Περί μίμησης του Χριστού: 4 βιβλία του Thomas à Kempis

«Περί της μίμησης του Ιησού Χριστού» του Thomas a à Kempis, μάρτυρας Mikhail Novoselov Σχετικά με την ομορφιά του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninov) Το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού» έχει αποκτήσει παγκόσμια φήμη και δεν έχει τέλος για τους αναγνώστες του. Η πρώτη έντυπη έκδοσή του εμφανίστηκε το 1470 στο Άουγκσμπουργκ. τον 15ο αιώνα αυτό το βιβλίο είχε ήδη τουλάχιστον 80 εκδόσεις. Από τις αρχές του 16ου αιώνα μέχρι σήμερα, υπάρχουν περίπου 10.000 εκδόσεις του «Imitation» σε διάφορες γλώσσες. Δεν αναζητούν όλοι οι αναγνώστες το ίδιο πράγμα σε αυτό το βιβλίο, δεν αγαπούν όλοι τα ίδια πράγματα γι' αυτό, δεν το ξεκινούν όλοι και το αφήνουν με την ίδια ιδέα για αυτό. Για άλλους, αυτό το βιβλίο είναι πολύτιμο μόνο στο ότι ικανοποιεί τα θρησκευτικά συναισθήματα και δομεί πνευματικά. άλλοι, διαβάζοντάς το με το πνεύμα της ευσέβειας και τρέφοντας την ιδέα, απολαμβάνουν ταυτόχρονα την εξωτερική του έκφραση, ικανοποιώντας την ποιητική διάθεση της ψυχής. Και πράγματι, αυτό το βιβλίο είναι γεμάτο με ιερή ποίηση. Κάθε σελίδα του αναπνέει, θα λέγαμε, με τη λυρική απόλαυση μιας πιστής ψυχής: παντού μπορεί κανείς να ακούσει ένα πανηγυρικό τραγούδι για τον Θεό, για την αιωνιότητα και για τη μοίρα του ανθρώπου. Σε έργα αυτού του είδους είναι σχεδόν αδύνατο να διαχωριστεί το περιεχόμενο από τη μορφή, και στη «Μίμηση του Χριστού» αυτό το αδιαχώριστο σχήμα και περιεχόμενο είναι ιδιαίτερα αισθητό. Το ύφος της «Μίμησης», φυσικά, απέχει πολύ από τη χάρη που διέκρινε τη γλώσσα της κλασικής ρωμαϊκής λογοτεχνίας: από αυτή την άποψη δεν αντέχει στην κριτική. Αλλά αυτή η συλλαβή έχει επίσης ιδιαίτερες ιδιότητες που ελκύουν τον αναγνώστη σε αυτήν: φαίνεται να αντικατοπτρίζει την ειλικρίνεια της σκέψης και τη ζέση της αίσθησης ότι χρησίμευσε ως έκφραση, παρά την κατασκευή της φράσης, που θα φαίνεται βάρβαρη σε έναν λόγιο κριτικό. Ο αναγνώστης βρίσκει ιδιαίτερη εκφραστικότητα και αφέλεια σε αυτή τη συλλαβή όταν πιάνει ένα βιβλίο για να ακολουθήσει τις σκέψεις του συγγραφέα και μαζί του να ανέβει στο ύψος της φλεγμονής. Ήταν επιθυμητό ο Ρώσος μεταφραστής να μεταφέρει, ει δυνατόν, παρόμοιες ιδιότητες του ρωσικού λόγου στη μετάφρασή του, διατηρώντας ταυτόχρονα την ακριβή σημασία κάθε λέξης και κάθε φράσης. Σε ποιο βαθμό κατάφερε να φτάσει πιο κοντά στην εκπλήρωση του καθήκοντός του - θα κρίνουν οι αναγνώστες. Το πρωτότυπο κείμενο του βιβλίου «Περί της μίμησης του Χριστού» διορθώθηκε επανειλημμένα χρησιμοποιώντας νέα αντίγραφα. Η παρούσα μετάφραση έγινε από την έκδοση του Βερολίνου του Dekker του 1862 και διορθώθηκε σε αυτή την έκδοση σύμφωνα με το κείμενο του πρωτότυπου χειρογράφου των «Imitations», που εξετάστηκε πρόσφατα στη Βιβλιοθήκη των Βρυξελλών και δημοσιεύθηκε το 1874 από τον Γερμανό επιστήμονα Karl Hirsch 1 . Μετά από συζητήσεις που συνεχίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και προκάλεσαν μια τεράστια βιβλιογραφία για το ποιος είναι ο αληθινός συγγραφέας της Μίμησης του Χριστού, φαίνεται ότι πρέπει να δεχθούμε ως τελικό το συμπέρασμα του Hirsch ότι ο Thomas a à Kempis, τον οποίο πολλοί θεωρούσαν μέχρι τώρα μόνο αντιγραφέα της δημιουργίας, σύμφωνα με το χειρόγραφο του 1441, είναι ταυτόχρονα και ο πραγματικός συγγραφέας. Ο Giersche καταλήγει σε αυτό το συμπέρασμα με βάση την πιο ενδελεχή εξωτερική και εσωτερική μελέτη του κειμένου του χειρογράφου. Η πιο λεπτομερής σύγκριση του κειμένου με άλλα αναμφισβήτητα έργα του Thomas à Kempis έδειξε ότι χρησιμοποιεί παντού τα ίδια ορθογραφικά χαρακτηριστικά που αποτελούν το διακριτικό χαρακτηριστικό του Thomas à Kempis και τα ίδια σημεία στίξης που χρησιμοποίησε παντού για να καθοδηγήσει την ανάγνωση και να υποδείξει συνδέσεις μεταξύ φράσεων. Με τη βοήθεια αυτών των σημείων, η Hirshe ανακάλυψε μια ιδιαίτερη, πολύ αξιοσημείωτη ρυθμική ή μουσική δομή ενός ολόκληρου έργου, γραμμένου σε μετρημένες περιόδους, πολλές από τις οποίες τελειώνουν σε ομοιοκαταληξία, και ένα ολόκληρο σύστημα στίξης που υποτίθεται ότι διατηρούσε αυτή τη δομή για το αυτί, στην ανάγνωση. Συχνά εκφράζονται ακραίες απόψεις για αυτό το βιβλίο. Μερικοί του αποδίδουν τη σημασία ενός ιερού βιβλίου, τοποθετώντας το στο ίδιο επίπεδο με τα πατρικά συγγράμματα. Άλλοι μιλούν γι' αυτό ως έργο εμποτισμένο με το πνεύμα της Δυτικής Εκκλησίας και μη ασφαλές για ανάγνωση. Δεν είναι περίεργο ότι η ακρότητα των θαυμαστών του βιβλίου προκλήθηκε από το άλλο άκρο των επικριτών του. Το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού», χωρίς αμφιβολία, δεν έχει εκκλησιαστική εξουσία ανάμεσά μας, αν το δούμε από δογματική σκοπιά: αλλά, μαζί με αυτό, υπάρχουν πολλά βιβλία που δεν έχουν δογματική εξουσία, αλλά, ωστόσο, αποτελούν αγαπημένο ανάγνωσμα σε απλούς και ευσεβείς ανθρώπους. Η δημιουργία του Thomas a à Kempis μας ελκύει ιδιαίτερα με το πνεύμα της διακαής αγάπης που απλώνεται σε αυτό. Επιπλέον, σε κάθε σελίδα, σε κάθε κεφάλαιο αυτού του βιβλίου, υπάρχει μια βασική σκέψη που δεν θα πάψει ποτέ να προκαλεί σύμπνοια σε καρδιές που έχουν δοκιμαστεί από τη ζωή και αναζητούν στην αιωνιότητα μια λύση στα ερωτήματα που έχουν καταρρεύσει στη ζωή τους χωρίς να λάβουν απάντηση σε αυτήν. Αυτή η κύρια ιδέα της «μίμησης» είναι η σκέψη της ματαιοδοξίας και της ματαιοδοξίας των ανθρώπινων επιθυμιών και υποθέσεων. Αλλά η λέξη «ματαιοδοξία», την οποία επαναλαμβάνουν οι σοφοί από αιώνα σε αιώνα, δεν προφέρεται από όλους με την ίδια έννοια και δεν οδηγεί τους πάντες στο ίδιο τέλος. Πόση αυταπάτη μπορεί να υπάρχει σε αυτή τη σκέψη, πόση ξηρότητα ψυχής μπορεί να υπάρχει σε αυτή τη λέξη, όταν η ψυχή σταματά σε αυτήν και κλείνεται από όλο τον κόσμο μέσα σε ένα αίσθημα εγωισμού;! Αλλά αυτή η σκέψη οδηγεί τον συγγραφέα του "Imitation" στον Θεό, και ως εκ τούτου, σε κάθε σελίδα του βιβλίου, οι στεναγμοί της ψυχής του, απογοητευμένοι από τη ζωή, συγχωνεύονται με ένα κινούμενο, συχνά ενθουσιώδες τραγούδι προς τον Θεό. Αυτός είναι ο λόγος που το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού» δεν έπαψε και δεν θα πάψει να προσελκύει αναγνώστες που δοκιμάζονται ιδιαίτερα και βαρύνονται από τη ζωή. Ίσως πολλοί, όταν το πλησιάζουν, δεν ψάχνουν τόσο για διδασκαλία όσο για παρηγοριά -εν μέσω της καθημερινής θλίψης, έμπνευσης- εν μέσω της καθημερινής ματαιοδοξίας και απελπισίας, και το λατρεύουν γιατί βρήκαν και τα δύο μέσα. Δημοσιεύσεις από αυτόν τον επιστήμονα: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r B. Berl. 1873. 522 σελ. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Εκδ. Hirsche. Berl. 1874–3. Μίμηση του Ιησού Χριστού. Reproduction en facsimile du manuscrit autographe. Λειψία. 1879. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: