عن العذرية والزواج

تشكل الرسائل المخصصة لمسألة العذرية مجموعة كبيرة إلى حد ما من الأعمال الأخلاقية للقديس أمبروز ميلانو. وقد نجت 6 من هذه الأعمال حتى يومنا هذا. يتم عرض كل منهم في المجموعة المنشورة: 1) "عن العذارى" في 3 كتب. تم تجميع هذه الرسالة عام 377 بناءً على طلب أخت القديس أمبروسيوس مارسيلينوس من المواعظ التي ألقاها في السنوات الأولى من خدمته الأسقفية. يحتوي العمل على مدح للحياة العذراء ووعظ لها. وفي الرسالة أيضًا يعلن القديس موقفه المناهض للأريوسيين. *عنوان العمل باللاتينية هو De virginibus. 2) "في الأرامل" (377، 15 فصلاً). تمت كتابة المقال عن نية إحدى الأرملة الزواج مرة أخرى. ويحاول القديس أن يمنعها من ذلك، موضحًا سمو الترمل وقيمته الأخلاقية، وميزته على الحياة الزوجية، مستخدمًا الأمثلة الكتابية للإشارة إلى الفضائل التي يجب أن تتزين بها الأرامل المسيحيات. *عنوان العمل باللاتينية هو De viduis. 3) "في العذرية" (377، 20 فصلاً). وقد كتب القديس أمبروسيوس هذه الرسالة ردًا على الاتهامات الموجهة إليه بالتقليل من كرامة الحياة الزوجية. يحتوي العمل على عقيدة الزواج الصوفي للنفس مع المسيح. * عنوان المقال باللاتينية هو De virginitate. 4) "في تربية العذراء وبتولية القديسة مريم ليوسابيوس" (392، 17 فصلاً). يعرض المقال خطاب القديس عند نغمة العذراء أمبروز ودحض التعاليم الهرطقية لبونوسوس سارديكا، الذي رفض عذرية والدة الإله المقدسة. *عنوان المقال باللاتينية هو Detitutione virginis. 5) "الوعظ بالعذرية" (394، 14 باب). الرسالة عبارة عن خطاب ألقاه القديس أمبروز ميلانو في فلورنسا بمناسبة تكريس الكنيسة الذي بني على نفقة جوليانا التقية، أرملة أحد رجال الدين، التي كرست حياتها لله وأحضرت أطفالها إليه. *عنوان العمل باللاتينية هو Exhortatio virginitatis. 6) "في سقوط العذراء المبتدعة" (بعد 377، 10 فصول). تدين الرسالة بشدة سقوط العذراء المكرسة لله وترفض سماح الكنيسة بالخطيئة. ينتمي العمل إلى فئة أولئك الذين يشككون في تأليفهم: بالإضافة إلى القديس أمبروز ميلانو، يُنسب أيضًا إلى الطوباوي أوغسطينوس وجيروم ستريدون والقديسين يوحنا الذهبي الفم ونيكيتا من ريميسيا. *عنوان العمل باللاتينية هو De lapsu virginis consecratee. **يقدم هذا المنشور ترجمة ما قبل الثورة من اللاتينية بقلم أ. فوزنيسينسكي (تحرير ل. بيزاريف). المحتويات مقدمة عن العذارى في ثلاثة كتب. الكتاب الأول الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر الفصل الحادي عشر عن العذارى في ثلاثة كتب. الكتاب الثاني الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس عن العذارى في ثلاثة كتب. الكتاب الثالث الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع عن الأرامل الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر الفصل الحادي عشر الفصل الثاني عشر الفصل الثالث عشر الفصل الرابع عشر الفصل الخامس عشر عن العذرية الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر الفصل الحادي عشر الفصل الثاني عشر الفصل الثالث عشر الفصل الرابع عشر الفصل الخامس عشر الفصل السادس عشر الفصل السابع عشر الفصل الثامن عشر الفصل التاسع عشر الفصل العشرين العذراء وبتولية القديسة مريم ليوسابيوس الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر الفصل الحادي عشر الفصل الثاني عشر الفصل الرابع عشر الفصل الخامس عشر الفصل السادس عشر الفصل السابع عشر الحث على البتولية الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر الفصل الحادي عشر الفصل الثاني عشر الفصل الثالث عشر الفصل الرابع عشر في سقوط العذراء المكرسة الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر يعد القديس أمبروز 1، أسقف ميديولان، أحد الشخصيات البارزة في الكنيسة المسيحية في القرن الرابع. بغض النظر عن أنشطته الإدارية النشطة، التي تهدف بشكل أساسي إلى محاربة الوثنية والآريوسية ومختلف الاضطرابات الأخلاقية والدينية الداخلية في المجتمع المسيحي، فقد أصبح معروفًا في مجال الكتابة اللاهوتية المسيحية. في هذا الصدد، تأتي في المقدمة العديد من أطروحاته الأخلاقية والأخلاقية، المكتوبة في معظم الحالات في شكل عظة. مثل القديس يوحنا الذهبي الفم، يقدم القديس أمبروز – فم الذهب الغربي – في هذه الرسائل الإجابة على جميع القضايا الملحة في يومنا هذا، والتي طرحتها حياة مجتمعه المعاصر. مجموعة منفصلة تمامًا وواسعة جدًا من الأعمال الأخلاقية للقديس أمبروز تتكون من أطروحاته حول مسألة العذرية، والتي يعتبرها فيما يتعلق بمسألة الحالة الزوجية للإنسان. مثل هذه الرسائل التي تحمل اسم St. وقد نجا أمبروز حتى يومنا هذا ستة: 1) عن العذارى (dé virginibus) في ثلاثة كتب كتبها لأخته مارسيلينا؛ 2) عن الأرامل (de viduis) في كتاب واحد؛ 3) عن العذرية في كتاب واحد. 4) عن تعليم العذراء وعذرية القديسة مريم الدائمة (detitutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) في كتاب واحد مكتوب ليوسابيوس؛ 5) حث على العذرية (exhortatio virginitatis) في كتاب واحد و6) عن سقوط العذراء المكرسة (de lapsu virginis consecratae) في كتاب واحد. الرسائل الخمس الأولى تنتمي بلا شك إلى القديس أمبروز. إن مسألة ما إذا كانت الرسالة الأخيرة تخصه: "في سقوط العذراء" موضع تساؤل بسبب الغموض والارتباك في الأدلة القديمة. ومع مراعاة اعتبارات معينة، يعزوها بعض الباحثين العلميين إلى Bl. جيروم وآخرون - ب. أوغسطين الثالث - نيكيتا الأسقف الروماني، والرابع - أخيرًا - القديس أمبروز. للانتماء إلى أطروحة القديس أمبروز يقال إلى حد كبير من خلال بعض السمات نفسها المتأصلة في جميع أطروحاته الأخرى حول العذرية. مثل هؤلاء الأخيرين، ينتهي عمل "في سقوط العذراء" بترنيمة توضع في فم عذراء ساقطة. تذكرنا هذه الترنيمة بالعديد من ترانيم القديس أمبروز. لا توجد اختلافات حادة بشكل خاص عن الكتابات الأصلية للقديس الأب وفي أسلوب هذا العمل، وبعض التعبيرات الأصلية المتأصلة في كل من أعمال القديس أمبروسيوس المثيرة للجدل والحقيقية، مثل: Synagoga (للإشارة إلى وجهات النظر اليهودية حول معنى شريعة العهد القديم في علاقتها بالمسيحية - "التنبيه إلى العذرية" §§ 67، 81، ص 235، 241 و"سقوط العذرية". § 30، ص. 257) ، الزنبق (كلقب خاص للعذرية - "في السقوط" § 5 ، ص 248 ؛ "في العذرية" § 51-52 ، ص 132) ، يدعم أيضًا تأليف القديس أمبروز ولهذا العمل. الترجمة المقترحة لجميع هذه الرسائل مصنوعة من النص اللاتيني الأصلي وفقًا لطبعة Min (Patrologiae cursus completus. Series latina t. XVI, col. 183 – 384). عند الترجمة، تم إيلاء الاهتمام الأساسي لدقة ووضوح نقل أفكار النص الأصلي. يتم اقتباس أماكن الكتاب المقدس في كل مكان بدقة حرفية وفقًا للترجمة السلافية للكتاب المقدس في الحالات التي ينقل فيها النص السلافي بشكل صحيح ودقيق اقتباس أمبروز نفسه، وفي الترجمة إلى اللغة الروسية في الحالة التي يقوم فيها أمبروز بترجمة مجانية للنص المقدس، وبالتالي، لا يمكن أن تتوافق مع نص الكتاب المقدس السلافي. ولد القديس أمبروسيوس حوالي عام 340 في عائلة مسيحية. بفضل مواهبه الطبيعية الغنية، إلى جانب تعليمه الشامل، حقق أمبروز تقدمًا سريعًا للغاية في مجال الخدمة العامة. حتى عام 374 شغل مناصب علمانية مختلفة. في عام 374، تم استدعاؤه بقرار إجماعي من مواطني مدينة ميديولانا إلى الخدمة الأسقفية، التي خدمها حتى عام 395، عندما انتهت مسيرته الأرضية. قد تكون مهتمًا بـ: