Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Благоговійне наголошення до святого уявлення тіла Христового Прийдіть до Мене всі тяжкі та обтяжені, і Я заспокою вас. (Мф. 11:28). Хліб, що Я дам, є Плоть Моя, яку Я віддам за життя світу. (Ін. 6:51). Прийміть, їдьте, це Тіло Моє, за вас ламається; це чиніть на мій спогад. (Мф. 26:26; 1Кор. 11: 24). Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому. (Ін. 6: 56). Слова, які Я кажу вам, є духом і життям. (Ін. 6:63) Глава 1. З яким благоговінням має приймати Христа Це суть слова Твої, Христе, Істина вічна: – хоч не в один час сказані та писані не в одному місці. Твої вони, і для того я маю приймати їх вдячним і вірним серцем: Твої, і Ти Сам промовив їх. Але й мої вони теж, бо Ти оголосив їх заради мого спасіння. З радістю приймаю їх з уст Твоїх, нехай укоріняться в серці у мене глибоко. Порушують мене словеса, благості великої, солодощі та любові сповнені; але лякають мене свої беззаконня, і від прийняття стільких обрядів відбиває мене нечисте сумління. Приваблює мене насолода слів Твоїх, але багато гріхів моїх тягарем на мені обтяжило. Наказуєш Ти, щоб я впевнено приступав до Тебе, якщо хочу частину мати з Тобою; наказуєш прийняти їжу безсмертя, якщо бажаю набути вічне життя і славу. «Прийдіть, – кажеш, – до Мене, всі, хто трудиться і обтяжений, і Я упокою ви». О, як солодко і дружньо слово це слуху людини грішника, що Ти, Господи Боже мій, злиденного і бідного закликаєш до приєднання святішого Твого Тіла! І хто я, Господи, щоб насмілився приступити до Тебе? Ось небо і небо небі не тяжіють Тобі, і Ти кажеш: «Прийдіть до Мене всі». За що така доброта у поблажливості Твоєму, і за що таке дружнє запрошення? Як посмію я прийти до Тебе, нічого доброго за собою не знаючи? Звідки мені добра думка мати про себе? Так часто я ображав лагідне обличчя Твоє, і як я введу Тебе до свого дому? Ангели і архангели тобі поклоняються, святі і праведні перед Тобою в страху, і Ти кажеш: «Прийдіть до Мене в cu". Коли б не Твоє було слово, Господи, хто б у правду повірив? Ось, чоловік праведний Ной сто років попрацював у будові ковчега, та врятується з малою кількістю. А мені як можна в одну годину влаштувати себе, та прийму з благоговінням Творця всесвіту? Мойсей, великий у рабах Твоїх, і друг Тобі вибраний, створив ковчег із нетлінних дерев і чистим золотом одягнув його – покладе в ньому скрижалі заповіту: а я, тлінне створіння, чи зважу Тебе, Творця закону та життя Подавача, прийняти так вільно? Соломон, наймудріший у царях Ізраїлевих, сім років будував чудовий храм на славу імені Твого, і вісім днів святкував його освячення, приніс тисячу жертв умирення, і урочисто поставив ковчег заповіту на уготованому місці, у трубному звуку та у святі великому; а я нещасний і бідний більше за всіх людей – як введу Тебе в дім свій, коли і на неповну годину ледве вмію дотриматися себе в благоговінні? І коли б ще хоч одного разу трапилося мені і менше півгодини прожити гідно! гелю всесвіту? Мойсей. Твоїх, і друг Тебе Як вони попрацювали, Боже мій, творити Тобі завгодне, – а що я роблю – на жаль! як дрібно та мізерно! Як скорочую час приготування, коли готуюся до прилучення! Рідко можу зібрати свою думку воєдино, ще рідше – очистити себе від всякого розсіювання. Але в рятівній присутності Твого Божества воістину мало б зникнути всяка непристойна думка, і місця не повинно бути жодного створіння; бо не ангела, а Господа ангелів готуюся прийняти під свій дах. І велика ще відстань між ковчегом Господнього завіту з його святинею, і пречистим Твоїм Тілом з невимовними його силами, між законними жертвами, що прообразують майбутнє, і істинною жертвою Тіла Твого, що виконує всі давні жертви. Від чого ж у мене так слабо душа розгоряється перед славним твоїм відвідуванням? Навіщо так мало в мені піклування приготувати себе до сприйняття Твоєї святині, коли ті давні патріархи святі та царі та князі з усім народом виявляли таку ревність благоговіння у божественному служінні? Найблагочестивіший цар Давид від щирого свого серця скакаше граючи перед Божим ковчегом, згадуючи милості давні до отців: влаштував він органи, склав псалми і заснував радісний спів; і сам часто брязкав на гуслях, натхненний благодаттю Духа Святого; навчав Ізраїлів народ славити Бога всім серцем, і єдиними устами щодня благословляти і сповідувати. Якщо в той час стільки звершувалося благоговіння, таке було сповідання хвали божественної перед ковчегом завіту, – яке ж тепер мені і всьому роду християнському треба мати розчулення і благоговіння в присутності таїнства, у сприйнятті найсвятішого Тіла Христового? Багато хто подорожує різними місцями на поклоніння мощам святих і дивується, слухаючи їх діяння, дивляться на великі церковні будинки і лобизують священні останки покриті златом і парчою. Але тут на жертовнику Ти чекаєш, Боже мій. Святий святих, людей Творець і Господь ангелів. Подивитися на святі місця часто тягне людська цікавість, бачити нове, чого не бачили, і мало виносять собі звідти плоду на виправлення, особливо коли мандрують туди й сюди легковажно, без справжньої серцевої нищів. Тут же в жертовному таїнстві присутній Ти цілковито, Боже мій і Люде Христе Ісусі: і хто Тебе гідно і благочестиво приймає, з Тобою сприймає багатий плід вічного спасіння. Але до цього не легковажність приваблює і не цікавість і не чуттєве бажання, а віра міцна, благоговійна надія та щира любов. О, Боже, невидимий Творець світу, як дивно Ти дієш з нами, як ласкаво і тихо все вистеліш для обраних Твоїх, кому Себе Самого пропонуєш до сприйняття в таїнстві! В тому і перевершує воно всякий розум, тим особливо і приваблює благоговійні серця і спалахує любов'ю душу. Бо й ті, хто воістину вірні Твої, у кого все життя влаштоване на виправлення, і ті часто приймають від найсвятішого обряду велику благодать благоговіння і велику силу любові. О, чудова та потаємна благодать таїнства! Знають тебе тільки вірні Христові, а невірні і служителі гріха не знають! У цьому таїнстві виливається духовна благодать, і відновлюєте в душі втрачену силу, і краса гріхом спотворена повертається. І така іноді буває благодать, що від повноти глибокого благоговіння не тільки дух, а й тлінне тіло відчуває множення сил за своєю єством. Але хворіти нам слід і багато засмучуватися про свою холодність і байдужість свою, що так мало гарячості в нашому бажанні до сприйняття Христа, бо в Ньому Єдиному вся надія і вся заслуга тим, хто хоче врятуватися. Він освячення наше та відкуплення; Він – втіха мандрівним, і святим – вічна насолода. І про те ще багато треба журитися, що багато хто так мало має піклування про це спасенне таїнство, тоді як від нього небо сповнюється радощами і весь всесвіт їм тримається. О, яка сліпота і закоріненість у людському серці, що дар такий невимовний так мало поважають, і від щоденного вживання навіть зовсім приводять у недбалість. І коли б найсвятіше це таїнство відбувалося в одному тільки місці і одним тільки священиком у всьому світі підносилася б жертва: з якою ревнощами, здається, прагнули б люди до того місця і до того священика – почути урочисту службу таємниць Божих! Нині ж встановлено безліч священиків, і в багатьох місцях приноситься Христос, нехай з'явиться благодать і любов Божа до людини тим більшою, чим далі пошириться святе приєднання по всьому світу. Дяка Тобі, Ісусе Благий, Пастирю Вічний, що нас жебраків і вигнанців удостоїв Ти оновити Своїм дорогоцінним Тілом і Кров'ю, і Сам Своїми устами запрошуєш до прийняття таїнства, кажучи: "Прийдіть до Мене" всі трудящі і обтяжені, і. 3) 3Цар. 8: 27. 12) 1 Кор, 1:30. Розділ 2. Про велику любов і доброту Божу, яка є людиною в таїнстві На благость Твою, Господи, і на велике Твоє милосердя надіюсь, приступаю, недужий до Цілителя, гладкий і спраглий до Джерела життя, безрідний до Царя Небесного, раб до Господа, створення до Творця, відчайдушний до благодушного Утішителя свого. Але звідки мені це, та прийдеш до мене? Хто я такий, що Ти Себе Самого даруєш мені? Як сміє грішник з'явитися перед Тобою? І як удостоюєш Ти прийти до грішного чоловіка? Ти знаєш раба Свого, і ти знаєш, що немає нічого в ньому доброго, за що б так його ущедрити. Сповідую свою нікчемність, свідчу доброту Твою, вихваляю добре Твоє піклування, і про надмірну любов Твою Тебе благословляю! Про Себе Самого чиниш Ти все це, а не за моєю заслугою: нехай найбільше просяє мені Твоя доброта, душа моя нехай наповниться більшою любов'ю Твоєю і хвали Твоєму смиренності. Тому Ти благоволиш тако і Ти наказав ти. Господи, приймаю і я в радості Твоє поблажливість - о, коли б нечестя моє йому не заборонило! О, Найсолодший і Благий більше за всіх Ісуса! Тобі належить поклоніння і благословення і хвала нескінченна про сприйняття пречистого Твого Тіла, його ж честь і славу ніхто з людей не може пояснити! Але в цьому долученні про що буде думка моя, коли приступлю до Господа свого, Кого вихвалити не вмію гідно, але бажаю всіляко сприйняти в благоговінні? І в чому утвердити мені всього краще і спасительніше своє помисли, хіба в тому, щоб зовсім упокорити себе перед Тобою, і понад усе треба всім звеличити Твою нескінченну доброту? Славлю Тебе, Боже мій, і величаю Тебе на віки. Нехтую себе самого і перед Тобою кидаю на всю глибину свого приниження. Так, Ти Святий святих, а я – відкидання грішників: і Ти Себе до мене прихиляєш, коли й глянути до Тебе я недостойний. Се, ти приходиш до мене, Ти хочеш бути зі мною, Ти запрошуєш до Своєї трапези. Ти мені даруєш хочеш їжу небесну і хлібом ангельським мене наситити. І хліб цей не інше що, хіба Ти Сам, Господи, хліб тваринний пошитий з небес і живіт дай світові. Це джерело любові, її велике світло благовоління. О, яка подяка і хвала Тобі личить про Твої благодіяння! О, як добра і спасительна порада Твоя, їм же все це заснував Ти! Яка насолода і веселість у цій трапезі, у ній же Себе Самого нам даруєш на їжу! Дивна будова Твоя, Господи, сила Твоя у фортеці великій, істина Твоя невпинна навіки! Ти сказав і все сталося, і явилося, що Ти наказав. Дивна річ і віра гідна і перевершує розум людський, що Ти, Господи Боже мій, істинний Бог і Людина істинна, під малим видом хліба і вина тримаєшся Весь і не споживаючись, звертаєшся в їжу прийнятному. Ти, Господи всіх, не вимагай нікчеми, благоволив ecu таїнством Твоїм, храму проживання Твого бути в нас: збережи серце моє і тіло моє в чистоті, нехай сильний буду в чистому сумлінні і в радості серцевій частіше прославляти і до вічного спасіння мого сприймати Твої таїнства, Тобою святий спогад! Радуйся, душе моя, і віддяч Богу, що в тутешній юдолі сліз залишив тобі дар такий багатоцінний і особливу втіху. Бо кожного разу, як ти споглядаєш це таїнство і приймаєш Тіло Христове, чиниш справу свого відкуплення і учасник буваєш всього служіння Христового. Любов же Христова ніколи не применшується, і ніколи не виснажується велика сила Христового клопотання: тому ти маєш щоразу оновленням духу готувати себе знову і споглядати велике таїнство спасіння поглибленою думкою. Щоразу, коли слухаєш літургію, нехай воно є тобі знову в такій силі і солодощі, начебто в той самий день Христос, спочатку зійшов у утробу Приснодіви, став людиною. або, висячи на хресному дереві, страждав і помирав нашого заради спасіння. 3) Пс. 77:25. ін. 6:51,52. 5) 2Мак. 14:35. Глава 3. Про користь частого прилучення Так, приходжу до Тебе, Господи, нехай благо мені буде від благого Твого дару, і нехай насолоджуся від трапези Твоєї, що ти приготував благодатью Твоєю злиденному, Боже. Так, все в Тобі, чого тільки можу бажати і мушу. Ти спасіння моє і викуплення, надія і міцність моя, краса моя та слава. Звеселі нині душу раба Твого, бо до Тебе взяв душу мою, Ісусе Христе Господі. Бажанням бажаю нині сприйняти Тебе чесно та благоговійно; бажаю Тебе ввести в дім свій, нехай сподоблюсь із Закхеєм прийняти благословення Твоє і причетним бути до дітей Авраамових. Жаде Тебе душа моя і тіло, серце моє з Тобою з'єднатися бажає. Даруй мені Себе, і годі мені; бо, крім Тебе, немає втіхи. Без Тебе не можу бути, і жити без відвідин Твоїх не маю сили. Для того й треба мені часто приступати до Тебе і Тебе приймати на спасіння собі, нехай не ослабну на шляху, якщо буду позбавлений небесної їжі. Так колись Ти промовив, премилосердний Ісусе, проповідуючи народам і зцілюючи всякі недуги: не хочу їх відпустити тих, хто не їсть додому, та не як ослабнуть на шляху. Так і зі мною створи нині, бо Себе Самого залишив Ти в таїнстві на втіху вірним. Ти солодке харчування душі, що прагне, і хто гідно Тобою насититься, учасник і спадкоємець буде вічної слави. А ще я так часто падаю і грішу, так скоро остуджуюсь і слабшаю, – і треба мені частими молитвами та частим сповіданням оновлювати, очищати та спалювати себе до святого прилучення Твого Тіла, щоб не відстати зовсім від святого наміру, якщо надто довго відкладатиму буду. Прилягає думка людині старанно на зла від юності її, і якби не було на шляху лікаря від Бога, легко людині падати далі і далі на гірше. Але святе прилучення відводить від зла і зміцнює на добре. І якщо такий неуважний я і нечутливий, коли прилучаюся; Що ж було б зі мною, якби не їв я цілющої їжі і не шукав би такої міцної допомоги? Нехай не кожен день я здатний до цього і не маю наміру, як слід, прославляти святиню: принаймні докладу піклування про те, щоб хоч часом приймати божественні таємниці і з'явитися причасником долі благодаті. Бо в тому єдиному і є перша втіха вірній душі, яка далека від Тебе мандрує в смертному тілі, – що може вона мати часте спогад, про Бога свого та Улюбленого свого сприймати благоговійним духом. О, як дивно до нас поблажливість любові Твоєї, Господи Боже, що Ти, Творець і Животворець усіх духів, благоволієш приходити до злидня душі людської, і всім Божеством Своїм і всім людством втамовувати її голод! Блаженна душа та, що удостоїлася прийняти Тебе Господа Бога свого благоговійно, і духовною радістю зрадіти про Твоє сприйняття. О, як Великого Господа приймає! Якого гостя коханого вводить до себе! Якого бажаного співрозмовника зустрічає! Якого вірного друга знаходить собі, якого прекрасного, якого знатного нареченого приймає в обійми, щоб його одного любити, забувши про всіх своїх коханих, залишивши всяке своє бажання! Хай мовчать перед лицем Твоїм, Мій солодкий і Улюблений мій, і небо і земля з усією своєю красою. Що не є в них, будь-яка краса їх і всяка слава, - все від Твоєї милості та щедрості, і ніщо не зрівняється з пишністю імені Твого, Його розуму нема, числа. 1) Пс. 67:11. Пс.85: 4 2) Мф.15: 32. 3) Побут. 8:21 2Кор. 5:6. 4) Пс. 146:5. Глава 4. Про багато блага благоговійного прилучення Господи Боже мій, попереди раба його благословенням Твоєї солодощі, нехай сподоблюся гідно і благоговійно приступити до прекрасного Твого таїнства. Збуди серце моє в Тобі, і кличи мене від тяжкого заціпеніння. Відвідай мене спасінням Твоїм, сприйняти куштуванням духовним вію насолоду Твою в цьому таїнстві потаємну як у джерелі вод багатьох. І очі мої просвіти – прозріти в таїнство велике, і зміцни мене – вірувати Йому твердою вірою, без жодного сумніву. Бо Твоє воно діло, Господи, а не діло влади людської; Твоє встановлення, а не людський винахід. Воно вище ангельського розуму, ніхто від людей сам собою не сильний зрозуміти і зрозуміти його. Як же я, грішник недостойний, земля цей і попіл, як можу я піднестися на таку висоту, в таку велику таємницю проникнути своїм розумінням? Господи, в простоті серцевій, у добрій і твердій вірі, в явленні обличчя Твого до Тебе приступаю з міцною надією, благоговійно, і істинно вірую, що Сам Ти, це таїнство. Твоя на те воля, щоб я сприйняв Тебе і з Тобою в любові з'єднався. І того ради молю: милосерд будь, Господи, і даруй мені особливу на це благодать Твою; щоб весь у Тобі я розтанув і вилився любов'ю, і частини жодної в собі не залишив би жодної іншої втіхи. Пречесне це і верховне Твоє таїнство: – у ньому спасіння душі і тілу і лікування всякого духовного розслаблення. Їм - пороки мої зцілюються, приборкуються пристрасті, спокуси перемагаються і применшуються, виливається від нього велика кількість благодаті, примножується дар сили духовної, віра стверджується, зміцнюється надія, і любов розгоряється і розширюється. Щедро помножив Ти добрі дари Твої, і ще знову і знову множиш у таїнстві Твоїм коханим, які благоговійно приєднуються. Боже мій, Сприймач душі моєї, немочі моєї Цілитель і Подавач всілякої внутрішньої втіхи. Ти в них вселяєш втіху багато на допомогу в бідах і скорботах, Ти возводить їх з глибини розпачу до надії Твого покрову, і оновленням благодаті внутрішньо зміцнюєш їх і просвічуєш; щоб і той, хто в збентеженні і без серцевої гарячості приступав до прилучення, після того, зміцнившись брашном і небесним питтям, відчув у собі зміну на краще. І для того такий добрий промисел Твій про обраних Твоїх, щоб істинно пізнали вони і випробували явно, що нічого самі в собі не мають і що всяке добро і благодать приймають від Тебе Єдиного. Самі по собі холодні, черстві серцем, позбавлені благоговіння, а від Тебе сподобившись, стали ревними, благоговійними та бадьорими духом. Хто, приступаючи зі смиренністю до солодкого джерела, не прийме від нього солодощі хоч малу частку? Хто, стоячи біля палаючого вогню, не зігріється хоч малою часткою жару? Ти ж, Господи. – джерело повсякчас тече у достатку, Ти – вогонь повсякчас палаючий і ніколи не згасаючий. І якщо неможливо мені почерпати від джерела повним струменем, якщо не можна випити до повного вгамування, докладу хоч уста свої до отвору небесного струму, щоб уловити мені хоч малу краплину і спрагу свою заспокоїти, та зовсім не висохну. І якщо не можу бути зовсім небесним і вогненним, таким, як херувими та серафими, – принаймні докладу старання утвердитись у благоговінні та приготувати серце своє, щоб запалилося в мені хоч мале полум'я від божественного вогню у смиренному прийнятті життєдайного таїнства. І чого нема в мені, Ісусе Благому, Спасителю мій Пресвятий, то Сам Ти замість мене милостиво і благодатно доповни; бо Ти вподобав усіх благодатно покликати до Себе, говорячи: Прийдіть до Мене, в котрі трудяться і обтяжені, і Я спокій ви. Труджуся я в поті чола свого, мучуся серцевою хворобою, обтяжений гріхами, мучуся в спокусах, безліччю злих пристрастей обтяжений і обплутаний, і нема кому допомогти мені, і визволити і зцілити мене нікому – хіба Тобі, Господи Боже, Спаситель мій. Тобі себе і все своє віддаю, нехай дотримаєшся мене і нехай введеш у вічну. Прийми мене на честь Твого імені, Тіло Твоє і пиття мені Той, Хто дарував! Сотвори, Господи Боже спасіння мого, нехай зросте ревнощі благоговіння мого в частому приєднанні Твого таїнства. 1) Пс. 55:4. 4) Мт. 11:28. Розділ 5. Про світло таїнства і стан священства Якби ти мав чистоту ангельську і зі святим Іоанном Хрестителем зрівнявся б у святості, і тоді не був би гідний ні приймати, ні здійснювати це таїнство. Не за заслугою людською дано людині освячувати і здійснювати таїнство Христове і в їжу приймати собі хліб ангельський. Велика таємниця та велика гідність священицького звання! їм дано те, чого й ангели не прийняли. Одні тільки священики, по церковному чину поставлені, влада мають здійснювати службу і освячувати Тіло Христове. Але і священик тільки служитель Божий, і слово Боже вживає за велінням та встановленням Божим; початковий же Винуватець і невидимий Здійснювач таїнства – Бог, Йому ж все з волі покорює, за Його ж наказом все відбувається. Отже, Богу Всемогутньому слід вірити в цьому преславному таїнстві, більш ніж своєму почуттю чи якомусь видимому знамену: і тому нехай приступаємо до справи цієї зі страхом і благоговінням. Дивись і слухай, яке служіння віддане тобі покладанням єпископських рук. Поставлений ти священиком і посвячений на здійснення Божественної служби; дивися за собою, щоб вірно і благоговійно тобі приносити жертву Богові в час добрий, і самому з'явитися без докору. Не полегшився твій тягар, але ще вже став ти пов'язаний узами суворого правила і зобов'язаний до вищої ще досконалості у святості. Священик має бути прикрашений усіма чеснотами і бути іншим прикладом доброго життя. Звернення його не з натовпом народним, але з ангелами на небесах, або на землі з людьми досконалими. Священик, у святих ризах убраний, представляє Христа, коли зворушено Богу приносить смиренну молитву за себе і за весь свій народ. Попереду в нього і позаду знамення хреста Господнього, на невпинне спогад пристрастей Христових. Перед собою носить хрест у ковчезі, нехай дбає старанно на шлях Христів і нехай повчається нелісно ходити вслід Його. І ззаду знаменується хрестом, щоб умів зносити заради Бога в лагідності все, що в образі від інших прийме. Перед собою носить хрест, щоб оплакував свої гріхи; позаду себе, щоб і чужі гріхи співчутливо омивав сльозами, і знав би, що поставлений він посередником між Богом і грішником, і не слабшав би в молитві і в приношенні святої жертви, доки не спроможеться випросити у Бога благодать і милість. Коли службу здійснює священик, він славить Бога, ангелів виконує радості, назидає церкву, живих підкріплює, померлим подає спокій, і себе самого творить учасником усіх благ. Глава 6. Про приготування до причастя: молитовне прохання Коли я думаю про Твою велич і про свою нікчемність, тремчу я великим трепетом і соромлюся. Не приступити - все одно, що тікати від життя; і якщо увійду недостойно, гнів накликаю на себе. Як же мені бути. Боже, Помічник мій і в потребах моїх Наставнику? Ти настав мене на шлях правий, покажи мені коротку вправу, пристойну святому долученню. Потрібно знати, як мені приготувати Тобі своє серце в благоговінні і в страху, як прийняти зняте Твоє таїнство на спасіння собі, і як зробити велику і Божественну жертву. Глава 7. Про випробування совісті та про намір до виправлення Насамперед належить священикові Божому з крайнім смиренням серця, з молитовним благоговінням, з повною вірою і з благочестивою ревнощами до слави Божої приступати до скоєння, до споглядання і до прийняття цього таїнства. Дбайливо досліджуй своє сумління, і як тільки можеш, оголи й осяй його в справжньому сокрушенні серця і в смиренному сповіданні; так, щоб нічого за тобою не було і в думці не залишалося, щоб тебе догризало і бентежило б твою духовну свободу. З огидою дивися на все взагалі свої гріхи; журись і стогнуй особливо про кожну з щоденних своїх гріхів; і якщо дозволить час, всю скверну пристрастей своїх у таємниці серця Богові сповідуй. Стінай і журись, що ти так ще прив'язаний до плоті та до світу; так мало в пристрастях вбив себе; так сповнений рухами хтивості, так мало над собою владний у зовнішніх почуттях, так часто розважений безліччю різних мрій; так схильний до зовнішнього; так податливий на сміх і на розсіяння, так непорушний на плач і скорботу; так стрімкий до будь-якої насолоди та задоволення для плоті; так лінивий на строгість і старанність; з такою цікавістю ловиш і слухаєш новини, так охоче милуєшся на красу, а смиренну і низьку так неохоче приймаєш; так жадібний до придбання, так скупий на давання і в утриманні так затятий; такий нерозсудливий у розмові, такий нетерплячий у мовчанні; так безладний у звичаях, такий необачний у справах; такий непомірний у їжі, такий глухий до слова Божого; так поспішний до спокою, такий повільний на працю; так безперечно слухаєш байки, так сонливий при службі церковній; так розпорошений, поки йде вона, так чекаєш, коли скінчиться; так недбалий у відправленні молебного годинника, такий холодний у лудженні, так сухий у долученні, так швидко розважаєшся, так рідко встигаєш зібрати в собі дух свій; так раптово на гнів рухається, так легко приводиш ближнього в неприємне почуття; так скоро готовий на осуд, так суворий у викритті; так веселий у щастя, так сумував у нещастя; так багато вважаєш добрих намірів і так мало робиш. Коли сповідаєш ти і оплачеш і ці й усі інші пороки, з болем і з великою огидою від своєї немочі, поклади твердий намір невпинно виправляти своє життя і досягати успіху на краще. І за тим, відкинувшись себе досконало, всією своєю волею принеси себе самого на славу імені Мого на цілопалення вічне на жертовник свого серця, тобто Мені віддай вірно душу свою і тіло, щоб сподобишся гідно приступити до Божественного жертвопринесення, і таїнство Тіла Мого прийняти на спасіння. Немає гіднішого приношення і немає виправдання досконалішого до очищення гріхів, як принести себе самого Богу в Чистоті та цілості, у приношенні Тіла Христового на літургії та у приєднанні. Якщо все створить людина, що в силах, і розкається воістину щоразу, коли заради прощення і милості до Мене приступає: живу Я, каже Господь, що не хочу смерті грішника. але що звернутися йому і живу бути; і гріхів його не згадаю до того; але всі відпустяться йому. 4) Єз. 33:11. Євр. 10:17. Розділ 8. Про принесення Христа в жертву на хресті та про самовідданість Як Я Сам, руці розпростер на хресті і голий, волею приніс Себе в жертву Богові Отцю за гріхи твої, і нічого в Мені не залишилося, щоб зовсім не перейшло в жертву Божественного умилостивлення: так повинен і ти кожен день волею приносити Мені себе самого в жертву чисту і святу на своєму літургії, з усіма. Нічого більше від тебе не вимагаю - тільки щоб ти ревнував Мені всього віддати себе. Що б ти не приніс Мені, окрім себе, нічого Мені не потрібне: не дару твого, а тебе самого Я вимагаю. Ти не можеш бути задоволений, хоча б усе мав, якщо Мене не маєш: так само і Мені ніщо не може бути приємно, що б ти Мені не віддав, якщо не принесеш себе самого заради Бога, і жертва буде приємна. Се, всього Себе приніс я Батькові заради тебе, і ще Тіло Своє все і Кров дав Я на їжу тобі, щоб Я весь був твій і ти щоб Мій був. Якщо ж ти сам у собі будеш, і всією волею Себе не віддаси в Мою волю: жертва не буде повна і союз між нами досконалий не буде. Отже, перед усіма своїми ділами ти мусиш себе добровільно віддати в руки Божі, якщо хочеш отримати свободу і благодать. Від того так рідко люди бувають освічені внутрішнім світлом і вільні внутрішньою свободою, що не вміють зовсім себе відкинути. Незаперечне Моє слово: що не зречеться всього свого маєтку, не може бути Мій учень. Ти ж, якщо хочеш бути Моїм учнем, принеси себе самого на жертву Мені з усіма своїми бажаннями. Глава 9. Про те, що повинні ми себе і все своє принести Богові і молитися за всіх Розділ IX. Господи, вся Твоя суть, що на небі та на землі. Бажаю себе самого принести Тобі у вільну жертву і Твоїм перебувати на віки. Господи, у простоті серця свого нині себе самого віддаю Тобі, на безупинне служіння, на послух і на жертву вічного хвалення. Прийми мене у святому приношенні всечесного Тіла Твого, що приношу Тобі нині у присутності ангелів невидимо присутніх, нехай буде мені та всім людям Твоїм на спасіння. Господи, приношу Тобі всі гріхи мої і злочини, що робив перед Тобою і перед святими Твоїми ангелами, від того дня, як прийшов у силу грішити, навіть до цього дня, і все покладаю на жертівник Твого милосердя: нехай і Ти попалиш і винищиш усі вогнем любові Твоєї, і нехай змиєш зо мною! совість мою від всякого злочину, і нехай повернеш мені благодать, втрачену гріхом, і все відпустивши мені, нехай приймеш мене милосердно на цілування світу. Що я можу віддати за гріхи свої, хіба сповідати їх і оплакати смиренно, і молити невпинно про Твоє милосердя? Молюся Тобі, милостиво почуєш, Боже мій, завжди покликати до Тебе. Ненависні мені всі гріхи мої, не хочу ніколи впадати в них знову, але скорблю за них і хворію і. поки живий, не перестану хворіти, готовий нести покаяння і спокутувати що тільки можливо. Відпусти мені, Боже, відпусти мої гріхи, заради імені Твого святого; спаси душу мою. Південно викупив ecu святою кров'ю Твоєю. Це віддаю себе Твоєму милосердю, в Твоїй руці себе вкидаю. Сотвори зі мною за Твоєю благодаттю, а не за моєю злобою та безбожністю. Ще приношу Тобі і все, що є в мене доброго, хоч і мало воно і недосконале. І все те Сам виправ і освяти і сотвори Собі в приношення сприятливе, і мене, ліниву і нездатну людину, привертаючи невпинно на, краще. приведи до блаженного і хвалебного кінця, Господи! Ще приношу Тобі всі бажання благочестивих сердець, потреби рідних, друзів, братів і сестер, і всіх моїх коханих, і тих, що мені чи іншим по любові до Тебе благодійничали, і всіх, хто за себе і за своїх бажав і просив мене приносити молитви і служити літургії, в тілі живих і життєдайних, і ті, що живуть, і ті, що живуть і служать літургії. Твоєї, втішної сили, покрив у бідах, звільнення від скорбот, і позбувшись всякого зла, в радості нехай віддадуть Тобі велику подяку. Ще приношу молитви до умилостивлення. найбільше за тих, хто мене в чому образив або засмутив або зганьбив, або яке зло і тягар завдав мені; і за всіх тих, кого я колись засмутив, йому відпусти всяку образу: якщо ж сам образив когось, смиренно проси у нього прощення, і Бог тобі щедро відпустить. Що користі довго зволікати сповіддю чи відкладати святе прилучення? Очисти себе якнайшвидше, виплюнь зараз всю отруту свою; поспіши прийняти лікарський засіб, і краще тобі стане – якщо вдалину не відкладатимеш. Сьогодні відклав заради однієї причини: завтра може бути інша, ще важливіша, з'явиться; і так надовго залишиться завада таїнству, і ти станеш ще нездатнішим. Швидше, як тільки можеш, обтруси з себе справжній тягар і лінощі духовні: ні до чого не служить довго залишатися в турботі, ходити в збентеженні, і заради щоденних перешкод усувати себе від Божественного спілкування. Навпаки, велика шкода надовго відкладати причастя: від цього знаходить на душу тяжке заціпеніння. На жаль! інші байдужі і розбещені люди навмисне зволікають сповіддю і з наміром відкладають святе прилучення для того, щоб не обтяжувала їх потім обов'язок суворіше спостерігати за собою. На жаль! Як мало любові і яка бідність благоговіння у тих, кому так легко відкладати святе приєднання! І як щасливий і як приємний Богу, хто так живе і в такій чистоті дотримується свого сумління, що щодня готовий долучатися в повноті душевного почуття, – якби тільки було дозволено і не привернула б людської уваги! Але хто утримується заради смирення, чи не може з законної причини, той похвали гідний благоговіння. Якщо ж знайде безпочуття, слід збуджувати себе, і всіляко намагатися, як тільки залежить від самої людини: тоді додасть Господь і бажання доброї волі, бо на волю особливо дивиться. І кому заважають законні перешкоди, той нехай дотримується себе завжди в доброму волі і в благочестивому бажанні прилучення: тоді і він не буде позбавлений плоду від таїнства. Може благочестива людина приступати до духовного спілкування з Христом щодня і щодня, на спасіння собі, безперешкодно; однак і він повинен у відомі дні і в певний час приймати Тіло Викупителя свого в таїнстві, з любов'ю і благоговінням, і не стільки шукати собі в тому втіхи, скільки Богові служити на хвалення та на славу. Бо стелі таємниче повідомляється і невидимо оновлюється людина, бо спогадує благоговійною душею таїнство втілення і страждання Христового, і любов'ю Христовою запалюється. А хто себе готує лише з нагоди святкового дня або за потребою для звичаю, той рідко буває готовий. Блаженний, хто уявляє себе в жертву Господу щоразу, коли робить таємниці або долучається. У служінні не будь ні надто повільний ні поспішний, але міркуй з рівним звичаєм у тих, з ким живеш. Не завдай тяжкості людям і не вводь їх у стомлення, але йди звичайним шляхом, як батьки і діди ходили, і нехай буде служіння твоє найбільше іншим на користь, а не на догоду своєї ревності про благочестя. Розділ 11. Про те, що Тіло Христове та Святе Письмо необхідні для віруючої душі О, Господи Ісусе Найсолодший, наскільки велика насолода благоговійної душі, коли з Тобою святкує на трапезі Твоєї, і пропонується в їжу їй не інше що, а Ти Єдиний її Коханий і Жаданий більше за всяке серцеве бажання! І мені було б солодко в присутності Твоїй проливати сльози з серцевої глибини, і з Магдалиною багатолюбної омивати ноги Твої сльозами. Але де знайти таку ревнощі кохання? де ллються так рясно святі сльози? Істинно перед лицем Твоїм і святих ангелів Твоїх би розгорілося моєму серцю і виливається в радості сльозами: бо воістину Ти передо мною присутня в таїнстві, хоч і сокровенний під іншим виглядом. Побачити Тебе в Твоєму властивому і Божественному сяйві – очі мої знести цього не можуть, і весь світ не встояв би у блиску слави Твоєї величності. І для цього ти снишаєш дбайливо до немочі моєї, коли Себе приховуєш у таїнстві. Воістину Того приймаю і Тому поклоняюся, Кому ангели на небі поклоняються; але я приймаю ще нині вірою, вони ж баченням і без покриву. Мені належить задоволеним бути у світлі істинної віри, і в світлі цьому ходити, коли дхне день світла вічного і підвігнуть образів сіни. Коли ж прийде досконале, перестане вживання таїнств: бо блаженні, у славі небесній, не мають потреби в таємничому лікуванні. Радіють вони нескінченною радістю в присутності Божій, споглядаючи віч-на-віч Його славу, і перетворюючись від світла на світло в безодню Божественного сяйва, куштують втілене Слово Боже, яке від віку було і перебуває на віки. Коли думаю про цю дивовижну славу, мені тяжко стає і всяка духовна втіха; і доки Господа мого не побачу явно в славі Його, за ніщо вважаю все, що в світі бачу і чую. Ти мені свідок, Боже, що ніщо мене не може втішити і жодне створіння заспокоїти не може – тільки Ти Єдиний, Боже мій: Тебе Єдиного бажаю споглядати вічно. Але неможливо тому бути, доки перебуваю в тутешній смертності, і для того треба мені утвердити себе у великому терпінні і всього себе з кожним бажанням підкорити Тобі. І святі Твої, Господи, нині з Тобою тріумфують у царстві небесному, – а поки були в тутешньому житті, чекали приходу слави Твоєї у вірі та у великому терпінні. Чому вони вірували, тому я вірю: чого сподівалися, і я того сподіваюся. Куди вони дійшли, туди і я сподіваюся досягти Твоєї благодаті. Тим часом стану ходити вірою, і прикладом святих зміцню себе. Є в мене й святі книжки на втіху та в дзеркало для життя; понад усе і особливо буде мені пресвяте Твоє Тіло на втіху і зміцнення. Дві речі найчастіше мені потрібні в тутешньому житті: без них неможливо було б мені знести це нещасне життя. Їжа і світло: те й інше мені потрібно, поки я ув'язнений у тілесній в'язниці. І дав Ти мені убогому пресвяте Тіло Твоє на підкріплення душі й тіла, і поклав ти світильник ногами моїми закон Твій. Без того і без іншого я не міг би жити воістину: бо слово Боже світло душі моєї, і таїнство Твоє – хліб життя. Як дві трапези поставлені в скарб церкви святої. Одна трапеза - святий вівтар, і на ній хліб святий, що є багатоцінне Тіло Христове: інша - трапеза закону Божественного, і в ньому святе вчення, і наука правої віри, що вірно приводить навіть у внутрішні завіси, де Свята Святих. Хвалу Тобі віддаю. Ісусе Благий, Світло вічного світла, про трапезу святого вчення, що приготував Ти нам руками рабів Твоїх пророків і апостолів та інших вчителів. Подяка Тобі, Спасителеві і Творцеві людей, що захотів ти всьому світові явити любов Свою, і приготувавши велику вечерю, на ній запропонував у їжу не просвітницького ягня, але Тіло Своє святе і Кров Свою. Всім вірним Твоїм велика втіха у святій трапезі, і в чаші рятівної солодке вгамування; у ній усі райські втіхи, і ангели святі з нами співтрапезують у суто блаженстві. О, яке велике і чесне священиче звання, кому дано Господа слави освячувати священними словами, благословляти мовою, руками тримати, устами своїми приймати та іншим викладати! О, як чисті мають бути ці руки, як непорочні уста, як тіло святе, як цнотливе серце у священика. коли до нього стільки разів входить Винуватець чистоти! Не годиться з уст священичих виходити жодному слову нечистому, нечесному і некорисному, коли так часто сприймає він Христове таїнство. Зазвичай очам його дивитись на Тіло Христове: нехай буде око його простим і цнотливим. Зазвичай рукам його торкатися Творця небес та землі: нехай будуть руки його чисті й піднесені до небес. Священикам особливо заповідано в законі: святі будіть, як і Господь, Бог ваш Святий є. Допоможи, Боже Всемогутній, благодаттю Твоєю нам, що приймають священне служіння, проходити його перед Тобою гідно і благоговійно, у всякій чистоті та доброму совісті. І якщо не можемо ми в житті утримувати себе в тій непорочності як треба: даруй нам принаймні гідно оплакувати яже содеяхом зла, нехай послужимо Тобі на майбутнє, з суто ревністю, в дусі смирення і в твердості доброго волі. 2) Пісні. 4:6. 1Кор. 13:10. 7) Лев. 11:44. Розділ 12. Про те, що треба з великою старанністю готуватися до Христового прилучення. Я Любитель чистоти і Подавач усякої святості. Серця чистого шукаю Я: там місце Мого упокою. Приготуй Мені вечерю велику постлану, і створю в тебе Пасху з Моїми учнями. Якщо хочеш, прийду до тебе і в тебе перебуватиму. Очисти свій старий квас і прибери оселю свого серця. Ось вижени все, що від віку цього, і сховай всяке сум'яття пороків. Сядь, як птах, що особлива на покрівлі, і думай про гріхи свої з гіркотою в душі своїй. Якщо хтось любить, готує коханому своєму місце червоне, якого немає краще, і тим показує любов свою до коханого, кого прийняти готується. Знай, однак. що своя заслуга від діл своїх не допоможе тобі приготувати себе гідно, хоч би ти цілий рік ужив на приготування, ні про що інше не думаючи. Тільки любов'ю Моєю та благодаттю тобі дано буде приступити до Моєї трапези: так закликається жебрак на трапезу до багатого, і нема чим йому віддати за благодіяння – хіба тільки смиренністю та подякою. І для того попрацюй над собою, скільки стане сили, попрацюй старанно: не заради звичаю, не за потребою, але зі страхом і з благоговінням і з любов'ю прийми Тіло Улюбленого Господа Бога твого, що до тебе поблагочесний. .Я покликав, Я цьому звелів бути - Я заповню, чого не вистачає тобі. Прийди та прийми Мене. Коли відчуваєш благодать розчулення, віддай подяку Богові: дано тобі не за твою гідність, а від того, що я змилосердився за тебе. Якщо немає благоговіння і відчуваєш сухість у душі, проси, стій у молитві, стогнеш, стукай у двері; не відставай, поки не отримаєш хоч крихту чи краплю рятівної благодаті. Ти маєш у Мені потребу, а не Я в тобі; не ти приходиш Мене освятити, але Я приходжу освятити та вчинити тебе. Ти приходиш від Мене освятитись і з'єднатися зі Мною; прийняти нову благодать від Бога і новим вогнем спалахнути до виправлення. Не будь неуважний до благодаті, з усякою старанністю готуй серце своє невпинно, і Улюбленого свого введи до себе. І не перед прилученням тільки ти повинен готуватися до благоговіння, але дотримуйся старанно в благоговінні і після прийняття обряду. З якою старанністю треба було себе готувати, з такою самою точно і після потрібно спостерігати за собою. Чим суворіше після таїнства будеш дотримуватися себе, тим краще приготуєш себе вперед до сприйняття суто благодаті. Від того інший і стає так нездатний духом, що незабаром після прилучення занадто розвіявся в зовнішніх втіх. Бережись людської бесіди, перебувай на самоті і їж у тиші Господа свого: Того маєш у собі, Кого весь світ відібрати в тебе не може. Я з тобою, і Мені ти всього себе повинен віддати, так щоб надалі вже не в собі, але в Мені ти жив, відклавши всяке піклування. 1) 1 Кор. 5: 7. Пс. 101:8. Розділ 13. Про те, що душа побожна від серця повинна бажати з'єднання з Христом у таїнстві Хтось дасть мені. Господи, наодинці знайти Тебе, нехай відкрию Тобі все своє серце, нехай насолодиться в Тобі душа моя всім своїм бажанням, і ніщо вже до того нехай не зневажить мене. Так щоб жодна тварюка на мене не діяла і на мене не дивилася б: але Ти Один говорив би зі мною і я з Тобою, як коханий з коханим розмовляє і друг поводиться з одним. Про це благаю, цього бажаю, щоб мені зовсім з'єднатися з Тобою, і відвернути серце своє від усього сотвореного, і в святому долученні і в частому скоєнні таїнства навчитися більше і більше відчувати насолоду небесного і вічного. О, Господи Ісусе, коли зовсім з'єднаюся з Тобою, і весь розтанув у Тобі, зовсім сам забуду себе? Ти в мені і я в Тобі, – і так ми воліємо перебувати у взаємному єднанні. Воістину, воістину Ти Мій Улюблений. обраний від того, а в Ньому благоволіє душа моя жити в усі дні живота свого. Воістину Ти мій миротворець, у Тобі світ верховний і справжнє упокій, а окрім Тебе труд і хвороба і нескінченна жалість. Воістину Ти є Бог, Його ж не видихом, і не з нечестивими порада Твоя, але з покірними та простими перебуває Твоє слово. О, як солодкий, Господи, дух Твій; Воістину - яка мова така велика, йому ж є Бог наближайся йому, як Ти. Боже, до всіх вірних Твоїх, їм же Себе даруєш у нішу і на насолоду, нехай зміцняться щодня духом, і серцем нехай височать на небеса. І де є рід такий знаменитий, який рід християнський? І яке творіння в піднебесній полюбив Бог більше благоговійної душі, до неї ж входить Сам, нехай наситить її Тілом Своїм прославленим? О, невимовна благодать! О, чудове вподобання! О, любов безмірна, що дивно виливається людині! Але що віддам я, Господи за таку благодать, за вищу любов Господню? Нічого не можу принести приємного – хіба тільки своє серце зовсім зрадити Богові своєму і з Ним з'єднати зовсім. Коли зрадіє вся моя внутрішня, коли зовсім з'єднається душа моя з Богом. Тоді Господь каже мені: Якщо ти хочеш бути зі Мною, і Я хочу бути з тобою. І відповію Йому: Господи, благоволій зі мною перебувати, бажанням бажаю з Тобою бути. У тому моє бажання, щоб моє серце з'єдналося з Тобою. 2) Пісні. 5:10. Іс. 45:15. Втор.4: 7 . Глава 14. Про полум'яне бажання деяких благоговійних душ до приєднання Тіла Христового Як багато благості Твоєї, Господи, що приховав ecu тим, хто боїться Тобі! Коли подумаю про інших благочестивих людей, Господи, з яким вони благоговінням, з якою ревнощами приступають до Твого таїнства, – приходжу сам перед собою у зніяковілість і в сором, що я так байдуже й холодно приступаю до вівтаря Твого і до трапези святого прилучення, що залишусь старанності, що я не загоряюся весь перед Тобою – перед Богом моїм, що немає в мені такого сильного потягу та любові, як було у багатьох людей благочестивих. Вони в надлишку бажання до прилучення і від достатку любові в серці - не могли утриматися від плачу, і серцем і тілом разом спрямовували спрагли вуста до Тебе, живого Джерела, і в спразі не було їм іншого приборкання і вгамування - аби сприйняти Тіло з усією жадобою. Воістину полум'яна віра їхня, і достовірне свідчення святої Твоєї присутності! Воістину пізнають вони Господа свого в переломленні хліба, коли серце з такою силою горить у них про Ісуса, в дорозі з ними. А я – на жаль! часто як далекий буваю від цієї ревнощів, від цього благоговіння, від такої сильної любові та гарячості! Будь милостивий до мене, Ісусе Благий, Ісусе Пресолодкий і Благодатний, помилуй бідного, злиденного Твого, даруй хоч часом відчувати малу частку любові Твоєї серцевим бажанням у святому долученні, нехай зросте в силі віра моя, нехай зміцниться надія на Твою благость, і зміцниться надія на Твою благость, і зміцниться надія на Твою благость, манну, та не відпаде ніколи. Сильно милосердя Твоє, Господи, і благодать бажану дарувати мені, і щедрою відвідати мене в дусі палаючої любові, коли прийде день милосердя Твого! Хоч і немає в мені такого полум'яного бажання, яким горять обрані Твої, але тобто в мене за благодаттю Твоєю, що бажаю досягти великого полум'яного бажання, і про те благаю і того шукаю, щоб стати мені спільником усіх тих, що горять любов'ю до Тебе, і долучитися до святого їхнього сонму. Глава 15. Про те, що дар розчулення набуває смиренності і самовідданості Потрібно тобі шукати невідступно благодаті розчулення, з усією старанністю просити її, чекати терпляче і з надією приймати вдячним серцем, зберігати в смиренності, дбайливо обробляти, і Богу надати час і образ вишнього відвідування, де прийде. Смиряй себе особливо тоді, коли мало відчуваєш у собі або зовсім не відчуваєш розчулення; але й не впадай у відчай надмірно і не вдайся безмежному смутку. Часто в одну коротку мить Бог посилає те, в чому довгий час відмовляв, і що на початку молитви утримував, то наприкінці дарує. Якби завжди скоро посилалася благодать і готова була за бажанням, неможливо було б слабкій людині знести її як слід. Для того й слід чекати благодаті розчулення у твердій надії і в терпінні, смиренно. До себе і до своїх гріхів відноси вину, коли не дається благодать або таємно відлучається. Іноді й від дрібниці утруднюється благодать і ховається, - якщо тільки можна назвати дрібницею, а не великою справою те, що нас позбавляє такого великого блага. Якщо ж усунеш цю малу чи велику перешкоду благодаті, і подолаєш зовсім, буде тобі на твоє прохання. І коли ти віддаси себе всім серцем Богові, і перестанеш шукати то того, то іншого за своєю волею та бажанням, але всією душею себе покладеш у Богові, – одразу відчуєш себе у помиренні та поєднанні; бо ніщо до душі тобі не буде, ніщо не буде приємно, крім того, що до вподоби волі Божественної. Хто до Бога підніме свою думку в серцевій простоті, і скасує себе, у світі створених речей, від будь-якої безладної прихильності чи огиди, той стане здатний до прийняття благодаті і гідний дару розчулення. Бо там посилає Господь милість Свою, де знаходить пустунки. І чим досконаліше хто зречеться земного світу і помре для себе в самопрезренні, тим швидше до того приходить благодать, тим рясніше виливається і вище підносить вільне серце. Тоді побачить і зрадіє, і здивується, і жахнеться серцем, бо рука Господня буде з ним, і сам себе покладе в руку Його навіть до віку Се, так благословиться людина, хто Бога шукає всім серцем своїм і не сприймає в душу свою. Коли він приймає святе причастя, сподобиться великої благодаті Божественного спілкування, бо не на своє благочестя і не на втіху свою дивиться, а на честь і славу Божу. Розділ 16. Про те, що ми повинні відкривати свої потреби Христові і просити від Нього благодаті О, Найсолодший і Коханий більше за всіх Господи, Його ж прийняти нині благоговійно бажаю, - відома Тобі неміч моя і потреба, яку терплю; у якому лежу злу, у яких пороках повалений; як часто буваю в тяжінні, у спокусі, у збентеженні, в оскверненні. До Тебе приходжу шукати зцілення; Тебе благаю про втіху та полегшення. До Всеведучого закликаю, Кому відкрито все моє внутрішнє, і Хто Єдиний сильний подати мені досконалу втіху і допомогу. Відомо Тобі, в яких благах у мене найбільше недолік, і який бідний я в чеснотах. Це перед тобою вбогий і нагий, вимагаючи благодаті і благаючи про милосердя. Напий жадібного Твого, що жадібно, запали мене холодного вогнем Твоєї любові, осяй сліпоту мою світлом Твоєї присутності. Зверни мені все земне на гіркоту, всяку тягар і огиду поклади мені на терпіння, все довше і все створене приведи в зневагу і в забуття мені. Підведи серце моє до Тебе на небеса, і не залиши мене блукати землею. Ти єдиний буди в солодощі мені відтепер і до віку, бо в Тобі Єдиному їжа і пиття мені, любов моя і радість, насолода моя і все моє благо! О, якби Ти Своєю присутністю всього мене підпалив, попалив і в Себе перетворив, щоб мені стати єдино з Тобою духом у благодаті внутрішнього спілкування та у виливі полум'яної любові! Не залиш мене тонким і сухим відійти від Тебе, але сотвори зі мною за милосердям Твоїм, як створив Ти дивно з багатьма Твоїми святими. І чи дивно, що весь я спалахну від Тебе і сам у собі зникну, коли Ти – Вогонь вічно палаючий і ніколи не згасаючий, Ти – Любов, що очищає серця і розум просвітлює? Глава 17. Про полум'яну любов і про міцне бажання сприйняти Христа З крайнім розчуленням, з полум'яною любов'ю, з усім пожадливістю і ревністю серця, бажаю Тебе, Господи, як бажали Тебе в долученні багато святих і благоговійних людей, ті, що догодили Тобі більше за інших святістю життя і перебували в полум'яному перед Тобою розчуленні. О, Боже мій, Любов вічна, все моє благо, блаженство нескінченне, бажанням міцним бажаю сприйняти Тебе, у трепетному благоговінні, яке у святих Твоїх бувало і на серці вміщалося! І хоча я негідний у такій повноті мати почуття благоговіння, але приношу Тобі все, яке тільки є, відчуття свого серця, бо я один у світі був із такою палкою старанністю вдячної душі! І все, що тільки може прийняти, чого тільки бажати може богобоязливий дух, все те приношу і віддаю Тобі з крайнім благоговінням, від глибини серцевої. Нічого не хочу собі лишити. але всього себе і все своє хочу присвятити Тобі радісно та від усієї своєї волі. Господи Боже мій, Творець мій і Викупитель - з таким бажанням і трепетом, з такою хвалою і честю, з такою подякою і поклонінням і любов'ю, з такою надією і надією і чистотою хочу нині сприйняти Тебе, як бажала і як сприйняла Тебе Пресвята Матір Твоя таємницю втілення, промовила відповідь смиренна і благоговійна: оце раба Господнього: буди мені за глаголом твоїм. І як блаженний Предтеча Твій, у святих чесний, Іоанн Хреститель, зіграв, почувши присутність Твою, радіючи радістю про Духа Святого, ще в утробі матері своєї, і після, побачивши в народі Ісуса, що йде, з великою смиренністю, сповнившись благоговійною ревою, радістю радіє за голос наречених: - так і я хочу спалахнути великими і святими бажаннями, і Тобі віддати себе самого від щирого серця. Того заради і від усіх сердець благоговійних приношу Тобі і уявляю – голоси радості та полум'яні почуття, захоплення духовні та благодатні осяяння та небесні видіння, з усіма чеснотами та з усіма хвалюваннями, які всяка тварюка на небі та на землі Тобі приносила і приносити має, за себе та за всіх мені доруче, слава на віки. Прийми, Господи, Боже мій, бажання мої та обітниці – підносити Тобі нескінченну хвалу і безмежне благословення, як Тобі за безліччю невимовної величі Твоєї праведно личить. Хвалу Тобі віддаю і віддати хочу кожен день і щодня на мить, і всіх духів небесних і всіх вірних Твоїх покликаю і молю всяким бажанням і молінням разом зі мною віддавати Тобі хвалу і подяку. Нехай вихвалять Тебе всі народи і племена та язики, і в глибині розчулення і в полум'ї радості нехай звеличать святе та медоточиве ім'я Твоє! І хто чинить благоговійно і трепетно ​​верховне Твоє таїнство, і хто приймає в повноті віри, ті нехай сподобаються здобути у Тебе благодать і милість, і за мене грішника нехай моляться. А коли досягнуть омріяного освячення, і втішені та дивно укріплені, повернуться від святої трапези небесної; нехай згадають і мене злиденну людину. 2) Лк. 1:38. 3) Ін. 3:29. Глава 18 та остання. Про те, що не повинно людині цікаво досліджувати таїнство, але нехай буде він смиренний наслідувач Христу, наводячи свій розум у послух святої віри Бережись цікавим розумом входити в марне вивчення найглибшого таїнства, якщо не хочеш поринути в прірву сумніву. Хто буде відчувати велич Божу, той буде пригнічений славою. Сильний Бог і те створити, чого неможливо зрозуміти людині. Безповоротно благоговійне і смиренне пошук істини, у повсякчасному бажанні повчатися, старанно наступне здоровим шляхом батьківських навчань. Блаженна простота, що залишає важкі шляхи збігу, і прямо і твердо ходить у стежки Божих заповідей! Багато хто втратив богобоязливість, захотівши дослідити іспріння таємниці. Віра від тебе потрібна і щирість життя, а не висота розуміння і не глибина Божих обрядів. Якщо того не розумієш і не розумієш, що під тобою, як можеш зрозуміти, що понад тебе? Підкорися Богові й упокори своє почуття у вірі, і дасться тобі світло пізнання, наскільки буде тобі корисно і потрібно. Інші зазнають тяжкої спокуси у вірі та в таїнстві; але це не від них самих, а скоріше від ворога походить. Не турбуйся, не входь у змагання зі своїми помислами, не відповідай на запитання та сумніви, що насилаються від диявола; але віруй словам Божим, віруй святим Його та пророкам, і біжить від тебе ворог лукавий. Часто і на велику користь буває рабові Божому витримати таку спокусу. Невірних і грішних не спокушає ворог, бо й без того вже ними володіє; вірних і благоговійних всіляко спокушає і турбує. Іди ж твердо вперед, з простотою та безперечною вірою, і в простоті благоговіння приступай до таїнства. Чого не в змозі зрозуміти, то дай безпечно Всемогутньому Богові. Не спокушає тебе Бог: тішиться сам, хто надто в себе вірить. Бог з простими звертається, відкриває Себе смиренним, немовлятам дає розуміння, відкриває сенс душам цнотливим, а від допитливих і гордих приховує благодать. Розум людський немічний і може обдуритись; а віра істинна не може обманутися. Розум і всяке природне дослідження повинні слідувати за вірою, а не випереджати і не переступати її; і в цьому святому та пресвітлому таїнстві віра і любов особливо сяють і діють потаємними шляхами. Бог Превічний і Нескінченний і Всемогутній вище за міру і число, творить велике й недосліджене на небесах і на землі, і немає випробування дивним Його ділам; а коли б такі були справи Божі, щоб міг легко осягнути їхній людський розум, не були б вони дивними і не було б їм імені незбагненних діл. Амінь. Вам може бути цікаво: