О подражавању Христу: 4 књиге Томе а Кемпис

„О опонашању Исуса Христа“ Тома а Кемпис, мученик Михаил Новоселов О лепоти светог Игњатија (Брјанчанинова) Књига „О угледању на Христа“ је стекла светску славу и нема краја њеним читаоцима. Његово прво штампано издање појавило се 1470. године у Аугсбургу; у 15. веку ова књига је већ имала најмање 80 издања. Од почетка 16. века до данас постоји око 10.000 издања „Имитације“ на различитим језицима. Не траже сви читаоци исту ствар у овој књизи, не воле сви исте ствари у вези са њом, не почињу је сви и одлазе са истом идејом о њој. За друге је ова књига драгоцена само по томе што задовољава религиозна осећања и духовно изграђује; други, читајући је у духу побожности и напајајући се идејом, истовремено уживају у њеном спољашњем изразу, задовољавајући песничко расположење душе. И заиста, ова књига је испуњена светом поезијом; свака страница у њему дише, да тако кажем, лирским усхићењем верујуће душе: свуда се у њему чује свечана песма о Богу, о вечности и о судбини човека. У делима ове врсте готово је немогуће раздвојити садржај од форме, а у „Угледању на Христа“ је посебно уочљива та неодвојивост форме и садржаја. Стил „Имитације“, наравно, далеко је од грациозности која је одликовала језик класичне римске књижевности: у том погледу не подноси критику. Али овај слог има и посебне особине које привлаче читаоца на њега: чини се да одражава искреност мисли и жар осећања да је послужио као израз, упркос конструкцији фразе, која ће се ученом критичару учинити варварском. Посебну експресивност и наивност читалац налази у овом слогу када узме књигу у руке како би пратио мисли аутора и заједно са њим се уздигао до висине распаљеног осећања. Било је пожељно да руски преводилац у свом преводу пренесе, ако је могуће, сличне квалитете руског говора, а да истовремено задржи тачно значење сваке речи и сваке фразе. У којој мери је успео да се приближи испуњењу свог задатка – процениће читаоци. Оригинални текст књиге „О угледању на Христа“ је више пута коригован новим примерцима. Садашњи превод је урађен из берлинског издања Декера из 1862. године и исправљен у овом издању према тексту оригиналног рукописа „Имитације“, недавно прегледаног у Бриселској библиотеци и који је 1874. године објавио немачки научник Карл Хирш 1 . После дуготрајних дебата које су изнедриле огромну литературу о томе ко је прави аутор Имитације Христа, чини се да треба прихватити као коначан закључак који је изнео Хирш да је Тома а а Кемпис, кога су многи до сада сматрали само преписивачем творевине, према рукопису из 1441. године, уједно и њен прави аутор. Гиерсцхе долази до овог закључка на основу најтемељнијег спољашњег и унутрашњег проучавања текста рукописа. Најдетаљније поређење текста са другим несумњивим делима Томаса а Кемписа показало је да свуда користи исте правописне особине које чине дистинктивну особину Томаса а Кемписа и исте знакове интерпункције које је свуда користио да усмерава читање и указује на везе између фраза. Уз помоћ ових знакова, Хирше је открио посебну, веома упечатљиву ритмичку или музичку структуру читавог дела, писаног у одмереним периодима, од којих се многи завршавају римом, и читав систем интерпункције који је требало да одржава ову структуру за уво, у читању. О овој књизи се често износе екстремна мишљења. Неки јој приписују значај свете књиге, стављајући је у раван са отачким списима; други о њему говоре као о делу прожетом духом западне цркве и несигурном за читање. Није изненађујуће што је екстремност поштовалаца књиге изазвала друга крајност њених клеветника. Књига „О угледању на Христа“, без сумње, нема црквени ауторитет код нас, ако је посматрамо са догматске тачке гледишта: али, уз њу, има много књига које немају догматски ауторитет, али су, ипак, омиљено штиво међу простим и побожним људима. Креација Тхомас а а Кемпис привлачи нас посебно духом жарке љубави који се шири кроз њега. Осим тога, на свакој страници, у сваком поглављу ове књиге, налази се једна главна мисао која никада неће престати да буди сазвучје у срцима која су животом тестирана и која у вечности траже решење за питања која су им се разбила у животу, а да у њему нису добила одговор. Ова главна идеја "Имитације" је мисао о таштини и таштини људских жеља и послова. Али реч „таштина“, коју мудраци понављају из века у век, не изговарају сви у истом смислу и не води свакога ка истом циљу. Колико самообмане може бити у овој мисли, колико сувоће душе може бити у овој речи, када се душа на њој заустави и затвори се од целог света у осећању себичности?! Али ова мисао води аутора „Подражавања“ Богу, и зато се на свакој страници књиге уздаси његове душе, разочаране животом, спајају са живом, често одушевљеном песмом Богу. То је разлог што књига „О угледању на Христа“ није престала и неће престати да привлачи читаоце који су посебно искушени и оптерећени животом. Можда многи, прилазећи томе, траже не толико поуку колико утеху – усред свакодневне туге, надахнуће – усред свакодневне сујете и малодушности, и воле је јер су у њој нашли и једно и друго. Публикације овог научника: 1. Пролегомена зу еинер неуен Аусгабе дер Имитатион нацх дем Аутограпх. И-р Б. Берл. 1873. 522 стр. 2. Тхомае Кемпенсис де Имитатионе Цхристи. Ед. Хирсцхе. Берл. 1874–3. Имитација Исуса Христа. Репродукција рукописних аутограма на факсу. Леипзиг. 1879. године. Можда ће вас занимати: