O panenství a manželství

Pojednání věnovaná problematice panenství tvoří poměrně početnou skupinu moralizujících děl sv. Ambrože Milánského. 6 takových děl se dochovalo dodnes. Všechny jsou prezentovány ve vydaném sborníku: 1) „O pannách“ ve 3 knihách. Traktát byl sestaven v roce 377 na žádost sestry svatého Ambrože Marcellina z kázání pronesených v prvních letech jeho biskupské služby. Dílo obsahuje chválu panenskému životu a nabádání k němu. Také v pojednání světec deklaruje svůj protiariánský postoj. *Název díla v latině je De virginibus. 2) „O vdovách“ (377, 15 kapitol). Esej byla napsána o úmyslu jedné vdovy znovu se vdát. Světec se jí v tom snaží zabránit, ukazuje výšku a mravní hodnotu vdovství, jeho výhodu oproti manželskému životu, na biblických příkladech naznačuje ctnosti, kterými by se měly křesťanské vdovy zdobit. *Název díla v latině je De viduis. 3) „O panenství (de virginitate)“ (377, 20 kapitol). Svatý Ambrož napsal toto pojednání jako odpověď na obvinění, že zlehčuje důstojnost manželského života. Dílo obsahuje nauku o mystickém manželství duše s Kristem. *Název eseje v latině je De virginitate. 4) „O výchově panny a věčném panenství Panny Marie Eusebiovi“ (392, 17 kapitol). Esej vykládá řeč světce při tonzurě Panny Ambrožové a vyvrací kacířské učení Bonosu ze Sardicy, který odmítl věčné panenství Přesvaté Bohorodice. *Název eseje v latině je De institutione virginis. 5) „Napomenutí k panenství“ (394, 14 kapitol). Traktát je projevem svatého Ambrože Milánského ve Florencii u příležitosti vysvěcení chrámu, postaveného na náklady zbožné Juliany, vdovy po duchovním, která zasvětila svůj život Bohu a přivedla k němu své děti. *Název díla v latině je Exhortatio virginitatis. 6) „O pádu zasvěcené Panny“ (po 377, 10 kapitol). Traktát přísně odsuzuje pád panny zasvěcené Bohu a odmítá dovolení církve od hříchu. Dílo patří do kategorie těch, o jejichž autorství lze pochybovat: kromě svatého Ambrože Milánského je připisováno také blahoslaveným Augustinovi a Jeronýmovi ze Stridonu, svatým Janu Zlatoústému a Nikitovi z Remesie. *Název díla v latině je De lapsu virginis consecratee. **Tato publikace představuje předrevoluční překlad z latiny od A. Voznesenského (editoval L. Pisarev). Obsah Předmluva O pannách ve třech knihách. Kniha první Kapitola jedna Kapitola druhá Kapitola tři Kapitola čtvrtá Kapitola pátá Kapitola šestá Kapitola sedmá Kapitola sedmá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola desátá Kapitola jedenáctá Kapitola jedenáctá O pannách ve třech knihách. Kniha druhá Kapitola první Kapitola druhá Kapitola tři Kapitola čtvrtá Kapitola pátá Kapitola šestá O pannách ve třech knihách. Kniha třetí Kapitola jedna Kapitola druhá Kapitola třetí Kapitola čtvrtá Kapitola pátá Kapitola šestá Kapitola sedmá O vdovách Kapitola první Kapitola dvě Kapitola třetí Kapitola čtvrtá Kapitola šestá Kapitola sedmá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola deset Kapitola jedenáctá Kapitola dvanáctá Kapitola třináctá Kapitola čtrnáctá Kapitola patnáctá O panenství (devirginitate) Kapitola první Kapitola druhá Kapitola tři Kapitola čtvrtá Kapitola pátá Kapitola šestá Kapitola 17 Kapitola osmá Kapitola 11 Kapitola jedenáctá Kapitola jedenáctá Kapitola jedenáctá Kapitola jedenáctá Kapitola jedenáctá kapitola osmnáct Kapitola devatenáctá Kapitola dvacátá O výchově panny a věčné panenství Panny Marie Eusebiovi Kapitola první Kapitola druhá Kapitola tři Kapitola čtvrtá Kapitola pět Kapitola šestá Kapitola sedmá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola desátá Kapitola jedenáctá Kapitola dvanáctá Kapitola třináctá Kapitola čtrnáctá Kapitola patnáctá Kapitola šestnáctá Kapitola sedmnáctá Výzva k panenství Kapitola první Kapitola druhá Kapitola třetí Kapitola čtvrtá Kapitola šestá Kapitola sedmáctá Kapitola osmá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola devátá zasvěcená panna Kapitola první Kapitola druhá Kapitola tři Kapitola čtvrtá Kapitola pět Kapitola šestá Kapitola sedmá Kapitola osmá Kapitola devátá Kapitola devátá Kapitola desátá Svatý Ambrož 1, biskup z Mediolan, je jednou z vynikajících postav křesťanské církve 4. století. Bez ohledu na svou činorodou administrativní činnost, zaměřenou především na boj proti pohanství, arianismu a různým vnitřním mravním a náboženským nepořádkům křesťanské společnosti, se stal známým v oblasti křesťanské teologické tvorby. V tomto ohledu vystupují do popředí jeho četná moralizující a moralizující pojednání psaná ve většině případů formou homilie. Stejně jako sv. Jan Zlatoústý i sv. Ambrož – Zlatoústý Západozemí – dává v těchto pojednáních odpověď na všechny palčivé problémy doby, které nastoloval samotný život jeho současné společnosti. Zcela samostatnou a dosti rozsáhlou skupinu moralizujících děl svatého Ambrože tvoří jeho pojednání o problematice panenství, o níž uvažuje v souvislosti s otázkou rodinného stavu muže. Taková pojednání se jménem sv. Ambrož přežil do dnešních dnů šest: 1) O pannách (dé virginibus) ve třech knihách napsaných jeho sestře Marcellině; 2) o vdovách (de viduis) v jedné knize; 3) o panenství (de virginitate) v jedné knize; 4) o výchově panny a věčném panenství Panny Marie (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) v jedné knize napsané Eusebiovi; 5) nabádání k panenství (exhortatio virginitatis) v jedné knize a 6) o pádu zasvěcené panny (de lapsu virginis consecratae) v jedné knize. Prvních pět traktátů patří nepochybně svatému Ambrožovi; otázka, zda poslední pojednání patřilo jemu: „O pádu Panny“, je zpochybňována kvůli nejednoznačnosti a zmatenosti starověkých důkazů. S ohledem na určité úvahy ji někteří vědečtí badatelé připisují bl. Jeroným, ostatní - Bl. Augustin, třetí – Nikita, rumunský biskup, a čtvrtý – konečně – svatý Ambrož. Neboť příslušnost k pojednání svatého Ambrože je do značné míry vyprávěna některými stejnými rysy, které jsou vlastní všem jeho dalším pojednáním o panenství. Místa Písma svatého jsou citována všude s doslovnou přesností podle slovanského překladu Bible v případech, kdy slovanský text správně a přesně vyjadřuje citaci samotného Ambrože, a v překladu do ruštiny v případě, kdy Ambrož provádí volný překlad posvátného textu, proto nemůže odpovídat textu slovanské bible. Svatý Ambrož se narodil kolem roku 340 v křesťanské rodině. Díky bohatému přirozenému talentu, spojeným s jeho komplexním vzděláním, Ambrose udělal velmi rychlý pokrok v oblasti veřejné služby. Do roku 374 zastával různé světské funkce. V roce 374 byl jednomyslným rozhodnutím občanů města Mediolana povolán do biskupské služby, kterou vykonával až do roku 395, kdy skončila jeho pozemská kariéra. Mohlo by vás zajímat: