34. Продолжение о говении. Приготовление к исповеди. Проверка жизни

Continuamos nuestra conversación sobre el ayuno. Todo lo dicho es un marco en el que se inserta el ayuno, o el orden externo y el orden al que suelen adherirse los buenos ayunadores. Haz el esfuerzo de cumplirlo si quieres ser un buen orador. Simplemente no adoptes una mirada sombría, no oscurezcas tu rostro. Hacer todo de buena gana, con disposición de espíritu bondadosa y alegre. Así que, aprovechad vuestro tiempo como lo pasan los que estarán en el banquete del rey. Estos sólo tienen pensamientos y discursos sobre cómo será esta fiesta, cómo conocer al rey, qué decir, cómo saludará, cómo vestirse mejor y no perder la cara en el barro, etc. Pero ante vosotros se presenta algo incomparablemente mejor y más elevado: se ofrece un banquete no al Rey terrenal, sino al Rey celestial. Si te tomas la molestia de vestirte y prepararte de tal manera que le gustes al zar, serás acariciado por Él, recibirás algo que no tiene precio y te llenarás de alegría más allá de las palabras. ¡Dijiste que te comprometerías a ayunar y ayunar! ¡Bendito, Señor! Siéntete libre de descubrir cómo vestirte. Todos los vestidos viejos se han ido, los nuevos están en orden. Si algo viejo resulta bueno, entonces lava, plancha y presenta todo como si fuera completamente nuevo. Quiero decir que debes reconsiderarte: adelgazar y descartar lo malo, y retener, enderezar y mejorar lo bueno. Entremos en nosotros mismos y comencemos a ordenar lo que hay en nosotros. La intervención en este asunto por parte de cualquier tercero es inapropiada y completamente imposible. Nadie puede entrar en ti y ordenar los asuntos de tu conciencia excepto tú mismo. Y por favor hazlo tú mismo. En este caso, te daré sólo algunas instrucciones. Y en esos libros que pretendías leer, hay muchas pautas al respecto. Pero también diré algo más. Para poder mirarnos bien a nosotros mismos, debemos prestar atención a tres aspectos de nuestra vida activa: a los hechos: acciones individuales realizadas en tal o cual momento, en tal o cual lugar y en tal o cual circunstancia; sobre las disposiciones del corazón y las inclinaciones características ocultas bajo los hechos; y sobre el espíritu general de vida. Toda nuestra vida consiste en una serie continua de acciones: pensamientos, palabras, acciones, unas que reemplazan a otras y se impulsan unas a otras. No hay forma de revisar todos esos actos -especialmente cada uno de ellos- y determinar su valor moral. Incluso si decide seguir adelante y volver a juzgar los actos cometidos el mismo día, no podrá hacerlo. El hombre es una criatura en constante movimiento. ¡Cuántas veces cambia de opinión y cambia de la mañana a la tarde! ¡Cuánto hará de confesión en confesión! ¿Cómo podemos estar aquí? No es necesario repasarlo todo y repensarlo todo. Tenemos un guardia vigilante: la conciencia. Ella nunca permitirá que nada salga mal; y por mucho que le expliques que esto no es nada, pero esto servirá, no deja de repetirlo todo: lo malo es malo. Y aquí tienes lo primero: escucha a tu conciencia y reconoce todos aquellos hechos que ella denuncia como pecadores sin ninguna disculpa y prepárate para confesarlos. Esto podría llamarse lo primero y lo último: es decir, admitir que eres culpable no correspondido de lo que tu conciencia denuncia, proponiendo evitarlo, y bastaría con que pudieras estar seguro de que tu propia conciencia está en buen orden en todo. Y luego sucede que algunas cosas no se darán cuenta por alguna confusión, otras se olvidará porque ya fueron hace mucho tiempo, y quizás otras no las considerará pecado por ignorancia o conocimiento incompleto de las cosas que nos son obligatorias. Aquí es donde, en ayuda de la conciencia, debemos recurrir a los mandamientos de Dios, representados en la Palabra de Dios, y, revisándolos, preguntarnos si hemos hecho algo en contra de tal o cual mandamiento. Al mismo tiempo, se recordará mucho de lo que se olvidó, y mucho de lo que se recuerde se presentará de una forma diferente a como lo pensábamos. La Palabra de Dios es como un espejo. Así como, al mirarse en el espejo, todo el mundo ve dónde hay una mancha o una partícula de polvo en el rostro o en el vestido, así el alma, al leer la palabra de Dios y mirar allí los mandamientos numerados, no puede dejar de ver si en esos mandamientos es correcta o errónea: la conciencia, iluminada por esta palabra del Dios vivo, se lo dirá inmediatamente sin fingir. Y aquí está la segunda cosa para ti. Revise los mandamientos y vea si los ha cumplido o no. Por ejemplo: el mandamiento manda dar limosna siempre que alguien la pida. Y mira si siempre hiciste esto o no siempre: a veces se negaron no por una buena razón, sino que simplemente despreciaron al mendigo. Si este resulta ser el caso, entonces note: pecado. El mandamiento dice: perdona a todos todo, incluso lo desagradable y ofensivo. Y fíjate si siempre fuiste dócil, si hubo discusiones, grandes conversaciones o incluso peleas. Si recuerdas lo que pasó, fíjate también: es pecado, aunque a la conciencia normalmente no le importan esas cosas. Además: debemos depositar toda nuestra confianza en Dios. ¿Siempre ha sido así para ti? En el curso normal de las cosas no lo notaréis, pero cuando surge una necesidad, inmediatamente sale a la luz, inmediatamente se ve en qué se apoya el alma, ya sea en Dios o en otra cosa, olvidándose de Dios. Es cierto que uno debe utilizar sus propios métodos para salir de las circunstancias difíciles, porque también provienen de Dios, pero el éxito final sólo se espera de Dios, ¿por qué acudir a Él con una oración pidiendo ayuda y, cuando el asunto esté resuelto, agradecerle como el único Salvador, sin recordar los propios métodos? Así que mira si actuaste así. Si no, note una cosa más: el pecado. Haga esto con cada mandamiento y observe de qué manera ha violado qué mandamiento. De esta manera podrás analizar tus asuntos con más detalle. ¿Pero cuál es la forma más conveniente de hacer esto? ¿Has estudiado el catecismo? Allí se interpreta cada mandamiento y se muestra qué buenas obras nos imponen, qué mandamiento y qué pecados están prohibidos. Tómalo y úsalo para revisar tus asuntos. Recuerdo que en tu casa tienes un libro sobre cómo confesar y confesar, del Reverendo Platón de Kostroma. Enumera con gran detalle las preguntas que se deben hacer a quienes confiesan. Con ella, quizás, te resulte aún más conveniente reconsiderarte. Creo que por primera vez quieres cuidarte adecuadamente y determinar lo que eres y lo que hay en ti. Tómate la molestia de mirarte bien según estas instrucciones. Después, otras veces, este asunto ya no te resultará tan difícil. Ahora trabaja duro. Lo que más te queda por hacer después de esto, lo escribiré la próxima vez. Quizás te interese: