Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Ehrfürchtige Ermahnung an das heilige Bild des Leibes Christi Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. (Matthäus 11:28). Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, das ich für das Leben der Welt geben werde. (Johannes 6:51). Nimm, iss, das ist Mein Körper, gebrochen für dich; Tue dies in Erinnerung an Mich. (Matthäus 26:26; 1 Kor. 11:24). Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. (Johannes 6:56). Die Worte, die ich zu dir spreche, sind Geist und Leben. (Johannes 6:63) Kapitel 1. Mit welcher Ehrfurcht sollten wir Christus empfangen? Dies sind Deine Worte, o Christus, ewige Wahrheit: obwohl sie nicht gleichzeitig gesprochen und an einem Ort geschrieben wurden. Sie gehören Dir, und dafür muss ich sie mit dankbarem und treuem Herzen annehmen: Sie gehören Dir, und Du selbst hast sie gesprochen. Aber sie gehören auch mir, denn Du hast sie zu meinem Heil erklärt. Ich empfange sie mit Freude von Deinen Lippen, damit sie tief in meinem Herzen Wurzeln schlagen. Worte erregen mich, erfüllt von großer Güte, Süße und Liebe; aber meine Sünden machen mir Angst, und mein schlechtes Gewissen hindert mich daran, so viele Sakramente anzunehmen. Die Süße Deiner Worte zieht mich an, aber die Menge meiner Sünden lastet schwer auf mir. Du befiehlst mir, mit Zuversicht auf Dich zuzugehen, wenn ich mit Dir Teil haben möchte; Du befiehlst mir, die Nahrung der Unsterblichkeit zu mir zu nehmen, wenn ich ewiges Leben und ewige Herrlichkeit erlangen möchte. „Komm“, sagst du, „zu mir, alle, die du arbeitest und schwer beladen bist, und ich werde dir Ruhe geben.“ Oh, wie süß und freundlich ist dieses Wort für die Ohren der Sünder, dass Du, Herr, mein Gott, die Bedürftigen und Bedürftigen zur Gemeinschaft Deines heiligsten Leibes rufst! Und wer bin ich, Herr, dass ich es wagen sollte, mich Dir zu nähern? Siehe, Himmel und Himmel genügen Dir nicht, und Du sagst: „Kommt alle zu mir.“ Warum so gütig in Deiner Herablassung und warum so eine freundliche Einladung? Wie kann ich es wagen, zu Dir zu kommen, obwohl ich nichts Gutes über mich weiß? Wie kann ich eine gute Meinung über mich selbst haben? So oft habe ich Dein sanftmütigstes Gesicht beleidigt – und wie kann ich Dich in mein Zuhause bringen? Engel und Erzengel beten dich an, die Heiligen und Gerechten fürchten dich und du sagst: „Komm in Cu zu mir.“ Wenn es nicht dein Wort gäbe, Herr, wer würde der Wahrheit glauben? Und wenn Ihr Befehl nicht wäre, wer würde versuchen, sich zu nähern? Siehe, der gerechte Mann Noah arbeitete hundert Jahre lang am Bau der Arche, um mit einer kleinen Anzahl gerettet zu werden. Wie ist es mir möglich, mich in einer Stunde so zu arrangieren, dass ich den Schöpfer des Universums mit Ehrfurcht annehmen kann? Moses, der Große unter Deinen Dienern und Dein auserwählter Freund, schuf eine Arche aus unvergänglichen Bäumen und bekleidete sie mit reinem Gold – Er legte die Tafeln des Bundes hinein: Und ich, ein vergängliches Geschöpf, darfst Du, der Schöpfer des Gesetzes und der Spender des Lebens, es wagen, dies freigiebig anzunehmen? Salomo, der weiseste der Könige Israels, verbrachte sieben Jahre damit, einen prächtigen Kirche zur Ehre Deines Namens zu bauen, und feierte acht Tage lang seine Einweihung, brachte tausend Friedensopfer dar und stellte die Bundeslade feierlich an den vorbereiteten Ort, unter Posaunenschall und mit großem Jubel; und ich bin mehr als jeder andere ein unglücklicher und armer Mensch – wie kann ich Dich in mein Haus holen, wenn ich selbst für weniger als eine Stunde kaum in Ehrfurcht bleiben kann? Und wann würde es mir noch einmal passieren, weniger als eine halbe Stunde in Würde zu leben? Gel des Universums? Moses. Deins und dein Freund Wie haben sie sich abgemüht, mein Gott, um das zu tun, was Dir gefiel, aber was mache ich – leider! wie kleinlich und unbedeutend! Wie ich die Kochzeit bei der Vorbereitung auf die Kommunion verkürze! Selten kann ich meine Gedanken ordnen und noch seltener kann ich mich von jeglicher Ablenkung befreien. Aber in der rettenden Gegenwart Deiner Göttlichkeit sollte jeder obszöne Gedanke wirklich verschwinden und es sollte keinen Platz für ein einziges Geschöpf geben; denn ich bereite mich darauf vor, keinen Engel unter mein Dach zu nehmen, sondern den Herrn der Engel. Und es ist immer noch ein großer Abstand zwischen der Bundeslade des Herrn mit ihrem Schrein und Deinem reinsten Leib mit seinen unbeschreiblichen Kräften, zwischen den gesetzlichen Opfern, die die Zukunft vorwegnehmen, und dem wahren Opfer Deines Leibes, das alle alten Opfer erfüllt. Warum erwacht meine Seele so schwach vor Deinem herrlichen Besuch? Warum kümmere ich mich so wenig darum, mich auf den Empfang Deines Heiligtums vorzubereiten, wenn diese alten heiligen Patriarchen, Könige und Fürsten mit dem ganzen Volk so viel Ehrfurcht im Gottesdienst zeigten? Der frommste König David galoppierte mit ganzem Herzen vor der Bundeslade Gottes und erinnerte sich an die alten Barmherzigkeiten der Väter: Er arrangierte Orgeln, komponierte Psalmen und führte fröhliche Gesänge ein; und er selbst rasselte oft mit der Harfe, inspiriert von der Gnade des Heiligen Geistes; Er lehrte das Volk Israel, Gott von ganzem Herzen zu verherrlichen und jeden Tag mit einem Mund zu segnen und zu bekennen. Wenn es damals so viel Ehrfurcht, ein solches Bekenntnis des göttlichen Lobes vor der Bundeslade gab, welche Art von Zärtlichkeit und Ehrfurcht sollte ich jetzt und das gesamte christliche Geschlecht in der Gegenwart des Sakraments, in der Wahrnehmung des Heiligen Leibes Christi, haben? Viele reisen an verschiedene Orte, um die Reliquien der Heiligen zu verehren und ihre Taten zu bestaunen, die riesigen Kirchengebäude zu betrachten und die mit Gold und Brokat bedeckten heiligen Überreste zu küssen. Aber hier auf dem Altar stehst Du, o mein Gott. Allerheiligstes, Schöpfer der Menschen und Herr der Engel. Die menschliche Neugier lockt oft dazu, heilige Stätten zu betrachten, um neue Dinge zu sehen, die noch nie gesehen wurden, und sie bringen von dort wenig Frucht zur Korrektur, besonders wenn sie leichtfertig und ohne echte Reue des Herzens hier und dort umherirren. Hier, im Opfersakrament, bist Du ganz gegenwärtig, mein Gott und der menschliche Christus Jesus: und wer Dich würdig und fromm aufnimmt, der empfängt mit Dir die reiche Frucht des ewigen Heils. Aber was dazu anzieht, ist nicht Frivolität oder Neugier oder sinnliches Verlangen, sondern starker Glaube, ehrfürchtige Hoffnung und aufrichtige Liebe. O Gott, unsichtbarer Schöpfer der Welt, wie wunderbar Du mit uns agierst, wie zärtlich und ruhig arrangierst Du alles für Deine Auserwählten, denen Du Dich im Sakrament zum Empfang darbietest! Deshalb übertrifft es alle Vernunft, und deshalb zieht es besonders ehrfürchtige Herzen an und entflammt die Seele mit Liebe. Denn diejenigen, die wirklich Deine Gläubigen sind und deren ganzes Leben auf Korrektur ausgerichtet ist, empfangen oft aus dem allerheiligsten Sakrament die große Gnade der Ehrfurcht und die große Kraft der Liebe. Oh, die göttliche und verborgene Gnade des Sakraments! Nur die Gläubigen Christi kennen dich, aber die Untreuen und Diener der Sünde können dich nicht kennen! In diesem Sakrament wird geistliche Gnade ausgegossen, die verlorene Kraft wird in der Seele wiederhergestellt und die durch die Sünde verzerrte Schönheit kehrt zurück. Und manchmal ist die Gnade so groß, dass aus der Fülle tiefer Ehrfurcht nicht nur der Geist, sondern auch der sterbliche Körper von Natur aus einen Kraftzuwachs verspürt. Aber wir sollten krank sein und uns sehr über unsere Kälte und Gleichgültigkeit beklagen, weil in unserem Wunsch, Christus wahrzunehmen, so wenig Inbrunst steckt, denn in Ihm allein liegt die ganze Hoffnung und das ganze Verdienst derer, die gerettet werden wollen. Er ist unsere Heiligung und Erlösung; Er ist ein Trost für die Wanderer und eine ewige Freude für die Heiligen. Und darüber gibt es noch viel zu bedauern, dass sich viele so wenig um dieses rettende Sakrament kümmern, während von ihm der Himmel voller Freude ist und das ganze Universum von ihm getragen wird. Oh, was für eine Blindheit und tiefe Verwurzelung liegt im menschlichen Herzen, dass ein so unbeschreibliches Geschenk durch seinen täglichen Gebrauch so wenig respektiert und sogar völlig vernachlässigt wird. Und wenn dieses allerheiligste Sakrament an nur einem Ort gefeiert würde und das Opfer nur von einem einzigen Priester auf der ganzen Welt dargebracht würde: mit welchem ​​Eifer, so scheint es, würden die Menschen zu diesem Ort und zu diesem Priester streben – um den feierlichen Gottesdienst der Geheimnisse Gottes zu hören! Nun wurden viele Priester eingesetzt und an vielen Orten Christus geopfert, damit die Gnade und Liebe Gottes zu den Menschen umso üppiger zum Vorschein kommt, je weiter sich die heilige Kommunion in der ganzen Welt ausbreitet. Danke, guter Jesus, ewiger Hirte, dass du uns arme und verbannte Menschen mit deinem kostbaren Leib und Blut erneuerst. Mit deinen Lippen lädst du uns ein, das Sakrament zu empfangen, indem du sprichst: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ 3) 1. Könige 8:27. 12) 1. Kor. 1:30. Kapitel 2. Über die große Liebe und Güte Gottes, die dem Menschen im Sakrament offenbart wird Im Vertrauen auf Deine Güte, o Herr, und auf Deine große Barmherzigkeit nähere ich mich kränklich dem Heiler, hungrig und durstig der Quelle des Lebens, wurzellos dem himmlischen König, Diener des Herrn, Geschöpf dem Schöpfer, verzweifelt meinem selbstgefälligen Tröster. Aber woher bekomme ich das, kommst du zu mir? Wer bin ich, dass Du Dich mir hingeben würdest? Wie kann ein Sünder es wagen, vor Dir zu erscheinen? Und wie geruhst Du, zu einem sündigen Ehemann zu kommen? Du kennst deinen Diener, und du weißt, dass es nichts Gutes in ihm gibt, weshalb du ihn so freundlich behandeln würdest. Ich gestehe meine Bedeutungslosigkeit, ich bezeuge deine Güte, ich preise deine gute Fürsorge und ich segne dich für deine übermäßige Liebe! Du tust dies alles um Dich selbst und nicht nach meinem Verdienst: Möge Deine Güte mir am meisten leuchten, möge meine Seele noch mehr von Deiner Liebe und Deinem Lobpreis für Deine Demut erfüllt sein. Weil Du dies befürwortest und es befohlen hast. Herr, auch ich nehme deine Herablassung mit Freude an – oh, wenn meine Bosheit es nur nicht verbieten würde! Oh, allerliebster und gütigster Jesus! Für die Aufnahme Deines reinsten Körpers gebührt Dir Anbetung, Segen und endloses Lob. Niemand kann seine Ehre und Herrlichkeit erklären! Aber was werden meine Gedanken in dieser Gemeinschaft sein, wenn ich mich meinem Herrn nähere, den ich nicht würdig zu loben weiß, den ich aber auf jede erdenkliche Weise in Ehrfurcht empfangen möchte? Und was ist die beste und heilsamste Art und Weise für mich, meine Gedanken zu bestätigen? Ist es, mich völlig vor Dir zu demütigen und über mich selbst Deine unendliche Güte mit allem zu verherrlichen? Ich preise Dich, mein Gott, und preise Dich für immer. Ich verachte mich selbst und stürze mich vor Dir in die ganze Tiefe meiner Demütigung. Du bist also das Allerheiligste, und ich bin der Pöbel der Sünder, und du neigst dich zu mir, wenn ich nicht würdig bin, auf dich zu schauen. Siehe, du kommst zu mir, du willst bei mir sein, du lädst mich zu deinem Essen ein. Du willst mir himmlische Speise geben und mich mit Engelsbrot sättigen. Und dieses Brot ist nichts anderes als Du, Herr, das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt Leben gegeben hat. Seht die Quelle der Liebe, ihr großes Licht der Gnade. Oh, welcher Dank und welches Lob gebührt Dir für Deine guten Taten! Oh, wie gut und heilsam ist Dein Rat, für den Du das alles geschaffen hast! Welche Süße und Freude liegt in dieser Mahlzeit, in der Du uns selbst als Nahrung gibst! Wunderbar ist Deine Dispensation, o Herr, Deine Macht ist von großer Stärke, Deine Wahrheit ist für immer unveränderlich! Du hast gesprochen und alles geschah und erschien, wie Du es befohlen hast. Es ist ein wunderbares und würdiges Werk des Glaubens, das das menschliche Verständnis übertrifft, dass Du, Herr, mein Gott, wahrer Gott und wahrer Mensch, vollständig unter der kleinen Erscheinung von Brot und Wein verborgen bist und, ohne verzehrt zu werden, für den Empfänger zur Nahrung wirst. Du, Herr aller, hast uns, ohne etwas zu fordern, mit Deinem Sakrament, der Kirche Deiner Wohnung, begünstigt, der in uns sein soll: Halte mein Herz und meinen Körper rein, damit ich mit reinem Gewissen und in der Freude meines Herzens stark sein kann, um öfter zu verherrlichen und zu meinem ewigen Heil Deine Sakramente wahrzunehmen, die von Dir zu Deinen Ehren und in ständiger Erinnerung an Dich heilig eingesetzt wurden! Freue dich, meine Seele, und danke Gott, dass er dir in diesem Jammertal ein so wertvolles Geschenk und besonderen Trost hinterlassen hat. Denn jedes Mal, wenn Sie dieses Sakrament betrachten und den Leib Christi annehmen, vollbringen Sie das Werk Ihrer Erlösung und werden Teilnehmer am gesamten Dienst Christi. Die Liebe Christi lässt nie nach, und die große Macht der Fürsprache Christi erschöpft sich nie. Deshalb müssen Sie sich jedes Mal, indem Sie Ihren Geist erneuern, erneut darauf vorbereiten und das große Geheimnis der Erlösung mit tiefer Überlegung betrachten. Jedes Mal, wenn Sie der Liturgie zuhören, möge sie Ihnen wieder mit solcher Kraft und Süße erscheinen, als ob Christus, der zuerst in den Schoß der ewigen Jungfrau hinabgestiegen ist, am selben Tag Mensch geworden wäre. oder er würde am Baum des Kreuzes hängen und für unsere Erlösung leiden und sterben. 3) Ps. 77:25. In. 6:51,52. 5) 2Mac. 14:35. Kapitel 3. Über die Vorteile der häufigen Kommunion So komme ich zu Dir, Herr, möge es mir gut gehen von Deiner guten Gabe, und möge ich Deinen Tisch genießen, den Du mit Deiner Güte für die Armen bereitet hast, o Gott. Also ist alles in Dir, was ich mir wünschen kann und sollte. Du bist meine Rettung und Erlösung, meine Hoffnung und Stärke, meine Schönheit und Herrlichkeit. Nun erfreue die Seele deines Dieners, denn ich habe meine Seele zu dir gebracht, o Jesus Christus, Herr. Mit meinem Wunsch möchte ich Dich nun ehrlich und ehrfurchtsvoll annehmen; Ich möchte Dich in mein Haus bringen, damit ich mit Zachäus die Ehre habe, Deinen Segen zu empfangen und zu den Kindern Abrahams gezählt zu werden. Meine Seele und mein Körper dürsten nach Dir, mein Herz sehnt sich nach der Vereinigung mit Dir. Schenke dich mir, und es genügt mir; denn ohne Dich gibt es keinen Trost. Ich kann nicht ohne Dich sein und ich habe keine Kraft, ohne Deinen Besuch zu leben. Deshalb muss ich oft zu Dir kommen und Dich als mein Heil annehmen, damit ich unterwegs nicht schwächele, wenn mir die himmlische Nahrung vorenthalten wird. So hast Du einst gesprochen, o barmherzigster Jesus, indem Du den Völkern predigtest und alle möglichen Krankheiten heiltest: „Ich möchte sie nicht ohne Essen nach Hause schicken, damit sie unterwegs nicht schwach werden.“ Tue jetzt dasselbe mit mir, denn Du hast Dich im Sakrament zum Trost der Gläubigen zurückgelassen. Du bist süße Nahrung für eine hungrige Seele, und wer von Dir würdig ernährt wird, wird Teilhaber und Erbe der ewigen Herrlichkeit sein. Und ich falle und sündige auch so oft, so schnell werde ich kalt und schwach, und ich muss mich durch häufige Gebete und häufige Beichte zur heiligen Gemeinschaft Deines Leibes erneuern, reinigen und entzünden, um nicht völlig hinter die heilige Absicht zurückzufallen, wenn ich sie zu lange aufschiebe. Der Geist eines Menschen beschäftigt sich seit seiner Jugend mit dem Bösen, und wenn es unterwegs keine heilende Hilfe von Gott gab, kann es für einen Menschen leicht passieren, dass er immer weiter ins Schlimmste gerät. Aber die heilige Kommunion führt vom Bösen weg und stärkt uns zum Guten. Und wenn ich bei der Teilnahme so unaufmerksam und unsensibel bin; Was wäre mit mir passiert, wenn ich keine heilende Nahrung gegessen und nicht so starke Hilfe für mich selbst gesucht hätte? Auch wenn ich dazu nicht jeden Tag in der Lage bin und möglicherweise nicht dazu geneigt bin, das Heiligtum zu verherrlichen, wie ich sollte: Ich werde zumindest dafür sorgen, dass ich zumindest von Zeit zu Zeit die göttlichen Geheimnisse erhalte und an so viel Gnade teilhabe. Denn darin liegt der erste Trost für die treue Seele, die in einem sterblichen Körper weit von Dir entfernt ist: dass sie häufig an ihren Gott denken und ihren Geliebten mit ehrfürchtigem Geist wahrnehmen kann. Oh, wie wunderbar ist die Herablassung Deiner Liebe zu uns, Herr Gott, dass Du, der Schöpfer und Lebensspender aller Geister, Dich herablässt, zu der armen Menschenseele zu kommen und mit Deiner ganzen Göttlichkeit und der ganzen Menschheit ihren Hunger zu stillen! Gesegnet ist die Seele, die würdig ist, Dich, den Herrn, ihren Gott, ehrfürchtig zu empfangen und sich mit geistlicher Freude über Deinen Empfang zu freuen. Oh, wenn er den Großen Herrn akzeptiert! Was für einen Gast stellt sich der Geliebte vor? Was für ein willkommener Begleiter er trifft! Was für einen treuen Freund findet er, was für einen schönen, was für einen edlen Bräutigam nimmt er in seine Arme – damit er ihn allein lieben kann, alle seine Geliebten vergessend, alle seine Wünsche aufgebend! Mögen Himmel und Erde mit all ihrer Schönheit vor Dir schweigen, mein Liebster und Geliebter. Was auch immer in ihnen ist, all ihre Schönheit und all ihre Herrlichkeit, alles stammt von Deiner Barmherzigkeit und Großzügigkeit, und nichts kann mit der Pracht Deines Namens verglichen werden, dessen Zahl unendlich ist. 1) Ps. 67:11. Psalm 86,4 2) Matthäus 15,32. 3) Gen. 8:21 2 Kor. 5:6. 4) Ps. 146:5. Kapitel 4. Über die vielen Vorteile der andächtigen Kommunion Herr, mein Gott, gehe seinem Diener mit dem Segen Deiner Sanftheit voran, damit ich würdig werde, mich Deinem großartigen Sakrament mit Würde und Ehrfurcht zu nähern. Erwecke mein Herz in Dir und rufe mich aus der schweren Erstarrung heraus. Besuchen Sie mich mit Ihrer Erlösung, um durch geistige Kostprobe Ihre in diesem Sakrament verborgene Süße wie in der Quelle vieler Wasser wahrzunehmen. Und erleuchte meine Augen – um in das große Geheimnis zu sehen und mich zu stärken – um mit festem Glauben und ohne jeden Zweifel an ihn zu glauben. Denn es ist Dein Werk, Herr, und nicht das Werk menschlicher Macht; Ihre Institution, keine menschliche Erfindung. Es steht über dem Geist der Engel; Niemand ist in der Lage, es alleine zu begreifen und zu begreifen. Wie kann ich, ein unwürdiger Sünder, diese Erde und Asche, wie kann ich zu einer solchen Höhe aufsteigen, mit meinem Verstand in ein so großes Geheimnis eindringen? Du hast Deine guten Gaben großzügig vervielfacht, und Du vervielfachst sie immer wieder im Sakrament an Deine Geliebten, die ehrfürchtig daran teilnehmen. Mein Gott, Empfänger meiner Seele, Heiler meiner Schwäche und Geber allen inneren Trostes. Du spendest ihnen viel Trost, um in Nöten und Sorgen zu helfen, Du erhebst sie aus den Tiefen der Verzweiflung zur Hoffnung auf Deinen Schutz, und mit der Erneuerung der Gnade stärkst und erleuchtest Du sie innerlich; so dass derjenige, der verwirrt und ohne aufrichtigen Eifer die Kommunion begann, nachdem er durch die Speise und den himmlischen Trank gestärkt wurde, eine Veränderung in sich selbst zum Besseren spürt. Und zu diesem Zweck ist Deine gute Vorsehung für Deine Auserwählten, damit sie wirklich wissen und deutlich erfahren, dass sie nichts in sich haben und dass sie alle Güte und Gnade allein von Dir empfangen. An sich sind sie kalt, hartherzig, ohne Ehrfurcht, aber nachdem sie von Dir geehrt wurden, sind sie eifriger, ehrfürchtiger und fröhlicher Geist geworden. Wer würde, wenn er sich demütig einer süßen Quelle nähert, nicht auch nur einen kleinen Teil ihrer Süße annehmen? Wer wärmt sich nicht, wenn er in der Nähe eines lodernden Feuers steht, mit zumindest einer kleinen Menge Wärme? Ich arbeite im Schweiße meines Angesichts, ich werde von Herzkrankheiten gequält, ich bin mit Sünden belastet, ich schmachte in Versuchungen, ich bin belastet und verstrickt in viele böse Leidenschaften, und es gibt niemanden, der mir hilft, und es gibt niemanden, der mich erlöst und heilt – außer Dir, Herr Gott, mein Retter. Ich übergebe mich und alles, was ich habe, dir, mögest du mich beschützen und mich in die Ewigkeit führen. Empfange mich zu Ehren Deines Namens, der mir Deinen Körper und Dein Getränk gegeben hat! Erschaffe, o Herr, mein Gott, mein Heil, damit der Eifer meiner Ehrfurcht in der häufigen Kommunion Deines Sakraments wachse. 1) Ps. 55:4. 4) Matt. 11:28. Kapitel 5. Über die Herrschaft des Sakraments und den Stand des Priestertums Wenn Sie nur engelhafte Reinheit hätten und an Heiligkeit dem Heiligen Johannes dem Täufer ebenbürtig wären, dann wären Sie nicht würdig, dieses Sakrament zu empfangen oder zu vollziehen. Es ist nicht menschliches Verdienst, dass es dem Menschen gegeben ist, das Sakrament Christi zu heiligen und zu vollziehen und das Brot der Engel als Nahrung zu sich zu nehmen. Das große Geheimnis und die große Würde des Priesterstandes! Ihnen wurde etwas gegeben, was die Engel nicht akzeptierten. Nur Priester, die entsprechend dem Rang der Kirche ernannt werden, haben die Befugnis, Gottesdienste zu verrichten und den Leib Christi zu heiligen. Aber der Priester ist nur ein Diener Gottes und verwendet das Wort Gottes gemäß dem Befehl und der Einrichtung Gottes; Der ursprüngliche Autor und unsichtbare Vollstrecker des Sakraments ist Gott, und alles unterliegt seinem Willen, und alles wird durch seinen Befehl erreicht. Der in heilige Gewänder gekleidete Priester stellt Christus dar, wenn er Gott zärtlich ein demütiges Gebet für sich und sein ganzes Volk spricht. Vor und hinter ihm ist das Zeichen des Kreuzes des Herrn zu sehen, in ständiger Erinnerung an das Leiden Christi. Er trägt das Kreuz in der Arche vor sich her und möge ihn aufmerksam auf den Weg Christi blicken und lernen, ihm ohne Faulheit nachzufolgen. Und auf der Rückseite ist er mit einem Kreuz markiert, damit er um Gottes Willen in Sanftmut alles ertragen kann, was er von anderen als Beleidigung auffassen wird. Er trägt ein Kreuz vor sich, damit er seine Sünden betrauern kann; hinter sich selbst - damit er mitfühlend die Sünden anderer mit Tränen abwäscht und weiß, dass er als Mittler zwischen Gott und dem Sünder eingesetzt wurde und im Gebet und in der Darbringung des heiligen Opfers nicht nachlässt, bis er würdig ist, Gott um Gnade und Barmherzigkeit zu bitten. Wenn ein Priester einen Gottesdienst verrichtet, verherrlicht er Gott, erfüllt die Engel mit Freude, baut die Kirche auf, stärkt die Lebenden, schenkt den Toten Ruhe und macht sich zu einem Teilhaber an allen guten Dingen. Kapitel 6. Zur Vorbereitung auf die Kommunion: Gebetsanliegen Wenn ich an Deine Größe und meine Bedeutungslosigkeit denke, zittere ich vor großer Angst und bin verlegen. Nicht anzufangen ist dasselbe wie vor dem Leben davonzulaufen; und wenn ich unwürdig eintrete, werde ich Zorn über mich selbst bringen. Was soll ich tun? Gott, mein Helfer und Lehrer in meinen Bedürfnissen? Du leitest mich auf den richtigen Weg, zeigst mir eine kurze Übung zum heiligen Abendmahl. Ich muss wissen, wie ich mein Herz in Ehrfurcht und Angst auf Dich vorbereiten soll, wie ich Dein für meine Erlösung entferntes Sakrament annehmen und wie ich ein großes und göttliches Opfer bringen kann. Kapitel 7. Über die Gewissensprüfung und die Absicht zur Korrektur Zuallererst muss ein Priester Gottes mit äußerster Demut des Herzens, mit betender Ehrfurcht, mit vollem Glauben und mit frommem Eifer für die Ehre Gottes beginnen, dieses Sakrament zu vollziehen, zu betrachten und zu empfangen. Erforschen Sie Ihr Gewissen sorgfältig und enthüllen und erhellen Sie es, sobald Sie können, in wahrer Reue des Herzens und in demütigem Bekenntnis; damit nichts hinter dir ist und nichts in deinen Gedanken zurückbleibt, was an dir nagen und deine geistige Freiheit beeinträchtigen würde. Schau mit Abscheu auf all deine Sünden; klagen und seufzen Sie besonders über jede Ihrer täglichen Sünden; und wenn es die Zeit erlaubt, bekenne Gott im Verborgenen deines Herzens den ganzen Schmutz deiner Leidenschaften. Stöhne und klage darüber, dass du immer noch so sehr am Fleisch und an der Welt hängst; Er hat sich in seinen Leidenschaften so wenig umgebracht; so erfüllt von lustvollen Bewegungen, so wenig Kontrolle über sich selbst in äußeren Gefühlen, so oft von vielen verschiedenen Träumen unterhalten; so geneigt zu Äußerlichkeiten; so anfällig für Lachen und Zerstreuung, so unempfindlich gegenüber Weinen und Reue; so eifrig nach aller Glückseligkeit und Freude für das Fleisch; so faul in Strenge und Fleiß; Mit solcher Neugier fängst und hörst du die Nachrichten, du bewunderst die Schönheit so bereitwillig, aber du akzeptierst das Bescheidene und Niedrige so ungern; so gierig im Erwerben, so geizig im Geben und so stur im Halten; so rücksichtslos im Gespräch, so ungeduldig im Schweigen; so unordentlich in der Moral, so unvorsichtig im Geschäft; so maßlos im Essen, so taub gegenüber dem Wort Gottes; so hastig beim Ausruhen, so langsam bei der Arbeit; Du hörst Fabeln so aufmerksam zu, während des Gottesdienstes bist du so schläfrig; so abgelenkt, während es weitergeht, und so darauf wartend, dass es zu Ende geht; so nachlässig in der Durchführung der Gebetsstunden, so kalt in der Konservendose, so trocken in der Kommunion, so schnell hat man Spaß, so selten hat man Zeit, den Geist in sich zu sammeln; Sie werden so plötzlich wütend, dass Sie Ihren Nachbarn so leicht verunsichern; so bereit zur Verurteilung, so streng im Tadel; so fröhlich im Glück, so traurig im Unglück; Du hast so viele gute Vorsätze gesteckt und so wenig in die Tat umgesetzt. Wenn Sie diese und alle anderen Laster mit Schmerz und großer Abscheu vor Ihrer Schwäche bekennen und betrauern, nehmen Sie sich die feste Absicht, Ihr Leben ständig zu korrigieren und zum Besseren zu gelangen. Und dann, nachdem du dich selbst völlig verleugnest, mit deinem ganzen Willen, opfere dich zur Ehre meines Namens als ewiges Brandopfer auf dem Altar deines Herzens, das heißt, gib mir treu deine Seele und deinen Körper hin, damit du die Ehre hast, würdig mit dem göttlichen Opfer zu beginnen und das Sakrament meines Leibes zur Erlösung zu empfangen. Es gibt kein würdigeres Opfer und keine vollkommenere Rechtfertigung für die Reinigung von Sünden, als sich Gott in Reinheit und Ganzheit in der Darbringung des Leibes Christi in der Liturgie und in der Kommunion hinzugeben. Wenn ein Mensch alles tut, was er kann, und jedes Mal, wenn er um Vergebung und Barmherzigkeit willen zu Mir kommt, wirklich Buße tut: Ich lebe, spricht der Herr, der den Tod eines Sünders nicht will. aber wende dich an ihn und lebe; und ich werde mich nicht an seine Sünden erinnern; aber alles wird ihm überlassen werden. 4) Hesek. 33:11. Hebr. 10:17. Kapitel 8. Über das Opfer Christi am Kreuz und über die Selbstaufopferung So wie ich mich selbst, mit am Kreuz ausgestreckter Hand und nackt, bereitwillig als Opfer für Gott, den Vater, für eure Sünden dargebracht habe und nichts in mir übrig geblieben ist, was nicht überhaupt in das Opfer der göttlichen Versöhnung übergehen würde: so musst du dich mir jeden Tag nach deinem Willen als reines und heiliges Opfer in der Liturgie darbringen, mit all deinen Kräften und Neigungen, mit deinem ganzen Herzen. Ich verlange nichts mehr von dir – nur, dass du eifersüchtig bist und mir alles von dir gibst. Was auch immer du mir bringst, außer dir selbst, ich brauche nichts: Ich fordere nicht deine Gabe, sondern dich selbst. Du kannst nicht zufrieden sein, selbst wenn du alles hast, wenn du mich nicht hast: Ebenso kann mir nichts gefallen, egal was du mir gibst, es sei denn, du opferst dich für Gott, und das Opfer wird akzeptabel sein. Siehe, ich habe mein ganzes Selbst dem Vater um deinetwillen geopfert, und ich habe auch meinen ganzen Leib und mein ganzes Blut als Nahrung für dich hingegeben, damit ich ganz dein sein könnte und du mein sein könntest. Wenn du in dir selbst bleibst und dich nicht mit deinem ganzen Willen Meinem Willen unterwirfst, wird das Opfer nicht vollständig sein und die Verbindung zwischen uns wird nicht perfekt sein. Vor all deinen Taten musst du dich also freiwillig in die Hände Gottes begeben, wenn du Freiheit und Gnade empfangen willst. Deshalb werden die Menschen so selten von innerem Licht erleuchtet und von innerer Freiheit befreit, dass sie nicht wissen, wie sie sich selbst völlig verleugnen sollen. Mein Wort ist unveränderlich: Wer nicht auf alle seine Besitztümer verzichtet, kann nicht Mein Jünger sein. Wenn du mein Jünger sein willst, opfere dich mir mit all deinen Wünschen. Kapitel 9. Dass wir uns selbst und alles, was wir haben, Gott opfern und für alle beten müssen. KAPITEL IX. Herr, dein ganzes Wesen ist, sogar im Himmel und sogar auf Erden. Ich möchte mich Dir als freies Opfer anbieten und für immer Dein bleiben. Herr, in der Einfachheit meines Herzens empfehle ich mich Dir nun in unaufhörlichem Dienst, im Gehorsam und als Opfer des ewigen Lobes. Nimm mich in der heiligen Opfergabe Deines allehrenhaften Leibes an, die ich Dir jetzt in der Gegenwart der unsichtbar anwesenden Engel darbringe, damit sie mir und Deinem ganzen Volk zur Erlösung dient. Herr, ich opfere Dir alle meine Sünden und Verbrechen auf, die ich vor Dir und vor Deinen heiligen Engeln begangen habe, von dem Tag an, an dem ich in die Macht kam, zu sündigen, bis zum heutigen Tag, und lege sie alle auf den Altar Deiner Versöhnung. Mögest Du auch alles mit dem Feuer Deiner Liebe verbrennen und zerstören, und mögest Du den ganzen Schmutz meiner Sünden auslöschen und mögest Du mein Gewissen von jedem Verbrechen reinigen, und mögest Du mir Gnade zurückgeben, die ich durch die Sünde verloren habe und die mir vergeben hat Alles, mögest du mich gnädig in den Kuss der Welt aufnehmen. Was kann ich für meine Sünden zurückzahlen, außer sie zu bekennen, demütig zu trauern und ständig um Deine Gnade zu beten? Ich bete zu Dir, erhöre gnädig, mein Gott, rufe mich immer zu Dir. Alle meine Sünden sind mir zuwider, ich möchte nie wieder in sie verfallen, aber ich trauere um sie und bin krank. Solange ich lebe, werde ich nicht aufhören zu schmerzen, ich bin bereit, so viel wie möglich umzukehren und zu büßen. Vergib mir, o Gott, vergib mir meine Sünden um Deines heiligen Namens willen; rette meine Seele. Ich habe dich bereits mit deinem heiligen Blut erlöst. Siehe, ich übergebe mich deiner Barmherzigkeit, ich übergebe mich in deine Hände. Behandle mich nach Deiner Gnade und nicht nach meiner Bosheit und Bosheit. Ich bringe Dir auch alles Gute, auch wenn es klein und unvollkommen ist. Und korrigieren und heiligen Sie dies alles selbst und schaffen Sie sich ein günstiges Angebot, und ich, ein fauler und unfähiger Mensch, der ständig die Besten anzieht. zu einem gesegneten und lobenswerten Ende führen, Herr! Ich bringe auch alle Wünsche frommer Herzen zu Dir, die Bedürfnisse von Verwandten, Freunden, Brüdern und Schwestern und allen meinen Lieben und denen, die aus Liebe zu Dir Gutes für mich oder andere getan haben, und alle, die mich für sich selbst und für ihre Wünsche und Bitten darum gebeten haben, Gebete zu sprechen und der Liturgie zu dienen, im Fleisch zu leben und von der gegenwärtigen Zeit abgeschieden zu sein: Möge jeder von Deiner Gnade Erlösung, tröstende Kraft, Schutz in Nöten, Befreiung von Sorgen und Erlösung empfangen Von allem Bösen sollen sie Dir in Freude großen Dank sagen. Ich biete auch Versöhnungsgebete an. vor allem für diejenigen, die mich beleidigt oder verärgert oder in irgendeiner Weise diskreditiert haben oder die mir Böses und Leid zugefügt haben; und für alle, die ich einst betrübt habe, vergib ihm jede Beleidigung: Wenn du selbst jemanden beleidigt hast, bitte ihn demütig um Vergebung, und Gott wird dir großzügig vergeben. Welchen Sinn hat es, die Beichte oder die heilige Kommunion lange hinauszuzögern? Reinigen Sie sich so schnell wie möglich und spucken Sie Ihr gesamtes Gift auf einmal aus. Beeilen Sie sich, das Arzneimittel einzunehmen, und Sie werden sich besser fühlen – wenn Sie es nicht aufschieben. Heute habe ich es aus einem Grund verschoben: Morgen könnte ein anderes, noch wichtigeres erscheinen; und so wird das Hindernis für das Sakrament noch lange bestehen bleiben und du wirst noch unfähiger werden. Schütteln Sie vielmehr, sobald Sie können, echte Lasten und spirituelle Faulheit ab: Es hat keinen Zweck, lange Zeit in Pflege zu bleiben, in Verwirrung zu wandeln und sich um der täglichen Hindernisse willen von der göttlichen Gemeinschaft zu entfernen. Im Gegenteil, es schadet sehr, die Kommunion für längere Zeit hinauszuschieben: Dies führt zu einer schweren Taubheit in der Seele. Ach! Andere gleichgültige und verdorbene Menschen verzögern absichtlich die Beichte und verschieben bewusst die heilige Kommunion, um später nicht mit der Verpflichtung zu strengerer Selbstkontrolle belastet zu werden. Ach! Wie wenig Liebe und welche Armut an Ehrfurcht gibt es unter denen, denen es so leicht fällt, auf die heilige Kommunion zu verzichten! Und wie glücklich und wie wohlgefällig vor Gott ist derjenige, der so lebt und sein Gewissen so rein hält, dass er bereit ist, jeden Tag an der Fülle seines geistigen Gefühls teilzuhaben – wenn es nur erlaubt wäre und nicht die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich ziehen würde! Aber wer sich aus Demut zurückhält oder es aus berechtigtem Grund nicht kann, verdient Lob für seine Ehrfurcht. Wenn Sie Gefühlslosigkeit finden, sollten Sie sich anregen und auf jede erdenkliche Weise versuchen, soweit es von der Person selbst abhängt: Dann wird der Herr auch Wünsche nach seinem guten Willen hinzufügen, denn er achtet besonders auf den Willen. Oh, süßester Herr Jesus, wie groß ist die Süße einer ehrfürchtigen Seele, wenn sie mit Dir an Deinem Tisch feiert und ihr nichts anderes zum Essen angeboten wird als Du, ihr einziger Geliebter und Ersehnter, mehr als jeder innige Wunsch! Und es wäre süß für mich, in Deiner Gegenwart Tränen aus der Tiefe meines Herzens zu vergießen und mit der vielliebenden Magdalena Deine Füße mit Deinen Tränen zu waschen. Aber wo findet man solche Eifersucht auf die Liebe? Wo fließen heilige Tränen so reichlich? Wahrlich, vor dem Angesicht von Dir und Deinen heiligen Engeln sollte mein Herz aufflammen und Freudentränen vergießen: Denn wahrlich, Du bist im Sakrament vor mir gegenwärtig, wenn auch unter einer anderen Erscheinung verborgen. Dich in Deinem inhärenten und göttlichen Glanz zu sehen – das können meine Augen nicht ertragen, und die ganze Welt wäre nicht in der Lage, im Glanz der Herrlichkeit Deiner Majestät zu stehen. Und aus diesem Grund herablassen Sie sich zu meiner Schwäche, wenn Sie sich im Sakrament verstecken. Wahrlich, Ihn nehme ich an und Ihn bete ich an, Den die Engel im Himmel anbeten; aber ich nehme sie jetzt noch im Glauben an, aber sie werden durch das Sehen und ohne Schleier empfangen. Ich muss im Licht des wahren Glaubens zufrieden sein und in diesem Licht wandeln, bis der Tag des ewigen Lichts atmet und die Bilder des Baldachins sich bewegen. Wenn das Vollkommene kommt, wird der Gebrauch der Sakramente aufhören: Denn die Seligen in himmlischer Herrlichkeit brauchen keine sakramentale Heilung. Sie freuen sich mit endloser Freude in der Gegenwart Gottes, betrachten seine Herrlichkeit von Angesicht zu Angesicht, und wenn sie sich im Abgrund des göttlichen Glanzes von Licht zu Licht verwandeln, schmecken sie das fleischgewordene Wort Gottes, wie es seit Ewigkeit war und für immer bleibt. Wenn ich an diese wunderbare Herrlichkeit denke, wird mir jeder spirituelle Trost zur Last; und bis ich meinen Herrn klar in seiner Herrlichkeit sehe, werde ich alles, was ich in der Welt sehe und höre, für nichts halten. Du bist mein Zeuge, Gott, dass nichts mich trösten kann und kein einziges Geschöpf mich beruhigen kann – nur Du, der Eine, mein Gott: Ich möchte Dich für immer allein betrachten. Aber es ist unmöglich, dass dies geschieht, während ich in dieser Sterblichkeit verbleibe, und dafür muss ich mich in großer Geduld und ganz aus mir selbst mit dem Wunsch etablieren, mich Dir zu unterwerfen. Und deine Heiligen, Herr, freuen sich jetzt mit dir im Himmelreich, aber während sie in diesem Leben waren, warteten sie im Glauben und in großer Geduld auf das Kommen deiner Herrlichkeit. Was sie glaubten, glaube ich; was sie gehofft haben, hoffe ich. Wo sie angekommen sind, hoffe ich, durch Deine Gnade zu erreichen. In der Zwischenzeit werde ich beginnen, im Glauben zu wandeln, und ich werde mich durch das Beispiel der Heiligen stärken. Ich habe auch heilige Bücher zum Trost und als Spiegel für das Leben; Vor allem und ganz besonders wird mir Dein heiligster Leib zum Trost und zur Stärkung dienen. Ich brauche in meinem Leben hier vor allem zwei Dinge: Ohne sie wäre es für mich unmöglich, dieses elende Leben zu ertragen. Nahrung und Licht: Ich brauche beides, solange ich im Körper gefangen bin. Und Du hast mir, dem Armen, Deinen allerheiligsten Leib gegeben, um meine Seele und meinen Leib zu stärken, und Du hast Dein Gesetz als Lampe unter meine Füße gelegt. Ohne beides könnte ich nicht wirklich leben: denn das Wort Gottes ist das Licht meiner Seele, und Dein Sakrament ist das Brot des Lebens. Nur zwei Mahlzeiten werden in den Schatz der heiligen Kirche gelegt. Eine Mahlzeit ist der heilige Altar, und auf ihm liegt heiliges Brot, das der wertvolle Leib Christi ist; die andere ist der Tisch des göttlichen Gesetzes, und darin ist die heilige Lehre und die Wissenschaft des rechten Glaubens, die treu bis in die inneren Schleier führt, wo sich das Allerheiligste befindet. Ich lobe Dich. Guter Jesus, Licht des ewigen Lichts, über den Tisch der heiligen Lehre, den Du für uns durch die Hände Deiner Diener, der Propheten und Apostel und anderer Lehrer vorbereitet hast. Danke, Retter und Schöpfer der Menschen, dass du der ganzen Welt deine Liebe zeigen wolltest und dass du, nachdem du das große Abendessen vorbereitet hattest, nicht ein repräsentatives Lamm, sondern deinen allerheiligsten Leib und dein heiligstes Blut dargebracht hast. Für alle Deine Gläubigen gibt es großen Trost am heiligen Tisch und süße Befriedigung im Kelch des Heils; darin sind alle Freuden des Himmels, und die heiligen Engel werden mit uns in äußerster Glückseligkeit feiern. Oh, wie groß und ehrenhaft ist der Priestertitel, dem es verliehen wird, den Herrn der Herrlichkeit mit heiligen Worten zu heiligen, mit der Zunge zu segnen, mit den Händen zu halten, mit den Lippen zu empfangen und andere zu lehren! Oh, wie rein sollten diese Hände sein, wie tadellos die Lippen, wie heilig der Körper, wie keusch das Herz eines Priesters. wenn der Täter der Reinheit so oft zu ihm kommt! Es ist nicht angebracht, dass ein einziges unreines, unehrliches oder unnützes Wort aus den Lippen eines Priesters kommt, wenn er so oft das Sakrament Christi empfängt. Normalerweise sollen seine Augen auf den Leib Christi blicken: Sein Auge soll einfach und keusch sein. Normalerweise berühren seine Hände den Schöpfer des Himmels und der Erde: Mögen seine Hände rein und zum Himmel erhoben sein. Den Priestern wird im Gesetz besonders geboten: Sei heilig, so wie der Herr, dein Gott, heilig ist. Hilf uns, o allmächtiger Gott, durch Deine Gnade, die wir den heiligen Dienst annehmen, ihn mit Würde und Ehrfurcht, in aller Reinheit und mit gutem Gewissen vor Dir zu verrichten. Und wenn wir im Leben diese Integrität nicht so bewahren können, wie wir es sollten: Gewähre uns zumindest die würdevolle Trauer um diejenigen, die Böses begangen haben, damit wir Dir für die Zukunft mit äußerstem Eifer, im Geiste der Demut und in der Festigkeit des guten Willens dienen können. 2) Lied. 4:6. 1 Kor. 13:10. 7) Löwe. 11:44. Kapitel 12. Über die Tatsache, dass es notwendig ist, sich mit großer Sorgfalt auf die Gemeinschaft mit Christus vorzubereiten. Ich bin der Liebhaber der Reinheit und der Geber aller Heiligkeit. Ich suche ein reines Herz: dort ist meine Ruhestätte. Bereite ein großes Abendessen für mich vor, und ich werde das Passahfest mit dir und meinen Jüngern feiern. Wenn du möchtest, komme ich zu dir und bleibe bei dir. Reinigen Sie Ihren alten Kwas und räumen Sie die Wohnung Ihres Herzens auf. Vertreibe nun alles, was aus diesem Zeitalter stammt, und bezwinge alle Lasterverwirrungen. Setzen Sie sich wie ein besonderer Vogel auf das Dach und denken Sie mit Trauer in Ihrer Seele über Ihre Sünden nach. Wenn jemand liebt, bereitet er für seinen Geliebten einen roten Ort vor, der nicht besser ist, und zeigt damit seine Liebe für den Geliebten, den er zu empfangen bereit ist. Aber wissen Sie das. dass Ihr eigener Verdienst durch Ihre Taten Ihnen nicht dabei hilft, sich würdevoll vorzubereiten, selbst wenn Sie ein ganzes Jahr damit verbracht haben, sich vorzubereiten, ohne an etwas anderes zu denken. Nur durch Meine Liebe und Gnade wird es dir gegeben sein, Meine Mahlzeit zu beginnen: So wird ein Bettler zu einer Mahlzeit mit einem reichen Mann gerufen, und es gibt nichts, was ihm eine gute Tat vergelten könnte – außer durch Demut und Dankbarkeit. Und dafür arbeite so viel du kannst an dir selbst, arbeite fleißig: nicht aus Gewohnheit, nicht aus Not, sondern mit Furcht und Ehrfurcht und mit Liebe nimm den Leib des geliebten Herrn, deines Gottes, an, der sich aus Güte zu dir herablässt. Ich habe gerufen, ich habe es befohlen: Ich werde füllen, was dir fehlt. Komm und empfange mich. Wenn Sie die Gnade der Zärtlichkeit spüren, danken Sie Gott: Sie wurde Ihnen nicht wegen Ihrer Würde gegeben, sondern weil ich Mitleid mit Ihnen hatte. Wenn es keine Ehrfurcht gibt und Ihre Seele trocken ist, bitten Sie, stehen Sie im Gebet, stöhnen Sie, klopfen Sie an Türen; Bleiben Sie nicht zurück, bis Sie auch nur ein Körnchen oder einen Tropfen rettender Gnade erhalten. Du bist es, der mich braucht, und nicht ich, der dich braucht; Nicht du bist gekommen, um mich zu heiligen, sondern ich bin gekommen, um dich zu heiligen und zu vervollkommnen. Du kommst von Mir, um geheiligt und mit Mir vereint zu werden. Nehmen Sie die neue Gnade Gottes an und lassen Sie sich mit neuem Feuer für die Korrektur entzünden. Seien Sie nicht unaufmerksam gegenüber der Gnade, bereiten Sie Ihr Herz mit aller Sorgfalt unaufhörlich vor und bringen Sie Ihren Geliebten zu Ihnen. Und Sie sollten sich nicht nur vor der Kommunion auf die Ehrfurcht vorbereiten, sondern auch nach dem Empfang des Sakramentes sorgfältig auf die Ehrfurcht achten. Mit der gleichen Sorgfalt, mit der Sie sich vorbereitet haben, müssen Sie auch danach mit der gleichen Sorgfalt auf sich selbst achten. Je strenger Sie nach dem Abendmahl auf sich achten, desto besser bereiten Sie sich auf den Empfang größerer Gnade vor. Deshalb wird der andere so unfähig zum Geist, dass er bald nach der Kommunion zu sehr von äußeren Tröstungen abgelenkt wird. Hüte dich vor menschlichen Gesprächen, bleib in der Einsamkeit und genieße in Stille deinen Herrn: Ihn hast du in dir, Den dir die ganze Welt nicht nehmen kann. Ich bin bei dir, und du musst dich Mir ganz hingeben, damit du von nun an nicht mehr in dir selbst, sondern in Mir lebst und alle Sorgen beiseite legst. 1) 1 Kor. 5: 7. Ps. 101:8. Kapitel 13. Dass eine ehrfürchtige Seele von Herzen die Vereinigung mit Christus im Sakrament wünscht Wer wird es mir geben? Herr, möge ich Dich allein finden, möge ich Dir mein ganzes Herz öffnen, möge meine Seele alle ihre Wünsche in Dir genießen und möge mich nichts entwürdigen. Damit kein Geschöpf auf mich einwirkt oder mich ansieht: Du allein würdest zu mir sprechen und ich zu Dir, wie ein Geliebter zu einem Geliebten spricht und ein Freund zu einem Freund. Dafür bete ich, das ist es, was ich wünsche, damit ich mich ganz mit Dir vereinen und mein Herz von allem Geschaffenen abwenden kann und in der heiligen Kommunion und in der häufigen Feier des Sakraments immer mehr die Süße des Himmlischen und Ewigen spüren lerne. Oh Herr Jesus, wann werde ich völlig mit Dir vereint sein, und wenn ich völlig in Dir verschmolzen bin, werde ich mich selbst völlig vergessen? Du bist in mir und ich bin in Dir, und so geruhe uns, in gegenseitiger Einheit zu bleiben. Wahrlich, wahrlich, Du bist mein Geliebter. von ihm auserwählt, in dem meine Seele wohnen möchte alle Tage meines Lebens. Wahrlich, Du bist mein Friedensstifter, in Dir gibt es höchsten Frieden und wahre Ruhe, und neben Dir gibt es Arbeit und Krankheit und endloses Mitleid. Wahrlich, Du bist Gott; Ich habe ihn nicht gesehen, und dein Rat gilt nicht den Bösen, sondern dein Wort bleibt bei den Demütigen und Einfältigen. Oh, wie süß ist dein Geist, o Herr: Obwohl du deinen Söhnen deine Süße gezeigt hast, hast du dich herabgelassen, sie mit dem süßen Brot zu ernähren, das vom Himmel herabkam. Wahrlich, eine so großartige Sprache, denn sie ist Gott; Nähere dich ihm, so wie du es tust. Gott, allen Deinen Gläubigen, Du gibst Dich ihnen als Nische und zu ihrer Freude hin, damit sie jeden Tag im Geiste gestärkt werden und ihre Herzen sich zum Himmel erheben. Und wo gibt es eine so berühmte Rasse, was ist die christliche Rasse? Und welches Geschöpf in den himmlischen Örtern liebte Gott mehr als eine ehrfürchtige Seele, in die er selbst eindringt und sie mit seinem verherrlichten Körper nährt? Oh, unbeschreibliche Gnade! O wunderbare Gunst! Oh, unermessliche Liebe, wunderbar ausgegossen an den Menschen! Aber was werde ich, Herr, für diese Gnade, für die überragende Liebe des Herrn vergelten? Ich kann nichts Angenehmes bringen – es sei denn, ich übergebe mein Herz ganz meinem Gott und vereine es ganz mit Ihm. Wenn mein ganzes Inneres jubelt, wenn meine Seele völlig mit Gott vereint ist. Dann sagt der Herr zu mir: Wenn du bei mir sein willst, möchte ich auch bei dir sein. Und ich antworte ihm: Geruhe, Herr, bei mir zu sein – ich möchte bei Dir sein. Das ist mein ganzer Wunsch, dass sich mein Herz mit Dir vereint. 2) Lied. 5:10. Ist. 45:15. 5. Mose 4:7. Kapitel 14. Über den brennenden Wunsch einiger ehrfürchtiger Seelen nach Gemeinschaft mit dem Leib Christi Denn die große Fülle Deiner Güte, o Herr, wurde bereits von denen verborgen, die Dich fürchten! Wenn ich an andere fromme Menschen denke, Herr, mit welcher Ehrfurcht, mit welchem ​​Eifer sie sich Deinem Sakrament nähern, bin ich selbst verlegen und beschämt, dass ich so unsensibel und kalt an Deinen Altar und den Tisch der heiligen Kommunion herantrete, dass ich in einer solchen Trockenheit des Herzens bleibe, ohne jede Ehrfurcht und jeden Eifer, dass ich nicht völlig entflammt bin vor Dir – vor meinem Gott, dass ich nicht eine so starke Anziehungskraft und Liebe habe wie viele fromme Menschen. Sie konnten sich aus übertriebenem Verlangen nach Gemeinschaft und aus der Fülle an Liebe in ihren Herzen nicht zurückhalten, zu weinen, und mit ihren Herzen und Körpern richteten sie gemeinsam ihre durstigen Lippen auf Dich, die lebendige Quelle, und in ihrem Durst hatten sie keine andere Zähmung und Löschung – nur um Deinen Körper mit der ganzen Gier des Geistes und in großer Süße zu empfangen. Wahrlich, ihr feuriger Glaube und ein verlässlicher Beweis Deiner heiligen Gegenwart! Wahrlich, sie erkennen ihren Herrn beim Brechen des Brotes, wenn ihre Herzen mit solcher Kraft für Jesus brennen, der sie auf seinem Weg begleitet. Und ich – leider! Wie oft bin ich von dieser Eifersucht, von dieser Ehrfurcht, von so starker Liebe und Glut entfernt! Sei mir gnädig, guter Jesus, allsüßer und gnädiger Jesus, erbarme dich deiner Armen, deiner Bedürftigen, gib wenigstens von Zeit zu Zeit, einen kleinen Teil deiner Liebe mit einem innigen Wunsch in der heiligen Kommunion zu spüren, möge mein Glaube stärker werden, möge meine Hoffnung auf deine Güte gestärkt werden und möge die Liebe, einmal in Fülle entfacht und das himmlische Manna kennend, niemals abfallen. Groß ist deine Barmherzigkeit, o Herr, und die Gnade, die du mir gewähren und mich mit Großzügigkeit im Geiste brennender Liebe besuchen möchtest, wenn der Tag deiner Gunst kommt! Ich habe zwar kein so feuriges Verlangen, mit dem Deine Auserwählten brennen, aber das heißt, durch Deine Gnade habe ich das Verlangen, ein großes feuriges Verlangen zu verwirklichen, und ich bete und suche dies, damit ich ein Komplize von ihnen allen werden kann, der vor Liebe zu Dir brennt, und zu ihrem heiligen Heer gezählt werden kann. Kapitel 15. Dass die Gabe der Zärtlichkeit durch Demut und Selbstaufopferung erlangt wird Sie müssen beharrlich nach der Gnade der Zärtlichkeit streben, sie mit aller Sorgfalt erbitten, geduldig warten und sie mit einem dankbaren Herzen hoffnungsvoll annehmen, sie in Demut bewahren, sie fleißig pflegen und Gott mit der Zeit und dem Bild der himmlischen Heimsuchung versorgen, bis sie kommt. Demütigen Sie sich, besonders wenn Sie wenig oder gar keine Zärtlichkeit in sich spüren; Aber verzweifeln Sie nicht übermäßig und ergehen Sie sich nicht in grenzenloser Traurigkeit. Oft sendet Gott in einem kurzen Moment, was er lange abgelehnt und zu Beginn des Gebets zurückgehalten hat, und gewährt es am Ende. Wenn die Gnade immer schnell gesandt würde und jederzeit bereit wäre, wäre es für einen schwachen Menschen unmöglich, sie so zu ertragen, wie er sollte. Aus diesem Grund sollte man die Gnade der Zärtlichkeit in fester Hoffnung und in Geduld und Demut erwarten. Schreiben Sie sich selbst und Ihren Sünden die Schuld zu, wenn die Gnade nicht gegeben oder heimlich weggenommen wird. Manchmal macht selbst die Kleinheit die Gnade schwierig und verborgen – wenn man nur etwas Kleines und nicht Großes nennen kann, das uns eines so großen Guten beraubt. Wenn du dieses kleine oder große Hindernis der Gnade beseitigst und vollständig überwindest, wird es nach deinem Wunsch für dich geschehen. Und sobald Sie sich Gott mit ganzem Herzen hingeben und aufhören, nach Ihrem eigenen Willen und Wunsch nach diesem oder jenem zu suchen, sondern sich mit ganzer Seele in Gott versetzen, werden Sie sich sofort in Frieden und vereint fühlen; denn nichts wird dir gefallen, nichts wird angenehm sein, außer was dem göttlichen Willen gefällt. Wer in der Einfachheit seines Herzens seine Gedanken zu Gott erhebt und sich in der Welt der geschaffenen Dinge von jeder ungeordneten Anhaftung oder Abneigung befreit, wird fähig, Gnade zu empfangen, und der Gabe der Zärtlichkeit würdig. Denn dorthin sendet der Herr seine Gunst, wo er leere Gefäße findet. Und je vollständiger jemand der Welt unten entsagt und sich selbst in Selbstverachtung stirbt, desto eher kommt ihm die Gnade zu, desto reichlicher strömt sie und erhebt das freie Herz höher. Dann wird er es sehen und sich freuen und in seinem Herzen staunen und entsetzen, denn die Hand des Herrn wird mit ihm sein, und er wird sich in seine Hand legen bis ans Ende der Zeit. So wird der Mensch gesegnet sein, der Gott von ganzem Herzen sucht und seine Seele nicht umsonst verschwendet. Wenn er die heilige Kommunion empfängt, wird ihm die große Gnade der göttlichen Kommunion zuteil, denn er blickt nicht auf seine eigene Frömmigkeit oder seinen Trost, sondern auf die Ehre und Herrlichkeit Gottes. Kapitel 16. Dass wir Christus unsere Bedürfnisse offenbaren und Ihn um Gnade bitten müssen Oh, allerliebster und über alles geliebter Herr, jetzt wünsche ich mir voller Ehrfurcht, Ihn zu empfangen; Du kennst meine Schwäche und die Not, die ich ertrage; in was für einem Bösen ich lüge, in welchen Lastern ich besiegt bin; Wie oft bin ich in Schwierigkeiten, in Versuchung, in Verwirrung, in Befleckung. Ich komme zu Dir, um Heilung zu suchen. Ich bitte Sie um Trost und Erleichterung. Ich appelliere an den Allwissenden, dem mein ganzes Inneres offen steht und der allein mir vollkommenen Trost und Hilfe schenken kann. Du weißt, welche Segnungen mir am meisten fehlen und wie arm ich an Tugenden bin. Siehe, ich stehe arm und nackt vor Dir, fordere Gnade und flehe um Gnade. Füttere Deinen hungrigen Bettler, entflamme mich mit dem kalten Feuer Deiner Liebe, erleuchte meine Blindheit mit dem Licht Deiner Gegenwart. Verwandle alles Irdische für mich in Bitterkeit, lege jede Last und jeden Widerstand in meine Geduld, bringe alles Lebenswerte und alles Geschaffene für mich in Verachtung und Vergessenheit. Erhebe mein Herz zu Dir im Himmel und lass mich nicht auf Erden umherwandern. Du allein wirst von nun an und für immer meine Süße sein, denn in Dir allein ist mein Essen und Trinken, meine Liebe und Freude, meine Freude und alles mein Gute! Oh, dass Du mich mit Deiner Gegenwart in Brand setzen, mich verbrennen und in Dich selbst verwandeln würdest, damit ich im Geiste eins mit Dir werde in der Gnade der inneren Kommunikation und im Ausgießen feuriger Liebe! Lass mich nicht dürr und dürr von Dir weggehen, sondern mache mit mir nach Deiner Barmherzigkeit, wie Du es wunderbar mit vielen Deiner Heiligen getan hast. Und ist es wunderbar, dass ich ganz von Dir entzündet werde und in mir selbst verschwinde, wenn Du das Feuer bist, das ewig lodert und niemals erlischt, Du die Liebe bist, die das Herz reinigt und den Geist erleuchtet? Kapitel 17. Über feurige Liebe und den starken Wunsch, Christus anzunehmen Mit äußerster Zärtlichkeit, mit glühender Liebe, mit der ganzen Lust und Eifersucht des Herzens verlange ich Dich, Herr, wie viele heilige und ehrfürchtige Menschen Dich in der Kommunion begehrten, die Dich mehr als andere mit der Heiligkeit ihres Lebens erfreuten und in glühender Zärtlichkeit vor Dir waren. Oh mein Gott, ewige Liebe, all meine Güte, endlose Glückseligkeit, ich möchte Dich mit einem starken Verlangen empfangen, in der ehrfürchtigen Ehrfurcht, die Deine Heiligen einst hatten und in ihren Herzen tragen konnten! Und obwohl ich es nicht wert bin, ein so umfassendes Gefühl der Ehrfurcht zu empfinden, biete ich Dir alles an, was ich habe, das Gefühl meines Herzens, als wäre ich der Einzige auf der Welt mit solch einem feurigen Eifer einer dankbaren Seele! Und alles, was ein gottesfürchtiger Geist nur annehmen kann, alles, was ein gottesfürchtiger Geist sich wünschen kann, all das biete und übergebe ich Dir mit äußerster Ehrfurcht aus tiefstem Herzen. Ich möchte nichts für mich behalten. aber ich möchte mich ganz und gar und mit allem, was ich habe, freudig und mit meinem ganzen Willen Dir widmen. Herr, mein Gott, mein Schöpfer und Erlöser – mit solchem ​​Verlangen und Zittern, mit solchem ​​Lob und Ehre, mit solcher Dankbarkeit und Anbetung und Liebe, mit solcher Hoffnung und Hoffnung und Reinheit möchte ich Dich nun empfangen, wie Deine Allerheiligste Mutter, die glorreiche Jungfrau Maria, Dich begehrte und empfing, als sie dem Engel, der das Geheimnis der Menschwerdung predigte, eine demütige Antwort gab und ehrfurchtsvoll: Siehe, die Magd des Herrn: Sei mir nach Deinem Wort. Und als Dein gesegneter Vorläufer, der ehrenwerteste aller Heiligen, Johannes der Täufer, sprang, als er Deine Gegenwart hörte, jubelte mit Freude im Heiligen Geist, schon im Mutterleib, und dann, als er sah, wie Jesus mit großer Demut und ehrfurchtsvollem Eifer unter den Menschen wandelte, rief er aus: Der Freund der Freier, der dasteht und ihm zuhört, freut sich vor Freude über die Stimme der Freier: - also möchte ich mit großem und großem entflammt werden heilige Wünsche zu erfüllen und mich Dir von ganzem Herzen zu widmen. Aus diesem Grund und aus all meinen ehrfürchtigen Herzen biete und präsentiere ich Dir Stimmen der Freude und feuriger Gefühle, spiritueller Verzückungen und gnadenvoller Ausstrahlungen und himmlischer Visionen, mit all den Tugenden und mit all dem Lob, das jedes Geschöpf im Himmel und auf Erden zu Dir gebracht hat und anzubieten hat, für mich selbst und für alle, die mir im Gebet anvertraut sind, mögest Du für immer des Lobes und der Ehre von allen würdig sein. Akzeptiere, o Herr, mein Gott, meine Wünsche und Gelübde – um Dir endloses Lob und grenzenlosen Segen darzubringen, wie es Dir entsprechend der Menge Deiner unaussprechlichen Größe angemessen ist. Ich preise Dich und möchte es jeden Tag und jeden Moment des Tages geben, und ich rufe alle himmlischen Geister und alle Deine Gläubigen an und bete mit jedem Wunsch und Gebet, Dir Lob und Dank zu sagen. Mögen alle Völker, Stämme und Sprachen Dich preisen und in der Tiefe der Zärtlichkeit und in der Flamme der Freude Deinen heiligen und honighaltigen Namen preisen! Und wer Dein höchstes Sakrament ehrfurchtsvoll und ehrfurchtsvoll ausübt und es in der Fülle des Glaubens empfängt, möge er für würdig erachtet werden, Gnade und Barmherzigkeit von Dir zu empfangen, und möge er für mich, einen Sünder, beten. Und wenn sie die gewünschte Heiligung erreichen, werden sie getröstet und wunderbar gestärkt vom heiligen himmlischen Tisch zurückkehren; Mögen sie sich auch an mich erinnern, einen armen Mann. 2) Lukas. 1:38. 3) In. 3:29. Kapitel 18 und zuletzt. Über die Tatsache, dass ein Mensch nicht neugierig sein sollte, das Sakrament zu erforschen, sondern dass er ein demütiger Nachahmer Christi sein sollte, der seinen Geist zum Gehorsam gegenüber dem heiligen Glauben bringt Hüten Sie sich davor, sich neugierig auf die nutzlose Erforschung des tiefsten Geheimnisses einzulassen, wenn Sie nicht in den Abgrund des Zweifels stürzen wollen. Wer beginnt, die Größe Gottes zu erfahren, wird von der Herrlichkeit überwältigt. Gott hat auch die Macht, Dinge zu erschaffen, die der Mensch nicht verstehen kann. Eine hemmungslose, ehrfürchtige und demütige Suche nach der Wahrheit, in einem immerwährenden Wunsch zu lernen, fleißig dem gesunden Weg der väterlichen Lehren folgend. Selig ist die Einfachheit, die die schwierigen Wege des Fragens verlässt und direkt und fest auf den Wegen der Gebote Gottes wandelt! Viele haben ihre Angst vor Gott verloren und wünschen sich, die erhabenen Geheimnisse zu erforschen. Von Ihnen werden Glaube und Aufrichtigkeit des Lebens verlangt, nicht die Höhe des Verständnisses und nicht die Tiefe der Geheimnisse Gottes. Wenn Sie dies nicht verstehen und nicht begreifen, was unter Ihnen ist, wie können Sie dann verstehen, was über Ihnen ist? Unterwerfe dich Gott und demütige deine Gefühle im Glauben, und das Licht der Erkenntnis wird dir gegeben, soweit es für dich nützlich und notwendig ist. Andere sind im Glauben und im Sakrament schweren Versuchungen ausgesetzt; aber das kommt nicht von ihnen selbst, sondern vom Feind. Machen Sie sich keine Sorgen, konkurrieren Sie nicht mit Ihren Gedanken, beantworten Sie keine Fragen und Zweifel, die vom Teufel geschickt wurden. Aber glauben Sie den Worten Gottes, glauben Sie seinen Heiligen und Propheten, und der böse Feind wird vor Ihnen fliehen. Für einen Diener Gottes ist es oft von großem Nutzen, einer solchen Versuchung standzuhalten. Der Feind versucht die Ungläubigen und Sünder nicht, weil er sie bereits besitzt; er verführt und stört die Gläubigen und Ehrfurchtsvollen auf jede erdenkliche Weise. Gehen Sie fest voran, mit Einfachheit und zweifelsfreiem Glauben, und nähern Sie sich dem Sakrament in schlichter Ehrfurcht. Was Sie nicht verstehen können, überlassen Sie es leichtfertig dem allmächtigen Gott. Gott täuscht dich nicht: Wer zu sehr an sich selbst glaubt, wird getäuscht. Gott befasst sich mit den Einfachen, offenbart sich den Demütigen, gibt den Kleinen Verständnis, offenbart den Sinn der keuschen Seelen und verbirgt die Gnade vor den Neugierigen und Stolzen. Der menschliche Geist ist schwach und kann getäuscht werden; aber wahrer Glaube kann nicht getäuscht werden. Die Vernunft und alle Naturforschung müssen dem Glauben folgen und dürfen ihm nicht vorausgehen oder ihn übertreten; und in diesem allerheiligsten und leuchtendsten Sakrament erstrahlen und wirken der Glaube und die Liebe besonders im Verborgenen. Gott, der Ewige, Unendliche und Allmächtige, ist über alle Maßen und Zahlen hinaus und vollbringt große und unerforschliche Dinge im Himmel und auf Erden, und es gibt keine Prüfung für seine wundersamen Werke; und wenn die Werke Gottes so wären, dass der menschliche Geist sie leicht verstehen könnte, wären sie nicht wunderbar und würden nicht den Namen unverständliche Werke tragen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: