O panenstve a manželstve

Traktáty venované problematike panenstva tvoria pomerne veľkú skupinu moralizujúcich diel sv. Ambróza Milánskeho. Dodnes sa zachovalo 6 takýchto diel. Všetky sú prezentované vo vydanej zbierke: 1) „O pannách“ v 3 knihách. Traktát bol zostavený v roku 377 na žiadosť sestry svätého Ambróza Marcellina z kázní prednesených v prvých rokoch jeho biskupskej služby. Dielo obsahuje chválu panenskému životu a nabádanie k nemu. Aj v traktáte svätec deklaruje svoj protiárijský postoj. *Názov diela v latinčine je De virginibus. 2) „O vdovách“ (377, 15 kapitol). Esej bola napísaná o úmysle jednej vdovy znovu sa vydať. Svätec sa jej v tom snaží zabrániť, ukazuje výšku a morálnu hodnotu vdovstva, jeho výhodu oproti manželskému životu, pričom na biblických príkladoch poukazuje na cnosti, ktorými by sa mali kresťanské vdovy zdobiť. *Názov diela v latinčine je De viduis. 3) „O panenstve (de virginitate)“ (377, 20 kapitol). Svätý Ambróz napísal tento traktát ako odpoveď na obvinenia, že znevažuje dôstojnosť manželského života. Dielo obsahuje náuku o mystickom manželstve duše s Kristom. *Názov eseje v latinčine je De virginitate. 4) „O výchove panny a o večnom panenstve Panny Márie Eusébiovi“ (392, 17 kapitol). Esej uvádza reč svätca pri tonzúre Panny Ambrózovej a vyvracia kacírske učenie Bonosu zo Sardicy, ktorý odmietol večnú panenstvo Presvätej Bohorodičky. *Názov eseje v latinčine je De institutione virginis. 5) „Napomenutie k panenstvu“ (394, 14 kapitol). Traktát je príhovor svätého Ambróza Milánskeho vo Florencii pri príležitosti posvätenia chrámu, postaveného na náklady zbožnej Juliany, vdovy po duchovnom, ktorá zasvätila svoj život Bohu a priviedla k nemu aj svoje deti. *Názov diela v latinčine je Exhortatio virginitatis. 6) „O páde zasvätenej Panny“ (po 377, 10 kapitol). Traktát prísne odsudzuje pád panny zasvätenej Bohu a odmieta cirkevné dovolenie hriechu. Dielo patrí do kategórie tých, ktorých autorstvo je pochybné: okrem svätého Ambróza Milánskeho sa pripisuje aj blahoslavenému Augustínovi a Hieronymovi zo Stridonu, svätým Jánovi Zlatoústému a Nikitovi z Remesie. *Názov diela v latinčine je De lapsu virginis consecratee. **Táto publikácia predstavuje predrevolučný preklad z latinčiny od A. Voznesenského (upravil L. Pisarev). Obsah Predslov O pannách v troch knihách. Prvá kniha Prvá kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola piata kapitola šiesta kapitola siedma kapitola siedma kapitola ôsma kapitola deviata kapitola desiata kapitola jedenásta kapitola O pannách v troch knihách. Druhá kniha Prvá kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola piata kapitola šiesta kapitola O pannách v troch knihách. Tretia kniha Prvá kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola piata kapitola šiesta kapitola siedma kapitola o vdovách jedna kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola šiesta kapitola siedma kapitola ôsma kapitola deviata kapitola desať kapitola jedenásta kapitola dvanásta kapitola trinásta kapitola štrnásta kapitola pätnásta Kapitola 15 O panenstve (devirginitate) kapitola jedna kapitola druhá kapitola tretia kapitola piata kapitola šiesta kapitola 17 Kapitola 17 Kapitola 17 Kapitola jedenásta Kapitola 11. kapitola Jedenásta kapitola osemnásta kapitola devätnásta kapitola dvadsiata kapitola O výchove panny a večnom panenstve svätej Márie Eusébiovi Prvá kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola piata kapitola šiesta kapitola siedma kapitola ôsma kapitola deviata kapitola desiata kapitola jedenásta kapitola dvanásta kapitola trinásta kapitola štrnásta kapitola pätnásta kapitola šestnásta kapitola sedemnásta kapitola Nabádanie k panenstvu Prvá kapitola druhá kapitola trinásta kapitola pätnásta kapitola desiata kapitola sedemnásta kapitola ôsma kapitola deviata kapitola kapitola deviata kapitola zasvätená panna Prvá kapitola druhá kapitola tretia kapitola štvrtá kapitola piata kapitola šiesta kapitola siedma kapitola ôsma kapitola deviata kapitola desiata kapitola Svätý Ambróz 1, biskup z Mediolan, je jednou z vynikajúcich osobností kresťanskej cirkvi 4. storočia. Bez ohľadu na svoju ráznu administratívnu činnosť, zameranú najmä na boj proti pohanstvu, arianizmu a rôznym vnútorným morálnym a náboženským nepokojom kresťanskej spoločnosti, sa stal známym v oblasti kresťanskej teologickej spisby. V tomto smere vystupujú do popredia jeho početné moralizujúce a moralizujúce traktáty, písané vo väčšine prípadov formou homílie. Tak ako svätý Ján Zlatoústy, aj svätý Ambróz – Zlatoústy západu – dáva v týchto pojednaniach odpoveď na všetky pálčivé otázky doby, ktoré nastolil samotný život jeho súčasnej spoločnosti. Úplne samostatnú a dosť rozsiahlu skupinu moralizujúcich diel svätého Ambróza tvoria jeho traktáty o problematike panenstva, o ktorej uvažuje v súvislosti s otázkou rodinného stavu muža. Takéto traktáty s menom sv. Ambróz sa zachoval dodnes šesť: 1) O pannách (dé virginibus) v troch knihách napísaných jeho sestre Marcelline; 2) o vdovách (de viduis) v jednej knihe; 3) o panenstve (de virginitate) v jednej knihe; 4) o výchove panny a večnom panenstve svätej Márie (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) v jednej knihe napísanej Eusebiovi; 5) nabádanie k panenstvu (exhortatio virginitatis) v jednej knihe a 6) o páde zasvätenej panny (de lapsu virginis consecratae) v jednej knihe. Prvých päť traktátov nepochybne patrí svätému Ambrózovi; otázka, či mu patril posledný traktát: „O páde Panny“, je spochybňovaná pre nejednoznačnosť a zmätok starovekých dôkazov. Majúc na pamäti určité úvahy, niektorí z vedeckých výskumníkov to pripisujú bl. Hieronym, iní - Bl. Augustín, tretí - Nikita, rumunský biskup, a štvrtý - napokon - svätý Ambróz. O príslušnosti k traktátu svätého Ambróza totiž do značnej miery hovoria niektoré z tých istých čŕt, ktoré sú vlastné všetkým jeho ostatným traktátom o panenstve. Podobne ako tieto posledné, aj dielo „O páde panny“ končí chválospevom, ktorý sa vkladá do úst padlej panny. Tento hymnus pripomína početné extatické hymny sv. Ambróza. Neexistujú žiadne mimoriadne ostré rozdiely od pôvodných spisov svätého otca a v samotnom štýle tohto diela a niektoré pôvodné výrazy obsiahnuté v kontroverzných a skutočných dielach svätého Ambróza, ako napríklad: Synagoga (na označenie židovských názorov na význam zákona Starého zákona vo vzťahu ku kresťanstvu – „Napomenutie k panenstvu“ §§ 67 a „Pád 23 45 Panny Márie.“ § 30, s. 257), ľalia (ako osobitné epiteton panenstva - „Na páde“ § 5, s. 248; „O panenstve“ § 51–52, s. 132), ďalej podporujú autorstvo sv. Ambróza a pre toto dielo. Navrhovaný preklad všetkých týchto traktátov je vyhotovený z pôvodného latinského textu podľa vydania Min (Patrologiae cursus completus. Series latina t. XVI, col. 183 – 384). Pri preklade bola prvoradá pozornosť venovaná presnosti a jasnosti sprostredkovania myšlienok originálu. Miesta Svätého písma sú citované všade s doslovnou presnosťou podľa slovanského prekladu Biblie v prípadoch, keď slovanský text správne a presne vyjadruje citáciu samotného Ambróza, a v preklade do ruštiny v prípade, že Ambróz urobí voľný preklad posvätného textu, preto nemôže zodpovedať textu slovanskej Biblie. Svätý Ambróz sa narodil okolo roku 340 v kresťanskej rodine. Ambróz s bohatým prirodzeným talentom spojený s komplexným vzdelaním urobil veľmi rýchly pokrok v oblasti verejnej služby. Do roku 374 zastával rôzne svetské funkcie. V roku 374 bol jednomyseľným rozhodnutím občanov mesta Mediolana povolaný do biskupskej služby, ktorú vykonával až do roku 395, kedy sa skončila jeho pozemská kariéra. Mohlo by vás zaujímať: