Despre imitarea lui Hristos: 4 cărți ale lui Thomas à Kempis

„Despre imitația lui Isus Hristos” de Thomas a à Kempis, martir Mihail Novoselov Despre frumusețea Sfântului Ignatie (Brianchaninov) Cartea „Despre imitația lui Hristos” a câștigat faimă în întreaga lume și cititorii săi nu au sfârșit. Prima ediție tipărită a apărut în 1470 la Augsburg; în secolul al XV-lea această carte avea deja cel puțin 80 de ediții. De la începutul secolului al XVI-lea până în prezent, există aproximativ 10.000 de ediții ale „Imitație” în diferite limbi. Nu toți cititorii caută același lucru în această carte, nu toată lumea iubește aceleași lucruri despre ea, nu toată lumea o începe și o lasă cu aceeași idee despre ea. Pentru alții, această carte este prețioasă doar prin faptul că satisface sentimentele religioase și edifică spiritual; alții, citindu-l în spiritul evlaviei și hrănindu-se cu ideea, se bucură în același timp de expresia ei exterioară, satisfacând dispoziția poetică a sufletului. Și într-adevăr, această carte este plină de poezie sacră; fiecare pagină din ea respiră, ca să spunem așa, cu desfătarea lirică a unui suflet credincios: peste tot în ea se aude un cântec solemn despre Dumnezeu, despre eternitate și despre soarta omului. În lucrări de acest gen este aproape imposibil să se separe conținutul de formă, iar în „Imitația lui Hristos” această inseparabilitate a formei și a conținutului este deosebit de remarcată. Stilul „Imitației”, desigur, este departe de grația care a distins limba literaturii romane clasice: în acest sens, nu rezistă criticilor. Dar această silabă are și calități deosebite care atrag cititorul către ea: pare să reflecte sinceritatea gândirii și fervoarea sentimentului că a servit drept expresie, în ciuda construcției frazei, care va părea barbară unui critic învățat. Cititorul găsește în această silabă o expresivitate și o naivitate deosebită atunci când ridică o carte pentru a urma gândurile autorului și, împreună cu el, să se ridice la culmea sentimentului înflăcărat. Era de dorit ca traducătorul rus să transmită, dacă este posibil, calități similare ale vorbirii ruse în traducerea sa, păstrând în același timp sensul exact al fiecărui cuvânt și al fiecărei fraze. În ce măsură a reușit să se apropie de îndeplinirea sarcinii sale - vor judeca cititorii. Textul original al cărții „Despre imitația lui Hristos” a fost corectat în mod repetat folosind copii noi. Prezenta traducere a fost făcută din ediția berlineză a lui Dekker din 1862 și corectată în această ediție conform textului manuscrisului original al „Imitații”, examinat recent în Biblioteca din Bruxelles și publicat în 1874 de omul de știință german Karl Hirsch 1 . După dezbateri care au continuat multă vreme și au dat naștere unei uriașe literaturi despre cine este adevăratul autor al Imitării lui Hristos, se pare că ar trebui să acceptăm ca definitivă concluzia făcută de Hirsch că Thomas a à Kempis, pe care mulți îl considerau până acum doar un copist al creației, conform manuscrisului din 1441, este în același timp adevăratul său autor. Giersche ajunge la această concluzie pe baza celui mai amănunțit studiu extern și intern al textului manuscrisului. Cea mai detaliată comparație a textului cu alte lucrări indubitabile ale lui Thomas à Kempis a arătat că folosește peste tot aceleași trăsături ortografice care constituie trăsătura distinctivă a lui Thomas à Kempis și aceleași semne de punctuație pe care le folosea peste tot pentru a ghida lectura și pentru a indica conexiunile dintre fraze. Cu ajutorul acestor semne, Hirshe a descoperit o structură ritmică sau muzicală deosebită, foarte remarcabilă, a unei întregi lucrări, scrisă în perioade măsurate, multe dintre care se termină în rimă, și un întreg sistem de punctuație care trebuia să mențină această structură pentru ureche, în lectură. Despre această carte se exprimă adesea păreri extreme. Unii îi atribuie semnificația unei cărți sfinte, punând-o la egalitate cu scrierile paterne; alții vorbesc despre ea ca pe o lucrare impregnată de spiritul Bisericii occidentale și nesigur de citit. Nu este de mirare că extremitatea admiratorilor cărții a fost cauzată de cealaltă extremă a detractorilor ei. Cartea „Despre imitația lui Hristos”, fără îndoială, nu are între noi autoritate bisericească, dacă o privim din punct de vedere dogmatic: dar, alături de ea, sunt multe cărți care nu au autoritate dogmatică, dar, cu toate acestea, constituie lectura favorită în rândul oamenilor simpli și evlavioși. Creația lui Thomas a à Kempis ne atrage mai ales prin spiritul iubirii arzătoare care se răspândește în ea. În plus, pe fiecare pagină, în fiecare capitol al acestei cărți, există un gând principal care nu va înceta niciodată să trezească consonanță în inimile care au fost testate de viață și care caută în veșnicie o soluție la întrebările care au fost spulberate în viața lor, fără a primi un răspuns în el. Această idee principală a „Imitației” este gândul la vanitatea și vanitatea dorințelor și treburilor umane. Dar cuvântul „deșertăciune”, pe care înțelepții îl repetă din secol în secol, nu este pronunțat de toată lumea în același sens și nu îi conduce pe toți la același scop. Câtă amăgire de sine poate fi în acest gând, câtă uscăciune sufletească poate fi în acest cuvânt, când sufletul se oprește asupra lui și se închide de întreaga lume într-un sentiment de egoism?! Dar acest gând îl conduce pe autorul „Imitației” la Dumnezeu și, prin urmare, pe fiecare pagină a cărții, suspinele sufletului său, dezamăgit de viață, se contopesc cu un cântec animat, adesea entuziast, către Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care cartea „Despre imitația lui Hristos” nu a încetat și nu va înceta să atragă cititori care sunt în mod special testați și împovărați de viață. Poate că mulți, când se apropie de ea, caută nu atât învățătură, cât mângâiere - în mijlocul tristeții cotidiene, a inspirației - în mijlocul deșertăciunii și descurajării cotidiene și o iubesc pentru că le-au găsit pe amândouă în ea. Publicații ale acestui om de știință: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 p. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Ed. Hirsche. Berl. 1874–3. Imitația lui Isus Hristos. Reproducere în facsimile du manuscrit autographe. Leipzig. 1879. Te-ar putea interesa: