على تقليد المسيح: 4 كتب توماس آ كيمبيس

"في تقليد يسوع المسيح" بقلم توماس آ كيمبيس، الشهيد ميخائيل نوفوسيلوف عن جمال القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) وقد نال كتاب "في تقليد المسيح" شهرة عالمية، ولا نهاية لقراءه. ظهرت طبعتها المطبوعة الأولى عام 1470 في أوغسبورغ. في القرن الخامس عشر، كان لهذا الكتاب ما لا يقل عن 80 طبعة. منذ بداية القرن السادس عشر وحتى يومنا هذا، هناك ما يقرب من 10000 طبعة من "التقليد" بلغات مختلفة. ليس كل القراء يبحثون عن نفس الشيء في هذا الكتاب، وليس الجميع يحب نفس الأشياء فيه، وليس الجميع يبدأه ويتركه بنفس الفكرة عنه. بالنسبة للآخرين، هذا الكتاب ثمين فقط لأنه يرضي المشاعر الدينية ويبني روحيا؛ والبعض الآخر، الذي يقرأها بروح التقوى ويتغذى على الفكرة، يستمتع في نفس الوقت بتعبيرها الخارجي، مما يرضي المزاج الشعري للروح. وبالفعل فإن هذا الكتاب مملوء بالشعر المقدس؛ كل صفحة فيه تتنفس، إذا جاز التعبير، بالبهجة الغنائية للروح المؤمنة: في كل مكان فيها يمكن للمرء أن يسمع أغنية مهيبة عن الله، وعن الخلود وعن مصير الإنسان. في أعمال من هذا النوع، يكاد يكون من المستحيل فصل المحتوى عن النموذج، وفي "تقليد المسيح" يكون هذا عدم الفصل بين الشكل والمحتوى ملحوظًا بشكل خاص. إن أسلوب "التقليد" بالطبع بعيد كل البعد عن النعمة التي ميزت لغة الأدب الروماني الكلاسيكي: فهو في هذا الصدد لا يصمد أمام النقد. لكن هذا المقطع له أيضًا صفات خاصة تجذب القارئ إليه: فهو يبدو أنه يعكس صدق الفكر وحرارة الشعور بأنه كان بمثابة تعبير، على الرغم من بناء العبارة التي ستبدو همجية للناقد المثقف. يجد القارئ تعبيرًا خاصًا وسذاجة في هذا المقطع عندما يلتقط كتابًا ليتبع أفكار المؤلف ويرتقي معه إلى ذروة الشعور الملتهب. كان من المرغوب فيه أن ينقل المترجم الروسي، إن أمكن، صفات مماثلة للكلام الروسي في ترجمته، مع الاحتفاظ في نفس الوقت بالمعنى الدقيق لكل كلمة وكل عبارة. إلى أي مدى تمكن من الاقتراب من إنجاز مهمته - سيحكم القراء. تم تصحيح النص الأصلي لكتاب "في تقليد المسيح" مرارًا وتكرارًا باستخدام نسخ جديدة. الترجمة الحالية مأخوذة من طبعة ديكر في برلين لعام 1862 وتم تصحيحها في هذه الطبعة وفقًا لنص المخطوطة الأصلية لـ "التقليد"، التي تم فحصها مؤخرًا في مكتبة بروكسل ونشرها العالم الألماني كارل هيرش عام 1874 1 . بعد المناقشات التي استمرت لفترة طويلة والتي أدت إلى ظهور أدبيات ضخمة حول من هو المؤلف الحقيقي لتقليد المسيح، يبدو أننا يجب أن نقبل كنتيجة نهائية الاستنتاج الذي توصل إليه هيرش بأن توماس آ كيمبيس، الذي اعتبره الكثيرون حتى الآن مجرد ناسخ للخليقة، وفقًا لمخطوطة عام 1441، هو في نفس الوقت المؤلف الحقيقي للخلق. توصل جيرش إلى هذا الاستنتاج على أساس الدراسة الخارجية والداخلية الأكثر شمولاً لنص المخطوطة. أظهرت المقارنة الأكثر تفصيلاً للنص مع أعمال توماس آ كيمبيس الأخرى التي لا شك فيها أنه يستخدم نفس السمات الإملائية التي تشكل السمة المميزة لتوماس آ كيمبيس في كل مكان، ونفس علامات الترقيم التي استخدمها في كل مكان لتوجيه القراءة والإشارة إلى الروابط بين العبارات. بمساعدة هذه العلامات، اكتشف هيرشي بنية إيقاعية أو موسيقية خاصة ورائعة للغاية لعمل كامل، مكتوب في فترات محسوبة، ينتهي الكثير منها بالقافية، ونظام كامل من علامات الترقيم كان من المفترض أن يحافظ على هذه البنية للأذن، في القراءة. غالبًا ما يتم التعبير عن الآراء المتطرفة حول هذا الكتاب. ينسب إليه البعض أهمية الكتاب المقدس، ويضعونه على قدم المساواة مع الكتابات الأبوية؛ ويتحدث آخرون عنه باعتباره عملًا مشبعًا بروح الكنيسة الغربية وغير آمن للقراءة. وليس من المستغرب أن تطرف المعجبين بالكتاب كان سببه التطرف الآخر من منتقديه. لا شك أن كتاب “في الاقتداء بالمسيح” ليس له سلطة كنسية بيننا، إذا نظرنا إليه من وجهة نظر عقائدية: ولكن معه هناك العديد من الكتب التي ليس لها سلطة عقائدية، ولكنها مع ذلك تشكل القراءة المفضلة لدى البسطاء والأتقياء. إن إبداع Thomas a à Kempis يجذبنا بشكل خاص بروح الحب المتحمس المنتشرة في جميع أنحاءه. إضافة إلى ذلك، في كل صفحة، في كل فصل من فصول هذا الكتاب، هناك فكرة رئيسية واحدة لن تكف عن إثارة التناغم في القلوب التي اختبرتها الحياة وتبحث إلى الأبد عن حل للأسئلة التي تحطمت في حياتها دون أن تجد فيها إجابة. هذه الفكرة الرئيسية لـ “التقليد” هي فكرة غرور وغرور رغبات الإنسان وشؤونه. لكن كلمة "الباطل" التي يكررها الحكماء من قرن إلى قرن، لا ينطقها الجميع بنفس المعنى، ولا تقود الجميع إلى نفس النهاية. كم يمكن أن يكون في هذا الفكر خداع للذات، وكم يمكن أن يكون في هذه الكلمة جفاف للنفس، عندما تتوقف النفس عندها وتنغلق على العالم كله في شعور بالأنانية؟! لكن هذا الفكر يقود مؤلف "التقليد" إلى الله، وبالتالي، في كل صفحة من صفحات الكتاب، تندمج تنهدات روحه، المحبطة من الحياة، مع أغنية مفعمة بالحيوية، وغالبًا ما تكون متحمسة لله. ولهذا السبب لم ينقطع كتاب "في الاقتداء بالمسيح" ولن يتوقف عن جذب القراء الذين هم على وجه الخصوص مثقلون باختبارات الحياة ومثقلون بها. ربما يبحث الكثيرون، عند الاقتراب منه، عن التدريس بقدر ما يبحثون عن العزاء - في خضم الحزن اليومي والإلهام - في خضم الغرور واليأس اليومي، ويحبونه لأنهم وجدوا كليهما فيه. منشورات هذا العالم: 1. Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitation nach dem Autograph. أنا-ر ب. بيرل. 1873. 522 ص 2. Thomae Kempensis de Imitatione Christi. إد. هيرش. بيرل. 1874–3. تقليد يسوع المسيح. نسخ بالفاكس من توقيع المخطوطة. لايبزيغ. 1879. قد تكون مهتمًا بـ: