O dziewictwie i małżeństwie

Traktaty poświęcone problematyce dziewictwa stanowią dość liczną grupę dzieł moralizatorskich św. Ambrożego z Mediolanu. Do dnia dzisiejszego zachowało się 6 takich dzieł. Wszystkie prezentowane są w opublikowanym zbiorze: 1) „O dziewicach” w 3 księgach. Traktat powstał w 377 r. na prośbę siostry św. Ambrożego Marcellina na podstawie kazań wygłaszanych w pierwszych latach jego posługi biskupiej. Utwór zawiera pochwałę życia dziewiczego i napomnienie do niego. Również w traktacie święty deklaruje swoje antyariańskie stanowisko. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De virginibus. 2) „O wdach” (377, 15 rozdziałów). Esej został napisany o zamiarze jednej wdowy, aby ponownie wyjść za mąż. Święta stara się ją od tego powstrzymać, ukazując wysokość i wartość moralną wdowieństwa, jego przewagę nad życiem małżeńskim, na przykładach biblijnych wskazuje, jakimi cnotami powinny się ozdabiać wdowy chrześcijańskie. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De viduis. 3) „O dziewictwie (de virginitate)” (377, 20 rozdziałów). Św. Ambroży napisał ten traktat w odpowiedzi na oskarżenia o lekceważenie godności życia małżeńskiego. Dzieło zawiera naukę o mistycznym zaślubieniu duszy z Chrystusem. *Tytuł eseju w języku łacińskim to De virginitate. 4) „O wychowaniu dziewicy i wiecznym dziewictwie Najświętszej Maryi Panny do Euzebiusza” (392, 17 rozdziałów). Esej przedstawia przemowę świętego wygłoszoną podczas tonsury Dziewicy Ambrożej i obala heretyckie nauczanie Bonosusa z Sardyki, który odrzucił wieczne dziewictwo Najświętszej Bogurodzicy. *Tytuł eseju w języku łacińskim to Destitutione virginis. 5) „Napomnienie o dziewictwie” (394, 14 rozdziałów). Traktat jest przemówieniem wygłoszonym przez św. Ambrożego z Mediolanu we Florencji z okazji poświęcenia cerkwi, zbudowanej na koszt pobożnej Juliany, wdowy po duchownym, która poświęciła swoje życie Bogu i do tego przyprowadziła swoje dzieci. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to Exhortatio virginitatis. 6) „O upadku wtajemniczonej dziewicy” (po 377, 10 rozdziałów). Traktat surowo potępia upadek dziewicy poświęconej Bogu i odrzuca pozwolenie Kościoła na grzech. Dzieło należy do kategorii tych, których autorstwo jest wątpliwe: oprócz św. Ambrożego z Mediolanu przypisuje się je także błogosławionym Augustynowi i Hieronimowi ze Stridona, świętym Janowi Chryzostomowi i Nikicie z Remesii. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to De lapsu virginis consecratee. **Niniejsza publikacja przedstawia przedrewolucyjny przekład z łaciny autorstwa A. Wozniesienskiego (pod red. L. Pisarewa). Spis treści Przedmowa O dziewicach w trzech księgach. Książka pierwsza Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siódmy Rozdział siódmy Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Rozdział jedenasty O dziewicach w trzech księgach. Księga druga Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty O dziewicach w trzech księgach. Księga trzecia Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siódmy O wdach Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział szósty Rozdział siódmy Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Rozdział jedenasty Rozdział dwunasty Rozdział trzynasty Rozdział czternasty Rozdział piętnasty O dziewictwie (de virginitate) Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siódmy Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Rozdział jedenasty Rozdział dwunasty Rozdział trzynasty Rozdział czternasty Rozdział piętnasty Rozdział szesnasty Rozdział siedemnasty Rozdział osiemnasty Rozdział dziewiętnasty Rozdział dwudziesty O wychowanie dziewicy i zawsze dziewictwa Najświętszej Maryi Panny do Euzebiusza Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siódmy Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Rozdział jedenasty Rozdział dwunasty Rozdział trzynasty Rozdział czternasty Rozdział piętnasty Rozdział szesnasty Rozdział siedemnasty Nawoływanie do dziewictwa Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siódmy Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Rozdział jedenasty Rozdział dwunasty Rozdział trzynasty Rozdział czternasty O upadku dziewicy konsekrowanej Rozdział pierwszy Rozdział drugi Rozdział trzeci Rozdział czwarty Rozdział piąty Rozdział szósty Rozdział siedem Rozdział ósmy Rozdział dziewiąty Rozdział dziesiąty Św. Ambroży 1, biskup Mediolanu, to jedna z najwybitniejszych postaci Kościoła chrześcijańskiego IV wieku. Niezależnie od energicznej działalności administracyjnej, nastawionej głównie na walkę z pogaństwem, arianizmem i różnymi wewnętrznymi zaburzeniami moralnymi i religijnymi społeczeństwa chrześcijańskiego, dał się poznać w środowisku chrześcijańskiego pisarstwa teologicznego. W związku z tym na pierwszy plan wysuwają się jego liczne traktaty moralizujące i moralizujące, pisane najczęściej w formie homilii. Podobnie jak św. Jan Chryzostom, św. Ambroży – Chryzostom Zachodu – daje w tych traktatach odpowiedź na wszystkie palące problemy współczesności, które podnosiło samo życie jego współczesnego społeczeństwa. Całkowicie odrębną i dość obszerną grupę dzieł moralizujących św. Ambrożego stanowią jego traktaty dotyczące problematyki dziewictwa, którą rozważa w powiązaniu z problematyką stanu cywilnego mężczyzny. Takie traktaty z imieniem św. Ambrożego zachowało się do dziś sześć: 1) O dziewicach (dé virginibus) w trzech księgach napisanych do jego siostry Marceliny; 2) o wdach (de viduis) w jednej księdze; 3) o dziewictwie (de virginitate) w jednej księdze; 4) o wychowaniu dziewicy i wiecznym dziewictwie Najświętszej Maryi Panny (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) w jednej księdze napisanej do Euzebiusza; 5) wezwanie do dziewictwa (exhortatio virginitatis) w jednej księdze oraz 6) o upadku dziewicy konsekrowanej (de lapsu virginis consecratae) w jednej księdze. Pierwsze pięć traktatów niewątpliwie należy do św. Ambrożego; kwestia, czy należał do niego ostatni traktat: „O upadku Dziewicy”, jest kwestionowana ze względu na niejednoznaczność i zamieszanie starożytnych dowodów. Mając na uwadze pewne względy, część badaczy naukowych przypisuje to bł. Hieronim, inni – Bł. Augustyn, trzeci – Nikita, biskup rumuński, a czwarty – w końcu – św. Ambroży. Przynależność do traktatu św. Ambrożego jest bowiem w dużej mierze wskazana przez niektóre z tych samych cech, które są właściwe wszystkim innym jego traktatom o dziewictwie. Podobnie jak te ostatnie, dzieło „O upadku dziewicy” kończy się hymnem wkładanym w usta upadłej dziewicy. Hymn ten przypomina liczne hymny ekstatyczne św. Ambrożego. Nie ma szczególnie wyraźnych różnic w stosunku do oryginalnych pism św. ojca i w samym stylu tego dzieła, a także pewne oryginalne wyrażenia właściwe zarówno kontrowersyjnym, jak i autentycznym dziełom św. Ambrożego, takie jak: Synagoga (na określenie żydowskich poglądów na temat znaczenia prawa Starego Testamentu w jego odniesieniu do chrześcijaństwa - „Napomnienie do dziewictwa” §§ 67, 81, s. 235, 241 i „Upadek dziewictwa”. § 30, s. 30). 257), lilia (jako szczególny epitet dziewictwa – „O upadku” § 5, s. 248; „O dziewictwie” § 51–52, s. 132), dodatkowo potwierdzają autorstwo św. Ambrożego i za to dzieło. Proponowane tłumaczenie wszystkich tych traktatów sporządzono z oryginalnego tekstu łacińskiego według wydania Min (Patrologiae cursus completus. Seria latina t. XVI, kol. 183 – 384). Podczas tłumaczenia szczególną uwagę zwrócono na dokładność i przejrzystość przekazania myśli oryginału. Miejsca Pisma Świętego są wszędzie cytowane z dosłowną dokładnością zgodnie ze słowiańskim tłumaczeniem Biblii w przypadkach, gdy tekst słowiański poprawnie i dokładnie oddaje cytat samego Ambrożego, oraz w tłumaczeniu na język rosyjski w przypadku, gdy Ambroży dokonuje swobodnego tłumaczenia tekstu świętego, dlatego nie może odpowiadać tekstowi słowiańskiej Biblii. Św. Ambroży urodził się około 340 r. w rodzinie chrześcijańskiej. Posiadając bogate wrodzone talenty, w połączeniu z wszechstronnym wykształceniem, Ambroży dokonał bardzo szybkiego postępu na polu służby publicznej. Do 374 r. piastował różne stanowiska świeckie. W roku 374 jednomyślną decyzją mieszkańców miasta Mediolana został powołany do posługi biskupiej, którą sprawował do roku 395, kiedy to zakończyła się jego ziemska kariera. Może zainteresuje Cię: