36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствам

Entonces, ¿qué uso deberías hacer del conocimiento que has adquirido sobre ti mismo? En primer lugar, debes condenarte a ti mismo por todas tus faltas, sin excusas ni justificaciones. Cuando en la liturgia presantificada, después de: “Que mi oración sea corregida”, cantan: “No conviertas mi corazón en palabras de maldad, no perdones la culpa de los pecados”, entonces se anima a los creyentes a orar para que Dios no les permita inventar excusas por sus pecados con ingenio astuto. Quienquiera que presente tales excusas, no espere de él arrepentimiento; y quien no se arrepienta no emprenderá la autocorrección. Se trata, por tanto, de juzgarse a uno mismo sin piedad, de llegar al punto de decir sinceramente en el corazón: “Todo tiene la culpa”. Cuando el corazón dice: “Soy culpable”, entonces debemos agregar a esto el temor a la condenación de Dios. Si tu conciencia te condena, entonces Dios tampoco te culpará. Y Dios te ve como culpable. Si lo ve así, lo condena. Si condena, otorga también una decisión o determinación digna de castigo. Hoy o mañana cae sobre vosotros este castigo, y ya está sobre vosotros cuando sois condenados por Dios. ¿Cómo puede ser esto? Y no habría sabido qué hacer si no fuera por la misericordia de Dios. El Dios misericordioso nos da la esperanza del perdón de la culpa si nos arrepentimos contritamente y hacemos la firme intención de evitar los pecados anteriores y no enojar a Dios con ellos. Ésta es la esencia del arrepentimiento. Por lo tanto, no seas un juez frío de tus faltas, lamentalas y lamenta sinceramente que se haya permitido que sucedieran. De la contrición nacerá una humilde determinación de evitar los fallos, y el solo conocimiento, aunque vaya acompañado de la intención de cuidarse, conducirá al orgullo, del que, ¡Señor, líbrate! Habiendo decidido evitar fallos de funcionamiento, ahora debemos descubrir y decidir cómo gestionarlos, para que desde este mismo momento podamos empezar a corregirnos. Si te enojaste, por ejemplo, por algo, deja de estar enojado y determina cómo adaptarte mejor para no enojarte. Lo mismo se aplica a todo lo demás: ahora es necesario determinar de antemano qué hacer y en qué caso, para no volver a sufrir un fallo. Para que esto sea más cómodo, escribe tus fallos tan pronto como los reconozcas y añade inmediatamente cómo crees que puedes mejorarlos. Esta será tu primera confesión general y completamente correcta. Por el amor de Dios, intenta hacer esto. Verás qué poder adquirirás entonces sobre ti mismo y con qué fuerza comenzarás a controlarte, con la conciencia de la idoneidad de este y no otro modo de acción. Contrito por los pecados y con la intención de no pecar, hay que añadir a esto una oración ferviente al Señor, para que nos dé su ayuda para resistir el pecado, y creer que el Señor no nos negará tal ayuda. Los cristianos deben tener en el fondo de su corazón la convicción de que así como sus pecados, que lamentan y confiesan con la promesa de evitarlos, son perdonados por el Señor misericordioso por su muerte en la cruz, así al mismo tiempo la gracia de Dios se les da, en virtud de la misma muerte en la cruz, para evitar los pecados. Esta gracia desciende sobre una fuerte determinación de no pecar y una fe inquebrantable y brillante en Cristo Salvador. Cuando hayas completado esto, estarás listo para la confesión, y cuando, a través de la confesión, recibas permiso para tus pecados, estarás listo para la Sagrada Comunión. En respuesta a su sincero arrepentimiento y su firme determinación de ser correctos, el Señor vendrá en Sus Santos Misterios y habitará en ustedes, y estará en ustedes, y ustedes estarán en Él. ¡Oh grandeza e inefable misericordia del Dios Todopoderoso! ¡Se me ocurrió decirte algo! Obtenga el Chetya Menaion para el mes de marzo y lea allí la historia de la Beata Teodora sobre cómo pasó por la terrible experiencia. Se sitúa en la vida de Vasily el Nuevo el 26 de marzo. La vida del anciano en sí es genial. Comience directamente con la historia de Theodora y podrá descubrir dónde comienza en las notas al margen. La vida del anciano es brevemente la siguiente. Basilio el Nuevo vivió primero en el desierto cerca de Constantinopla, luego fue capturado como espía y, después de haber soportado muchas torturas, finalmente fue arrojado al mar. Dios lo salvó milagrosamente de ahogarse y vino en secreto a la ciudad, donde una persona amable lo acogió. El anciano empezó a luchar de nuevo, como lo había hecho en el desierto, y Teodora le sirvió diligentemente. Esta anciana murió antes que el anciano. Basilio también tuvo un discípulo, Gregorio, un laico, muy temeroso de Dios. Quería saber qué recibió Teodora por su diligente servicio a San Basilio. Le preguntó al anciano sobre esto. Oró y Gregorio en un sueño vio a Teodora en el paraíso, en el lugar brillante y brillante preparado para Vasily. Al mismo tiempo, Gregorio le preguntó cómo fue separada de su cuerpo y cómo llegó a ese lugar dichoso. La beata Teodora responde a esto con una historia sobre cómo murió y cómo pasó por la terrible experiencia. Esta es la historia que os aconsejo leer con atención. Es muy instructivo. Y conduce al autoconocimiento, y más aún, infunde convicción en el poder del arrepentimiento y la confesión entre lágrimas. Mientras consigues el libro, te contaré una cosa. Santa Teodora pasó por veinte pruebas. El primero es donde se torturan los pecados de palabras y verbos humanos ociosos, violentos, desagradables y desordenados: blasfemia, burla, canciones mundanas y desvergonzadas, exclamaciones desordenadas, risas y carcajadas. La segunda es la prueba de la mentira, en la que se tortura toda palabra falsa, y especialmente el perjurio, la invocación en vano del nombre de Dios, el falso testimonio, el incumplimiento de los votos hechos a Dios, la confesión de pecados que realmente no ocurren y otros engaños similares. El tercero es la prueba de la condena y la calumnia, la deshonra del prójimo, la burla de sus defectos y pecados. La cuarta es la prueba de la glotonería, la voluptuosidad, la saciedad, los festines y fiestas, la embriaguez y la ruptura del ayuno. Quinto: la pereza, donde se torturan los días y las horas pasadas en ociosidad, parásitos, mercenarios que no trabajan según el precio cobrado, descuidados en los servicios religiosos de los domingos y festivos, aburridos en los maitines y la liturgia, descuidados en los asuntos que conciernen a la salvación del alma. Sexto – robo heterogéneo. Séptimo: amor al dinero y tacañería. Octavo: usura y todo tipo de ganancias desagradables. El noveno son las mentiras, donde los jueces injustos son torturados, juzgando por sobornos, absolviendo a los culpables y condenando a los inocentes, reteniendo sobornos a los mercenarios, aplicando medidas y balanzas injustas al vender y comprar. Décimo: envidia, odio, odio fraternal y hostilidad. Undécimo – orgullo, vanidad, vanidad, desprecio, grandeza, falta de respeto a los padres, desobediencia a las autoridades. Duodécimo: ira y rabia. Decimotercero: la venganza, guardar la ira en el corazón contra el prójimo, la venganza y devolver mal por mal. El decimocuarto es el asesinato, donde no sólo se tortura el robo, sino también cualquier herida, golpear con el corazón en la cabeza o los hombros, apuñalar en la mejilla, asfixiar de ira. Decimoquinto: hechicería, encantamiento, envenenamiento, susurro y convocación de demonios. Decimosexto, decimoséptimo, decimoctavo: pecados carnales. Decimonoveno: herejías, pensamientos erróneos sobre la fe, apostasía de la ortodoxia, blasfemia contra Dios y todo lo santo. El vigésimo es despiadado y de corazón duro y el útero de la clausura a las necesidades de los necesitados. Lo que la bienaventurada Teodora encontró, lo encuentra cada alma. El apóstol llamó demonios a las potestades del aire. Estos malvados y molestos dejarán pasar a cualquier alma cuando se supone que debe ascender al trono de Dios, sin intentar, si no apoderarse, confundirla con sus seguros. ¿Cómo puede ser esto? Para nuestro gran consuelo, las lágrimas de arrepentimiento con obras de arrepentimiento, especialmente con la limosna, borran todos los pecados. Cuántas veces vio la Beata Teodora cómo los demonios, habiendo traído paquetes donde estaban escritos sus pecados, y desdoblándolos para exponerla, no encontraban allí nada. Los ángeles que la acompañaban, cuando ella les preguntó por el motivo, le explicaron que quien se arrepiente sinceramente de sus pecados, ayuna, ora y hace limosna, sus pecados serán borrados. No seas tan presuntuoso, pero toma en serio esta leyenda y, de acuerdo con sus instrucciones, aborda todos tus defectos. Quizás te interese: