Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Exhortation respectueuse à la sainte image du corps du Christ Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. (Matthieu 11 :28). Le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. (Jean 6 :51). Prenez, mangez, ceci est Mon Corps, brisé pour vous ; faites cela en mémoire de Moi. (Matthieu 26 :26 ; 1 Cor. 11 :24). Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. (Jean 6 :56). Les mots que je vous dis sont esprit et vie. (Jean 6:63) Chapitre 1. Avec quel respect devrions-nous recevoir Christ ? Ce sont tes paroles, ô Christ, Vérité éternelle : bien qu'elles n'aient pas été prononcées en même temps et écrites en un seul endroit. Ils sont à vous, et pour cela je dois les accepter avec un cœur reconnaissant et fidèle : ils sont à vous, et vous les avez prononcés vous-même. Mais ils sont aussi à moi, car Tu les as déclarés pour mon salut. Je les reçois avec joie de tes lèvres, afin qu'ils s'enracinent profondément dans mon cœur. Les mots m'excitent, remplis de beaucoup de bonté, de douceur et d'amour ; mais mes iniquités m'effraient, et ma mauvaise conscience m'empêche d'accepter tant de sacrements. La douceur de tes paroles m'attire, mais la multitude de mes péchés me pèse. Tu ordonnes que je m'approche de Toi avec confiance si je veux avoir part à Toi ; Tu m'ordonnes de prendre la nourriture de l'immortalité si je veux acquérir la vie et la gloire éternelles. « Venez, dites-vous, à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos. » Oh, comme cette parole est douce et amicale pour les oreilles des pécheurs, que Toi, Seigneur mon Dieu, appelle les nécessiteux et les nécessiteux à la communion de Ton Corps très saint ! Et qui suis-je, Seigneur, pour oser m'approcher de Toi ? Voici, le ciel et le ciel ne vous suffisent pas, et vous dites : « Venez tous à moi. » Pourquoi une telle bonté dans Ta condescendance, et pourquoi une invitation si amicale ? Comment oserais-je venir à Toi, ne sachant rien de bon sur moi-même ? Comment puis-je avoir une bonne opinion de moi-même ? J'ai si souvent insulté Ton visage le plus doux - et comment puis-je Te faire entrer chez moi ? Les anges et les archanges vous adorent, les saints et les justes ont peur de vous, et vous dites : « Venez à moi en cu ». Sans ta parole, Seigneur, qui croirait à la vérité ? Et sans votre commandement, qui tenterait de s’approcher ? Voici, le juste Noé a travaillé cent ans à la construction de l'arche, afin d'être sauvé avec un petit nombre. Comment puis-je m'arranger en une heure pour pouvoir accepter avec révérence le Créateur de l'univers ? Moïse, grand parmi tes serviteurs et ton ami élu, a créé une arche à partir d'arbres impérissables et l'a revêtue d'or pur - Il y a placé les tablettes de l'alliance : et moi, créature corruptible, oses-tu, le Créateur de la loi et le Donateur de vie, l'accepter si librement ? Salomon, le plus sage des rois d'Israël, a passé sept ans à construire une église magnifique à la gloire de ton nom, et a célébré sa dédicace pendant huit jours, a offert mille sacrifices de paix et a solennellement placé l'arche de l'alliance dans le lieu préparé, au son de la trompette et avec une grande fête ; et je suis une personne malheureuse et pauvre plus que quiconque - comment puis-je t'amener dans ma maison alors que je peux à peine me garder dans le respect, même pendant moins d'une heure ? Et quand m'arriverait-il encore de vivre dignement moins d'une demi-heure ! le gel de l'univers ? Moïse. Le vôtre et votre ami Comme ils ont travaillé, mon Dieu, pour faire ce qui te plaisait, mais que fais-je, hélas ! comme c'est mesquin et insignifiant ! Comment je réduis le temps de cuisson lors de la préparation de la communion ! Je peux rarement rassembler mes pensées, et encore plus rarement je peux me débarrasser de toute distraction. Mais dans la présence salvatrice de Ta Divinité, toute pensée obscène devrait véritablement disparaître, et il ne devrait y avoir de place pour aucune créature ; car je me prépare à prendre sous mon toit non pas un ange, mais le Seigneur des anges. Et il y a encore une grande distance entre l'arche de l'alliance du Seigneur avec son sanctuaire et votre Corps très pur avec ses pouvoirs indescriptibles, entre les sacrifices légaux, préfigurant l'avenir, et le véritable sacrifice de Votre Corps, accomplissant tous les sacrifices anciens. Pourquoi mon âme s'enflamme-t-elle si faiblement devant Ta glorieuse visite ? Pourquoi est-ce que je me soucie si peu de me préparer à recevoir Votre sanctuaire, alors que ces anciens saints patriarches, rois et princes, avec tout le peuple, ont montré un tel zèle de révérence dans le service divin ? Le très pieux roi David galopait de tout son cœur devant l'arche de Dieu, se souvenant des anciennes miséricordes envers les pères : il arrangeait les orgues, composait des psaumes et instituait des chants joyeux ; et lui-même faisait souvent trembler la harpe, inspiré par la grâce du Saint-Esprit ; Il a enseigné au peuple d’Israël à glorifier Dieu de tout son cœur et à bénir et à se confesser d’une seule bouche chaque jour. Si à cette époque il y avait tant de respect, une telle confession de louange divine devant l'Arche d'Alliance, quel genre de tendresse et de respect devrais-je maintenant, ainsi que toute la race chrétienne, avoir en présence du sacrement, dans la perception du Saint Corps du Christ ? Beaucoup se rendent dans différents endroits pour vénérer les reliques des saints et s'émerveiller de leurs actes, contempler les vastes bâtiments de l'église et embrasser les restes sacrés recouverts d'or et de brocart. Mais ici, sur l'autel, tu te tiens, ô mon Dieu. Saint des saints, Créateur des hommes et Seigneur des anges. La curiosité humaine attire souvent à regarder des lieux saints, à voir des choses nouvelles qui n'ont pas été vues, et ils en apportent peu de fruits à corriger, surtout lorsqu'ils errent ici et là avec frivolité, sans véritable contrition de cœur. Ici, dans le sacrement sacrificiel, tu es pleinement présent, mon Dieu et Jésus-Christ humain : et quiconque te reçoit dignement et pieusement reçoit avec toi le fruit abondant du salut éternel. Mais ce qui attire vers cela, ce n'est pas la frivolité, ni la curiosité, ni le désir sensuel, mais une foi forte, une espérance respectueuse et un amour sincère. Ô Dieu, Créateur invisible du monde, comme tu agis merveilleusement avec nous, avec quelle tendresse et tranquillité tu arranges tout pour tes élus, à qui tu t'offres pour recevoir dans le sacrement ! C’est pourquoi elle surpasse toute raison, et c’est pourquoi elle attire particulièrement les cœurs respectueux et enflamme l’âme d’amour. Car ceux qui sont vraiment vos fidèles, dont toute la vie est arrangée pour la correction, reçoivent souvent du très saint sacrement la grande grâce du respect et la grande puissance de l'amour. Ô la grâce divine et cachée du sacrement ! Seuls les fidèles du Christ vous connaissent, mais les infidèles et les serviteurs du péché ne peuvent pas vous connaître ! Dans ce sacrement, la grâce spirituelle est déversée, la force perdue est restaurée dans l'âme et la beauté déformée par le péché revient. Et parfois, la grâce est telle que, dans la plénitude d'une profonde révérence, non seulement l'esprit, mais aussi le corps mortel, ressentent une augmentation de force naturelle. Mais nous devrions être malades et nous affliger beaucoup de notre froideur et de notre indifférence, parce qu'il y a si peu de ferveur dans notre désir de percevoir le Christ, car en Lui seul sont toute l'espérance et tout le mérite de ceux qui veulent être sauvés. Il est notre sanctification et notre rédemption ; Il est une consolation pour les errants et un délice éternel pour les saints. Et il y a encore beaucoup à déplorer de ce que beaucoup se soucient si peu de ce sacrement salvateur, alors que de lui le ciel est rempli de joie et l'univers entier est soutenu par lui. Oh, quel aveuglement et quel profond enracinement il y a dans le cœur humain, pour qu'un don aussi ineffable soit si peu respecté, et même complètement négligé par son usage quotidien. Et si ce très saint sacrement était célébré en un seul lieu et si le sacrifice était offert par un seul prêtre dans le monde entier : avec quel zèle, semble-t-il, les gens s'efforceraient de se rendre en tel lieu et auprès de tel prêtre - pour entendre le service solennel des mystères de Dieu ! Aujourd'hui, de nombreux prêtres ont été établis et le Christ est offert en de nombreux lieux, afin que la grâce et l'amour de Dieu pour l'homme se manifestent d'autant plus abondamment que la sainte communion se répand dans le monde entier. Merci, Bon Jésus, Pasteur éternel, d'avoir daigné nous renouveler, pauvres et exilés, avec ton précieux Corps et ton Sang, et de tes lèvres tu nous invites à recevoir le sacrement en disant : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ». 3) 1 Rois 8 : 27. 12) 1 Cor. 13h30. Chapitre 2. À propos du grand amour et de la bonté de Dieu, révélés à l'homme dans la Sainte-Cène Ayant confiance en Ta bonté, Seigneur, et en Ta grande miséricorde, je m'approche, malade du Guérisseur, affamé et assoiffé de la Source de vie, déraciné du Roi Céleste, serviteur du Seigneur, créature du Créateur, désespéré de mon complaisant Consolateur. Mais d'où puis-je tenir ça, veux-tu venir à moi ? Qui suis-je pour que tu te donnes à moi ? Comment un pécheur ose-t-il apparaître devant Toi ? Et comment daignez-vous venir vers un mari pécheur ? Vous connaissez votre serviteur et vous savez qu'il n'y a rien de bon en lui pour lequel vous le traiteriez avec autant de bonté. J'avoue mon insignifiance, je témoigne de ta bonté, je loue tes bons soins et je te bénis pour ton amour excessif ! Vous faites tout cela pour vous-même, et non selon mon mérite : que votre bonté resplendisse le plus pour moi, que mon âme soit plus abondamment remplie de votre amour et de la louange de votre humilité. Parce que Tu favorises cela et Tu l’as commandé. Seigneur, moi aussi j'accepte ta condescendance avec joie - oh, si seulement ma méchanceté ne me l'interdisait ! Oh, Jésus le plus doux et le plus bon par-dessus tout ! Il Vous est dû une adoration, une bénédiction et une louange sans fin pour la réception de Votre Corps le plus pur ; personne ne peut expliquer son honneur et sa gloire ! Mais dans cette communion, à quoi penserai-je lorsque je m'approcherai de mon Seigneur, que je ne sais pas louer dignement, mais que je souhaite recevoir de toutes les manières possibles avec révérence ? Et quelle est pour moi la meilleure et la plus salutaire manière de confirmer mes pensées, est-ce de m'humilier complètement devant Toi, et au-dessus de moi dois-je magnifier Ta bonté infinie en tout ? Je te loue, mon Dieu, et je te magnifie pour toujours. Je me méprise et devant Toi je plonge dans toute la profondeur de mon humiliation. Ainsi, tu es le Saint des Saints, et je suis la canaille des pécheurs : et tu t'inclines vers moi, quand je ne suis pas digne de te regarder. Voici, tu viens à moi, tu veux être avec moi, tu m'invites à ton repas. Tu veux me donner une nourriture céleste et me rassasier de pain angélique. Et ce pain n’est rien d’autre que Toi, Seigneur, le pain vivant qui est descendu du ciel et qui a donné la vie au monde. Voici la source de l’amour, sa grande lumière de faveur. Oh, quelles actions de grâces et quelles louanges vous sont dues pour vos bonnes actions ! Oh, comme ton conseil, pour lequel tu as institué tout cela, est bon et salutaire ! Quelle douceur et quelle joie il y a dans ce repas où tu nous donnes toi-même pour nourriture ! Merveilleuse est ta dispensation, ô Seigneur, ta puissance est d'une grande force, ta vérité est immuable pour toujours ! Tu as parlé et tout s'est produit et est apparu comme Tu l'avais commandé. C'est une œuvre merveilleuse de foi, digne et dépassant l'entendement humain, que Toi, Seigneur mon Dieu, vrai Dieu et vrai Homme, sois entièrement contenu sous la petite apparence du pain et du vin et, sans être consommé, te transforme en nourriture pour celui qui le reçoit. Toi, Seigneur de tous, sans rien exiger, tu nous as favorisés de Ton sacrement, l’église de Ta demeure pour être en nous : garde mon cœur et mon corps purs, afin que je sois fort dans une conscience claire et dans la joie de mon cœur pour me glorifier plus souvent et pour mon salut éternel de percevoir Tes sacrements, sacrément institués par Toi en Ton honneur et en souvenir constant de Toi ! Réjouis-toi, mon âme, et rends grâce à Dieu de t'avoir laissé un cadeau si précieux et une consolation particulière dans cette vallée de larmes. Car chaque fois que vous contemplez ce sacrement et acceptez le Corps du Christ, vous accomplissez l’œuvre de votre rédemption et devenez participant à tout le ministère du Christ. L’amour du Christ ne diminue jamais et la grande puissance de l’intercession du Christ ne s’épuise jamais : c’est pourquoi, chaque fois, vous devez, en renouvelant votre esprit, vous préparer à nouveau et contempler avec une profonde réflexion le grand mystère du salut. Chaque fois que vous écoutez la liturgie, qu'elle vous apparaisse à nouveau avec une telle puissance et une telle douceur, comme si ce jour-là même le Christ, descendu le premier dans le sein de la toujours Vierge, se faisait homme. ou bien, pendu à l'arbre de la croix, il souffrirait et mourrait pour notre salut. 3) Ps. 77h25. Dans. 6:51.52. 5) 2Mac. 14h35. Chapitre 3. À propos des avantages d'une communion fréquente Alors, je viens à Toi, Seigneur, qu'il me soit bon de Ton bon don, et que je profite de Ta table, que Tu as préparée avec Ta bonté pour les pauvres, ô Dieu. Ainsi, tout ce que je peux et dois désirer est en Toi. Tu es mon salut et ma rédemption, mon espoir et ma force, ma beauté et ma gloire. Maintenant, réjouis l'âme de ton serviteur, car je t'ai emmené mon âme, ô Jésus-Christ, Seigneur. Avec mon désir, je souhaite maintenant T'accepter honnêtement et avec respect ; Je souhaite vous amener dans ma maison, afin que je puisse être honoré avec Zachée pour recevoir votre bénédiction et être compté parmi les enfants d'Abraham. Mon âme et mon corps ont soif de Toi, mon cœur désire s'unir à Toi. Accordez-vous à moi, et cela me suffit ; car sans toi il n’y a pas de consolation. Je ne peux pas vivre sans Toi et je n'ai aucune force pour vivre sans Ta visite. C'est pourquoi j'ai besoin de venir souvent vers Toi et de T'accepter pour mon salut, afin de ne pas faiblir en chemin si je suis privé de la nourriture céleste. Ainsi tu as parlé un jour, ô Jésus très miséricordieux, en prêchant aux nations et en guérissant toutes sortes de maux : Je ne veux pas les renvoyer chez eux sans manger, de peur qu'ils ne s'affaiblissent en chemin. Faites de même avec moi maintenant, car vous vous êtes laissé dans le sacrement pour la consolation des fidèles. Tu es une douce nourriture pour une âme affamée, et quiconque est dignement nourri par Toi partagera et héritera de la gloire éternelle. Et moi aussi je tombe et je pèche si souvent, si vite je me refroidis et je m'affaiblis, et j'ai besoin de me renouveler, de me purifier et de m'enflammer par des prières fréquentes et une confession fréquente à la sainte communion de Ton Corps, pour ne pas tomber complètement en retard sur la sainte intention si je la retarde trop longtemps. L'esprit d'une personne est diligent face au mal depuis sa jeunesse, et s'il n'y avait aucune aide de guérison de la part de Dieu en cours de route, il est facile pour une personne de tomber de plus en plus dans le pire. Mais la sainte communion éloigne du mal et nous fortifie vers le bien. Et si je suis si inattentif et insensible lorsque je participe ; Que me serait-il arrivé si je n'avais pas mangé de nourriture curative et si je n'avais pas cherché une aide aussi puissante pour moi-même ? Même si je ne suis pas capable de le faire tous les jours et que je ne suis pas enclin, comme je le devrais, à glorifier le sanctuaire : au moins je ferai en sorte qu'au moins de temps en temps je reçoive les mystères divins et devienne participant de tant de grâce. Car c'est en cela que réside la première consolation de l'âme fidèle, errant loin de Toi dans un corps mortel : qu'elle puisse se souvenir fréquemment de son Dieu et percevoir son Bien-Aimé avec un esprit respectueux. Oh, comme c'est merveilleuse la condescendance de Ton amour pour nous, Seigneur Dieu, que Toi, Créateur et Donateur de vie de tous les esprits, daignes venir à la pauvre âme humaine, et avec toute Ta Divinité et toute l'humanité pour satisfaire sa faim ! Bienheureuse est cette âme qui est digne de te recevoir, le Seigneur son Dieu, avec révérence, et de se réjouir d'une joie spirituelle de ta réception. Oh, s'il accepte le Grand Seigneur ! Quel genre d'invité la bien-aimée se présente-t-elle ? Quel compagnon bienvenu il rencontre ! Quel ami fidèle il trouve, quel beau, quel noble époux il prend dans ses bras - pour qu'il puisse l'aimer seul, oubliant toute sa bien-aimée, abandonnant tous ses désirs ! Que le ciel et la terre dans toute leur beauté se taisent devant Toi, ma Très Douce et Bien-Aimée. Tout ce qui est en eux, toute leur beauté et toute leur gloire, vient de Ta miséricorde et de Ta générosité, et rien ne peut se comparer à la splendeur de Ton nom, qui est en nombre infini. 1) Ps. 67:11. Ps.86:4 2) Matthieu 15:32. 3) Gen. 8 : 21 2 Cor. 5:6. 4) Ps. 146:5. Chapitre 4. À propos des nombreux avantages de la communion respectueuse Seigneur mon Dieu, précède son serviteur de la bénédiction de Ta douceur, afin que je sois digne d'approcher Ton magnifique sacrement avec dignité et révérence. Réveille mon cœur en Toi et appelle-moi à sortir d'une lourde torpeur. Visitez-moi avec votre salut, pour percevoir par la dégustation spirituelle votre douceur cachée dans ce sacrement, comme dans la source des eaux abondantes. Et éclaire mes yeux – pour voir le grand mystère, et me fortifie – pour croire en Lui avec une foi ferme, sans aucun doute. Car c’est Ton œuvre, Seigneur, et non l’œuvre de la puissance humaine ; Votre institution, pas une invention humaine. C'est au-dessus du mental angélique ; personne n’est capable de le comprendre et de le comprendre par lui-même. Comment puis-je, moi, pécheur indigne, cette terre et ces cendres, comment puis-je monter à une telle hauteur, pénétrer un si grand mystère avec mon entendement ? Seigneur, dans la simplicité de mon cœur, avec une foi bonne et ferme, dans la manifestation de ton visage, je m'approche de toi avec une forte espérance, avec révérence et je crois sincèrement que tu es toi-même, ce sacrement. C'est Ta volonté que je T'accepte et que je m'unisse à Toi dans l'amour. Et c'est pour cela que je prie : sois miséricordieux, Seigneur, et accorde-moi pour cela Ta grâce particulière ; afin que je me fonde complètement en Toi et que je me déverse d'amour, et que je ne laisse aucune partie de moi-même pour une autre consolation. Votre sacrement le plus honorable et le plus suprême : il contient le salut de l'âme et du corps et la guérison de toute relaxation spirituelle. Grâce à lui, mes vices sont guéris, les passions sont freinées, les tentations sont vaincues et diminuées, une abondance de grâce coule de lui, le don de la force spirituelle est multiplié, la foi est confirmée, l'espérance est renforcée et l'amour s'enflamme et se développe. Vous avez généreusement multiplié vos bons dons, et encore et encore vous les multipliez dans la Sainte-Cène à votre bien-aimé, qui y participe avec révérence. Mon Dieu, Récepteur de mon âme, Guérisseur de ma faiblesse et Donateur de toute consolation intérieure. Vous leur inculquez beaucoup de consolation pour les aider dans les ennuis et les chagrins, vous les élevez des profondeurs du désespoir à l'espoir de votre protection, et avec le renouvellement de la grâce vous les fortifiez et les éclairez intérieurement ; de sorte que celui qui, dans la confusion et sans ferveur sincère, a commencé la communion, après avoir été fortifié par la nourriture et la boisson céleste, ressent en lui-même un changement pour le mieux. Et c'est dans ce but que Ta bonne Providence est en faveur de Tes élus, afin qu'ils sachent vraiment et fassent clairement l'expérience qu'ils n'ont rien en eux-mêmes et qu'ils reçoivent toute bonté et toute grâce de Toi seul. En eux-mêmes, ils sont froids, durs, dépourvus de respect, mais après avoir été honorés par Toi, ils sont devenus zélés, respectueux et joyeux d'esprit. Qui, s’approchant avec humilité d’une douce source, n’accepterait même pas une petite part de sa douceur ? Qui, debout près d'un feu ardent, ne se réchauffe pas avec au moins une petite quantité de chaleur ? Toi, Seigneur. - une source qui coule toujours en abondance, Tu es un feu toujours brûlant qui ne s'éteint jamais. Et s'il m'est impossible de puiser à la source à plein débit, s'il m'est impossible de boire jusqu'à ce qu'il soit complètement étanché, je mettrai au moins mes lèvres au trou du courant céleste, afin d'en attraper ne serait-ce qu'une petite goutte et de calmer ma soif, mais de ne pas me tarir du tout. Et si je ne peux pas être complètement céleste et ardent, comme les chérubins et les séraphins, je ferai au moins un effort pour m'établir dans le respect et préparer mon cœur afin qu'au moins une petite flamme s'allume en moi du feu divin dans l'humble acceptation du sacrement vivifiant. Et ce qui me manque, Bon Jésus, mon Très Saint Sauveur, Toi-même, à ma place, complète avec miséricorde et gracieuseté ; Car tu as daigné appeler gracieusement tout le monde à toi, en disant : Venez à moi, vous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Je travaille à la sueur de mon front, je suis tourmenté par une maladie cardiaque, je suis chargé de péchés, je languis dans les tentations, je suis chargé et empêtré dans de nombreuses mauvaises passions, et il n'y a personne pour m'aider, et il n'y a personne pour me délivrer et me guérir - sauf Toi, Seigneur Dieu, mon Sauveur. Je m'engage ainsi que tout ce que j'ai entre vous, puissiez-vous me protéger et me conduire vers l'éternel. Recevez-moi en l'honneur de Ton Nom, Qui m'a donné Ton corps et ta boisson ! Créez, Seigneur Dieu, mon salut, afin que le zèle de ma révérence augmente dans la communion fréquente de votre sacrement. 1) Ps. 55:4. 4) Mat. 11h28. Chapitre 5. De la seigneurie du sacrement et de l'état du sacerdoce Si seulement vous aviez une pureté angélique et étiez égal en sainteté à Saint Jean-Baptiste, alors vous ne seriez pas digne de recevoir ou d'accomplir ce sacrement. Ce n’est pas par mérite humain qu’il est donné à l’homme de sanctifier et d’accomplir le sacrement du Christ et de prendre le pain des anges pour se nourrir. Le grand mystère et la grande dignité du rang sacerdotal ! ils ont reçu quelque chose que les anges n'ont pas accepté. Seuls les prêtres, nommés selon le rang de l'Église, ont le pouvoir d'accomplir des offices et de sanctifier le Corps du Christ. Mais le prêtre n'est qu'un serviteur de Dieu, et utilise la parole de Dieu selon le commandement et l'institution de Dieu ; l'auteur initial et l'interprète invisible du sacrement est Dieu, et tout est soumis à sa volonté, et tout est accompli par son commandement. Ainsi, Dieu Tout-Puissant doit être cru en ce glorieux sacrement, plus que notre sentiment ou tout signe visible : et abordons donc cette œuvre avec crainte et révérence. Look and listen to what kind of service has been given to you by the laying on of episcopal hands. You have been ordained a priest and consecrated to perform the Divine service; take care of yourself so that you faithfully and reverently offer sacrifice to God at the right time, and appear yourself without reproach. Votre fardeau n'a pas été allégé, mais vous êtes devenus encore plus étroitement liés par les liens d'une règle stricte et êtes tenus à la plus haute perfection de sainteté. A priest must be adorned with all the virtues and show others an example of a good life. His address is not with a crowd of people, but with angels in heaven, or on earth with perfect people. Le prêtre, vêtu de vêtements sacrés, représente le Christ lorsqu'il offre tendrement à Dieu une humble prière pour lui-même et pour tout son peuple. Devant et derrière lui se trouve le signe de la Croix du Seigneur, en souvenir constant de la passion du Christ. Il porte la croix devant lui dans l'arche et le laisse regarder attentivement le chemin du Christ et apprendre à marcher après lui sans paresse. Et au dos, il est marqué d'une croix, afin qu'il puisse supporter pour l'amour de Dieu avec douceur tout ce qu'il prendra comme une insulte des autres. Il porte une croix devant lui pour pouvoir pleurer ses péchés ; derrière lui - afin qu'il lave avec compassion les péchés des autres avec des larmes, et qu'il sache qu'il a été placé comme médiateur entre Dieu et le pécheur, et qu'il ne faiblisse pas dans la prière et en offrant le saint sacrifice jusqu'à ce qu'il soit digne de demander grâce et miséricorde à Dieu. Lorsqu'un prêtre accomplit un service, il glorifie Dieu, remplit les anges de joie, édifie l'Église, fortifie les vivants, donne le repos aux morts et participe à toutes les bonnes choses. Chapitre 6. À propos de la préparation à la communion : demande de prière Quand je pense à Ta grandeur et à mon insignifiance, je tremble d’une grande appréhension et je suis embarrassée. Ne pas commencer équivaut à fuir la vie ; et si j'entre indigne, j'attirerai la colère sur moi-même. Que dois-je faire? Dieu, mon aide et mon enseignant dans mes besoins ? Vous me guidez sur le bon chemin, montrez-moi un petit exercice digne de la sainte communion. J'ai besoin de savoir comment je dois préparer mon cœur à Toi avec révérence et crainte, comment accepter que Ton sacrement soit retiré pour mon salut et comment faire un grand et Divin sacrifice. Chapitre 7. À propos du test de conscience et de l'intention de corriger Tout d'abord, un prêtre de Dieu doit, avec une extrême humilité de cœur, avec un respect priant, avec une foi pleine et un zèle pieux pour la gloire de Dieu, commencer à accomplir, contempler et recevoir ce sacrement. Examinez diligemment votre conscience, et dès que vous le pouvez, exposez-la et éclairez-la dans une véritable contrition de cœur et une humble confession ; afin qu'il n'y ait rien derrière vous et qu'il ne reste rien dans vos pensées qui puisse vous ronger et brouiller votre liberté spirituelle. Regardez avec dégoût tous vos péchés ; déplorez-vous et gémissez surtout à propos de chacun de vos péchés quotidiens ; et si le temps le permet, confessez à Dieu toutes les saletés de vos passions dans le secret de votre cœur. Gémissez et déplorez d'être toujours aussi attaché à la chair et au monde ; Il se tuait si peu dans ses passions ; si rempli de mouvements de luxure, si peu de contrôle sur lui-même dans les sentiments extérieurs, si souvent entretenu par de nombreux rêves différents ; tellement enclin aux extérieurs; si sensible au rire et à la distraction, si inébranlable aux pleurs et à la contrition ; si avide de bonheur et de plaisir pour la chair ; si paresseux de rigueur et de diligence ; avec une telle curiosité, vous captez et écoutez les nouvelles, vous admirez si volontiers la beauté, mais vous acceptez avec tant de réticence l'humble et le vil ; si avide d'acquérir, si avare de donner et si têtu de détenir ; si imprudent dans la conversation, si impatient dans le silence ; si désordonné dans les mœurs, si imprudent dans les affaires ; si immodéré dans la nourriture, si sourd à la parole de Dieu ; si pressé de se reposer, si lent à travailler ; Vous écoutez si attentivement les fables, si somnolent pendant les offices religieux ; tellement distrait pendant que ça continue, tellement attendant que ça se termine ; si négligent dans la conduite des heures de prière, si froid dans l'étamage, si sec dans la communion, si vite on s'amuse, si rarement on a le temps de rassembler son esprit en soi ; si soudainement vous vous mettez en colère, si facilement vous faites en sorte que votre voisin se sente désagréable ; si prêt à être condamné, si sévère à réprimander ; si joyeux dans le bonheur, si triste dans le malheur ; vous avez mis tant de bonnes intentions et si peu de choses en action. Lorsque vous confessez et pleurez ces vices et tous les autres, avec douleur et avec un grand dégoût de votre faiblesse, faites la ferme intention de corriger constamment votre vie et de réussir pour le mieux. Et puis, après vous être complètement renié, de toute votre volonté, offrez-vous pour la gloire de mon nom comme un holocauste éternel sur l'autel de votre cœur, c'est-à-dire, abandonnez-moi fidèlement votre âme et votre corps, afin que vous soyez honorés de commencer dignement le sacrifice divin et de recevoir le sacrement de mon corps pour le salut. Il n'y a pas d'offrande plus digne ni de justification plus parfaite pour la purification des péchés que de s'offrir à Dieu dans la pureté et la plénitude, dans l'offrande du Corps du Christ lors de la liturgie et dans la communion. Si une personne fait tout ce qu'elle peut et se repent vraiment chaque fois qu'elle vient à Moi pour le pardon et la miséricorde : Je vis, dit le Seigneur, qui ne veux pas la mort d'un pécheur. mais tournez-vous vers lui et vivez ; et je ne me souviendrai pas de ses péchés ; mais tout lui sera rendu. 4) Ézéchiel. 33h11. Héb. 10h17. Chapitre 8. À propos du sacrifice du Christ sur la croix et du sacrifice de soi De même que moi-même, la main étendue sur la croix et nue, je me suis offert volontairement en sacrifice à Dieu le Père pour vos péchés, et qu'il ne reste rien en moi qui ne passerait pas du tout au sacrifice de la propitiation divine : ainsi vous devez, chaque jour, par votre volonté, vous offrir à moi comme un sacrifice pur et saint à la liturgie, de toutes vos forces et de toutes vos inclinations, de tout votre cœur. Je n’exige rien de plus de toi, seulement que tu sois jaloux et que tu me donnes tout ce que tu es. Quoi que vous m’apportiez, sauf vous-même, je n’ai besoin de rien : ce n’est pas votre don que j’exige, mais vous-même. Vous ne pouvez pas être satisfait, même si vous avez tout, si vous ne M'avez pas : de la même manière, rien ne peut Me plaire, peu importe ce que vous Me donnez, à moins que vous ne vous sacrifiiez pour l'amour de Dieu, et le sacrifice sera acceptable. Voici, je me suis offert tout entier au Père à cause de vous, et j'ai aussi donné tout mon corps et tout mon sang pour vous nourrir, afin que je puisse être tout à vous et que vous puissiez être à moi. Si vous restez en vous-même et ne vous abandonnez pas à Ma volonté de toute votre volonté, le sacrifice ne sera pas complet et l'union entre nous ne sera pas parfaite. Ainsi, avant toutes vos actions, vous devez vous abandonner volontairement entre les mains de Dieu si vous voulez recevoir la liberté et la grâce. C’est pourquoi les gens sont si rarement éclairés par la lumière intérieure et libres de leur liberté intérieure qu’ils ne savent pas se renier complètement. Ma parole est immuable : celui qui ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple. Toi, si tu veux être Mon disciple, sacrifie-toi à Moi avec tous tes désirs. Chapitre 9. Que nous devons nous offrir nous-mêmes et tout ce que nous avons à Dieu et prier pour tout le monde CHAPITRE IX. Seigneur, toute Ton essence est, même au ciel et même sur terre. Je souhaite m'offrir à Toi en sacrifice gratuit et rester à Toi pour toujours. Seigneur, dans la simplicité de mon cœur, je me recommande maintenant à Toi, dans un service incessant, dans l'obéissance et comme un sacrifice de louange éternelle. Acceptez-moi dans la sainte offrande de votre Corps tout honorable, que je vous offre maintenant en présence des anges invisiblement présents, afin qu'elle soit pour moi et pour tout votre peuple le salut. Seigneur, je t'offre tous mes péchés et crimes que j'ai commis devant toi et devant tes saints anges, depuis le jour où je suis entré dans le pouvoir de pécher, jusqu'à ce jour, et je les dépose tous sur l'autel de ta propitiation : que tu brûles et détruise aussi tout avec le feu de ton amour, et que tu effaces toute la souillure de mes péchés et que tu purifies ma conscience de tout crime, et que tu me rendes la grâce, perdue par le péché, et m'ayant tout pardonné, puisses-tu avec miséricorde accepte-moi dans le baiser du monde. Que puis-je rembourser pour mes péchés, sinon les confesser, pleurer humblement et prier constamment pour ta miséricorde. Je Te prie, écoute avec miséricorde, mon Dieu, appelle-moi toujours à Toi. Tous mes péchés me sont odieux, je ne veux plus jamais y retomber, mais je les pleure et je suis malade. Tant que je serai en vie, je n’arrêterai pas de souffrir, je suis prêt à me repentir et à expier autant que possible. Pardonne-moi, ô Dieu, pardonne-moi mes péchés, à cause de ton saint nom ; sauve mon âme. Je t'ai déjà racheté par Ton Saint Sang. Voici, je m'abandonne à ta miséricorde, je me jette entre tes mains. Traite-moi selon ta grâce, et non selon ma méchanceté et ma méchanceté. Je T'apporte aussi tout ce qui est bon, même s'il est petit et imparfait. Et corrigez et sanctifiez tout cela vous-même et créez-vous une offrande favorable, et moi, paresseux et incapable, attirant constamment les meilleurs. mène à une fin bénie et louable, Seigneur ! Je t'apporte également tous les désirs des cœurs pieux, les besoins des parents, amis, frères et sœurs, et de tous mes bien-aimés, et de ceux qui ont fait du bien pour moi ou pour autrui par amour pour toi, et tous ceux qui pour eux-mêmes et pour les leurs m'ont désiré et demandé d'offrir des prières et de servir la liturgie, vivant dans la chair et éloignés du siècle présent : que chacun reçoive le salut de ta grâce, la puissance réconfortante, la protection dans les ennuis, la libération des chagrins et être délivré de tout mal, dans la joie, qu'ils te rendent de grands remerciements. J'offre également des prières de propitiation. surtout pour ceux qui m'ont offensé, bouleversé ou discrédité de quelque manière que ce soit, ou pour le mal et les difficultés qui m'ont causé ; et pour tous ceux que j'ai autrefois attristés, pardonne-lui chaque offense : si tu as toi-même offensé quelqu'un, demande-lui humblement pardon, et Dieu te pardonnera généreusement. A quoi bon retarder longtemps la confession ou ajourner la sainte communion ? Nettoyez-vous le plus vite possible, crachez tout votre poison d'un coup ; dépêchez-vous de prendre le médicament et vous vous sentirez mieux si vous ne le remettez pas à plus tard. Aujourd'hui, je reporte cela pour une raison : demain une autre, encore plus importante, pourrait apparaître ; et ainsi l'obstacle au sacrement persistera longtemps, et vous deviendrez encore plus incapable. Au contraire, le plus tôt possible, débarrassez-vous des fardeaux réels et de la paresse spirituelle : cela ne sert à rien de rester longtemps en soins, de marcher dans la confusion et, à cause des obstacles quotidiens, de vous éloigner de la communion divine. Au contraire, il y a un grand mal à retarder longtemps la communion : cela provoque un lourd engourdissement dans l'âme. Hélas! D'autres personnes indifférentes et dépravées retardent délibérément la confession et ajournent délibérément la sainte communion, afin de ne pas être ensuite accablées par l'obligation de se surveiller plus strictement. Hélas! Comme il y a peu d'amour et quelle pauvreté de respect parmi ceux pour qui il est si facile de différer la sainte communion ! Et comme il est heureux et agréable à Dieu celui qui vit ainsi et garde sa conscience si pure qu'il est prêt à participer chaque jour à la plénitude de son sentiment spirituel - si seulement cela était permis et n'attirait pas l'attention humaine ! Mais quiconque s'abstient par humilité, ou ne peut pas le faire pour une raison légitime, mérite d'être loué pour son respect. Si vous constatez une insensibilité, vous devez vous stimuler et essayer de toutes les manières possibles, dans la mesure où cela dépend de la personne elle-même : alors le Seigneur ajoutera aussi des désirs selon sa bonne volonté, car il regarde surtout la volonté. Et quiconque est empêché par des obstacles légaux, qu'il s'observe toujours dans la bonne volonté et dans un pieux désir de communion : alors lui aussi ne sera pas privé du fruit du sacrement. Une personne pieuse peut commencer la communion spirituelle avec le Christ quotidiennement et à toute heure, pour son propre salut, sans entrave ; cependant, lui aussi doit, à certains jours et à certaines heures, recevoir le corps de son Rédempteur dans le sacrement, avec amour et révérence, et non pas tant y chercher une consolation que servir Dieu pour la louange et la gloire. Car l'homme est mystérieusement communiqué au monde et invisiblement renouvelé, dans la mesure où il se souvient avec une âme respectueuse du mystère de l'incarnation et de la souffrance du Christ et s'enflamme de l'amour du Christ. Et celui qui ne se prépare qu'à l'occasion d'une fête ou par nécessité, pour une coutume, est rarement prêt. Bienheureux est celui qui se présente en sacrifice au Seigneur chaque fois qu'il accomplit les mystères ou qu'il communie. En servant, ne soyez pas trop lent ou précipité, mais soyez cohérent avec les coutumes habituelles de ceux avec qui vous vivez. Ne causez pas de souffrance aux gens et ne les fatiguez pas, mais suivez le chemin ordinaire, comme vos pères et vos grands-pères l'ont suivi, et que votre service soit avant tout pour le bénéfice des autres et non pour plaire à votre zèle pour la piété. Chapitre 11. Que le Corps du Christ et la Sainte Écriture sont nécessaires à l'âme croyante Oh, Très Doux Seigneur Jésus, quelle est la douceur d'une âme respectueuse lorsqu'elle célèbre avec Toi à Ta table et qu'on ne lui offre rien d'autre pour se nourrir, que Toi, son seul Bien-Aimé et Désiré plus que tout désir sincère ! Et il me serait doux, en ta présence, de verser des larmes du plus profond de mon cœur, et avec la bien-aimée Madeleine de te laver les pieds avec tes larmes. Mais où peut-on trouver une telle jalousie de l'amour ? où coulent si abondamment les larmes saintes ? En vérité, devant Toi et Tes saints anges, mon cœur devrait s'enflammer et verser des larmes de joie : car en vérité Tu es présent devant moi dans le sacrement, bien que caché sous une apparence différente. Te contempler dans ton rayonnement inhérent et divin - mes yeux ne peuvent pas supporter cela, et le monde entier ne pourrait pas se tenir dans l'éclat de la gloire de Votre Majesté. Et c'est pour cela que tu condescends à ma faiblesse lorsque tu te caches dans le sacrement. En vérité, je l'accepte et je l'adore, Lui que les anges du ciel adorent ; mais je les accepte encore maintenant par la foi, mais ils sont reçus de vue et sans voile. Je dois me contenter de la lumière de la vraie foi et marcher dans cette lumière jusqu'à ce que le jour de la lumière éternelle respire et que les images de la canopée bougent. Quand le parfait viendra, l’usage des sacrements cessera : car les bienheureux, dans la gloire céleste, n’ont pas besoin de guérison sacramentelle. Ils se réjouissent d'une joie sans fin en présence de Dieu, contemplant sa gloire face à face, et étant transformés de lumière en lumière dans l'abîme du rayonnement divin, ils goûtent la Parole incarnée de Dieu, telle qu'elle est de toute éternité et demeure pour toujours. Quand je pense à cette gloire merveilleuse, toute consolation spirituelle devient pour moi un fardeau ; et jusqu'à ce que je voie clairement mon Seigneur dans sa gloire, je considérerai comme rien tout ce que je vois et entends dans le monde. Tu m'es témoin, Dieu, que rien ne peut me consoler et qu'aucune créature ne peut me calmer - seulement Toi, l'Unique, mon Dieu : je désire Te contempler seul pour toujours. Mais il est impossible que cela se produise tant que je reste dans cette condition mortelle, et pour cela, je dois m'établir dans une grande patience et tout en moi-même avec tout le désir de me soumettre à Toi. Et tes saints, Seigneur, se réjouissent maintenant avec toi dans le royaume des cieux, mais pendant qu'ils étaient dans cette vie, ils attendaient la venue de ta gloire avec foi et avec une grande patience. Ce qu’ils croyaient, je le crois ; ce qu'ils espéraient, j'espère. Là où ils sont arrivés, j’espère l’atteindre par Ta grâce. En attendant, je commencerai à marcher par la foi et je me fortifierai par l'exemple des saints. J'ai aussi des livres saints pour me consoler et comme miroir de la vie ; Avant tout et surtout, votre Corps très saint sera pour moi consolation et fortification. J'ai surtout besoin de deux choses dans ma vie ici : sans elles, il me serait impossible de supporter cette vie misérable. Nourriture et lumière : j’ai besoin des deux pendant que je suis emprisonné dans le corps. Et tu as donné ton corps très saint à moi, le pauvre, pour fortifier mon âme et mon corps, et tu as mis ta loi sous mes pieds comme une lampe. Sans les deux, je ne pourrais pas vraiment vivre : car la parole de Dieu est la lumière de mon âme et ton sacrement est le pain de vie. Deux repas seulement sont déposés dans le trésor de la sainte église. L'un des repas est le saint autel, et dessus est le pain saint, qui est le corps précieux du Christ ; l'autre est la table de la loi divine, et en elle se trouve le saint enseignement et la science de la foi juste, conduisant fidèlement même dans les voiles intérieurs, où est le Saint des Saints. Je Te loue. Bon Jésus, Lumière de la lumière éternelle, à propos de la table du saint enseignement que Tu nous as préparée par les mains de Tes serviteurs, les prophètes, les apôtres et autres docteurs. Merci, Sauveur et Créateur des hommes, d'avoir voulu montrer ton amour au monde entier, et après avoir préparé le grand repas, tu y as offert non pas un agneau représentatif, mais ton Corps et ton Sang très saints. Pour tous vos fidèles, il y a une grande consolation dans la table sainte et une douce satisfaction dans la coupe du salut ; en lui se trouvent toutes les joies du ciel, et les saints anges se régaleront avec nous dans une félicité extrême. Oh, combien grand et honorable est le titre sacerdotal, à qui il est donné de sanctifier le Seigneur de gloire par des paroles sacrées, de bénir de la langue, de tenir des mains, de recevoir des lèvres et d'enseigner aux autres ! Oh, comme ces mains doivent être pures, comme les lèvres sont irréprochables, comme le corps est saint, comme le cœur d'un prêtre est chaste. quand le coupable de la pureté vient tant de fois à lui ! Il n'est pas convenable qu'une seule parole impure, malhonnête ou inutile sorte des lèvres d'un prêtre, alors qu'il reçoit si souvent le sacrement du Christ. Habituellement, ses yeux sont destinés à regarder le Corps du Christ : que son œil soit simple et chaste. Habituellement, ses mains touchent le Créateur du ciel et de la terre : que ses mains soient pures et élevées vers le ciel. Il est particulièrement ordonné aux prêtres dans la loi : Soyez saints, comme l'Éternel, votre Dieu, est saint. Aide-nous, ô Dieu Tout-Puissant, par Ta grâce, qui acceptons le service sacré, à le passer devant Toi avec dignité et révérence, en toute pureté et en bonne conscience. Et si dans la vie nous ne pouvons pas nous maintenir dans cette intégrité comme nous le devrions : accorde-nous au moins de pleurer dignement ceux qui ont commis le mal, afin que nous puissions te servir pour l'avenir, avec un zèle extrême, dans un esprit d'humilité et dans la fermeté de la bonne volonté. 2) Chanson. 4:6. 1 Cor. 13h10. 7) Lion. 11h44. Chapitre 12. Sur le fait qu'il faut se préparer avec une grande diligence à la communion avec le Christ. Je suis l'Amant de la pureté et le Donateur de toute sainteté. Je cherche un cœur pur : là est Mon lieu de repos. Préparez-moi un grand souper et je célébrerai la Pâque avec vous et mes disciples. Si tu veux, je viendrai vers toi et je resterai avec toi. Nettoyez votre vieux kvas et rangez la demeure de votre cœur. Maintenant, chassez tout ce qui vient de cet âge et supprimez toute confusion de vices. Asseyez-vous comme un oiseau spécial sur le toit et pensez à vos péchés avec du chagrin dans votre âme. Si quelqu'un aime, il prépare une place rouge pour sa bien-aimée, qui n'est pas meilleure, et montre ainsi son amour pour la bien-aimée qu'il se prépare à recevoir. Cependant, sachez ceci. que le mérite de vos actes ne vous aidera pas à vous préparer dignement, même si vous avez passé une année entière à vous préparer, sans penser à autre chose. Ce n'est que par Mon amour et Ma grâce qu'il vous sera donné de commencer Mon repas : c'est ainsi qu'un mendiant est appelé à un repas avec un homme riche, et il n'y a rien pour le récompenser d'une bonne action - sauf par l'humilité et l'action de grâce. Et pour cela, travaillez sur vous-même autant que vous le pouvez, travaillez avec diligence : non par habitude, ni par besoin, mais avec crainte, respect et amour, acceptez le Corps du Seigneur bien-aimé votre Dieu, qui condescend vers vous par bonté. J'ai appelé, j'ai ordonné que ce soit - je comblerai ce qui vous manque. Venez et recevez-moi. Quand tu ressens la grâce de la tendresse, rends grâce à Dieu : elle ne t'a pas été donnée à cause de ta dignité, mais parce que j'ai eu compassion de toi. S'il n'y a pas de respect et que votre âme est sèche, demandez, restez debout en prière, gémissez, frappez aux portes ; ne restez pas en arrière jusqu'à ce que vous receviez ne serait-ce qu'un grain ou une goutte de grâce salvatrice. C'est toi qui as besoin de Moi, et ce n'est pas Moi qui ai besoin de toi ; Ce n’est pas vous qui venez me sanctifier, mais moi qui viens vous sanctifier et vous perfectionner. Vous venez de Moi pour être sanctifié et uni à Moi ; acceptez la nouvelle grâce de Dieu et soyez enflammé d’un nouveau feu vers la correction. Ne soyez pas inattentif à la grâce, préparez sans cesse votre cœur en toute diligence et amenez à vous votre Bien-Aimé. Et non seulement vous devez vous préparer au respect avant la communion, mais aussi vous observer attentivement avec respect même après avoir reçu la Sainte-Cène. Avec la même diligence que vous avez dû vous préparer, vous devez également vous surveiller avec la même diligence par la suite. Plus vous vous surveillerez strictement après la Sainte-Cène, mieux vous vous préparerez à recevoir une plus grande grâce. C'est pourquoi l'autre devient si incapable d'esprit que, peu après la communion, il se laisse trop distraire par les consolations extérieures. Méfiez-vous des conversations humaines, restez dans la solitude et goûtez en silence votre Seigneur : Celui que vous avez en vous, Que le monde entier ne peut vous enlever. Je suis avec vous, et vous devez vous donner tout à Moi, pour que désormais vous ne viviez plus en vous-même, mais en Moi, en mettant de côté tout souci. 1) 1 Cor. 5 : 7. Ps. 101:8. Chapitre 13. Qu'une âme respectueuse du cœur désire l'union avec le Christ dans la Sainte-Cène Qui va me le donner ? Seigneur, que je te trouve seul, que je t'ouvre tout mon cœur, que mon âme jouisse en Toi de tous ses désirs et que rien ne me dégrade. Afin qu'aucune créature n'agisse sur moi ni ne me regarde : mais Toi seul me parlerais et moi à Toi, comme un bien-aimé parle à un bien-aimé et un ami parle à un ami. C'est pour cela que je prie, c'est ce que je désire, afin que je puisse m'unir complètement à Toi, et détourner mon cœur de tout ce qui est créé, et dans la sainte communion et dans la célébration fréquente du sacrement, j'apprendrais à ressentir de plus en plus la douceur du céleste et de l'éternel. Oh, Seigneur Jésus, quand serai-je complètement uni à Toi, et, m'étant complètement fondu en Toi, vais-je m'oublier complètement ? Tu es en moi et je suis en Toi, et daigne-nous donc rester dans l'unité mutuelle. Vraiment, vraiment Tu es Mon Bien-Aimé. choisi par celui en qui mon âme se plaît à demeurer tous les jours de ma vie. En vérité, tu es mon artisan de paix, en toi il y a la paix suprême et le vrai repos, et à côté de toi il y a le travail, la maladie et une pitié sans fin. Vraiment Tu es Dieu ; Je ne l'ai pas vu, et ton conseil n'est pas pour les méchants, mais ta parole reste pour les humbles et les simples. Oh, comme ton esprit, Seigneur, est doux : bien que tu aies montré ta douceur à tes fils, tu as daigné les nourrir du pain sucré descendu du ciel. Vraiment, une si belle langue, car c’est Dieu ; approche-toi d'elle, comme Toi. Dieu, à tous Tes fidèles, Tu Te donnes à eux comme niche et pour leur plaisir, afin qu'ils soient chaque jour fortifiés en esprit et que leur cœur s'élève jusqu'au ciel. Et où y a-t-il une race aussi célèbre, qu'est-ce que la race chrétienne ? Et quelle créature dans les lieux célestes Dieu a-t-il aimé plus qu'une âme respectueuse, et lui-même y entre et la nourrit de son corps glorifié ? Ô grâce ineffable ! Ô merveilleuse faveur ! Oh, amour incommensurable, merveilleusement répandu sur l'homme ! Mais que vais-je rendre, Seigneur, pour une telle grâce, pour l'amour suprême du Seigneur ? Je ne peux rien apporter d'agréable - à moins que je n'abandonne complètement mon cœur à mon Dieu et que je ne l'unisse complètement à Lui. Quand tout mon être intérieur se réjouit, quand mon âme est complètement unie à Dieu. Alors le Seigneur me dit : si tu veux être avec moi, je veux aussi être avec toi. Et je lui réponds : Daigne, Seigneur, être avec moi - je désire être avec Toi. C'est tout mon désir, que mon cœur s'unisse à Toi. 2) Chanson. 17h10. Est. 45h15. Deut.4:7. Chapitre 14. À propos du désir ardent de certaines âmes respectueuses de communion avec le Corps du Christ Puisque la grande abondance de Ta bonté, ô Seigneur, est déjà cachée par ceux qui Te craignent ! Quand je pense aux autres personnes pieuses, Seigneur, avec quel respect, avec quel zèle ils s'approchent de Ton sacrement, je suis moi-même gêné et honteux de m'approcher si insensiblement et froidement de Ton autel et de la table de la sainte communion, que je reste dans une telle sécheresse de cœur, sans aucun respect et zèle, que je ne suis pas complètement enflammé devant Toi - devant Dieu le mien, que je n'ai pas une attirance et un amour aussi forts que ceux de beaucoup de personnes pieuses. Eux, dans un excès de désir de communion et de l'abondance d'amour dans leur cœur, ne purent s'empêcher de pleurer, et avec leur cœur et leur corps ils dirigèrent ensemble leurs lèvres assoiffées vers Toi, la Source vivante, et dans leur soif ils n'avaient pas d'autre apprivoisement et étanchement - juste pour recevoir Ton Corps avec toute l'avidité de l'esprit et dans une grande douceur. Vraiment leur foi ardente et une preuve fiable de Ta sainte présence ! En vérité, ils connaissent leur Seigneur dans la fraction du pain, lorsque leur cœur brûle d'une telle puissance à propos de Jésus, qui est avec eux dans son voyage. Et moi - hélas ! Combien de fois suis-je loin de cette jalousie, de cette révérence, de cet amour et de cette ardeur si forts ! Aie pitié de moi, Bon Jésus, Jésus Tout-Doux et Miséricordieux, aie pitié de tes pauvres, de tes nécessiteux, accorde-moi au moins de temps en temps de ressentir une petite part de ton amour avec un désir sincère dans la sainte communion, que ma foi grandisse en force, que mon espérance en ta bonté se fortifie et que l'amour, une fois allumé en plénitude et connaissant la manne céleste, ne tombe jamais. Grande est votre miséricorde, ô Seigneur, et la grâce désirée de m'accorder et de me visiter avec générosité dans un esprit d'amour ardent, quand viendra le jour de votre faveur ! Bien que je n'aie pas un désir aussi ardent avec lequel brûlent tes élus, mais c'est-à-dire que par ta grâce j'ai le désir de réaliser un grand désir ardent, et je prie et cherche cela, afin que je puisse devenir complice de chacun d'eux, brûlant d'amour pour toi, et être compté parmi leur sainte armée. Chapitre 15. Que le don de tendresse s'acquiert par l'humilité et le sacrifice de soi Vous devez rechercher avec persévérance la grâce de la tendresse, la demander avec toute la diligence, l’attendre patiemment et la recevoir avec espérance avec un cœur reconnaissant, la maintenir dans l’humilité, la cultiver diligemment et fournir à Dieu le temps et l’image de la visite céleste jusqu’à ce qu’elle vienne. Humiliez-vous surtout lorsque vous ressentez peu ou pas de tendresse en vous-même ; mais ne désespérez pas excessivement et ne vous laissez pas aller à une tristesse sans limites. Souvent, en un court instant, Dieu envoie ce qu'il a longtemps refusé, et ce qu'il a retenu au début de la prière, puis à la fin il l'accorde. Si la grâce était toujours envoyée rapidement et prête à volonté, il serait impossible à une personne faible de la supporter comme il le devrait. C’est pourquoi il faut s’attendre à la grâce de la tendresse dans la ferme espérance et dans la patience, humblement. Attribuez-vous de la culpabilité et à vos péchés lorsque la grâce n'est pas donnée ou est secrètement retirée. Parfois même la petitesse rend la grâce difficile et cachée – si seulement on pouvait appeler petite et non pas grande quelque chose qui nous prive d’un si grand bien. Si vous supprimez ce petit ou grand obstacle à la grâce et que vous le surmontez complètement, cela sera fait pour vous selon votre demande. Et dès que vous vous abandonnez à Dieu de tout votre cœur et que vous cessez de chercher ceci ou cela selon votre volonté et votre désir, mais que vous vous placez en Dieu de toute votre âme, vous vous sentirez immédiatement en paix et uni ; car rien ne vous plaira, rien ne vous sera agréable, sauf ce qui plaît à la volonté divine. Celui qui élève ses pensées vers Dieu dans la simplicité de son cœur et s'abolit dans le monde des choses créées de tout attachement ou aversion désordonnée, il deviendra capable de recevoir la grâce et digne du don de tendresse. Car c'est là que le Seigneur envoie sa faveur, là où il trouve des vases inutilisés. Et plus quelqu'un renonce complètement au monde d'en bas et meurt à lui-même dans le mépris de soi, plus tôt la grâce lui vient, plus elle coule abondamment et élève plus haut le cœur libre. Alors il verra et se réjouira et sera étonné et horrifié dans son cœur, car la main du Seigneur sera avec lui, et il se remettra dans sa main jusqu'à la fin des temps. Ainsi sera béni l'homme qui cherche Dieu de tout son cœur et ne prend pas son âme en vain. Lorsqu'il recevra la sainte communion, il lui sera accordé la grande grâce de la communion divine, car il ne regarde pas à sa propre piété ni à sa consolation, mais à l'honneur et à la gloire de Dieu. Chapitre 16. Que nous devons révéler nos besoins au Christ et lui demander grâce Oh, Seigneur le plus doux et bien-aimé par-dessus tout, je désire maintenant avec révérence le recevoir ; Vous connaissez ma faiblesse et le besoin que j'endure ; dans quel mal je mens, dans quels vices je suis vaincu ; Combien de fois suis-je en difficulté, en tentation, en confusion, en souillure. Je viens à Toi pour chercher la guérison ; Je vous demande consolation et soulagement. J'en appelle à l'Omniscient, à qui tout mon être intérieur est ouvert, et qui seul est capable de m'apporter une parfaite consolation et une aide. Vous savez de quels biens je manque le plus, et combien je suis pauvre en vertus. Voici, je me tiens devant Toi, pauvre et nu, exigeant grâce et implorant miséricorde. Nourris ton mendiant affamé, enflamme-moi du feu froid de ton amour, éclaire mon aveuglement par la lumière de ta présence. Transforme pour moi tout ce qui est terrestre en amertume, mets tout fardeau et toute opposition dans ma patience, amène pour moi tout ce qui vaut la peine d'être vécu et tout ce qui est créé dans le mépris et l'oubli. Élève mon cœur vers Toi au ciel et ne me laisse pas errer sur la terre. Toi seul sera ma douceur désormais et pour toujours, car en Toi seul sont ma nourriture et ma boisson, mon amour et ma joie, mon délice et tout mon bien ! Oh, si par ta présence tu m'enflammais, me brûlais et me transformais en toi, afin que je puisse devenir un avec toi en esprit dans la grâce de la communication intérieure et dans l'effusion de l'amour ardent ! Ne me laisse pas maigre et sec pour te quitter, mais fais de moi selon ta miséricorde, comme tu l'as fait merveilleusement avec beaucoup de tes saints. Et est-il merveilleux que je sois tous enflammé par Toi et disparaisse en moi-même, alors que Tu es le Feu éternellement flamboyant et jamais éteint, Tu es l'Amour qui purifie le cœur et éclaire l'esprit ? Chapitre 17. À propos de l'amour ardent et d'un fort désir de recevoir le Christ Avec une extrême tendresse, avec un amour ardent, avec toute la convoitise et la jalousie du cœur, je te désire, Seigneur, comme de nombreuses personnes saintes et respectueuses te désiraient en communion, celles qui te plaisaient plus que les autres par la sainteté de leur vie et étaient dans une ardente tendresse devant toi. Oh, mon Dieu, Amour éternel, toute ma bonté, félicité sans fin, je souhaite te recevoir avec un fort désir, dans la révérence révérencieuse que tes saints avaient et pouvaient avoir dans leur cœur ! Et bien que je ne sois pas digne d'avoir un sentiment de révérence aussi complet, je t'offre tout ce que j'ai, le sentiment de mon cœur, comme si j'étais le seul au monde avec un zèle aussi ardent d'une âme reconnaissante ! Et tout ce qu’un esprit craignant Dieu ne peut qu’accepter, tout ce qu’un esprit craignant Dieu peut désirer, je T’offre et Te confie tout cela avec une extrême révérence, du plus profond de mon cœur. Je ne veux rien garder pour moi. mais je veux te consacrer entièrement et tout ce que j'ai avec joie et de toute ma volonté. Seigneur mon Dieu, mon Créateur et Rédempteur - avec tant de désir et de tremblement, avec tant de louange et d'honneur, avec tant de gratitude, d'adoration et d'amour, avec tant d'espérance, d'espérance et de pureté, je veux maintenant te recevoir, comme ta Très Sainte Mère, la glorieuse Vierge Marie, t'a désiré et reçu, lorsqu'elle adressait une humble réponse à l'ange prêchant le mystère de l'Incarnation et respectueuse : voici la servante du Seigneur : sois envers moi selon ta parole. Et comme ton bienheureux Précurseur, le plus honorable parmi les saints, Jean-Baptiste, bondit, entendant ta présence, se réjouissant avec joie dans le Saint-Esprit, même dans le ventre de sa mère, puis, voyant Jésus marcher parmi le peuple, avec une grande humilité, rempli d'un zèle respectueux, il s'écria : l'ami des prétendants, debout et l'écoutant, se réjouit avec joie de la voix des prétendants : - ainsi je veux être enflammé d'un grand et saint desires, and to devote myself to You with all my heart. Pour cette raison, et de tout mon cœur respectueux, je vous offre et vous présente des voix de joie et des sentiments enflammés, des ravissements spirituels et des rayonnements remplis de grâce et des visions célestes, avec toutes les vertus et avec toutes les louanges que toute créature au ciel et sur terre vous a apporté et doit offrir, pour moi et pour tous ceux qui me sont confiés dans la prière, puissiez-vous être digne de louange et de gloire de tous pour toujours. Acceptez, Seigneur, mon Dieu, mes désirs et mes vœux - pour vous offrir des louanges sans fin et une bénédiction sans limites, comme cela vous convient à juste titre selon la multitude de votre grandeur ineffable. Je Te loue et je veux le donner chaque jour et à chaque instant de la journée, et j'invoque tous les esprits célestes et tous Tes fidèles et je prie avec chaque désir et prière de Te donner louange et action de grâce. Que tous les peuples, tribus et langues te louent, et qu'au plus profond de la tendresse et dans la flamme de la joie ils magnifient ton nom saint et miellé ! Et quiconque accomplit avec révérence et révérence ton sacrement suprême, et qui le reçoit dans la plénitude de la foi, qu'il soit jugé digne de recevoir grâce et miséricorde de ta part, et qu'il prie pour moi, pécheur. Et lorsqu’ils obtiendront la sanctification désirée, ils reviendront de la sainte table céleste, réconfortés et merveilleusement fortifiés ; Qu'ils se souviennent aussi de moi, un homme pauvre. 2) Luc. 1h38. 3) Dans. 3h29. Chapitre 18 et dernier. Sur le fait qu'une personne ne devrait pas être curieuse d'explorer la Sainte-Cène, mais qu'elle soit un humble imitateur du Christ, amenant son esprit à l'obéissance à la sainte foi Gardez-vous d'entrer avec un esprit curieux dans une enquête inutile sur le mystère le plus profond, si vous ne voulez pas plonger dans l'abîme du doute. Celui qui commence à expérimenter la grandeur de Dieu sera submergé de gloire. Dieu est également puissant dans la création de choses qui ne peuvent être comprises par l’homme. Une recherche effrénée, respectueuse et humble de la vérité, dans un désir éternel d’apprendre, en suivant avec diligence le chemin sain des enseignements paternels. Bienheureuse est la simplicité qui quitte les chemins difficiles du questionnement et marche directement et fermement dans les sentiers des commandements de Dieu ! Beaucoup ont perdu leur crainte de Dieu et désirent explorer les nobles mystères. La foi et la sincérité de vie vous sont demandées, et non la hauteur de la compréhension ni la profondeur des mystères de Dieu. Si vous ne comprenez pas cela et ne comprenez pas ce qui est en dessous de vous, comment pouvez-vous comprendre ce qui est au-dessus de vous ? Soumettez-vous à Dieu et humiliez vos sentiments dans la foi, et la lumière de la connaissance vous sera donnée, dans la mesure où elle vous sera utile et nécessaire. D’autres sont soumis à de graves tentations dans la foi et dans la Sainte-Cène ; mais cela ne vient pas d'eux-mêmes, mais plutôt de l'ennemi. Ne vous inquiétez pas, ne rivalisez pas avec vos pensées, ne répondez pas aux questions et aux doutes envoyés par le diable ; mais croyez aux paroles de Dieu, croyez à ses saints et à ses prophètes, et le mauvais ennemi fuira loin de vous. Il arrive souvent au grand bénéfice d’un serviteur de Dieu de résister à une telle tentation. L'ennemi ne tente pas les infidèles et les pécheurs, parce qu'il les possède déjà ; il tente et dérange les fidèles et les respectueux de toutes les manières possibles. Allez de l’avant avec fermeté, avec simplicité et une foi incontestable, et approchez-vous de la Sainte-Cène avec simplicité et révérence. Ce que vous ne pouvez pas comprendre, alors laissez-le négliger à Dieu Tout-Puissant. Dieu ne vous trompe pas : celui qui croit trop en lui est trompé. Dieu s'occupe des simples, se révèle aux humbles, donne la compréhension aux enfants, révèle un sens aux âmes chastes et cache la grâce aux curieux et aux orgueilleux. L'esprit humain est faible et peut être trompé ; mais la vraie foi ne peut être trompée. La raison et toute recherche naturelle doivent suivre la foi, et non la précéder ou la transgresser ; et dans ce sacrement très saint et très lumineux, la foi et l'amour surtout brillent et agissent de manière cachée. Dieu, l'Éternel, l'Infini et le Tout-Puissant, est au-delà de toute mesure et de tout nombre, accomplissant des choses grandes et insondables dans le ciel et sur la terre, et il n'y a aucun test pour ses œuvres merveilleuses ; et si les œuvres de Dieu étaient telles que l'esprit humain pouvait facilement les comprendre, elles ne seraient pas merveilleuses et elles n'auraient pas le nom d'œuvres incompréhensibles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :