32. Решившийся стать на путь доброй жизни должен поговеть. Наставление о достодолжном говении. Поведение говеющего в церкви

Слава на Тебе, Господи! Ето го публикацията. И ти ми достави удоволствие, като ми съобщи, че решаваш да постиш бързо. И не променяйте намеренията си. Те също постят на Passion Street, но не го отлагайте дотогава. На Страстите постят или тези, които вече са постили през предходните седмици, нетърпеливи да се причестят за втори път, или са принудени от някаква нужда, или искат бързо да свършат труда на поста, защото там има само три дни за работа. За вас ще приложим само първия случай. Благослови, Господи, да мога да ти говоря правилно. Каквото си пожелаете, това трябва да направи всеки постещ. И да пости, и на църква да ходи, и да се усамотява, и да чете, и да мисли, и да се грижи за себе си – всичко е нужно. Но всички тези неща трябва да бъдат насочени към една цел – достойно причастие със Светите Христови Тайни. За да се причасти човек достойно, трябва да очисти душата си чрез покаяние. За да извършим покаянието както трябва - с искрено разкаяние и твърда решимост да не оскърбяваме повече Господа - за това са определени всички други подвизи на поста: ходене на църква, и молитва у дома, и пост, и всичко останало. Първата стъпка в производството на покаяние е да влезем в себе си. Ежедневните дела и тревоги и мисли ни пречат да навлезем в себе си и да се погрижим за себе си, неконтролируемо лутане по света. Затова този, който пости по време на поста, доколкото може, прекратява проблемите си и вместо да се занимава с работата си, остава вкъщи. Това потискане на неприятностите е въпрос от изключителна важност при гладуването. Който не го прави, вероятно ще говори лошо. Така че трябва да направите същото. Колкото и дребни да са проблемите ви, те са там и ви забавляват. Започнете да постите, всичко се оставя настрана. Да кажем, че са зарязали всичко и са седнали в стаята си. Какво да правим тук? И можете да седите сами напразно. Трябва да вземем курсове, водещи до гладуване. кои? Молитва, четене, медитация. Тази молитва е освен църковната. Това се разбира от само себе си. Разбира се, вие знаете как да се молите в църквата. Все пак вземете това предвид! Ходете на църква с желание, сякаш отивате в Божия дом, без да се мръщите или да скучаете. Отидете на църква не само за да стоите на службата, но и за да се помолите от сърце - да се помолите с топлината на сърцето си, с изливане на чувства на разкаяние, смирение и страхопочитание пред Господа и с принасяне на горещи молби за вашите най-дълбоки духовни нужди. Как да се справите с това, трябва да разберете предварително и, когато дойдете на църква, да се напрегнете да го направите. Не е празно да се вземе предвид само този период от време в службата, през който сърцето се стопли и горещо извика към Бога. Това е основното. Вие също трябва да слушате службата и да я следвате с вашите мисли и чувства. Разнообразието, насочено към едно нещо, без да забавлява, приятно ще държи вниманието в подхранващо и творческо напрежение. Да се ​​вникне в това, което се пее и чете, особено в ектенията, защото те са съкратено представяне на всичките ни нужди, за които е безсрамно да се обърнем към Бога с молба. Но обикновено умът се лута. Това се дължи на липсата на молитвени чувства. Но направете това с тях: веднага щом забележите, че мислите ви са напуснали църквата, върнете ги назад и никога не си позволявайте съзнателно да мечтаете или да блуждаете в мислите си - сега, по време на пост и по всяко друго време. Когато мислите ти си отиват незабелязано от теб, това все още е малък грях, но когато умишлено започнеш да се луташ с мислите си тук и там, докато стоиш в църквата, това вече е грях. Господ е сред тези в църквата. Този, който тук не мисли за Господа, а мечтае, е като някой, който, като дойде при царя да го помоли за нещо, започва да се гримасничи и да се върти в негово присъствие, без да му обръща внимание. Не позволявайте на мислите си да се скитат изобщо и с цялото си напрежение може да не можете, но можете и не трябва да си позволявате да мечтаете съзнателно. Относно блуждаенето на мислите има следните две правила: първо, щом забележите това блуждаене, обърнете мислите си назад и, второ, не позволявайте съзнателно на мислите ви да блуждаят.