Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Pełne szacunku nawoływanie do świętego obrazu Ciała Chrystusowego Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie. (Mateusza 11:28). Chlebem, który Ja dam, jest Moje Ciało, które Ja dam za życie świata. (Jana 6:51). Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje za was wydane; czyńcie to na moją pamiątkę. (Mateusza 26:26; 1 Kor. 11:24). Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. (Jana 6:56). Słowa, które do was mówię, są duchem i życiem. (Jana 6:63) Rozdział 1. Z jakim szacunkiem powinniśmy przyjmować Chrystusa? To są słowa Twoje, Chryste, Prawdo wieczna, chociaż nie zostały wypowiedziane w tym samym czasie i zapisane w jednym miejscu. Są Twoje i dlatego muszę je przyjąć z wdzięcznym i wiernym sercem: są Twoje i Ty Sam je wypowiedziałeś. Ale są także moje, bo Ty je wyznaczyłeś dla mojego zbawienia. Przyjmuję je z radością z ust Twoich, aby zakorzeniły się głęboko w moim sercu. Podniecają mnie słowa, przepełnione wielką dobrocią, słodyczą i miłością; ale moje niegodziwości mnie przerażają, a moje nieczyste sumienie nie pozwala mi przyjąć tak wielu sakramentów. Słodycz Twoich słów pociąga mnie, lecz ogrom moich grzechów ciąży na mnie. Rozkazujesz, abym z ufnością zbliżył się do Ciebie, jeśli chcę mieć udział z Tobą; Nakazujesz mi przyjmować pokarm nieśmiertelności, jeśli chcę osiągnąć życie wieczne i chwałę. „Przyjdźcie” – mówicie – „do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię”. O, jak miłe i przyjazne dla uszu grzeszników jest to słowo, że Ty, Panie, mój Boże, wzywasz potrzebujących i potrzebujących do komunii Twojego Najświętszego Ciała! A kim jestem, Panie, abym miał odwagę zbliżyć się do Ciebie? Oto niebo i niebo nie wystarczą Ci i mówisz: „Przyjdźcie do mnie wszyscy”. Skąd taka dobroć w Twojej łaskawości i skąd takie przyjacielskie zaproszenie? Jak śmiem przychodzić do Ciebie, nie wiedząc o sobie nic dobrego? Jak mogę mieć o sobie dobre zdanie? Tyle razy obrażałem Twoją najłagodniejszą twarz – jakże mogę Cię wprowadzić do mojego domu? Aniołowie i archaniołowie oddają ci cześć, święci i sprawiedliwi boją się ciebie, a ty mówisz: „Przyjdź do mnie in cu”. Gdyby nie Twoje słowo, Panie, kto uwierzyłby prawdzie? A gdyby nie twoje polecenie, kto próbowałby się zbliżyć? Oto sprawiedliwy Noe trudził się przez sto lat przy budowie arki, aby w małej liczbie mógł się ocalić. Jak to możliwe, że w ciągu jednej godziny zdołam zorganizować się tak, abym mógł z szacunkiem przyjąć Stwórcę wszechświata? Mojżesz, wielki wśród Twoich sług i Twój wybrany przyjaciel, stworzył arkę z niezniszczalnych drzew i przyobleczył ją szczerym złotem. Umieścił w niej tablice przymierza: a ja, istota zniszczalna, śmiem Ty, Stwórca prawa i Dawca życia, przyjąć to swobodnie? Salomon, najmądrzejszy z królów Izraela, przez siedem lat budował wspaniałą cerkiew na chwałę Twojego imienia i przez osiem dni obchodził jej poświęcenie, złożył tysiąc ofiar pokoju i uroczyście umieścił Arkę Przymierza na przygotowanym miejscu, przy dźwiękach trąby i z wielką radością; a ja jestem bardziej niż ktokolwiek inny nieszczęśliwym i biednym człowiekiem – jakże mogę Cię wprowadzić do mojego domu, skoro ledwo mogę zachować cześć w czasie krótszym niż godzina? I kiedy znowu zdarzyłoby mi się żyć godnie krócej niż pół godziny! żel wszechświata? Mojżesz. Twoje i twojego przyjaciela Jak oni się trudzili, Boże mój, czyniąc to, co Tobie się podobało, a ja cóż czynię – niestety! jakie to drobne i nieistotne! Jak skracam czas gotowania przygotowując się do komunii! Rzadko udaje mi się zebrać myśli, a jeszcze rzadziej udaje mi się oczyścić z wszelkich rozproszeń. Ale w zbawczej obecności Twojej Boskości każda nieprzyzwoita myśl powinna naprawdę zniknąć i nie powinno być miejsca dla ani jednego stworzenia; bo przygotowuję się przyjąć pod swój dach nie anioła, ale Pana aniołów. A pomiędzy Arką Przymierza Pańskiego z jej cerkwią a Twoim najczystszym Ciałem z jego nieopisaną mocą jest jeszcze wielka odległość, pomiędzy legalnymi ofiarami, zapowiadającymi przyszłość, a prawdziwą ofiarą Twojego Ciała, spełniającą wszystkie starożytne ofiary. Dlaczego moja dusza tak słabo płonie przed Twoją chwalebną wizytą? Dlaczego tak mało dbam o przygotowanie się na przyjęcie Twojego sanktuarium, skoro ci starożytni święci patriarchowie, królowie i książęta wraz z całym ludem okazali taką gorliwość w służbie Bożej? Najpobożniejszy król Dawid galopował całym sercem przed Arką Bożą, wspominając starożytne miłosierdzie wobec ojców: aranżował organy, komponował psalmy i ustanawiał radosne śpiewy; i on sam często bębnił na harfie, natchniony łaską Ducha Świętego; Uczył lud Izraela, aby całym sercem chwalił Boga, a jednymi ustami codziennie błogosławił i wyznawał. Jeżeli w tamtym czasie było tak wiele czci, takiego wyznania chwały Bożej przed Arką Przymierza, jaką czułość i cześć powinienem mieć teraz ja i cały rodzaj chrześcijański wobec sakramentu, w postrzeganiu Najświętszego Ciała Chrystusa? Wielu podróżuje w różne miejsca, aby oddać cześć relikwiom świętych i podziwiać ich czyny, popatrzeć na rozległe budowle kościelne i ucałować święte szczątki pokryte złotem i brokatem. Ale tu, na ołtarzu, stoisz, o mój Boże. Święty świętych, Stwórca ludzi i Pan aniołów. Ludzka ciekawość często skłania do patrzenia na miejsca święte, do oglądania nowych rzeczy, których nie widziano, i przynosi stamtąd niewiele owoców do poprawy, zwłaszcza gdy błąkają się tu i ówdzie lekkomyślnie, bez prawdziwej skruchy serca. Tutaj, w sakramencie ofiarnym, jesteś całkowicie obecny, mój Boże i Człowieczy Chrystus Jezus, a kto Cię przyjmie godnie i pobożnie, wraz z Tobą otrzyma obfity owoc zbawienia wiecznego. Ale tym, co przyciąga do tego, nie jest frywolność, ciekawość czy zmysłowe pożądanie, ale silna wiara, pełna szacunku nadzieja i szczera miłość. Boże, niewidzialny Stwórco świata, jak cudownie działasz z nami, jak czule i cicho wszystko organizujesz dla swoich wybranych, którym oddajesz się do przyjęcia w sakramencie! Dlatego przewyższa wszelki rozum i dlatego szczególnie przyciąga serca pełne czci i rozpala duszę miłością. Ci bowiem, którzy są prawdziwie Twoimi wiernymi i których całe życie jest przeznaczone na korektę, często otrzymują od Najświętszego Sakramentu wielką łaskę czci i wielką moc miłości. O boska i ukryta łaska sakramentu! Znają Cię tylko wierni Chrystusa, ale niewierni i słudzy grzechu nie mogą Cię poznać! W tym sakramencie wylewają się łaski duchowe, przywracane są w duszy utracone siły i powraca piękno zniekształcone grzechem. A czasami jest taka łaska, że ​​z pełni głębokiej czci nie tylko duch, ale i śmiertelne ciało odczuwa z natury wzrost sił. Ale powinniśmy być chorzy i bardzo smucić się z powodu naszego chłodu i obojętności, ponieważ tak mało jest żarliwości w naszym pragnieniu dostrzeżenia Chrystusa, gdyż tylko w Nim jest cała nadzieja i cała zasługa tych, którzy chcą być zbawieni. On jest naszym uświęceniem i odkupieniem; On jest pocieszeniem dla błądzących i wieczną rozkoszą dla świętych. I jest jeszcze nad czym płakać, że wielu tak mało przejmuje się tym zbawczym sakramentem, a z niego niebo napełnia się radością i cały wszechświat się nim wspiera. O, jaka ślepota i głębokie zakorzenienie kryje się w ludzkim sercu, że tak niewysłowiony dar jest tak mało szanowany, a nawet całkowicie zaniedbywany w codziennym użytkowaniu. A gdyby ten Najświętszy Sakrament był sprawowany tylko w jednym miejscu i ofiarę składał tylko jeden kapłan na całym świecie: z jaką gorliwością, zdaje się, ludzie dążyliby do tego miejsca i do tego kapłana – aby wysłuchać uroczystego nabożeństwa tajemnic Bożych! Teraz zostało ustanowionych wielu kapłanów, a w wielu miejscach ofiarowany jest Chrystus, aby łaska i miłość Boga do człowieka objawiała się tym obficiej, im bardziej Komunia Święta szerzy się na całym świecie. Dziękuję Ci, Dobry Jezu, Wieczny Pasterzu, że raczyłeś odnowić nas, biednych i wygnanych, swoim najdroższym Ciałem i Krwią i swoimi ustami zapraszasz nas do przyjęcia sakramentu, mówiąc: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy spracowani i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię”. 3) 1 Król. 8: 27. 12) 1 Kor. 1:30. Rozdział 2. O wielkiej miłości i dobroci Boga objawionej człowiekowi w sakramencie Ufny w Twoją dobroć, Panie, i w Twoje wielkie miłosierdzie, przychodzę chory do Uzdrowiciela, głodny i spragniony do Źródła życia, wykorzeniony do Króla Niebieskiego, sługa Pana, stworzenie do Stwórcy, zdesperowany do mego samozadowolenia Pocieszyciela. Ale skąd mam to wziąć, przyjedziesz do mnie? Kim jestem, że chcesz mi się oddać? Jak grzesznik śmie pojawiać się przed Tobą? A jak raczysz przyjść do grzesznego męża? Znasz Swojego sługę i wiesz, że nie ma w nim nic dobrego, za co traktowałbyś go tak miło. Wyznaję swoją małość, świadczę o Twojej dobroci, wysławiam Twoją dobrą opiekę i błogosławię Cię za Twoją nadmierną miłość! Wszystko to czynisz dla siebie, a nie według moich zasług: niech Twoja dobroć jaśnieje przede mną, niech moja dusza obficiej napełni się Twoją miłością i uwielbieniem za Twoją pokorę. Ponieważ Ty to popierasz i Ty to nakazałeś. Panie, ja także z radością przyjmuję Twoją łaskawość – och, gdyby moja niegodziwość tego nie zabraniała! O Jezu Najsłodszy i Najlepszy nade wszystko! Należy Ci się uwielbienie, błogosławieństwo i nieskończona chwała za przyjęcie Twojego najczystszego Ciała. nikt nie jest w stanie wyjaśnić jego czci i chwały! Ale o czym będę myślał w tej komunii, gdy zbliżę się do mojego Pana, którego nie wiem, jak godnie chwalić, ale chciałbym przyjąć w każdy możliwy sposób ze czcią? A jaki jest dla mnie najlepszy i najbardziej zbawienny sposób na potwierdzenie moich myśli, czy jest to całkowite ukorzenie się przed Tobą i ponad sobą wywyższanie wszystkiego Twoją nieskończoną dobrocią? Wysławiam Cię, mój Boże, i wysławiam Cię na wieki. Gardzę sobą i przed Tobą pogrążam się w całej głębi mojego upokorzenia. Ty więc jesteś Miejscem Najświętszym, a ja jestem zgrają grzeszników i skłaniasz się do mnie, gdy nie jestem godzien patrzeć na Ciebie. Oto przychodzisz do mnie, chcesz być ze mną, zapraszasz mnie na swój posiłek. Chcesz dawać mi niebiański pokarm i nasycać mnie anielskim chlebem. A ten chleb to nic innego jak Ty, Panie, chleb żywy, który z nieba zstąpił i dał życie światu. Spójrz na źródło miłości, na jej wielkie światło łaski. O, jakie dziękczynienie i uwielbienie należy się Tobie za Twoje dobre uczynki! O, jak dobra i zbawienna jest Twoja rada, dla której to wszystko ustanowiłeś! Cóż za słodycz i radość w tym posiłku, w którym dajesz nam siebie jako pokarm! Cudowne jest Twoje postanowienie, Panie. Twoja moc jest wielka, Twoja prawda jest niezmienna na wieki! Ty przemówiłeś i wszystko się wydarzyło i pojawiło się, jak nakazałeś. Jest to cudowne dzieło wiary, godne i przewyższające ludzkie zrozumienie, że Ty, Panie, mój Boże, prawdziwy Bóg i prawdziwy Człowiek, jesteś całkowicie zawarty pod małą postacią chleba i wina i nie spożyty, zamieniasz się w pokarm dla odbiorcy. Ty, Panie wszystkiego, nie żądając niczego, zaszczyciłeś nas swoim sakramentem, cerkwią Twojego mieszkania, aby być w nas: zachowaj moje serce i moje ciało w czystości, abym mógł mieć siłę w czystym sumieniu i radości mojego serca, aby częściej się wysławiać i dla mojego wiecznego zbawienia, abym mógł postrzegać Twoje sakramenty, święcie ustanowione przez Ciebie na Twoją cześć i w nieustannej pamięci o Tobie! Raduj się, duszo moja, i dziękuj Bogu za pozostawienie Ci tak cennego daru i szczególnej pociechy na tym padoku łez. Za każdym razem, gdy kontemplujesz ten sakrament i przyjmujesz Ciało Chrystusa, dokonujesz dzieła swojego odkupienia i stajesz się uczestnikiem całej posługi Chrystusa. Miłość Chrystusa nigdy nie słabnie i wielka moc wstawiennictwa Chrystusa nigdy się nie wyczerpuje: dlatego za każdym razem musicie, odnawiając ducha, przygotować się na nowo i z głęboką kontemplacją wielkiej tajemnicy zbawienia. Niech za każdym razem, gdy słuchacie liturgii, ukazuje się wam ona na nowo z taką mocą i słodyczą, jak gdyby właśnie tego dnia Chrystus, który jako pierwszy zstąpił do łona Zawsze Dziewicy, stał się człowiekiem. albo wisząc na drzewie krzyża, będzie cierpiał i umarł dla naszego zbawienia. 3) Ps. 77:25. W. 6:51,52. 5) 2Mach. 14:35. Rozdział 3. O korzyściach płynących z częstej komunii Przychodzę więc do Ciebie, Panie, niech dobrze mi będzie z Twojego dobrego daru i abym mógł cieszyć się Twoim stołem, który przygotowałeś w swojej dobroci dla ubogich, Boże. Zatem w Tobie jest wszystko, czego mogę i powinienem pragnąć. Jesteście moim zbawieniem i odkupieniem, moją nadzieją i siłą, moim pięknem i chwałą. Rozwesel teraz duszę Twego sługi, bo przyniosłem duszę moją do Ciebie, Jezu Chryste, Panie. Pragnę teraz przyjąć Cię uczciwie i z czcią; Pragnę wprowadzić Cię do mojego domu, abym wraz z Zacheuszem mógł zostać zaszczycony Twoim błogosławieństwem i zostać zaliczony do dzieci Abrahama. Moja dusza i ciało pragną Ciebie, moje serce pragnie zjednoczyć się z Tobą. Oddaj mi się, a wystarczy mi; bo bez Ciebie nie ma pocieszenia. Nie mogę żyć bez Ciebie i nie mam siły żyć bez Twojego nawiedzenia. Dlatego muszę często przychodzić do Ciebie i przyjmować Cię dla mojego zbawienia, abym nie osłabł w drodze, jeśli zabraknie mi pokarmu niebieskiego. Tak kiedyś przemówiłeś, Jezu najmiłosierniejszy, głosząc narodom i uzdrawiając wszelkie dolegliwości: Nie chcę ich odsyłać do domu bez jedzenia, aby w drodze nie osłabli. Uczyń to samo teraz ze mną, gdyż zostawiłeś siebie w sakramencie dla pocieszenia wiernych. Jesteś słodkim pokarmem dla głodnej duszy, a każdy, kto zostanie przez Ciebie godnie nakarmiony, będzie uczestnikiem i dziedzicem wiecznej chwały. A ja też tak często upadam i grzeszę, tak szybko ziębnę i słabnę, i potrzebuję się odnawiać, oczyszczać i rozpalać częstymi modlitwami i częstymi spowiedziami do Komunii świętej Twojego Ciała, aby nie popaść całkowicie w świętą intencję, jeśli będę ją zbyt długo odkładał. Od młodości umysł człowieka jest pilnie wyczulony na zło, a jeśli po drodze nie ma uzdrawiającej pomocy od Boga, łatwo jest popadać coraz bardziej w najgorsze. Ale Komunia Święta oddala od zła i umacnia ku dobru. I jeśli jestem tak nieuważny i nieczuły, kiedy biorę udział; Co by się ze mną stało, gdybym nie jadła uzdrawiającego pożywienia i nie szukała dla siebie tak silnej pomocy? Nawet jeśli nie mogę tego robić codziennie i nie mam ochoty, jak powinienem, do wychwalania sanktuarium, przynajmniej zadbam o to, aby przynajmniej od czasu do czasu otrzymać tajemnice Boże i stać się uczestnikiem tak wielu łask. W tym bowiem jest pierwsza pociecha duszy wiernej, oddalającej się od Ciebie w śmiertelnym ciele, aby często wspominała swego Boga i z bogością ducha postrzegała swego Umiłowanego. O, jak przedziwna jest łaskawość Twojej miłości do nas, Panie Boże, że Ty, Stwórca i Życiodawca wszystkich duchów, raczyłeś przyjść do biednej duszy ludzkiej i całą swoją Boskością i całą ludzkością zaspokoić jej głód! Błogosławiona dusza, która jest godna przyjąć Cię, Pana, swego Boga, z czcią i radować się duchową radością z Twojego przyjęcia. O, jeśli przyjmie Wielkiego Pana! Jakiego gościa przedstawia sobie ukochany? Jakże mile widzianego towarzysza, którego spotyka! Jakiego wiernego przyjaciela znajduje, jakiego pięknego, jakiego szlachetnego pana młodego bierze w ramiona - aby mógł go kochać samotnie, zapominając o wszystkich swoich ukochanych, porzucając wszystkie swoje pragnienia! Niech niebo i ziemia w całym swoim pięknie zamilkną przed Tobą, mój Najsłodszy i Umiłowany. Wszystko, co w nich jest, całe ich piękno i cała ich chwała, wszystko pochodzi z Twojego miłosierdzia i hojności i nic nie może się równać z blaskiem Twojego imienia, którego jest nieskończona liczba. 1) Ps. 67:11. Ps.86:4 2) Mat.15:32. 3) Gen. 8:21 2 Kor. 5:6. 4) Ps. 146:5. Rozdział 4. O licznych dobrodziejstwach komunii nabożnej Panie, mój Boże, poprzedź jego sługę błogosławieństwem Twojej słodyczy, abym był godny przystąpić z godnością i czcią do Twojego wspaniałego sakramentu. Obudź w sobie moje serce i wyrwij mnie z ciężkiego odrętwienia. Nawiedź mnie swoim zbawieniem, abyśmy poprzez duchowe skosztowanie odczuli Twoją słodycz ukrytą w tym sakramencie, jak w źródle wielu wód. I oświeć moje oczy, abym wejrzał w wielką tajemnicę, i wzmocnij mnie, abym wierzył w Niego mocną wiarą, bez żadnych wątpliwości. Bo to jest Twoje dzieło, Panie, a nie dzieło ludzkiej mocy; Twoja instytucja, a nie ludzki wynalazek. Jest ponad umysłem anielskim; nikt sam nie jest w stanie tego zrozumieć i pojąć. Jak ja, niegodny grzesznik, ta ziemia i popiół, jak mogę wznieść się na taką wysokość, przeniknąć rozumem tak wielką tajemnicę? Panie, w prostocie serca, w dobrej i mocnej wierze, w objawieniu Twojego oblicza, zbliżam się do Ciebie z silną nadzieją, czcią i prawdziwie wierzę, że Ty Sam jesteś tym sakramentem. Wolą Twoją jest, abym Cię przyjął i zjednoczył się z Tobą w miłości. I dlatego proszę: zmiłuj się, Panie, i udziel mi za to szczególnej łaski. abym całkowicie rozpłynęła się w Tobie i przelała się miłością, nie zostawiając ani jednej cząstki siebie dla innej pociechy. To Twój najbardziej zaszczytny i najwyższy sakrament: w nim jest zbawienie duszy i ciała oraz uzdrowienie wszelkiego duchowego relaksu. Przez Niego zostają uzdrowione moje wady, powściągane są namiętności, pokonywane i zmniejszone pokusy, spływa od Niego obfitość łask, pomnaża się dar siły duchowej, utwierdza się wiara, umacnia się nadzieja, a miłość jaśnieje i rozszerza się. Hojnie pomnożyłeś swoje dobre dary i wciąż na nowo pomnażasz je w sakramencie dla swoich ukochanych, którzy z czcią je przyjmują. Boże mój, Odbiorco mojej duszy, Uzdrowiciel moich słabości i Dawca wszelkiej wewnętrznej pociechy. Zaszczepiasz w nich wiele pocieszenia, aby pomóc w kłopotach i smutkach, podnosisz ich z głębin rozpaczy do nadziei na Twoją ochronę, a odnowieniem łask wewnętrznie ich wzmacniasz i oświecasz; aby ten, kto w zamęcie i bez żarliwego zapału przystąpił do komunii, wzmocniony pokarmem i napojem niebieskim, odczuł w sobie zmianę na lepsze. I po to jest Twoja dobra Opatrzność dla Twoich wybranych, aby naprawdę wiedzieli i wyraźnie doświadczyli, że nie mają w sobie nic, i aby jedynie od Ciebie otrzymali wszelką dobroć i łaskę. Sami w sobie są zimni, zatwardziałi, pozbawieni czci, ale zostaliście zaszczyceni przez Ciebie, stali się gorliwi, pełni czci i pogodni w duchu. Któż, podchodząc z pokorą do słodkiego źródła, nie przyjmie choćby odrobiny jego słodyczy? Kto, stojąc w pobliżu płonącego ognia, nie ogrzeje się choćby niewielką ilością ciepła? Ty, Panie. – źródło zawsze obfitujące, Ty jesteś ogniem wiecznie płonącym, który nigdy nie gaśnie. A jeśli nie mogę zaczerpnąć ze źródła pełnym strumieniem, jeśli nie mogę pić, aż do całkowitego ugaszenia, to chociaż przyłożę usta do otworu niebiańskiego prądu, abym mógł złapać choćby małą kroplę i ugasić pragnienie, ale wcale nie wyschnąć. A jeśli nie mogę być całkowicie niebiański i ognisty, jak cherubin i serafin, to przynajmniej spróbuję ugruntować się w czci i przygotować swoje serce, aby choć mały płomień zapalił się we mnie z Bożego ognia w pokornym przyjęciu życiodajnego sakramentu. A czego mi brakuje, Dobry Jezu, mój Najświętszy Zbawicielu, Ty sam w moim zastępstwie, miłosiernie i łaskawie dopełniony; Bo raczyłeś wszystkich łaskawie przywołać do siebie, mówiąc: Przyjdźcie do mnie wy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię. Pracuję w pocie czoła, dręczą mnie choroby serca, jestem obciążony grzechami, gnękam w pokusach, jestem obciążony i uwikłany w wiele złych namiętności, a nie ma nikogo, kto by mi pomógł, i nie ma nikogo, kto by mnie wybawił i uzdrowił – oprócz Ciebie, Panie Boże, mój Zbawicielu. Oddaję siebie i wszystko co mam Tobie, abyś mnie chronił i prowadził do wieczności. Przyjmij mnie na cześć Twojego Imienia, który dał mi Twoje Ciało i napój! Stwórz, Panie Boże, moje zbawienie, aby gorliwość mojej czci wzrastała w częstym przystępowaniu do Twojego sakramentu. 1) Ps. 55:4. 4) Mat. 11:28. Rozdział 5. O panowaniu sakramentu i stanie kapłaństwa Gdybyście tylko mieli anielską czystość i byli równi świętością św. Janowi Chrzcicielowi, nie bylibyście godni przyjąć i sprawować tego sakramentu. Nie przez zasługi ludzkie jest dane człowiekowi uświęcać i sprawować sakrament Chrystusa oraz przyjmować chleb anielski jako pokarm. Wielka tajemnica i wielka godność stopnia kapłańskiego! otrzymali coś, czego aniołowie nie przyjęli. Władzę sprawowania posługi i uświęcania Ciała Chrystusa mają jedynie kapłani, mianowani według rangi Kościoła. Ale kapłan jest tylko sługą Boga i posługuje się słowem Bożym zgodnie z przykazaniem i ustanowieniem Bożym; pierwotnym Autorem i niewidzialnym Wykonawcą sakramentu jest Bóg i wszystko podlega Jego woli i wszystko dokonuje się z Jego polecenia. Należy zatem wierzyć Wszechmogącemu Bogu w ten chwalebny Sakrament bardziej niż w nasze przeczucia czy jakikolwiek widzialny znak: dlatego podchodźmy do tego dzieła z bojaźnią i czcią. Spójrzcie i posłuchajcie, jaką posługę oddano wam przez nałożenie rąk biskupich. Zostałeś wyświęcony na kapłana i konsekrowany, aby pełnić Boską służbę; dbaj o siebie, abyś we właściwym czasie wiernie i z czcią składał Bogu ofiarę i ukazał się bez wyrzutów. Twoje brzemię nie zostało ulżone, ale jeszcze mocniej związałeś się więzami ścisłej reguły i jesteś zobowiązany do najwyższej doskonałości w świętości. Kapłan powinien być przyozdobiony wszystkimi cnotami i dawać innym przykład dobrego życia. Jego adresat nie jest skierowany do tłumu ludzi, ale do aniołów w niebie lub na ziemi do doskonałych ludzi. Kapłan, ubrany w szaty święte, reprezentuje Chrystusa, gdy czule zanosi do Boga pokorną modlitwę za siebie i za cały swój lud. Z przodu i z tyłu znajduje się znak Krzyża Pańskiego, na pamiątkę nieustannej męki Chrystusa. Niesie przed sobą krzyż w arce, niech pilnie patrzy na drogę Chrystusa i uczy się iść za Nim bez lenistwa. A z tyłu jest naznaczony krzyżem, aby dla Boga mógł w pokorze znosić wszystko, co od innych przyjmie jako zniewagę. Niesie przed sobą krzyż, aby móc opłakiwać swoje grzechy; za sobą, aby ze współczuciem obmywał łzami grzechy innych i wiedział, że został ustanowiony pośrednikiem między Bogiem a grzesznikiem, i aby nie osłabł w modlitwie i składaniu świętej ofiary, dopóki nie będzie godzien prosić Boga o łaskę i miłosierdzie. Kiedy kapłan pełni posługę, wysławia Boga, napełnia aniołów radością, buduje Kościół, umacnia żywych, daje odpoczynek umarłym i staje się uczestnikiem wszystkiego, co dobre. Rozdział 6. O przygotowaniu do komunii: prośba modlitewna Kiedy myślę o Twojej wielkości i mojej małości, drżę z wielkiego drżenia i wstydzę się. Brak rozpoczęcia jest równoznaczny z ucieczką od życia; a jeśli wejdę niegodnie, ściągnę na siebie gniew. Co powinienem zrobić? Boże, mój Pomocniku i Nauczycielu w moich potrzebach? Prowadź mnie właściwą drogą, pokaż mi krótkie ćwiczenie pasujące do komunii świętej. Muszę wiedzieć, jak mam przygotować dla Ciebie swoje serce w czci i bojaźni, jak przyjąć Twój sakrament usunięty dla mojego zbawienia i jak złożyć wielką, Boską ofiarę. Rozdział 7. O próbie sumienia i zamiarze poprawy Przede wszystkim kapłan Boży powinien z największą pokorą serca, czcią modlitewną, pełną wiarą i pobożną gorliwością o chwałę Bożą przystąpić do sprawowania, kontemplacji i przyjmowania tego sakramentu. Zbadaj pilnie swoje sumienie i jak tylko będziesz mógł, w prawdziwej skrusze serca i pokornej spowiedzi odsłonię je i oświeci; aby za wami nie pozostało nic, a w waszych myślach nie pozostało nic, co mogłoby was gryźć i zakłócać waszą duchową wolność. Spójrz z odrazą na wszystkie swoje grzechy; lamentuj i jęcz szczególnie z powodu każdego swojego codziennego grzechu; a jeśli czas pozwoli, wyznaj Bogu w tajemnicy swego serca cały brud swoich namiętności. Jęczkuj i lamentuj, że wciąż jesteś tak przywiązany do ciała i świata; Tak mało się zabijał w swych namiętnościach; tak pełen poruszeń pożądania, tak mało panujący nad sobą w uczuciach zewnętrznych, tak często nękany wieloma różnymi snami; tak skłonny do zewnętrznych; tak podatny na śmiech i rozproszenie, tak niewzruszony na płacz i skruchę; tak spragniony wszelkiej błogości i przyjemności dla ciała; tak leniwy w rygorze i pracowitości; z taką ciekawością łapiecie i słuchacie wiadomości, tak chętnie podziwiacie piękno, ale tak niechętnie akceptujecie pokorę i podłość; tak chciwy w zdobywaniu, tak skąpy w dawaniu i tak uparty w trzymaniu; tak lekkomyślny w rozmowie, tak niecierpliwy w milczeniu; tak nieporządni w moralności, tak nieroztropni w biznesie; tak nieumiarkowani w jedzeniu, tak głusi na słowo Boże; tak spieszny do odpoczynku, tak powolny do pracy; Tak pilnie słuchasz bajek, tak sennie jesteś na nabożeństwach; tak rozproszony, gdy to trwa, tak czekając, aż się skończy; tak nieostrożnie w prowadzeniu godzin modlitwy, tak zimno w cynowaniu, tak sucho w komunii, tak szybko bawisz się, tak rzadko masz czas, aby zebrać w sobie ducha; tak nagle wpadasz w złość, tak łatwo sprawiasz, że twój sąsiad czuje się nieprzyjemnie; tak gotowi na potępienie, tak surowi w naganach; taki wesoły w szczęściu, taki smutny w nieszczęściu; masz tak wiele dobrych intencji, a tak mało w działaniu. Kiedy wyznajesz i opłakujesz te i wszystkie inne wady, z bólem i wielkim wstrętem do swojej słabości, poczyń stanowczy zamiar ciągłego poprawiania swojego życia i odnoszenia sukcesów na lepsze. A potem, całkowicie zapierając się siebie, całą swoją wolą, ofiaruj siebie na chwałę mojego imienia jako wieczne całopalenie na ołtarzu swojego serca, to znaczy wiernie oddaj Mi swoją duszę i ciało, abyś mógł dostąpić zaszczytu godnego rozpoczęcia Boskiej ofiary i przyjęcia sakramentu Mojego Ciała dla zbawienia. Nie ma bardziej godnej ofiary i doskonalszego usprawiedliwienia oczyszczenia z grzechów niż ofiarowanie się Bogu w Czystości i Całości, w ofierze Ciała Chrystusa podczas Liturgii i Komunii. Jeśli ktoś czyni wszystko, co może, i prawdziwie żałuje za każdym razem, gdy przychodzi do Mnie w imię przebaczenia i miłosierdzia: Ja żyję, mówi Pan, który nie chcę śmierci grzesznika. ale zwróć się do niego i żyj; i nie będę pamiętał jego grzechów; ale wszystko zostanie mu wydane. 4) Ezech. 33:11. Hebr. 10:17. Rozdział 8. O ofierze Chrystusa na krzyżu io poświęceniu Jak ja sam z ręką wyciągniętą na krzyżu i nagą ofiarowałem siebie Bogu Ojcu za wasze grzechy i nie ma we mnie nic, co by nie przeszło na ofiarę przebłagania Bożego, tak i wy powinniście każdego dnia, z woli swojej, ofiarować Mi siebie jako czystą i świętą ofiarę w liturgii, wszystkimi siłami i skłonnościami, całym sercem. Nie żądam od Ciebie niczego więcej, tylko żebyś był zazdrosny i oddał mi całego siebie. Cokolwiek Mi przyniesiesz, z wyjątkiem siebie, nie potrzebuję niczego: nie żądam twojego daru, ale ciebie samego. Nie możesz być zadowolony, nawet jeśli masz wszystko, jeśli nie masz Mnie: tak samo nic nie może Mi się podobać, bez względu na to, co Mi dajesz, chyba że poświęcisz się dla Boga, a ofiara będzie do przyjęcia. Oto oddałem całego siebie Ojcu za was, a także całe Moje Ciało i Krew oddałem za was na pokarm, abym cały był Wasz, a wy Moi. Jeśli pozostaniesz w sobie i nie poddasz się całej woli Mojej, ofiara nie będzie pełna, a zjednoczenie między nami nie będzie doskonałe. Zatem przed wszystkimi swoimi czynami musisz dobrowolnie oddać się w ręce Boga, jeśli chcesz otrzymać wolność i łaskę. Dlatego ludzie tak rzadko są oświeceni wewnętrznym światłem i wolni wewnętrzną wolnością, że nie wiedzą, jak całkowicie się wyprzeć. Moje słowo jest niezmienne: kto nie wyrzeknie się całego swego majątku, nie może być Moim uczniem. Ty, jeśli chcesz być moim uczniem, ofiaruj się Mi ze wszystkimi swoimi pragnieniami. Rozdział 9. Że trzeba ofiarować siebie i wszystko co mamy Bogu i modlić się za wszystkich. ROZDZIAŁ IX. Panie, cała Twoja istota jest nawet w niebie i na ziemi. Pragnę ofiarować się Tobie jako darmową ofiarę i pozostać Twoją na zawsze. Panie, w prostocie serca oddaję się Tobie w nieustannej służbie, posłuszeństwie i ofierze wiecznej chwały. Przyjmij mnie w świętej ofierze Twojego najczcigodniejszego Ciała, którą Ci teraz składam w obecności niewidzialnie obecnych aniołów, aby było to dla mnie i całego Twojego ludu zbawieniem. Panie, ofiaruję Ci wszystkie moje grzechy i zbrodnie, które popełniłem przed Tobą i przed Twoimi świętymi aniołami, od dnia, w którym przyszedłem do grzechu, aż do dnia dzisiejszego, i składam je wszystkie na ołtarzu Twojego przebłagania. Ty też spal i zniszcz wszystko ogniem swojej miłości, wymaż całą nieczystość moich grzechów, oczyść moje sumienie od każdej zbrodni, i przywróć łaskę mi utraconej przez grzech i przebaczywszy mi wszystko, obyś mi wszystko przebaczył. przyjmij mnie miłosiernie w pocałunek świata. Cóż mogę odpłacić za swoje grzechy, jak tylko wyznać je i pokornie opłakiwać i nieustannie modlić się o Twoje miłosierdzie. Modlę się do Ciebie, miłosiernie wysłuchaj, mój Boże, wołaj mnie zawsze do siebie. Wszystkie moje grzechy są dla mnie nienawistne, nie chcę w nie nigdy więcej wpaść, ale żałuję ich i jestem chory. Dopóki żyję, nie przestanę cierpieć, jestem gotowy pokutować i odpokutować tak bardzo, jak to możliwe. Przebacz mi, Boże, przebacz mi moje grzechy, przez wzgląd na Twoje święte imię; ocal moją duszę. Już Cię odkupiłem Twoją świętą Krwią. Oto oddaję się Twojemu miłosierdziu, oddaję się w Twoje ręce. Postępuj ze mną według swojej łaski, a nie według mojej złośliwości i niegodziwości. Przynoszę Ci także wszystko, co dobre, choćby małe i niedoskonałe. I popraw i uświęć to wszystko sam i stwórz dla siebie korzystną ofiarę, a ja, osoba leniwa i niezdolna, stale przyciągająca najlepszych. doprowadź do błogosławionego i chwalebnego końca, Panie! Zanoszę do Ciebie także wszelkie pragnienia pobożnych serc, potrzeby krewnych, przyjaciół, braci i sióstr i wszystkich moich bliskich, a także tych, którzy z miłości do Ciebie wyrządzili mi lub innym dobro, a także wszystkich, którzy dla siebie i za swoich pragnęli i prosili, abym zanosił modlitwy i służył Liturgii, żyjący w ciele i odchodzący z obecnego wieku: niech każdy otrzyma zbawienie od Twojej łaski, pocieszającą moc, ochronę w kłopotach, wyzwolenie od smutków i wybawienie od wszelkiego zła, w radość, niech Ci bardzo dziękują. Oferuję także modlitwę o przebłaganie. przede wszystkim za tych, którzy mnie obrazili, zdenerwowali lub w jakikolwiek sposób zdyskredytowali, lub jakie zło i trudności mi sprawiły; i za wszystkich, których kiedyś zasmuciłem, przebaczcie mu wszelkie przewinienia: jeśli sami kogoś obraziliście, pokornie proście go o przebaczenie, a Bóg hojnie wam przebaczy. Jaki jest pożytek z długiego odkładania spowiedzi lub Komunii świętej? Oczyść się jak najszybciej, wypluj całą truciznę na raz; pośpiesz się z przyjęciem leku, a poczujesz się lepiej – jeśli nie będziesz go odkładać. Dziś odkładam to z jednego powodu: jutro może pojawić się inny, jeszcze ważniejszy; w ten sposób przeszkoda w przyjęciu sakramentu pozostanie przez długi czas, a ty staniesz się jeszcze bardziej niezdolny. Raczej jak najszybciej otrząśnij się z prawdziwych ciężarów i duchowego lenistwa: nie ma sensu długo przebywać w opiece, chodzić w zamęcie i ze względu na codzienne przeszkody oddalać się od komunii Bożej. Wręcz przeciwnie, odkładanie Komunii na długi czas wyrządza wielką krzywdę: powoduje to silne odrętwienie duszy. Niestety! Inne osoby obojętne i zdeprawowane świadomie opóźniają spowiedź i świadomie odkładają Komunię św., aby później nie zostać obciążone obowiązkiem ściślejszej samokontroli. Niestety! Jakże mało miłości i jakie ubóstwo czci wśród tych, dla których tak łatwo jest odrzucić Komunię Świętą! A jak szczęśliwy i miły Bogu jest ten, kto tak żyje i ma tak czyste sumienie, że jest gotowy codziennie uczestniczyć w pełni swoich duchowych uczuć – gdyby tylko było to dozwolone i nie przyciągało ludzkiej uwagi! Kto jednak wstrzymuje się od głosu ze względu na pokorę lub nie może tego zrobić z uzasadnionego powodu, zasługuje na pochwałę za swą cześć. Jeśli znajdziesz nieczułość, powinieneś się pobudzić i spróbować na wszelkie możliwe sposoby, w miarę możliwości od samego człowieka: wtedy Pan doda także pragnienia zgodnie ze swoją dobrą wolą, bo On szczególnie patrzy na wolę. A komu przeszkadzają przeszkody prawne, niech zawsze zachowuje dobrą wolę i pobożne pragnienie komunii: wtedy i on nie będzie pozbawiony owocu sakramentu. Osoba pobożna może codziennie i o każdej godzinie bez przeszkód rozpoczynać duchową komunię z Chrystusem dla własnego zbawienia; jednakże on także powinien w pewnych dniach i o określonych porach przyjmować w sakramencie Ciało swego Odkupiciela z miłością i czcią, a nie tyle szukać w tym dla siebie pocieszenia, ile służyć Bogu na cześć i chwałę. Człowiek zostaje bowiem w tajemniczy sposób przekazany światu i niewidzialnie odnowiony, o ile z pełną czcią duszą wspomina tajemnicę wcielenia i cierpienia Chrystusa i płonie miłością Chrystusa. A kto przygotowuje się tylko z okazji święta lub z konieczności, ze zwyczaju, rzadko jest gotowy. Błogosławiony ten, kto za każdym razem, gdy dokonuje tajemnicy lub przyjmuje komunię, oddaje się Panu w ofierze. W służeniu nie bądźcie zbyt powolni ani pośpieszni, ale trzymajcie się zwyczajów tych, z którymi mieszkacie. Nie sprawiajcie ludziom trudności i nie doprowadzajcie ich do zmęczenia, ale idźcie zwyczajną drogą, jak chodzili wasi ojcowie i dziadkowie, i niech wasza służba będzie przede wszystkim dla dobra innych, a nie dla zadowalania waszej gorliwości pobożności. Rozdział 11. Że duszy wierzącej potrzebne jest Ciało Chrystusa i Pismo Święte O, Najsłodszy Panie Jezu, jak wielka jest słodycz bogobojnej duszy, która świętuje z Tobą przy Twoim stole i nie otrzymuje do pożywienia nic innego, jak tylko Ciebie, jej jedynego Umiłowanego i Pożądanego bardziej niż jakiekolwiek najszczersze pragnienie! I miło byłoby mi w Twojej obecności wylać łzy z głębi serca i wraz z bardzo kochającą Magdaleną obmyć Twoje stopy Twoimi łzami. Ale gdzie można znaleźć taką zazdrość o miłość? gdzie tak obficie płyną święte łzy? Zaprawdę, przed obliczem Twoim i Twoich świętych aniołów moje serce powinno się rozproszyć i wylać łzy radości, bo naprawdę jesteś przede mną obecny w sakramencie, choć ukryty pod innym wyglądem. Patrzyć na Ciebie w Twoim wrodzonym i Boskim blasku – moje oczy nie mogą tego znieść, a cały świat nie byłby w stanie stanąć w blasku chwały Twojego Królewskiego Mości. I dlatego zniżasz się do mojej słabości, ukrywając się w sakramencie. Zaprawdę przyjmuję i oddaję cześć Temu, któremu oddają cześć aniołowie w niebie; ale teraz nadal je przyjmuję przez wiarę, ale przyjmuje się je wzrokiem i bez zasłony. Muszę zadowolić się światłem prawdziwej wiary i chodzić w tym świetle, aż nastanie dzień wiecznego światła i poruszą się obrazy baldachimu. Kiedy nadejdzie doskonałość, zaprzestanie się korzystania z sakramentów, gdyż błogosławieni w niebiańskiej chwale nie będą potrzebować uzdrowień sakramentalnych. Radują się nieskończoną radością w obecności Boga, twarzą w twarz kontemplując Jego chwałę i przemieniając się ze światła w światło w otchłani Boskiego blasku, kosztują wcielonego Słowa Bożego, które istnieje od wieków i trwa na wieki. Gdy myślę o tej przedziwnej chwale, wszelka pociecha duchowa staje się dla mnie ciężarem; i dopóki nie ujrzę wyraźnie mojego Pana w Jego chwale, wszystko, co zobaczę i usłyszę na świecie, uznam za nic. Jesteś moim świadkiem, Boże, że nic mnie nie jest w stanie pocieszyć i żadne stworzenie nie jest w stanie mnie uspokoić – tylko Ty, Jedyny, mój Boże: pragnę Cię samego wiecznie kontemplować. Ale nie może się to zdarzyć, dopóki pozostaję w tej doczesności, i dlatego muszę wykazać się wielką cierpliwością i całym sobą, z całym pragnieniem poddania się Tobie. A święci Twoi, Panie, teraz radują się z Tobą w królestwie niebieskim, ale będąc w tym życiu, z wiarą i wielką cierpliwością czekali na przyjście Twojej chwały. Wierzę w to, w co wierzyli; tego, na co liczyli, mam nadzieję. Mam nadzieję dotrzeć tam, gdzie oni dotarli, dzięki Twojej łasce. Tymczasem zacznę postępować wiarą i będę się umacniał przykładem świętych. Mam też święte księgi dla pocieszenia i jako zwierciadło życia; Przede wszystkim i szczególnie Twoje Najświętsze Ciało będzie dla mnie pocieszeniem i umocnieniem. W moim życiu najbardziej potrzebne są mi dwie rzeczy: bez nich nie byłabym w stanie znieść tego nędznego życia. Jedzenie i światło: potrzebuję obu, kiedy jestem uwięziony w ciele. I dałeś mi, biednemu, swoje najświętsze Ciało, aby umocnić moją duszę i ciało, i ustawiłeś swoje prawo pod moimi stopami jak lampę. Bez obu nie mógłbym naprawdę żyć: bo słowo Boże jest światłem mojej duszy, a Twój sakrament jest chlebem życia. Tylko dwa posiłki złożone są w skarbcu świętego kościoła. Jednym posiłkiem jest święty ołtarz, a na nim święty chleb, będący cennym Ciałem Chrystusa; drugim jest stół Boskiego prawa, a na nim święta nauka i nauka właściwej wiary, która wiernie prowadzi aż do wewnętrznych zasłon, gdzie znajduje się Miejsce Najświętsze. Oddaję Ci chwałę. Dobry Jezu, Światłości światłości wiecznej, o stole świętej nauki, który dla nas przygotowałeś przez ręce Twoich sług, proroków i apostołów oraz innych nauczycieli. Dziękuję Ci, Zbawicielu i Stwórco ludzi, że zechciałeś okazać swoją miłość całemu światu i przygotowując wielką wieczerzę, ofiarowałeś na niej nie reprezentatywnego baranka, ale Twoje Najświętsze Ciało i Krew. Dla wszystkich Twoich wiernych wielka pociecha przy świętym stole i słodka satysfakcja w kielichu zbawienia; w nim są wszystkie radości nieba, a święci aniołowie będą z nami ucztować w skrajnej błogości. O, jak wielki i zaszczytny jest tytuł kapłański, któremu nadano uświęcanie Pana chwały świętymi słowami, błogosławienie językiem, trzymanie rękami, przyjmowanie wargami i nauczanie innych! O, jak czyste powinny być te ręce, jak nienaganne usta, jak święte ciało, jak czyste serce kapłana. gdy sprawca czystości przychodzi do niego tyle razy! Nie godzi się, aby z ust kapłana, który tak często przyjmuje sakrament Chrystusa, wychodziło ani jedno nieczyste, nieuczciwe i nieprzynoszące pożytku słowo. Zwykle jego oczy mają patrzeć na Ciało Chrystusa: niech jego oko będzie proste i czyste. Zwykle jego ręce dotykają Stwórcy nieba i ziemi: niech jego ręce będą czyste i wzniesione do nieba. W Prawie szczególnie nakazano kapłanom: Bądźcie święci, jak Święty jest Pan, Bóg wasz. Pomóż nam, Wszechmogący Boże, przez Twoją łaskę, którzy podejmujemy świętą posługę, abyśmy pełnili ją przed Tobą z godnością i czcią, z całą czystością i dobrym sumieniem. A jeśli w życiu nie potrafimy zachować tej integralności, jak powinniśmy, daj nam przynajmniej godnie opłakiwać tych, którzy dopuścili się zła, abyśmy mogli Ci służyć na przyszłość z najwyższą gorliwością, w duchu pokory i niezłomności dobrej woli. 2) Piosenka. 4:6. 1 Kor. 13:10. 7) Lew. 11:44. Rozdział 12. O tym, że do komunii z Chrystusem należy przygotowywać się z wielką pilnością. Jestem Miłośnikiem czystości i Dawcą wszelkiej świętości. Szukam czystego serca: tam jest Moje miejsce spoczynku. Przygotujcie dla Mnie wspaniałą wieczerzę, a ja będę obchodził Paschę z wami i moimi uczniami. Jeśli chcesz, przyjdę do ciebie i zostanę z tobą. Oczyść swój stary kwas chlebowy i posprzątaj mieszkanie swojego serca. Wypędź teraz wszystko, co pochodzi z tego wieku, i ujarzmij wszelkie pomieszanie wad. Usiądź jak wyjątkowy ptak na dachu i ze smutkiem w duszy pomyśl o swoich grzechach. Jeśli ktoś kocha, przygotowuje dla ukochanego miejsce czerwone, które nie jest lepsze, i w ten sposób okazuje swoją miłość umiłowanemu, którego przygotowuje na przyjęcie. Jednak wiedz o tym. że twoje własne zasługi, wynikające z twoich czynów, nie pomogą ci przygotować się z godnością, nawet jeśli przygotowywałeś się przez cały rok, nie myśląc o niczym innym. Tylko dzięki Mojej miłości i łasce będzie wam dane rozpocząć Mój posiłek: w ten sposób żebrak zostaje wezwany na posiłek z bogaczem i nie ma mu czym odpłacić za dobry uczynek – chyba że przez pokorę i dziękczynienie. I dlatego pracuj nad sobą, ile możesz, pracuj pilnie: nie dla przyzwyczajenia, nie z potrzeby, ale z bojaźnią, czcią i miłością przyjmij Ciało Umiłowanego Pana, Boga swego, który z dobroci zniża się do Ciebie. Wołałem, kazałem tak się stać - uzupełnię to, czego Ci brakuje. Przyjdź i przyjmij Mnie. Kiedy poczujesz łaskę czułości, dziękuj Bogu: została ci ona dana nie ze względu na twoją godność, ale dlatego, że litowałem się nad tobą. Jeśli nie ma czci i czujesz suchość w duszy, proś, stój na modlitwie, jęcz, pukaj do drzwi; nie zwlekajcie, dopóki nie otrzymacie choćby ziarenka lub kropli zbawiennej łaski. To wy Mnie potrzebujecie, a nie Ja was; To nie wy przychodzicie, aby Mnie uświęcić, ale Ja przychodzę, aby was uświęcić i udoskonalić. Przychodzisz ode Mnie, aby zostać uświęconym i zjednoczonym ze Mną; przyjmijcie nową łaskę od Boga i rozpalcie nowy ogień ku naprawie. Nie lekceważ łaski, z całą pilnością przygotowuj nieustannie swoje serce i przyprowadź do siebie swego Umiłowanego. I nie tylko powinniście przygotować się do czci przed komunią, ale uważnie obserwujcie siebie w tej czci nawet po przyjęciu sakramentu. Z taką samą pilnością, z jaką musiałeś się przygotować, musisz także z taką samą pilnością obserwować siebie później. Im bardziej będziesz się strzegł po sakramencie, tym lepiej przygotujesz się na otrzymanie większych łask. Dlatego drugi staje się tak pozbawiony ducha, że ​​wkrótce po komunii staje się zbyt rozproszony przez zewnętrzne pocieszenia. Strzeżcie się ludzkich rozmów, pozostańcie w samotności i w ciszy kosztujcie swego Pana: Tego macie w sobie, którego cały świat nie może wam odebrać. Jestem z tobą i musisz oddać się Mi cały, abyś odtąd nie żył już w sobie, ale we Mnie, odkładając na bok wszelkie troski. 1) 1 Kor. 5:7. Ps. 101:8. Rozdział 13. Aby dusza pełna czci z serca pragnęła zjednoczenia z Chrystusem w sakramencie Kto mi to da? Panie, spraw, żebym znalazł Cię samego, abym otworzył przed Tobą całe serce, aby moja dusza w Tobie cieszyła się wszystkimi swoimi pragnieniami i aby nic mnie nie poniżało. Aby żadne stworzenie nie oddziaływało na mnie i nie patrzyło na mnie, lecz Ty sam rozmawiałeś ze mną, a ja z Tobą, jak umiłowany rozmawia z umiłowanym, a przyjaciel z przyjacielem. O to się modlę, tego pragnę, abym mógł całkowicie zjednoczyć się z Tobą i odwrócić serce od wszystkiego, co stworzone, a w Komunii świętej i częstym sprawowaniu sakramentów uczyłem się coraz bardziej odczuwać słodycz tego, co niebiańskie i wieczne. Och, Panie Jezu, kiedy całkowicie zjednoczę się z Tobą i całkowicie rozpłynąwszy się w Tobie, czy całkowicie zapomnę o sobie? Ty jesteś we mnie, a ja jestem w Tobie, dlatego racz nam trwać we wzajemnej jedności. A gdzie jest taka słynna rasa, jaka jest rasa chrześcijańska? A jakie stworzenie w okręgach niebieskich Bóg umiłował bardziej niż pełną czci duszę i sam do niej wchodzi i karmi ją swoim uwielbionym Ciałem? O, niewysłowiona łaska! O cudowna łasko! O, niezmierzona miłości, cudownie rozlana na człowieka! Ale czym odpłacę, Panie, za taką łaskę, za niezrównaną miłość Pana? Nie mogę wnieść niczego przyjemnego, jeśli całkowicie nie oddam swojego serca mojemu Bogu i całkowicie się z Nim zjednoczę. Kiedy raduje się całe moje wnętrze, kiedy moja dusza jest całkowicie zjednoczona z Bogiem. Wtedy Pan mówi do mnie: jeśli chcesz być ze mną, ja też chcę być z tobą. A ja mu odpowiadam: Racz, Panie, być ze mną – pragnę być z Tobą. To jest całe moje pragnienie, aby moje serce zjednoczyło się z Tobą. 2) Piosenka. 5:10. Jest. 45:15. Powt. 4:7. Rozdział 14. O żarliwym pragnieniu niektórych bogobojnych dusz komunii z Ciałem Chrystusa Zaprawdę ich ognista wiara i niezawodny dowód Twojej świętej obecności! Prawdziwie poznali swego Pana przez łamanie chleba, gdy ich serca płonęły taką mocą wobec Jezusa, który jest z nimi w drodze. A ja - niestety! Jak często jestem daleki od tej zazdrości, od tej czci, od tak silnej miłości i zapału! Zmiłuj się nade mną, Dobry Jezu, Jezu Najsłodszy i Łaskawy, zmiłuj się nad Twoimi biednymi, potrzebującymi, daj chociaż od czasu do czasu poczuć cząstkę Twojej miłości z serdecznym pragnieniem w Komunii świętej, niech moja wiara wzrasta w siłę, niech umacnia się nadzieja w Twoją dobroć, a miłość, rozpalona w pełni i znająca mannę niebieską, nigdy nie osłabnie. Wielkie jest miłosierdzie Twoje, Panie, i łaska, którą zechciałeś mi udzielić i nawiedzić mnie hojnie w duchu płonącej miłości, gdy nadejdzie dzień Twojej łaski! Co prawda nie mam takiego ognistego pragnienia, jakim płoną Twoi wybrani, ale to znaczy, że dzięki Twojej łasce mam pragnienie osiągnięcia wielkiego ognistego pragnienia, o to modlę się i zabiegam, abym mógł stać się wspólnikiem ich wszystkich, płonącym miłością do Ciebie i zaliczonym do ich świętego zastępu. Rozdział 15. Że dar czułości zdobywa się przez pokorę i poświęcenie Trzeba wytrwale szukać łaski czułości, z całą pilnością o nią prosić, cierpliwie czekać i przyjmować ją z nadzieją z wdzięcznym sercem, utrzymywać ją w pokorze, pilnie ją pielęgnować i ofiarowywać Bogu czas i obraz nawiedzenia niebieskiego, aż ono nadejdzie. Ukorz się, zwłaszcza gdy czujesz w sobie niewiele czułości lub nie czujesz jej wcale; ale nie rozpaczaj nadmiernie i nie popadaj w bezgraniczny smutek. Często w jednej krótkiej chwili Bóg posyła to, czego przez długi czas odmawiał, a to, czego wstrzymywał na początku modlitwy, to na koniec udziela. Gdyby łaska zawsze była zsyłana szybko i gotowa do woli, słaby człowiek nie byłby w stanie znieść jej tak, jak powinien. Dlatego należy oczekiwać łaski czułości w mocnej nadziei i cierpliwości, pokornie. Przypisuj winę sobie i swoim grzechom, gdy łaska nie została dana lub została potajemnie odebrana. Czasem nawet małość czyni łaskę trudną i ukrytą – jeśli tylko można nazwać czymś małym i nie wielkim, co pozbawia nas tak wielkiego dobra. Jeśli usuniesz tę małą lub dużą przeszkodę na drodze do łaski i całkowicie ją pokonasz, stanie się to dla ciebie zgodnie z twoją prośbą. A gdy tylko całym sercem oddasz się Bogu i przestaniesz szukać tego czy tamtego według własnej woli i pragnienia, ale całą swoją duszą złożysz się w Bogu, od razu poczujesz spokój i zjednoczenie; bo nic nie będzie ci się podobać, nic nie będzie przyjemne, z wyjątkiem tego, co podoba się woli Bożej. Kto w prostocie serca swoje myśli kieruje ku Bogu i wyzbywa się w świecie rzeczy stworzonych wszelkich nieuporządkowanych przywiązań i niechęci, ten stanie się zdolny do otrzymania łaski i godny daru czułości. Tam bowiem Pan zesłał swoją łaskę, gdzie znalazł naczynia próżne. A im pełniej ktoś wyrzeka się świata podziemnego i umiera dla siebie w pogardzie dla siebie, tym szybciej przyjdzie do niego łaska, tym obficiej spływa i podnosi wolne serce wyżej. Wtedy ujrzy i będzie się radował, i będzie zdumiony, i przerażony w swoim sercu, bo ręka Pana będzie z nim i będzie w Jego ręce aż do końca czasów. W ten sposób błogosławiony będzie człowiek, który całym sercem szuka Boga i nie zatraca swojej duszy na próżno. Kiedy przyjmie Komunię świętą, otrzyma wielką łaskę Komunii Bożej, gdyż nie patrzy na własną pobożność i na swoją pociechę, ale na cześć i chwałę Bożą. Rozdział 16. Że musimy wyjawić Chrystusowi nasze potrzeby i prosić Go o łaskę O, najsłodszy i ukochany Panie, przede wszystkim pragnę Go teraz z szacunkiem przyjąć; Znasz moją słabość i potrzebę, którą znoszę; w jakim złu kłamię, w jakich występkach jestem pokonany; Jak często jestem w trudnościach, w pokusach, w zamęcie, w skalaniu. Przychodzę do Ciebie, aby szukać uzdrowienia; Proszę o pocieszenie i ukojenie. Zwracam się do Wszechwiedzącego, przed którym całe moje wnętrze jest otwarte i który jako jedyny jest w stanie udzielić mi doskonałego pocieszenia i pomocy. Ty wiesz, jakich błogosławieństw najbardziej mi brakuje i jak ubogi jestem w cnoty. Oto stoję przed Tobą biedny i nagi, prosząc o łaskę i błagając o miłosierdzie. Nakarm swego głodnego żebraka, rozpal mnie zimnym ogniem Twojej miłości, oświeć moją ślepotę światłem Twojej obecności. Zamień wszystko, co ziemskie, w gorycz dla mnie, włóż w moją cierpliwość wszelki ciężar i sprzeciw, spraw, aby wszystko, co warte życia i wszystko, co stworzone, było dla mnie pogardą i zapomnieniem. Wznieś moje serce do Ciebie w niebie i nie zostawiaj mnie błąkającego się po ziemi. Tylko Ty będziesz moją słodyczą odtąd i na wieki, bo tylko w Tobie jest mój pokarm i napój, moja miłość i radość, moja rozkosz i całe moje dobro! O, gdybyś swoją obecnością mnie rozpalił, przypalił i przemienił w siebie, abym w duchu zjednoczył się z Tobą w łasce wewnętrznej komunikacji i w wylaniu ognistej miłości! Nie zostawiaj mnie chudą i suchą, abym Cię opuściła, ale postępuj ze mną według swego miłosierdzia, tak jak cudownie uczyniłeś z wieloma swoimi świętymi. I czy to cudowne, że wszyscy rozpalę się przez Ciebie i zniknę w sobie, gdy Ty jesteś Ogniem, który wiecznie płonie i nigdy nie gaśnie, Jesteś Miłością, która oczyszcza serce i oświeca umysł? Rozdział 17. O ognistej miłości i silnym pragnieniu przyjęcia Chrystusa Z niezwykłą czułością, z żarliwą miłością, z całą pożądliwością i zazdrością serca pragnę Cię, Panie, tak jak wielu świętych i bogobojnych pragnęło Cię w jedności, tych, którzy bardziej niż inni podobali Ci się świętością swego życia i okazywali przed Tobą żarliwą czułość. O Boże mój, Miłości wieczna, cała moja dobroci, błogości nieskończona, pragnę Cię przyjąć z wielkim pragnieniem, z czcią, jaką Twoi święci mieli i mogli nosić w swoich sercach! I chociaż nie jestem godzien mieć tak całkowitego uczucia czci, oddaję Ci wszystko, co mam, uczucie mojego serca, jak gdybym był jedyny na świecie z taką żarliwą gorliwością wdzięcznej duszy! I wszystko, co duch bogobojny może jedynie przyjąć, wszystko, czego może pragnąć duch bogobojny, ofiaruję i powierzam Ci to wszystko z największą czcią, z głębi serca. Nie chcę niczego zatrzymywać dla siebie. ale chcę Ci całą siebie i wszystko, co mam, oddać z radością i całą swoją wolą. Panie, mój Boże, mój Stwórco i Odkupicielu – z takim pragnieniem i drżeniem, z taką uwielbieniem i czcią, z taką wdzięcznością, uwielbieniem i miłością, z taką nadzieją, nadzieją i czystością, chcę Cię teraz przyjąć, jak pragnęła Cię i przyjęła Twoja Najświętsza Matka, chwalebna Dziewica Maryja, gdy pokornie odpowiadała aniołowi głoszącemu tajemnicę Wcielenia i pełna czci: oto służebnica Pańska, bądź mi według słowa Twego. I gdy Twój błogosławiony Poprzednik, najczcigodniejszy wśród świętych, Jan Chrzciciel, podskoczył, słysząc Twoją obecność, radując się radością w Duchu Świętym już w łonie matki, a potem, widząc Jezusa przechadzającego się wśród ludzi, z wielką pokorą, pełen czci i gorliwości, zawołał: Przyjaciel zalotników, stojąc i słuchając go, raduje się z radości z głosu zalotników: - więc chcę się rozpalić wielkie i święte pragnienia i całym sercem oddać się Tobie. Z tego powodu i z całego serca ofiaruję i oddaję Ci głosy radości i ognistych uczuć, duchowych uniesień, pełnych łaski blasków i niebiańskich wizji, ze wszystkimi cnotami i wszystkimi uwielbieniami, jakie przyniosło Ci wszelkie stworzenie na niebie i na ziemi i które musi ofiarować za siebie i za wszystkich powierzonych mi w modlitwie, abyś był godny czci i chwały na wieki. Przyjmij, Panie, mój Boże, moje pragnienia i śluby, aby ofiarować Ci nieskończoną chwałę i bezgraniczne błogosławieństwo, jak Ci się przystoi, zgodnie z wielością Twojej niewysłowionej wielkości. Oddaję Ci chwałę i chcę ją oddawać każdego dnia i w każdej chwili dnia, przywołuję wszystkie duchy niebieskie i wszystkich Twoich wiernych i modlę się z każdym pragnieniem i modlitwą, aby oddawać Ci chwałę i dziękczynienie. Niech wysławiają Cię wszystkie ludy, plemiona i języki, a w głębi czułości i w płomieniu radości wysławiają Twoje święte i miododajne imię! A kto z czcią i czcią sprawuje Twój Najwyższy Sakrament i przyjmuje go z pełnią wiary, niech zostanie uznany za godnego otrzymania łaski i miłosierdzia od Ciebie i niech się modli za mnie, grzesznika. A kiedy osiągną upragnione uświęcenie, powrócą od świętego niebiańskiego stołu pocieszeni i cudownie wzmocnieni; Niech i oni pamiętają o mnie, biednym człowieku. 2) Łukasz. 1:38. 3) W. 3:29. Rozdział 18 i ostatni. O tym, że człowiek nie powinien być ciekawy zgłębiania sakramentu, ale niech będzie pokornym naśladowcą Chrystusa, naprowadzającym swój umysł na posłuszeństwo świętej wierze Strzeż się wkraczania z ciekawskim umysłem w bezużyteczne badanie najgłębszej tajemnicy, jeśli nie chcesz zanurzyć się w otchłani wątpliwości. Ktokolwiek zacznie doświadczać wielkości Boga, zostanie ogarnięty chwałą. Bóg ma także moc w stwarzaniu rzeczy, których człowiek nie może zrozumieć. Niepohamowane, pełne czci i pokory poszukiwanie prawdy, w wiecznym pragnieniu uczenia się, pilnie podążając zdrową ścieżką ojcowskich nauk. Błogosławiona prostota, która opuszcza trudne ścieżki zadawania pytań i bezpośrednio i pewnie kroczy ścieżkami przykazań Bożych! Wielu utraciło bojaźń Bożą i pragnęło zgłębiać wzniosłe tajemnice. Wymagana jest od Was wiara i szczerość życia, a nie szczyt zrozumienia i głębia tajemnic Bożych. Jeżeli tego nie rozumiecie i nie pojmujecie tego, co jest pod wami, jak możecie zrozumieć to, co jest nad wami? Poddaj się Bogu i ukorz swoje uczucia w wierze, a zostanie ci dane światło wiedzy w takiej mierze, w jakiej będzie dla ciebie pożyteczne i potrzebne. Inni podlegają surowym pokusom w wierze i sakramencie; ale to nie pochodzi od nich samych, ale raczej od wroga. Nie martw się, nie rywalizuj ze swoimi myślami, nie odpowiadaj na pytania i wątpliwości wysyłane przez diabła; ale wierzcie słowom Boga, wierzcie Jego świętym i prorokom, a zły wróg ucieknie od was. Często zdarza się, że z wielką korzyścią dla sługi Bożego jest przeciwstawienie się takiej pokusie. Wróg nie kusi niewiernych i grzeszników, bo już ich posiada; kusi i niepokoi wiernych i pobożnych na wszelkie możliwe sposoby. Idźcie zdecydowanie naprzód, z prostotą i niewątpliwą wiarą, i przystępujcie do sakramentu w prostocie i czci. Czego nie jesteś w stanie zrozumieć, zostaw to beztrosko Bogu Wszechmogącemu. Bóg was nie oszukuje: ten, kto za bardzo wierzy w siebie, zostaje oszukany. Bóg zajmuje się prostymi, objawia się pokornym, daje zrozumienie niemowlętom, objawia sens czystym duszom, a łaskę ukrywa przed ciekawskimi i pysznymi. Umysł ludzki jest słaby i można go oszukać; ale prawdziwej wiary nie da się oszukać. Rozum i wszelkie badania przyrodnicze muszą podążać za wiarą, a nie poprzedzać ją ani przekraczać; a w tym najświętszym i najjaśniejszym sakramencie wiara i miłość szczególnie jaśnieją i działają w ukryty sposób. Bóg, Wieczny, Nieskończony i Wszechmogący, jest ponad miarę i liczbę, czyniąc wielkie i niezbadane rzeczy w niebie i na ziemi, a Jego cudowne dzieła nie podlegają próbie; i gdyby dzieła Boże były takie, że umysł ludzki mógł je z łatwością pojąć, nie byłyby cudowne i nie nosiłyby nazwy dzieł niepojętych. Amen. Może zainteresuje Cię: