За подражанието на Христос: 4 книги на Тома à Kempis

„За подражанието на Исус Христос“ от Тома а Кемпийски, мъченик Михаил Новоселов За красотата на св. Игнатий (Брянчанинов) Книгата „За подражанието на Христос” придоби световна слава и читателите й нямат край. Първото му печатно издание се появява през 1470 г. в Аугсбург; през 15 век тази книга вече има поне 80 издания. От началото на 16 век до наши дни има около 10 000 издания на „Подражание“ на различни езици. Не всички читатели търсят едно и също нещо в тази книга, не всеки харесва едни и същи неща в нея, не всеки я започва и си тръгва с една и съща представа за нея. За други тази книга е ценна единствено с това, че задоволява религиозните чувства и назидава духовно; други, четейки го в дух на благочестие и хранейки се с идеята, същевременно се наслаждават на външния му израз, задоволявайки поетичното настроение на душата. И наистина, тази книга е изпълнена със свещена поезия; всяка страница в него диша, така да се каже, с лирическата наслада на вярващата душа: навсякъде в него се чува тържествена песен за Бога, за вечността и за участта на човека. В произведения от този вид е почти невъзможно да се отдели съдържанието от формата, а в „Подражанието на Христос” тази неразделност на форма и съдържание е особено забележима. Стилът на „Имитацията“, разбира се, е далеч от изяществото, което отличава езика на класическата римска литература: в това отношение той не издържа на критика. Но тази сричка има и особени качества, които привличат читателя към нея: тя сякаш отразява искреността на мисълта и пламенността на чувството, че е служила като израз, въпреки конструкцията на фразата, която ще изглежда варварска за учен критик. Читателят намира особена изразителност и наивност в тази сричка, когато вземе книга, за да следва мислите на автора и заедно с него да се издигне до висотата на възпалено чувство. За руския преводач беше желателно да предаде, ако е възможно, подобни качества на руската реч в своя превод, като в същото време запази точното значение на всяка дума и всяка фраза. Доколко успя да се доближи до изпълнението на задачата си – читателите ще преценят. Оригиналният текст на книгата „За подражанието на Христос“ е коригиран многократно с нови копия. Настоящият превод е направен от берлинското издание на Dekker от 1862 г. и коригиран в това издание според текста на оригиналния ръкопис на „Имитации“, наскоро проучен в Брюкселската библиотека и публикуван през 1874 г. от немския учен Карл Хирш 1 . След дебати, които продължават дълго време и са породили огромна литература за това кой е истинският автор на Имитацията на Христос, изглежда, че трябва да приемем за окончателно заключението, направено от Хирш, че Тома от Кемпий, когото мнозина досега са смятали само за преписвач на творението, според ръкописа от 1441 г., е в същото време и неговият истински автор. До този извод Гирше стига въз основа на най-задълбочено външно и вътрешно изследване на текста на ръкописа. Най-подробното сравнение на текста с други несъмнени произведения на Томас à Кемпий показа, че той използва същите правописни характеристики, които представляват отличителната черта на Томас à Кемпий навсякъде, и същите препинателни знаци, които той използва навсякъде, за да ръководи четенето и да обозначава връзките между фразите. С помощта на тези знаци Хирше открива специална, много забележителна ритмична или музикална структура на цяло произведение, написано на отмерени периоди, много от които завършват с рима, и цяла система от пунктуация, която трябваше да поддържа тази структура за ухото, при четене. За тази книга често се изказват крайни мнения. Някои му приписват значението на свещена книга, поставяйки го наравно с бащините писания; други говорят за него като за произведение, пропито с духа на западната църква и опасно за четене. Не е изненадващо, че крайността на почитателите на книгата е причинена от другата крайност на нейните противници. Книгата „За подражанието на Христос“ несъмнено няма църковен авторитет сред нас, ако я погледнем от догматична гледна точка: но наред с нея има много книги, които нямат догматичен авторитет, но въпреки това са любимо четиво сред простите и благочестиви хора. Творението на Thomas a à Kempis ни привлича най-вече с духа на пламенна любов, който се разпростира в него. Освен това на всяка страница, във всяка глава на тази книга има една основна мисъл, която никога няма да престане да буди съзвучие в сърцата, изпитани от живота и търсещи във вечността решение на въпросите, които са били разбити в живота им, без да получат отговор в него. Тази основна идея на „Имитацията“ е мисълта за суетата и суетата на човешките желания и дела. Но думата „суета“, която мъдреците повтарят от век на век, не се произнася от всички в същия смисъл и не води всички към една и съща цел. Колко самозаблуда може да има в тази мисъл, колко сухота на душата може да има в тази дума, когато душата се спира на нея и се затваря от целия свят в чувство на егоизъм?! Но тази мисъл води автора на „Подражание” към Бога и затова на всяка страница от книгата въздишките на разочарована от живота му душа се сливат с оживена, често възторжена песен към Бога. Ето защо книгата „За подражанието на Христос” не е престанала и няма да престане да привлича особено изпитани и обременени от живота читатели. Може би мнозина, когато се доближават до него, търсят не толкова поука, колкото утеха - сред всекидневната тъга, вдъхновение - сред всекидневната суета и униние, и го обичат, защото са намерили в него и двете. Публикации на този учен: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. I-r Б. Берл. 1873. 522 с. 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. Изд. Хирше. Берл. 1874–3. Имитация на Исус Христос. Репродукция във факсимиле на ръкопис с автограф. Лайпциг. 1879 г. Може да се интересувате от: