34. Продолжение о говении. Приготовление к исповеди. Проверка жизни

Continuons notre conversation sur le jeûne. Tout ce qui a été dit est un cadre dans lequel le jeûne est inséré, ou l'ordre extérieur et l'ordre auquel adhèrent habituellement les bons jeûneurs. Faites l’effort d’y adhérer si vous voulez être un bon orateur. Ne prenez pas un air sombre, n’assombrissez pas votre visage. Faites tout de bon gré, avec une disposition d’esprit bienveillante et joyeuse. Passez donc votre temps comme le font ceux qui seront au festin du roi. Ceux-ci n'ont que des pensées et des discours sur la façon dont se déroulera cette fête, comment rencontrer le roi, que dire, comment il le saluera, comment mieux s'habiller et ne pas perdre la face dans la saleté, et ainsi de suite. Mais une chose incomparablement meilleure et plus élevée vous est proposée : un festin n'est pas offert au terrestre, mais au Roi céleste. Si vous prenez la peine de vous habiller et de vous préparer de manière à ce que le Tsar vous aime, vous serez caressé par Lui, vous recevrez quelque chose qui n'a pas de prix et vous serez ravi au-delà des mots. Vous avez dit que vous vous engageriez à faire vite et vite ! Bénis, Seigneur ! N'hésitez pas à découvrir comment vous habiller. Toutes les vieilles robes ont disparu, de nouvelles sont de mise. Si quelque chose d’ancien s’avère bon, lavez, repassez et présentez tout comme s’il était complètement neuf. Je veux dire que vous devez vous reconsidérer : éclaircir et éliminer le mauvais, et conserver, redresser et améliorer le bien. Entrons en nous-mêmes et commençons à comprendre ce qui est en nous. L’intervention d’un tiers dans cette affaire est inappropriée et totalement impossible. Personne ne peut entrer en vous et régler les affaires de votre conscience, sauf vous-même. Et s'il vous plaît, faites-le vous-même. Je vais vous donner juste quelques instructions dans ce cas. Et dans les livres que vous vouliez lire, vous trouverez de nombreuses lignes directrices à ce sujet. Mais je dirai aussi autre chose. Pour bien se regarder, nous devons prêter attention à trois aspects de notre vie active : aux actes - actions individuelles accomplies à tel moment, dans tel lieu et dans telles ou telles circonstances ; sur les dispositions du cœur et les inclinations caractéristiques cachées sous les actes ; et sur l'esprit général de la vie. Toute notre vie consiste en une série continue d’actions : des pensées, des paroles, des actes, les uns se remplaçant et s’entraînant les uns les autres. Il n’existe aucun moyen d’examiner tous ces actes – en particulier chacun d’entre eux – et de déterminer leur valeur morale. Même si vous décidez de passer en revue et de rejuger vos actes commis le même jour, vous ne pourrez pas le faire. L'homme est une créature en mouvement constant. Combien de fois il change d’avis et change du matin au soir ! Que fera-t-il de confession en confession ! Comment pouvons-nous être ici ? Il n’est pas nécessaire de tout revoir et de tout repenser. Nous avons une garde vigilante : la conscience. Elle ne laissera jamais rien se passer mal ; et peu importe comment vous lui expliquez que ce n'est rien, mais que cela fera l'affaire, elle ne cessera de tout répéter : ce qui est mauvais est mauvais. Et voici la première chose pour vous : écoutez votre conscience et reconnaissez tous ces actes qu’elle dénonce comme pécheurs sans aucune excuse et préparez-vous à les confesser. Cela pourrait être appelé la première et la dernière chose : c'est-à-dire admettre que vous êtes sans contrepartie coupable de ce que votre conscience dénonce, en proposant de l'éviter - et il suffirait que vous puissiez être sûr que votre conscience elle-même est en bon état en tout. Et puis il arrive qu'elle ne remarquera pas certaines choses à cause d'une certaine confusion, qu'elle en oubliera d'autres parce qu'elles l'ont été il y a si longtemps, et peut-être qu'elle ne considérera pas les autres comme un péché à cause de l'ignorance ou d'une connaissance incomplète des choses qui nous sont obligatoires. C’est ici que, pour aider notre conscience, nous devons nous tourner vers les commandements de Dieu, décrits dans la parole de Dieu, et, en les examinant, nous demander si nous avons fait quelque chose contre tel ou tel commandement. En même temps, on se souviendra de beaucoup de choses qui ont été oubliées, et beaucoup de choses dont on se souviendra seront présentées sous une forme différente de celle que nous avions imaginée. La Parole de Dieu est comme un miroir. De même qu'en se regardant dans le miroir, chacun voit où il y a une tache ou un grain de poudre sur le visage ou sur la robe, de même l'âme, lisant la parole de Dieu et regardant les commandements numérotés, ne peut s'empêcher de voir si elle est correcte ou erronée dans ces commandements : la conscience, éclairée par cette parole du Dieu vivant, le lui dira aussitôt sans feinte. Et voici la deuxième chose pour vous. Parcourez les commandements et voyez si vous les avez accomplis ou non. Par exemple : le commandement commande de faire l’aumône chaque fois que quelqu’un la demande. Et voyez si vous avez toujours fait cela ou pas toujours : parfois ils refusaient sans aucune bonne raison, mais méprisaient simplement le mendiant. Si cela s’avère être le cas, alors remarquez : le péché. Le commandement dit : pardonnez tout à tout le monde, même ce qui est désagréable et offensant. Et voyez si vous avez toujours été docile, s'il y a eu des disputes, de grandes conversations ou même des querelles. Si vous vous souvenez de ce qui s’est passé, remarquez aussi : c’est un péché, même si d’habitude la conscience ne s’en soucie pas. Aussi : nous devons placer toute notre confiance en Dieu. Est-ce que ça a toujours été comme ça pour vous ? Dans le cours ordinaire des choses, vous ne le remarquerez pas, mais lorsqu'un besoin se présente, il apparaît immédiatement, il est immédiatement évident sur quoi l'âme repose, que ce soit sur Dieu ou sur autre chose, en oubliant Dieu. Il est certain qu'il faut utiliser ses propres méthodes pour se sortir des circonstances difficiles, car elles aussi viennent de Dieu, mais le succès final n'est attendu que de Dieu, pourquoi se tourner vers Lui avec une prière d'aide et, lorsque l'affaire est réglée, le remercier comme l'unique Sauveur, sans se souvenir de ses propres méthodes. Alors voyez si vous avez agi comme ça. Sinon, remarquez encore une chose : le péché. Faites cela avec chaque commandement et remarquez de quelle manière vous avez violé tel commandement. De cette façon, vous passerez en revue vos affaires plus en détail. Mais quelle est la manière la plus pratique de procéder ? Avez-vous étudié le catéchisme ? Là, chaque commandement est interprété et il est montré quelles bonnes actions nous sont imposées par quel commandement et quels péchés sont interdits. Prenez-le et utilisez-le pour revoir vos affaires. Je me souviens que chez vous, vous avez un livre sur la façon de se confesser et de se confesser, du très révérend Platon de Kostroma. Il énumère de manière très détaillée les questions qui devraient être posées à ceux qui avouent. Avec elle, peut-être, il vous sera encore plus commode de vous reconsidérer. Je crois que pour la première fois, vous voulez prendre soin de vous correctement et déterminer ce que vous êtes et ce qu'il y a en vous. Prenez la peine de bien vous regarder selon cette instruction. Par la suite, d’autres fois, cette affaire ne sera plus aussi difficile pour vous. Maintenant, travaille dur. Que vous reste-t-il à faire après cela, je l'écrirai la prochaine fois. Vous pourriez être intéressé par :