36. Совершенное приготовление к таинству покаяния и причащения. Чувства, необходимые кающемуся. Полезное напоминание о блаженной Феодоре и хождении ее по мытарствам

Welchen Nutzen sollten Sie also aus dem Wissen ziehen, das Sie über sich selbst gewonnen haben? Zunächst müssen Sie sich selbst für alle Ihre Fehler verurteilen, ohne jegliche Ausreden oder Rechtfertigungen. Wenn sie bei der vorgeheiligten Liturgie nach „Mein Gebet werde korrigiert“ singen: „Verwandle mein Herz nicht in die Worte der Bosheit, vergib mir nicht die Schuld der Sünden“, dann werden die Gläubigen ermutigt zu beten, damit Gott ihnen nicht erlaubt, mit listigem Einfallsreichtum Entschuldigungen für ihre Sünden zu finden. Wer sich solche Ausreden einfallen lässt, von dem darf man keine Reue erwarten; und wer keine Reue empfindet, wird keine Selbstkorrektur vornehmen. Der springende Punkt ist also, sich selbst ohne Mitleid zu beurteilen und sich an den Punkt zu bringen, an dem man aufrichtig in seinem Herzen sagt: „Es ist alles schuld.“ Wenn das Herz sagt: „Ich bin schuldig“, dann müssen wir noch die Angst vor Gottes Verurteilung hinzufügen. Wenn Ihr Gewissen Sie verurteilt, wird Gott Ihnen auch keine Vorwürfe machen. Und Gott sieht dich als schuldig an. Wenn er das so sieht, verurteilt er es. Wenn er verurteilt, spricht er auch eine strafwürdige Entscheidung oder Bestimmung aus. Heute oder morgen fällt diese Strafe auf Sie zu, und sie schwebt bereits über Ihnen, wenn Sie von Gott verurteilt werden. Wie kann das sein? Und ohne die Gnade Gottes hätte ich nicht gewusst, was ich tun sollte. Der barmherzige Gott gibt uns die Hoffnung auf Vergebung unserer Schuld, wenn wir reumütig Buße tun und den festen Vorsatz haben, frühere Sünden zu vermeiden und Gott nicht damit zu verärgern. Das ist die Essenz der Reue. Beurteilen Sie Ihre Fehler also nicht kalt, sondern beklagen Sie sie und bedauern Sie aufrichtig, dass sie zugelassen wurden. Aus Reue entsteht eine demütige Entschlossenheit, Fehler zu vermeiden, und Wissen allein wird, obwohl es mit der Absicht zur Vorsicht einhergeht, zu Stolz führen, von dem dich, Herr, befreie! Nachdem wir uns entschieden haben, Störungen zu vermeiden, müssen wir nun herausfinden und entscheiden, wie wir damit umgehen, damit wir von diesem Moment an beginnen können, uns selbst tatsächlich zu korrigieren. Wenn Sie zum Beispiel wegen etwas wütend geworden sind, hören Sie auf, wütend zu sein, und überlegen Sie, wie Sie sich besser anpassen können, um nicht wütend zu werden. Für alles andere gilt das Gleiche: Jetzt gilt es im Vorfeld zu klären, was in welchem ​​Fall zu tun ist, um nicht erneut einen Fehler zu begehen. Um es einfacher zu machen, schreiben Sie Ihre Fehler auf, sobald Sie sie erkennen, und fügen Sie sofort hinzu, wie Sie sie Ihrer Meinung nach verbessern können. Dies wird Ihr erstes allgemeines und völlig korrektes Geständnis sein. Versuchen Sie es um Himmels willen. Sie werden sehen, welche Macht Sie dann über sich selbst gewinnen und wie kraftvoll Sie beginnen, sich selbst zu kontrollieren, im Bewusstsein der Eignung dieser und nicht einer anderen Vorgehensweise. Reue über Sünden und die Absicht, nicht zu sündigen, muss man dazu ein inbrünstiges Gebet zum Herrn hinzufügen, damit Er seine Hilfe gibt, um der Sünde zu widerstehen, und glauben, dass der Herr diese Hilfe nicht zurückhalten wird. Christen sollten tief in ihrem Herzen die Überzeugung haben, dass der barmherzige Herr ihnen ihre Sünden, die sie beklagen und bekennen, mit dem Versprechen, sie zu vermeiden, wegen seines Todes am Kreuz vergibt, dass ihnen gleichzeitig die Gnade Gottes durch denselben Tod am Kreuz geschenkt wird, um Sünden zu vermeiden. Diese Gnade beruht auf einer starken Entschlossenheit, nicht zu sündigen, und einem unerschütterlichen, strahlenden Glauben an Christus, den Erlöser. Wenn Sie dies abgeschlossen haben, sind Sie zur Beichte bereit, und wenn Sie durch die Beichte die Erlaubnis für Ihre Sünden erhalten, sind Sie zur Heiligen Kommunion bereit. Als Reaktion auf Ihre aufrichtige Reue und Ihren festen Willen, richtig zu sein, wird der Herr in seinen Heiligen Mysterien kommen und in Ihnen wohnen und in Ihnen sein, und Sie werden in Ihm sein. O Größe und unbeschreibliche Barmherzigkeit des allgütigen Gottes! Es kam mir in den Sinn, dir etwas zu sagen! Holen Sie sich das Chetya-Menaion für den Monat März und lesen Sie dort die Geschichte der seligen Theodora darüber, wie sie die Tortur durchgemacht hat. Es wird im Leben von Wassili dem Neuen unter dem 26. März platziert. Das Leben des Älteren selbst ist großartig. Beginnen Sie direkt mit Theodoras Geschichte. Den Beginn finden Sie anhand der Randbemerkungen. Während Sie das Buch bekommen, werde ich Ihnen etwas erzählen. Die heilige Theodora musste zwanzig Prüfungen durchmachen. Die erste ist, wo die Sünden müßiger, gewalttätiger, böser, unordentlicher menschlicher Worte und Verben gefoltert werden: Gotteslästerung, Spott, weltliche, schamlose Lieder, ungeordnete Ausrufe, Gelächter und Gelächter. Das zweite ist die Tortur der Lügen, bei der jedes falsche Wort gefoltert wird, und insbesondere Meineid, Verleumdung des Namens Gottes, falsches Zeugnis, Nichterfüllung von Gott gegebenen Gelübden, Bekenntnis von Sünden, die nicht wirklich geschehen sind, und andere ähnliche Täuschungen. Die dritte ist die Prüfung der Verurteilung und Verleumdung, der Schande der Nachbarn, der Lächerlichkeit ihrer Unzulänglichkeiten und Sünden. Die vierte ist die Prüfung der Völlerei, der Wollust, des Sättigungsgefühls, des Feierns und Feierns, der Trunkenheit und des Fastenbrechens. Fünftens - Faulheit, wo Tage und Stunden im Müßiggang gefoltert werden, Parasiten, Söldner, die nicht entsprechend dem gezahlten Preis arbeiten, Nachlässigkeit im Gottesdienst an Sonn- und Feiertagen, Langeweile bei Matins und Liturgie, Nachlässigkeit in Angelegenheiten, die das Heil der Seele betreffen. Sechstens – heterogener Diebstahl. Siebtens – Geldliebe und Geiz. Achte – Zinsen und alle Arten von schlechtem Gewinn. Das neunte sind Unwahrheiten, bei denen ungerechte Richter gefoltert werden, wegen Bestechung urteilen, Schuldige freisprechen und Unschuldige verurteilen, Söldnern Bestechungsgelder vorenthalten, beim Verkauf und Kauf ungerechte Maßstäbe und Maßstäbe anwenden. Zehntens – Neid, Hass, Bruderhass und Feindseligkeit. Elftens – Stolz, Eitelkeit, Einbildung, Verachtung, Größe, Respektlosigkeit gegenüber den Eltern, Ungehorsam gegenüber Autoritäten. Zwölftens – Wut und Wut. Dreizehntens – Rachsucht, im Herzen Wut gegen den Nächsten hegen, Rachsucht und Böses mit Bösem vergelten. Der vierzehnte ist Mord, bei dem nicht nur Raub gefoltert wird, sondern auch jede Wunde, ein Schlag mit dem Herzen auf den Kopf oder die Schultern, ein Stich in die Wange, ein Ersticken vor Wut. Fünfzehnter – Zauberei, Beschwörung, Vergiftung, Flüstern und Beschwörung von Dämonen. Sechzehnter, siebzehnter, achtzehnter – fleischliche Sünden. Neunzehntens – Häresien, falsches Denken über den Glauben, Abfall vom Orthodoxie, Gotteslästerung und alles, was heilig ist. Der Zwanzigste ist unbarmherzig und hartherzig und der Schoß der Hingabe an die Bedürfnisse der Bedürftigen. Was der gesegneten Theodora widerfuhr, begegnet jeder Seele. Der Apostel nannte Dämonen die Mächte der Luft. Diese bösen und lästigen Wesen werden jede Seele durchlassen, wenn sie zum Thron Gottes aufsteigen soll, ohne zu versuchen, sie mit ihren Versicherungen zu verwechseln, wenn nicht sogar zu ergreifen. Wie kann das sein? Zu unserem großen Trost löschen Tränen der Reue bei reuigen Taten, insbesondere beim Almosengeben, alle Sünden aus. Wie oft hat die selige Theodora gesehen, wie die Dämonen, nachdem sie Pakete gebracht hatten, in denen ihre Sünden aufgeschrieben waren, und sie entfalteten, um sie zu entlarven, dort nichts fanden. Die Engel, die sie begleiteten, fragten sie nach dem Grund dafür und erklärten ihr, dass jeder, der seine Sünden aufrichtig bereut, fastet, betet und Almosen gibt, ausgelöscht wird. Seien Sie nicht so anmaßend, sondern nehmen Sie sich diese Legende zu Herzen und gehen Sie nach ihren Anweisungen mit all Ihren Mängeln um. Sie könnten interessiert sein an: