Über Jungfräulichkeit und Ehe

Abhandlungen zum Thema Jungfräulichkeit bilden eine ziemlich große Gruppe moralisierender Werke des Heiligen Ambrosius von Mailand. 6 solcher Werke sind bis heute erhalten. Sie alle werden in der veröffentlichten Sammlung präsentiert: 1) „Über Jungfrauen“ in 3 Büchern. Die Abhandlung wurde im Jahr 377 auf Wunsch der Schwester des heiligen Ambrosius Marcellinus aus Predigten zusammengestellt, die in den ersten Jahren seines bischöflichen Amtes gehalten wurden. Das Werk enthält Lob für das jungfräuliche Leben und eine Ermahnung dazu. Auch in der Abhandlung erklärt der Heilige seine antiarianische Position. *Der lateinische Titel des Werks lautet De virginibus. 2) „Über Witwen“ (377, 15 Kapitel). Der Aufsatz wurde über die Absicht einer Witwe geschrieben, wieder zu heiraten. Der Heilige versucht, sie davon abzuhalten, indem er die Höhe und den moralischen Wert der Witwenschaft, ihren Vorteil gegenüber dem Eheleben, aufzeigt und anhand biblischer Beispiele auf die Tugenden hinweist, mit denen sich christliche Witwen schmücken sollten. *Der lateinische Titel des Werks lautet De viduis. 3) „Über die Jungfräulichkeit (de virginitate)“ (377, 20 Kapitel). Der heilige Ambrosius verfasste diese Abhandlung als Reaktion auf Vorwürfe, er würde die Würde des Ehelebens herabsetzen. Das Werk enthält die Lehre von der mystischen Vermählung der Seele mit Christus. *Der lateinische Titel des Aufsatzes lautet De virginitate. 4) „Über die Erziehung einer Jungfrau und die ewige Jungfräulichkeit der Heiligen Maria für Eusebius“ (392, 17 Kapitel). Der Aufsatz stellt die Rede des Heiligen bei der Tonsur der Jungfrau Ambrosius dar und widerlegt die ketzerische Lehre von Bonosus von Sardica, der die ewige Jungfräulichkeit der Allerheiligsten Theotokos ablehnte. *Der lateinische Titel des Aufsatzes lautet De institutione virginis. 5) „Ermahnung zur Jungfräulichkeit“ (394, 14 Kapitel). Bei der Abhandlung handelt es sich um eine Rede, die der heilige Ambrosius von Mailand in Florenz anlässlich der Weihe der Kirche hielt, der auf Kosten der frommen Juliana, der Witwe eines Geistlichen, erbaut wurde, die ihr Leben Gott widmete und ihre Kinder dorthin brachte. *Der lateinische Titel des Werks lautet Exhortatio virginitatis. 6) „Über den Fall der eingeweihten Jungfrau“ (nach 377, 10 Kapitel). Die Abhandlung verurteilt den Sündenfall einer Gott geweihten Jungfrau aufs Schärfste und lehnt die Erlaubnis der Kirche von der Sünde ab. Das Werk gehört zur Kategorie derer, deren Urheberschaft zweifelhaft ist: Neben dem heiligen Ambrosius von Mailand wird es auch dem seligen Augustinus und Hieronymus von Stridon, den Heiligen Johannes Chrysostomus und Nikita von Remesia zugeschrieben. *Der lateinische Titel des Werks lautet De lapsu virginis consecratee. **Diese Veröffentlichung enthält eine vorrevolutionäre Übersetzung aus dem Lateinischen von A. Voznesensky (herausgegeben von L. Pisarev). Inhalt Vorwort Über Jungfrauen in drei Büchern. Buch eins Kapitel eins Kapitel zwei Kapitel drei Kapitel vier Kapitel fünf Kapitel sechs Kapitel sieben Kapitel sieben Kapitel acht Kapitel neun Kapitel zehn Kapitel elf Über Jungfrauen in drei Büchern. Buch zwei Kapitel eins Kapitel zwei Kapitel drei Kapitel vier Kapitel fünf Kapitel sechs Über Jungfrauen in drei Büchern. Buch Drei Kapitel Eins Kapitel Zwei Kapitel Drei Kapitel Vier Kapitel Fünf Kapitel Sechs Kapitel Sieben Über Witwen Kapitel Eins Kapitel Zwei Kapitel Drei Kapitel Vier Kapitel Sechs Kapitel Sieben Kapitel Acht Kapitel Neun Kapitel Zehn Kapitel Elf Kapitel Zwölf Kapitel Dreizehn Kapitel Vierzehn Kapitel Fünfzehn Über Jungfräulichkeit (de virginitate) Kapitel Eins Kapitel Zwei Kapitel Drei Kapitel Vier Kapitel Fünf Kapitel Sechs Kapitel Sieben Kapitel Acht Kapitel Neun Kapitel zehn Kapitel elf Kapitel zwölf Kapitel dreizehn Kapitel vierzehn Kapitel fünfzehn Kapitel sechzehn Kapitel siebzehn Kapitel achtzehn Kapitel neunzehn Kapitel zwanzig Über die Erziehung der Jungfrau und die ewige Jungfräulichkeit der Heiligen Maria für Eusebius Kapitel eins Kapitel zwei Kapitel drei Kapitel vier Kapitel fünf Kapitel sechs Kapitel sieben Kapitel acht Kapitel neun Kapitel zehn Kapitel elf Kapitel zwölf Kapitel dreizehn Kapitel vierzehn Kapitel fünfzehn Kapitel sechzehn Kapitel siebzehn Eine Ermahnung zur Jungfräulichkeit Kapitel eins Kapitel zwei Kapitel drei Kapitel vier Kapitel fünf Kapitel sechs Kapitel sieben Kapitel acht Kapitel neun Kapitel zehn Kapitel elf Kapitel zwölf Kapitel dreizehn Kapitel vierzehn Über den Fall der geweihten Jungfrau Kapitel eins Kapitel zwei Kapitel drei Kapitel vier Kapitel fünf Kapitel sechs Kapitel sieben Kapitel acht Kapitel neun Kapitel zehn Der heilige Ambrosius I, Bischof von Mediolan, ist eine der herausragenden Persönlichkeiten der christlichen Kirche des 4. Jahrhunderts. Ungeachtet seiner intensiven Verwaltungstätigkeit, die hauptsächlich auf die Bekämpfung des Heidentums, des Arianismus und verschiedener innerer moralischer und religiöser Störungen der christlichen Gesellschaft abzielte, wurde er auf dem Gebiet der christlich-theologischen Schriften bekannt. In diesem Zusammenhang ragen seine zahlreichen moralisierenden und moralisierenden Abhandlungen hervor, die zumeist in Form von Predigten verfasst wurden. Wie der heilige Johannes Chrysostomus gibt auch der heilige Ambrosius – Chrysostomus des Abendlandes – in diesen Abhandlungen die Antwort auf alle brennenden Fragen des Tages, die durch das Leben seiner zeitgenössischen Gesellschaft selbst aufgeworfen wurden. Eine ganz eigene und recht umfangreiche Gruppe moralisierender Werke des heiligen Ambrosius bilden seine Abhandlungen zur Frage der Jungfräulichkeit, die er im Zusammenhang mit der Frage nach dem Familienstand des Menschen betrachtet. Solche Abhandlungen mit dem Namen St. Ambrosius hat bis heute sechs überliefert: 1) Über Jungfrauen (dé virginibus) in drei Büchern, die er an seine Schwester Marcellina geschrieben hat; 2) über Witwen (de viduis) in einem Buch; 3) über Jungfräulichkeit (de virginitate) in einem Buch; 4) über die Erziehung einer Jungfrau und die ewige Jungfräulichkeit der Heiligen Maria (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) in einem an Eusebius geschriebenen Buch; 5) eine Ermahnung zur Jungfräulichkeit (exhortatio virginitatis) in einem Buch und 6) über den Sündenfall der geweihten Jungfrau (de lapsu virginis consecratae) in einem Buch. Die ersten fünf Abhandlungen gehören zweifellos dem heiligen Ambrosius; Die Frage, ob die letzte Abhandlung „Über den Fall der Jungfrau“ ihm gehörte, wird aufgrund der Mehrdeutigkeit und Verwirrung der antiken Beweise in Frage gestellt. Aufgrund bestimmter Überlegungen führen einige wissenschaftliche Forscher es Bl. zu. Jerome, andere – Bl. Augustinus, der dritte – Nikita, der rumänische Bischof, und der vierte – schließlich – der heilige Ambrosius. Denn die Zugehörigkeit zur Abhandlung des heiligen Ambrosius wird weitgehend durch einige der gleichen Merkmale erklärt, die auch allen anderen Abhandlungen über die Jungfräulichkeit innewohnen. Wie diese letzteren endet auch das Werk „Über den Fall einer Jungfrau“ mit einem Hymnus, der einer gefallenen Jungfrau in den Mund gelegt wird. Diese Hymne erinnert an die zahlreichen ekstatischen Hymnen des Heiligen Ambrosius. Es gibt keine besonders scharfen Unterschiede zu den Originalschriften des heiligen Vaters und im Stil dieses Werkes selbst, und einige originelle Ausdrücke, die sowohl den umstrittenen als auch den echten Werken des heiligen Ambrosius innewohnen, wie zum Beispiel: Synagoge (zur Bezeichnung jüdischer Ansichten über die Bedeutung des alttestamentlichen Gesetzes in seiner Beziehung zum Christentum – „Ermahnung zur Jungfräulichkeit“ §§ 67, 81, S. 235, 241 und „Der Fall der Jungfräulichkeit.“ § 30, S. 257), Lilie (als besonderer Beiname der Jungfräulichkeit – „Über den Sündenfall“ § 5, S. 248; „Über die Jungfräulichkeit“ § 51–52, S. 132) unterstützen zusätzlich die Urheberschaft des Heiligen Ambrosius und für dieses Werk. Die vorgeschlagene Übersetzung aller dieser Abhandlungen basiert auf dem lateinischen Originaltext gemäß der Ausgabe von Min (Patrologiae cursus completus. Series latina t. XVI, col. 183 – 384). Bei der Übersetzung wurde vor allem auf die Genauigkeit und Klarheit der Wiedergabe der Gedanken des Originals geachtet. Orte der Heiligen Schrift werden überall mit wörtlicher Genauigkeit gemäß der slawischen Übersetzung der Bibel zitiert, wenn der slawische Text das Zitat von Ambrosius selbst richtig und genau wiedergibt, und in der Übersetzung ins Russische, wenn Ambrosius eine freie Übersetzung des heiligen Textes anfertigt und daher nicht mit dem Text der slawischen Bibel übereinstimmen kann. Der heilige Ambrosius wurde um 340 in eine christliche Familie hineingeboren. Dank seiner ausgeprägten natürlichen Begabung und seiner umfassenden Ausbildung machte Ambrose im Bereich des öffentlichen Dienstes sehr schnelle Fortschritte. Bis 374 bekleidete er verschiedene weltliche Ämter. Im Jahr 374 wurde er durch einstimmigen Beschluss der Bürger der Stadt Mediolana in den bischöflichen Dienst berufen, den er bis 395 innehatte, als seine irdische Laufbahn endete. 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