À propos de la virginité et du mariage

Les traités consacrés à la question de la virginité constituent un groupe assez important d'ouvrages moralisants de saint Ambroise de Milan. 6 œuvres de ce type ont survécu à ce jour. Tous sont présentés dans la collection publiée : 1) « À propos des vierges » en 3 livres. Le traité a été rédigé en 377 à la demande de la sœur de saint Ambroise Marcellin à partir de sermons prononcés dans les premières années de son ministère épiscopal. L'ouvrage contient un éloge de la vie vierge et une exhortation à celle-ci. Toujours dans le traité, le saint déclare sa position anti-arienne. *Le titre de l'ouvrage en latin est De virginibus. 2) « Sur les veuves » (377, 15 chapitres). L'essai a été écrit sur l'intention d'une veuve de se remarier. Le saint essaie de l'en empêcher, en montrant la hauteur et la valeur morale du veuvage, son avantage sur la vie conjugale, en utilisant des exemples bibliques pour indiquer les vertus dont les veuves chrétiennes devraient se parer. *Le titre de l'ouvrage en latin est De viduis. 3) « De la virginité (de virginitate) » (377, 20 chapitres). Saint Ambroise a écrit ce traité en réponse aux accusations selon lesquelles il aurait déprécié la dignité de la vie conjugale. L'ouvrage contient la doctrine du mariage mystique de l'âme avec le Christ. *Le titre de l'essai en latin est De virginitate. 4) « De l'éducation d'une vierge et de la virginité éternelle de sainte Marie à Eusèbe » (392, 17 chapitres). L'essai reprend le discours du saint lors de la tonsure de la Vierge Ambroise et réfute l'enseignement hérétique de Bonosus de Sardica, qui rejetait la virginité éternelle de la Très Sainte Théotokos. *Le titre de l'essai en latin est De institutione virginis. 5) « Admonition à la virginité » (394, 14 chapitres). Le traité est un discours prononcé par saint Ambroise de Milan à Florence à l'occasion de la consécration de l’église, construit aux frais de la pieuse Juliana, veuve d'un ecclésiastique, qui a consacré sa vie à Dieu et y a amené ses enfants. *Le titre de l'ouvrage en latin est Exhortatio virginitatis. 6) « De la Chute de la Vierge Initiée » (d'après 377, 10 chapitres). Le traité condamne strictement la chute d'une vierge dédiée à Dieu et rejette la permission de l'Église de pécher. L'œuvre appartient à la catégorie de ceux dont la paternité est douteuse : outre saint Ambroise de Milan, elle est également attribuée aux bienheureux Augustin et Jérôme de Stridon, aux saints Jean Chrysostome et Nikita de Remesia. *Le titre de l'ouvrage en latin est De lapsu virginis consecratee. **Cette publication présente une traduction pré-révolutionnaire du latin par A. Voznesensky (éditée par L. Pisarev). Contenu Préface Sur les vierges en trois livres. Livre un Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Chapitre onze À propos des vierges dans trois livres. Livre deux Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six À propos des vierges dans trois livres. Livre trois Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept À propos des veuves Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre six Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Chapitre onze Chapitre douze Chapitre treize Chapitre quatorze Chapitre quinze À propos de la virginité (de virginitate) Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Chapitre onze Chapitre douze Chapitre treize Chapitre quatorze Chapitre quinze Chapitre seize Chapitre dix-sept Chapitre dix-huit Chapitre dix-neuf Chapitre vingt À propos de l'éducation de la vierge et la virginité éternelle de Sainte Marie à Eusèbe Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Chapitre onze Chapitre douze Chapitre treize Chapitre quatorze Chapitre quinze Chapitre seize Chapitre dix-sept Une exhortation à la virginité Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Chapitre onze Chapitre douze Chapitre treize Chapitre quatorze De la chute de la vierge consacrée Chapitre un Chapitre deux Chapitre trois Chapitre quatre Chapitre cinq Chapitre six Chapitre sept Chapitre huit Chapitre neuf Chapitre dix Saint Ambroise Ier, évêque de Mediolan, est l'une des figures marquantes de l'Église chrétienne du IVe siècle. Indépendamment de ses activités administratives vigoureuses, visant principalement à lutter contre le paganisme, l'arianisme et divers troubles moraux et religieux internes de la société chrétienne, il s'est fait connaître dans le domaine de l'écriture théologique chrétienne. À cet égard, ses nombreux traités moralisateurs et moralisateurs, rédigés pour la plupart sous forme d'homélie, sont mis en avant. Comme saint Jean Chrysostome, saint Ambroise - Chrysostome de l'Occident - donne dans ces traités la réponse à toutes les questions brûlantes de l'époque, mises en avant par la vie même de sa société contemporaine. Un groupe complètement distinct et assez vaste d'œuvres moralisatrices de saint Ambroise est constitué de ses traités sur la question de la virginité, qu'il considère en relation avec la question de l'état matrimonial de l'homme. De tels traités portant le nom de St. Ambroise en a survécu jusqu'à ce jour six : 1) Sur les vierges (dé virginibus) dans trois livres écrits à sa sœur Marcellina ; 2) sur les veuves (de viduis) dans un seul livre ; 3) sur la virginité (de virginitate) dans un seul livre ; 4) sur l'éducation d'une vierge et la virginité éternelle de sainte Marie (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) dans un livre écrit à Eusèbe ; 5) une exhortation à la virginité (exhortatio virginitatis) dans un livre et 6) sur la chute de la vierge consacrée (de lapsu virginis consecratae) dans un livre. Les cinq premiers traités appartiennent sans aucun doute à saint Ambroise ; la question de savoir si le dernier traité lui appartenait : « De la Chute de la Vierge » est remise en question en raison de l'ambiguïté et de la confusion des témoignages anciens. Ayant à l’esprit certaines considérations, certains chercheurs scientifiques l’attribuent au Bl. Jérôme, autres - Bl. Augustin, le troisième - Nikita, l'évêque romain, et le quatrième - enfin - Saint Ambroise. Car l'appartenance au traité de saint Ambroise s'explique dans une large mesure par certains des mêmes traits qui sont inhérents à tous ses autres traités sur la virginité. Comme ces derniers, l'œuvre « Sur la chute d'une vierge » se termine par un hymne mis dans la bouche d'une vierge déchue. Cet hymne n'est pas sans rappeler les nombreux hymnes extatiques de saint Ambroise. Il n'y a pas de différences particulièrement nettes avec les écrits originaux de saint Ambroise et dans le style même de cet ouvrage, et certaines expressions originales inhérentes aux œuvres controversées et authentiques de saint Ambroise, telles que : Synagogue (pour désigner les vues juives sur le sens de la loi de l'Ancien Testament dans sa relation avec le christianisme - « Admonition à la virginité » §§ 67, 81, pp. 235, 241 et « La chute de la virginité ». § 30, p. 257), Lily (comme épithète spéciale de la virginité - « Sur la chute » § 5, p. 248 ; « Sur la virginité » § 51-52, p. 132), soutiennent en outre la paternité de saint Ambroise et pour ce travail. La traduction proposée de tous ces traités est réalisée à partir du texte latin original selon l'édition de Min (Patrologiae cursus completus. Série latina t. XVI, col. 183 – 384). Lors de la traduction, une attention primordiale a été accordée à l’exactitude et à la clarté de la transmission des pensées de l’original. Les lieux de l'Écriture Sainte sont cités partout avec une précision littérale selon la traduction slave de la Bible dans les cas où le texte slave transmet correctement et précisément la citation d'Ambroisie lui-même, et dans la traduction en russe dans le cas où Ambroise fait une traduction libre du texte sacré, ne peut donc pas correspondre au texte de la Bible slave. Saint Ambroise est né vers 340 dans une famille chrétienne. Possédant de riches talents naturels, associés à une éducation complète, Ambrose a fait des progrès très rapides dans le domaine de la fonction publique. Jusqu'en 374, il occupa diverses fonctions laïques. En 374, par décision unanime des citoyens de la ville de Mediolana, il fut appelé au service épiscopal, qu'il servit jusqu'en 395, date à laquelle sa carrière terrestre prit fin. Vous pourriez être intéressé par :