Περί παρθενίας και γάμου

Οι πραγματείες που είναι αφιερωμένες στο ζήτημα της παρθενίας αποτελούν μια αρκετά μεγάλη ομάδα ηθικολογικών έργων του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου. 6 τέτοια έργα έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Όλα αυτά παρουσιάζονται στη συλλογή που εκδόθηκε: 1) «Περί παρθένων» σε 3 βιβλία. Η πραγματεία συντάχθηκε το 377 κατόπιν αιτήματος της αδελφής του Αγίου Αμβροσίου Μαρκελλίνου από κηρύγματα που εκφωνήθηκαν στα πρώτα χρόνια της επισκοπικής του διακονίας. Το έργο περιέχει έπαινο για την παρθενική ζωή και μια προτροπή προς αυτήν. Επίσης στην πραγματεία ο άγιος δηλώνει την αντιαριανή του θέση. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De virginibus. 2) «Περί χήρων» (377, 15 κεφ.). Το δοκίμιο γράφτηκε για την πρόθεση μιας χήρας να ξαναπαντρευτεί. Ο άγιος προσπαθεί να την κρατήσει από αυτό, δείχνοντας το ύψος και την ηθική αξία της χηρείας, το πλεονέκτημά της έναντι του έγγαμου βίου, χρησιμοποιώντας βιβλικά παραδείγματα για να υποδείξει τις αρετές με τις οποίες πρέπει να στολίζονται οι χριστιανές χήρες. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De viduis. 3) «Περί παρθενίας (de virginitate)» (377, 20 κεφ.). Ο Άγιος Αμβρόσιος έγραψε αυτή την πραγματεία ως απάντηση στις κατηγορίες ότι υποτίμησε την αξιοπρέπεια του έγγαμου βίου. Το έργο περιέχει το δόγμα του μυστικιστικού γάμου της ψυχής με τον Χριστό. *Ο τίτλος του δοκιμίου στα λατινικά είναι De virginitate. 4) «Περί παιδείας παρθένου και αειπαρθενίας της Αγίας Μαρίας προς τον Ευσέβιο» (392, 17 κεφ.). Το δοκίμιο εκθέτει την ομιλία του αγίου στο μνημόσυνο της Θεοτόκου Αμβροσίου και αντικρούει την αιρετική διδασκαλία του Μπονόσου της Σάρδικης, ο οποίος απέρριψε την Αειπαρθενία της Υπεραγίας Θεοτόκου. *Ο τίτλος του δοκιμίου στα λατινικά είναι Destitute virginis. 5) «Προτροπή στην παρθενία» (394, 14 κεφ.). Η πραγματεία είναι ομιλία του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου στη Φλωρεντία με την ευκαιρία του καθαγιασμού του ναού, που χτίστηκε με έξοδα της ευσεβούς Ιουλιανής, χήρας ενός κληρικού, που αφιέρωσε τη ζωή της στον Θεό και έφερε τα παιδιά της στον ίδιο. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι Exhortatio virginitatis. 6) «Περί πτώσης της Μυημένης Θεοτόκου» (μετά το 377, 10 κεφ.). Η πραγματεία καταδικάζει αυστηρά την πτώση μιας παρθένου αφιερωμένης στον Θεό και απορρίπτει την άδεια της εκκλησίας από την αμαρτία. Το έργο ανήκει στην κατηγορία εκείνων των οποίων η συγγραφή είναι αμφίβολη: εκτός από τον Άγιο Αμβρόσιο τον Μεδιολάνο, αποδίδεται και στους μακαριστούς Αυγουστίνο και Ιερώνυμο τον Στριδώνα, τους Αγίους Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον Νικήτα τον Ρεμεσία. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De lapsu virginis consecratee. **Η έκδοση αυτή παρουσιάζει μια προεπαναστατική μετάφραση από τα λατινικά του A. Voznesensky (επιμέλεια L. Pisarev). Περιεχόμενα Πρόλογος Περί παρθένων σε τρία βιβλία. Βιβλίο πρώτο Κεφάλαιο πρώτο Κεφάλαιο δύο Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τέταρτο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο επτά Κεφάλαιο επτά Κεφάλαιο όγδοο Κεφάλαιο ένατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο έντεκα Σχετικά με τις παρθένες σε τρία βιβλία. Βιβλίο δεύτερο Κεφάλαιο πρώτο Κεφάλαιο δύο Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τέταρτο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Περί παρθένων σε τρία βιβλία. Βιβλίο Τρίτο Κεφάλαιο Ένα Κεφάλαιο Δύο Κεφάλαιο Τρίτο Κεφάλαιο Τέταρτο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο έβδομο Σχετικά με τις χήρες Κεφάλαιο ένα Κεφάλαιο δύο Κεφάλαιο τρία Κεφάλαιο τέσσερα Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο έβδομο Κεφάλαιο όγδοο Κεφάλαιο ένατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο έντεκα Κεφάλαιο δώδεκα Κεφάλαιο δέκατο πέμπτο Κεφάλαιο Δέκατο πέμπτο παρθένος) Κεφάλαιο πρώτο Κεφάλαιο δύο Κεφάλαιο τρία Κεφάλαιο τέσσερα Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο έβδομο Κεφάλαιο όγδοο Κεφάλαιο εννέα Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο έντεκα Κεφάλαιο δώδεκα Κεφάλαιο δέκατο τρίτο Κεφάλαιο δέκατο τέταρτο Κεφάλαιο δέκατο πέμπτο Κεφάλαιο δέκατο έκτο Κεφάλαιο δέκατο έβδομο Κεφάλαιο δέκατο έβδομο Κεφάλαιο έβδομη εκπαίδευση η παρθένος και η παντοτινή της Αγίας Μαρίας προς τον Ευσέβιο Κεφάλαιο πρώτο Κεφάλαιο δεύτερο Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τέταρτο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο επτά Κεφάλαιο όγδοο Κεφάλαιο ένατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο έντεκα Κεφάλαιο δώδεκα Κεφάλαιο δέκατο τρίτο Κεφάλαιο δέκατο τέταρτο Κεφάλαιο δέκατο πέμπτο κεφάλαιο δέκατο πέμπτο κεφάλαιο δέκατο πέμπτο κεφάλαιο δέκατο πέμπτο κεφάλαιο δέκατο πέμπτο Κεφάλαιο δεύτερο Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τέταρτο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο έκτο Κεφάλαιο έβδομο Κεφάλαιο έβδομο Κεφάλαιο ένατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο έντεκα Κεφάλαιο δώδεκα Κεφάλαιο δέκατο τρίτο Κεφάλαιο δέκατο τέταρτο Σχετικά με την πτώση της καθαγιασμένης παρθένου Κεφάλαιο πρώτο Κεφάλαιο δεύτερο Κεφάλαιο τρίτο Κεφάλαιο τέταρτο Κεφάλαιο έβδομο Κεφάλαιο δέκατο Κεφάλαιο πέμπτο Κεφάλαιο δέκατο Ο Άγιος Αμβρόσιος 1, Επίσκοπος Mediolan, είναι μια από τις εξέχουσες μορφές της Χριστιανικής Εκκλησίας του 4ου αιώνα. Ανεξάρτητα από τις έντονες διοικητικές του δραστηριότητες, που στόχευαν κυρίως στην καταπολέμηση της ειδωλολατρίας, του αρειανισμού και διαφόρων εσωτερικών ηθικών και θρησκευτικών διαταραχών της χριστιανικής κοινωνίας, έγινε γνωστός στο χώρο της χριστιανικής θεολογικής γραφής. Από αυτή την άποψη, οι πολυάριθμες ηθικολογικές και ηθικολογικές πραγματείες του, γραμμένες στις περισσότερες περιπτώσεις με τη μορφή ομιλίας, έρχονται στο προσκήνιο. Όπως ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, έτσι και ο Άγιος Αμβρόσιος - ο Χρυσόστομος της Δύσης - δίνει σε αυτές τις πραγματείες την απάντηση σε όλα τα φλέγοντα ζητήματα της εποχής, που προέβαλε η ίδια η ζωή της σύγχρονης κοινωνίας του. Μια εντελώς ξεχωριστή και αρκετά εκτεταμένη ομάδα ηθικολογικών έργων του αγίου Αμβροσίου αποτελούν οι πραγματείες του για το ζήτημα της παρθενίας, τις οποίες εξετάζει σε σχέση με το ζήτημα της οικογενειακής κατάστασης του ανθρώπου. Τέτοιες πραγματείες με το όνομα του Αγ. Ο Αμβρόσιος έχει επιζήσει μέχρι σήμερα έξι: 1) Περί παρθένων (dé virginibus) σε τρία βιβλία που γράφτηκαν στην αδελφή του Μαρσελίνα. 2) για τις χήρες (de viduis) σε ένα βιβλίο. 3) για την παρθενία (de virginitate) σε ένα βιβλίο. 4) για τη μόρφωση μιας παρθένου και την παντοτινή παρθενία της Αγίας Μαρίας (destitute virginis et S. Mariae virginitate perpetua) σε ένα βιβλίο που γράφτηκε στον Ευσέβιο. 5) μια προτροπή για παρθενία (exhortatio virginitatis) σε ένα βιβλίο και 6) για την πτώση της καθαγιασμένης παρθένου (de lapsu virginis consecratae) σε ένα βιβλίο. Οι πέντε πρώτες πραγματείες ανήκουν αναμφίβολα στον Άγιο Αμβρόσιο. το ερώτημα αν η τελευταία πραγματεία του ανήκε: «Περί της πτώσης της Θεοτόκου» αμφισβητείται λόγω της ασάφειας και της σύγχυσης των αρχαίων στοιχείων. Έχοντας υπόψη ορισμένες εκτιμήσεις, ορισμένοι από τους επιστημονικούς ερευνητές το αποδίδουν στον Bl. Ιερώνυμος, άλλοι - Bl. Αυγουστίνος, ο τρίτος - ο Νικήτας, ο Ρομαντιώτης επίσκοπος, και ο τέταρτος - τέλος - ο Άγιος Αμβρόσιος. Γιατί το ότι ανήκει στην πραγματεία του Αγίου Αμβροσίου λέγεται σε μεγάλο βαθμό από μερικά από τα ίδια χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε όλες τις άλλες πραγματείες του για την παρθενία. Όπως αυτά τα τελευταία, το έργο «Περί πτώσης της Παρθένου» τελειώνει με έναν ύμνο που μπαίνει στο στόμα μιας πεσμένης παρθένου. Ο ύμνος αυτός θυμίζει τους πολυάριθμους εκστατικούς ύμνους του Αγίου Αμβροσίου. Δεν υπάρχουν ιδιαίτερα έντονες διαφορές από τα πρωτότυπα γραπτά του Αγίου πατέρα και στο ίδιο το ύφος αυτού του έργου, καθώς και ορισμένες πρωτότυπες εκφράσεις που ενυπάρχουν τόσο στα αμφιλεγόμενα όσο και στα γνήσια έργα του Αγίου Αμβροσίου, όπως: Συναγωγή (για να δηλώσει τις εβραϊκές απόψεις σχετικά με την έννοια του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης στη σχέση του με τον Χριστιανισμό - «Συμβουλή προς την παρθενία». 241 and “The Fall of Virginity.” § 30, p. 257), κρίνος (ως ειδικό επίθετο παρθενίας - “On the Fall” § 5, σελ. 248· “On the Virginity” § 51–52, p. 132), υποστηρίζουν περαιτέρω τη συγγραφή του St. Η προτεινόμενη μετάφραση όλων αυτών των πραγματειών γίνεται από το πρωτότυπο λατινικό κείμενο σύμφωνα με την έκδοση του Min (Patrologiae cursus completus. Series latina t. XVI, col. 183 – 384). Κατά τη μετάφραση, δόθηκε πρωταρχική προσοχή στην ακρίβεια και τη σαφήνεια της μετάδοσης των σκέψεων του πρωτοτύπου. Οι τόποι της Αγίας Γραφής παρατίθενται παντού με κυριολεκτική ακρίβεια σύμφωνα με τη σλαβική μετάφραση της Βίβλου σε περιπτώσεις όπου το σλαβικό κείμενο μεταφέρει σωστά και με ακρίβεια το απόσπασμα του ίδιου του Αμβροσίου και στη μετάφραση στα ρωσικά στην περίπτωση που ο Αμβρόσιος κάνει ελεύθερη μετάφραση του ιερού κειμένου, επομένως, δεν μπορεί να αντιστοιχεί στο κείμενο του σλαβικού Β. Ο Άγιος Αμβρόσιος γεννήθηκε γύρω στο 340 σε χριστιανική οικογένεια. Διαθέτοντας πλούσια φυσικά ταλέντα, σε συνδυασμό με την ολοκληρωμένη εκπαίδευσή του, ο Αμβρόσιος έκανε πολύ γρήγορη πρόοδο στον τομέα της δημόσιας υπηρεσίας. Μέχρι το 374 κατείχε διάφορες κοσμικές θέσεις. Το 374, με ομόφωνη απόφαση των πολιτών της πόλης Μεδιολάνα, κλήθηκε σε επισκοπική λειτουργία, την οποία υπηρέτησε μέχρι το 395, οπότε έληξε η επίγεια σταδιοδρομία του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: