Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Uctivé napomenutí ke svatému obrazu těla Kristova Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout. (Matouš 11:28). Chléb, který já dám, je mé tělo, které dám za život světa. (Jan 6:51). Vezměte, jezte, toto je Mé Tělo, zlomené pro vás; čiňte to na mou památku. (Matouš 26:26; 1. Kor. 11:24). Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm. (Jan 6:56). Slova, která k vám mluvím, jsou duch a život. (Jan 6:63) Kapitola 1. S jakou úctou máme přijímat Krista? Toto jsou tvá slova, Kriste, věčná Pravda: ačkoli nebyla vyslovena ve stejnou dobu a napsána na jednom místě. Jsou Tvoji, a proto je musím přijmout s vděčným a věrným srdcem: Jsou Tvoje a Ty sám jsi je promluvil. Ale jsou také moje, neboť jsi je prohlásil za mou spásu. Přijímám je s radostí z Tvých rtů, aby se hluboce zakořenily v mém srdci. Slova mě vzrušují, naplněná velkou dobrotou, sladkostí a láskou; ale mé nepravosti mě děsí a mé špatné svědomí mi brání přijmout tolik svátostí. Sladkost tvých slov mě přitahuje, ale těžce mě tíží množství mých hříchů. Přikazuješ, abych k Tobě přistupoval s důvěrou, chci-li mít s Tebou část; Přikazuješ mi, abych přijal pokrm nesmrtelnosti, chci-li získat věčný život a slávu. "Pojďte," říkáte, "ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinout." Ó, jak sladké a přátelské je toto slovo k uším hříšníků, že Ty, Pane můj Bože, povoláváš nuzné a potřebné do společenství svého nejsvětějšího Těla! A kdo jsem, Pane, abych se odvážil k tobě přiblížit? Hle, nebe a nebe Ti nestačí a říkáš: Pojďte ke mně všichni. Proč taková dobrota ve Tvé blahosklonnosti a proč tak přátelské pozvání? Jak se opovažuji přijít k Tobě, když o sobě nevím nic dobrého? Jak mohu mít o sobě dobré mínění? Tak často jsem urážel Tvou nejskromnější tvář - a jak Tě mohu přivést do svého domova? Andělé a archandělé tě uctívají, svatí a spravedliví se tě bojí a ty říkáš: „Pojď ke mně v cu“. Kdyby nebylo tvého slova, Pane, kdo by uvěřil pravdě? A kdyby nebylo vašeho velení, kdo by se pokusil přiblížit? Hle, spravedlivý Noe pracoval sto let na stavbě archy, aby byl zachráněn v malém počtu. Jak je možné, že se za jednu hodinu zařídím, abych mohl s úctou přijmout Stvořitele vesmíru? Mojžíš, velký mezi tvými služebníky, a tvůj vyvolený přítel, stvořil archu z nehynoucích stromů a oblékl ji ryzím zlatem – vložil do ní desky smlouvy: a já, tvor porušitelný, se Tě, Stvořitele zákona a Dárce života, odvažuji tak svobodně přijmout? Šalomoun, nejmoudřejší z izraelských králů, strávil sedm let budováním velkolepého chrámu ke slávě Tvého jména a osm dní slavil jeho zasvěcení, obětoval tisíc obětí pokoje a slavnostně umístil truhlu smlouvy na připravené místo, za zvuku trubky a s velkou oslavou; a já jsem nešťastný a chudý člověk víc než kdokoli jiný - jak Tě mohu přivést do svého domu, když se sotva dokážu udržet v úctě i méně než hodinu? A kdy by se mi zase stalo, že bych necelou půlhodinu žil důstojně! gel vesmíru? Mojžíš. Tvůj a tvůj přítel Jak se namáhali, můj Bože, aby dělali to, co se Ti líbilo, ale co to dělám já - běda! jak malicherné a bezvýznamné! Jak zkrátím dobu vaření při přípravě na přijímání! Zřídka se mi podaří shromáždit myšlenky a ještě vzácněji se dokážu zbavit jakéhokoli rozptýlení. Ale ve spásné přítomnosti Tvého Božství by každá obscénní myšlenka měla skutečně zmizet a nemělo by tam být místo pro jediného tvora; neboť se chystám vzít pod svou střechu ne anděla, ale Pána andělů. A stále je velká vzdálenost mezi archou smlouvy Páně s její svatyní a Tvým nejčistším Tělem s jeho nepopsatelnými silami, mezi zákonnými oběťmi, předznamenávajícími budoucnost, a skutečnou obětí Tvého Těla, naplňující všechny dávné oběti. Proč má duše před Tvou slavnou návštěvou tak slabě vzplane? Proč se tak málo starám o to, abych se připravil na přijetí Tvé svatyně, když tito dávní svatí patriarchové, králové a knížata se vším lidem projevovali takovou horlivost úcty ve službě Bohu? Nejzbožnější král David cválal celým srdcem před Boží schránou a pamatoval na dávná milosrdenství otcům: upravoval varhany, skládal žalmy a zaváděl radostný zpěv; a on sám často chrastil na harfu, inspirován milostí Ducha svatého; Učil izraelský lid oslavovat Boha celým svým srdcem a jedním ústy každý den žehnat a vyznávat. Bylo-li v té době tolik úcty, takové vyznání Boží chvály před archou úmluvy, jakou něhu a úctu bych měl nyní já a celé křesťanské pokolení mít v přítomnosti svátosti, při vnímání Svatého Těla Kristova? Mnozí cestují na různá místa, aby uctívali ostatky svatých a žasli nad jejich skutky, dívali se na rozlehlé církevní budovy a líbali posvátné ostatky pokryté zlatem a brokátem. Ale tady na oltáři stojíš, můj Bože. Svatý svatých, Stvořitel lidí a Pán andělů. Lidská zvědavost často láká dívat se na svatá místa, vidět nové věci, které nebyly spatřeny, a odtamtud přinášejí málo ovoce k nápravě, zvláště když bloumají sem a tam lehkovážně, bez opravdové lítosti srdce. Zde, v obětní svátosti, jsi zcela přítomen, můj Bože a lidský Kristus Ježíš, a kdo Tě důstojně a zbožně přijímá, s Tebou přijímá hojné ovoce věčné spásy. Ale to, co k tomu přitahuje, není lehkovážnost nebo zvědavost nebo smyslná touha, ale silná víra, uctivá naděje a upřímná láska. Ó Bože, neviditelný Stvořiteli světa, jak úžasně s námi jednáš, jak něžně a tiše vše zařizuješ pro své vyvolené, kterým se nabízíš k přijetí ve svátosti! Proto předčí každý rozum, a proto zvláště přitahuje uctivá srdce a rozněcuje duši láskou. Neboť ti, kteří jsou skutečně Tví věrní, jejichž celý život je uspořádán k nápravě, často přijímají z nejsvětější svátosti velkou milost úcty a velkou sílu lásky. Ó, božská a skrytá milost svátosti! Jen věrní Kristovi tě znají, ale nevěrní a služebníci hříchu tě znát nemohou! V této svátosti se vylévá duchovní milost a v duši se obnovuje ztracená síla a vrací se krása zkreslená hříchem. A někdy je taková milost, že z plnosti hluboké úcty nejen duch, ale i smrtelné tělo pociťuje od přírody nárůst síly. Ale měli bychom být nemocní a hodně truchlit nad svým chladem a svou lhostejností, protože v naší touze vnímat Krista je tak málo vroucnosti, neboť jedině v Něm je všechna naděje a všechna zásluha těch, kdo chtějí být spaseni. On je naše posvěcení a vykoupení; Je útěchou pro putující a věčným potěšením pro svaté. A stále je nad tím mnoho truchlit, že mnozí se tak málo starají o tuto spásnou svátost, zatímco z ní je nebe naplněno radostí a je jí podporován celý vesmír. Ó, jaká slepota a zakořeněnost je v lidském srdci, že takový nevýslovný dar je tak málo respektován, a dokonce zcela zanedbáván jeho každodenním používáním. A kdyby se tato nejsvětější svátost slavila jen na jednom místě a oběť by přinášel jen jeden kněz na celém světě: s jakou horlivostí, zdá se, by lidé usilovali na to místo a k tomu knězi - vyslechnout slavnostní službu Božích tajemství! Nyní bylo ustanoveno mnoho kněží a na mnoha místech je obětován Kristus, aby se milost a láska Boží k člověku objevovala tím hojněji, čím dále se po světě šíří svaté přijímání. Děkuji ti, dobrý Ježíši, věčný pastýři, že jsi se zaručil obnovit nás chudé a vyhnané svým drahocenným Tělem a Krví a svými rty nás zveš k přijetí svátosti slovy: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí. 3) 1. Královská 8:27. 12) 1. Kor. 1:30. Kapitola 2. O velké lásce a dobrotě Boží, zjevené člověku ve svátosti S důvěrou ve Tvou dobrotu, ó Pane, a ve Tvé velké milosrdenství se blížím, nemocný k Uzdraviteli, hladový a žíznivý ke Zdroji života, bez kořenů k Nebeskému králi, služebník Pána, stvoření ke Stvořiteli, zoufalý ke svému samolibému Utěšiteli. Ale odkud to mám, přijdeš za mnou? Kdo jsem, že by ses mi dal? Jak se opovažuje hříšník předstoupit před Tebe? A jak chceš přijít k hříšnému manželovi? Znáš svého služebníka a víš, že v něm není nic dobrého, pro co bys s ním zacházel tak laskavě. Vyznávám svou bezvýznamnost, svědčím o Tvé dobrotě, chválím Tvou dobrou péči a žehnám Ti za Tvou přílišnou lásku! To vše děláš o sobě, a ne podle mých zásluh: kéž mi tvá dobrota nejvíce září, kéž je má duše hojněji naplněna Tvou láskou a chválou za Tvou pokoru. Protože tomu dáváš přednost a přikazuješ to. Pane, i já přijímám Tvou blahosklonnost s radostí - ó, kdyby to moje zloba nezakazovala! Ó, nade vše nejsladší a nejlepší Ježíši! Patří ti náležité uctívání a požehnání a nekonečná chvála za přijetí Tvého nejčistšího Těla; nikdo nedokáže vysvětlit jeho čest a slávu! O čem však v tomto společenství budu přemýšlet, až se přiblížím ke svému Pánu, kterého sice neumím důstojně chválit, ale přeji si ho všemi možnými způsoby v úctě přijmout? A jaký je pro mě nejlepší a nejspásnější způsob, jak si potvrdit své myšlenky, je to, že se před Tebou úplně pokořím a mám nad sebou se vším zvelebovat Tvou nekonečnou dobrotu? Chválím Tě, můj Bože, a velebím Tě navěky. Pohrdám sebou a před Tebou se nořím do plné hloubky svého ponížení. Ty jsi tedy Svatý svatých a já jsem tlupa hříšníků: a ty se ke mně nakláníš, když nejsem hoden na tebe pohlédnout. Hle, přicházíš ke mně, chceš být se mnou, zveš mě k jídlu. Chceš mi dát nebeské jídlo a nasytit mě andělským chlebem. A tento chléb není nic jiného než Ty, Pane, ten živý chléb, který sestoupil z nebe a dal světu život. Hle, zdroj lásky, její velké světlo přízně. Ó, jaké díkůvzdání a chvály Ti patří za Tvé dobré skutky! Ó, jak dobrá a spásná je tvá rada, pro kterou jsi to všechno ustanovil! Jaká sladkost a radost je v tomto jídle, ve kterém nám dáváte sebe jako pokrm! Úžasná je tvá dispensace, ó Pane, tvá moc je ve velké síle, tvá pravda je navždy neměnná! Mluvil jsi a všechno se stalo a objevilo se, jak jsi přikázal. Je to podivuhodné dílo víry, hodné a převyšující lidské chápání, že Ty, Pane můj Bože, pravý Bůh a pravý Člověk, jsi zcela obsažen pod drobným zjevem chleba a vína, a aniž bys byl spotřebován, proměňuješ se v pokrm pro příjemce. Ty, Pane všech, aniž bys čehokoli žádal, jsi nám dal svou svátost, chrám svého příbytku, aby byl v nás: zachovej mé srdce a mé tělo čisté, abych byl silný v čistém svědomí a v radosti svého srdce, abych častěji oslavoval a pro svou věčnou spásu vnímal Tvé svátosti, Tebou posvátně ustanovené na Tvou počest a na Tvou trvalou památku! Raduj se, má duše, a děkuj Bohu, že ti v tomto slzavém údolí zanechal tak cenný dar a zvláštní útěchu. Neboť pokaždé, když rozjímáte o této svátosti a přijímáte Tělo Kristovo, konáte dílo svého vykoupení a stáváte se účastníky celé Kristovy služby. Kristova láska se nikdy nezmenšuje a velká síla Kristovy přímluvy není nikdy vyčerpána: proto se pokaždé musíte, obnovou svého ducha, znovu připravit a hlubokou myšlenkou rozjímat o velkém tajemství spásy. Pokaždé, když posloucháte liturgii, kéž se vám znovu jeví v takové síle a sladkosti, jako by se právě onoho dne Kristus, který poprvé sestoupil do lůna Věčné Panny, stal člověkem. nebo by visel na stromě kříže trpěl a zemřel pro naši spásu. 3) Ps. 77:25. V. 6:51,52. 5) 2 Mac. 14:35. Kapitola 3. O výhodách častého přijímání Přicházím tedy k Tobě, Pane, ať je mi dobře z Tvého dobrého daru a ať se těším na Tvůj stůl, který jsi se svou dobrotou připravil pro chudé, Bože. V Tobě je tedy vše, po čem mohu toužit a co bych měl. Jsi moje spása a vykoupení, moje naděje a síla, moje krása a sláva. Nyní potěš duši svého služebníka, neboť jsem vzal svou duši k Tobě, Ježíši Kriste, Pane. Se svou touhou Tě nyní chci čestně a s úctou přijmout; Přeji si tě přivést do svého domova, abych mohl být poctěn se Zacheem, přijmout tvé požehnání a být počítán mezi děti Abrahamovy. Moje duše i tělo po Tobě žízní, mé srdce touží se s Tebou spojit. Dej se mi, a to mi stačí; neboť bez Tebe není útěchy. Nemohu být bez Tebe a nemám sílu žít bez Tvé návštěvy. Proto k Tobě potřebuji často přicházet a přijímat Tě pro svou spásu, abych na cestě nezeslábl, když budu zbaven nebeského pokrmu. Takto jsi jednou promluvil, nejmilosrdnější Ježíši, kázal národům a uzdravoval všemožné neduhy: Nechci je poslat domů bez jídla, aby na cestě nezeslábli. Totéž učiň nyní se mnou, neboť jsi opustil sám sebe ve svátosti pro útěchu věřících. Jsi sladkým pokrmem pro hladovou duši, a kdokoli, kdo se od tebe důstojně nasytí, bude podílníkem a dědicem věčné slávy. A také tak často padám a hřeším, tak rychle chladnu a slábnu a potřebuji se obnovovat, očišťovat a zapalovat se častými modlitbami a častým zpovědím ke svatému přijímání Tvého Těla, abych úplně nezaostal za svatým úmyslem, když ho příliš dlouho odkládám. Mysl člověka je od mládí pilná ke zlu, a pokud na cestě nebyla žádná uzdravující pomoc od Boha, je pro člověka snadné upadnout stále hlouběji do nejhoršího. Ale svaté přijímání odvádí od zla a posiluje nás k dobru. A když jsem tak nepozorný a necitlivý, když se účastním; Co by se se mnou stalo, kdybych nejedl léčivé jídlo a nehledal pro sebe tak silnou pomoc? I když toho nejsem schopen každý den a možná nemám sklony, jak bych měl, oslavovat svatyni: alespoň se postarám o to, abych alespoň čas od času přijal božská tajemství a stal se účastníkem tolika milosti. Neboť v tom jediném je první útěcha věrné duše, bloudící daleko od Tebe ve smrtelném těle - že může často vzpomínat na svého Boha a vnímat svého Milého s uctivým duchem. Ó, jak podivuhodná je blahosklonnost Tvé lásky k nám, Pane Bože, že se Ty, Stvořitel a Životodárce všech duchů, odhodlal přijít k ubohé lidské duši a s celým svým Božstvím a celým lidstvem ukojit její hlad! Blahoslavená duše, která je hodna Tebe, Hospodina, svého Boha, s úctou přijmout a s duchovní radostí se z Tvého přijetí radovat. Ach, když přijme Velkého Pána! Jakého hosta si milovaný představí? Jak vítaného společníka potkává! Jak věrného přítele najde, jak krásného, ​​jakého vznešeného ženicha vezme do náruče - aby ho mohl milovat sám, zapomenout na všechny své milované, opustit všechny své touhy! Ať nebe a země se vší krásou před Tebou ztichnou, můj Nejsladší a Milovaný. Cokoli je v nich, veškerá jejich krása a veškerá jejich sláva, to vše je z Tvého milosrdenství a štědrosti a nic se nevyrovná nádheře Tvého jména, jehož počet je nekonečný. 1) Ps. 67:11. Ž.86:4 2) Mat.15:32. 3) Gn 8:21 2. Kor. 5:6. 4) Ps. 146:5. Kapitola 4. O mnoha výhodách pietního přijímání Pane, můj Bože, předcházej jeho služebníka s požehnáním své sladkosti, abych byl hoden přistupovat k Tvé velkolepé svátosti s důstojností a úctou. Probuď mé srdce v Tobě a vyvolej mě z těžkého neklidu. Navštiv mě se svou spásou, abych duchovním ochutnáním vnímal tvou sladkost ukrytou v této svátosti, jako ve zdroji mnoha vod. A osvěť mé oči – abych viděl do velkého tajemství, a posil mě – abych v Něho věřil pevnou vírou, bez jakýchkoli pochybností. Neboť je to Tvé dílo, Pane, a ne dílo lidské moci; Vaše instituce, ne lidský vynález. Je nad andělskou myslí; nikdo to není schopen sám pochopit a pochopit. Jak mohu já, nehodný hříšník, tato země a popel, jak mohu vystoupit do takové výšky, proniknout svým porozuměním do tak velkého tajemství? Pane, v prostotě svého srdce, v dobré a pevné víře, ve zjevení Tvé tváře k Tobě přistupuji se silnou nadějí, uctivě a opravdově věřím, že Ty sám, tato svátost. Je Tvou vůlí, abych Tě přijal a spojil se s Tebou v lásce. A z tohoto důvodu se modlím: buď milostivý, Pane, a uděl mi k tomu svou zvláštní milost; abych se v Tobě úplně rozplýval a byl rozlit láskou a nenechal jedinou část sebe pro jinou útěchu. Tato Vaše nejčestnější a nejvyšší svátost: v ní je spása duše i těla a uzdravení veškerého duchovního uvolnění. Skrze něj se uzdravují mé neřesti, vášně jsou omezovány, pokušení jsou poražena a umenšena, proudí z něj hojnost milosti, rozmnožuje se dar duchovní síly, utvrzuje se víra, posiluje se naděje a láska vzplane a rozšíří se. Své dobré dary jsi štědře rozmnožil a znovu a znovu je rozmnožuješ ve svátosti svým milovaným, kteří je zbožně přijímají. Můj Bože, Příjemce mé duše, Léčitel mé slabosti a Dárce veškeré vnitřní útěchy. Vštěpuješ jim mnoho útěchy na pomoc v nesnázích a strastech, pozvedáváš je z hlubin zoufalství k naději na Tvou ochranu a obnovou milosti je vnitřně posiluješ a osvěcuješ; aby ten, kdo ve zmatku a bez srdečného zápalu zahájil přijímání, po posílení pokrmem a nebeským nápojem pocítil v sobě změnu k lepšímu. A k tomu je tvá dobrá prozřetelnost pro své vyvolené, aby skutečně poznali a jasně zažili, že v sobě nic nemají a že veškerou dobrotu a milost přijímají pouze od Tebe. Sami o sobě jsou chladní, tvrdohlaví, bez úcty, ale když je uctíváš, stali se horlivými, uctivými a veselými duchem. Kdo přistupuje ke sladkému zdroji s pokorou a nepřijme byť jen malý podíl jeho sladkosti? Kdo stojící poblíž plápolajícího ohně se nezahřeje alespoň malým množstvím tepla? Ty, Pane. - zdroj stále proudící v hojnosti, jsi stále hořící oheň, který nikdy nezhasne. A je-li mi nemožné čerpat ze zdroje plným proudem, je-li mi nemožné pít až do úplného uhašení, přiložím alespoň rty k otvoru nebeského proudu, abych chytil i malou kapku a utišil svou žízeň, ale vůbec nevysušil. A nemohu-li být úplně nebeský a ohnivý jako cherubíni a serafíni, budu se alespoň snažit utvrdit se v úctě a připravit své srdce, aby se ve mně z božského ohně rozhořel alespoň malý plamínek při pokorném přijetí životodárné svátosti. A co mi chybí, dobrý Ježíši, můj nejsvětější spasiteli, ty sám, místo mě, milostivě a milostivě dokončit; Neboť ty jsi se rozhodl milostivě povolat všechny k sobě a říci: Pojďte ke mně, kteří se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout. Pracuji v potu tváře, trápí mě nemoc srdce, tíží mě hříchy, strádám v pokušeních, jsem zatížen a zapleten mnoha zlými vášněmi a není nikdo, kdo by mi pomohl, a není nikoho, kdo by mě vysvobodil a uzdravil – kromě Tebe, Pane Bože, můj Spasiteli. Svěřuji se ti se vším, co mám, kéž mě chráníš a vedeš do věčnosti. Přijmi mě ke cti svého jména, který mi dal své tělo a nápoj! Stvoř, Pane Bože, mé spasení, aby horlivost mé úcty vzrostla v častém přijímání Tvé svátosti. 1) Ps. 55:4. 4) Matt. 11:28. Kapitola 5. O vrchnosti svátosti a stavu kněžském Kdybyste měli andělskou čistotu a byli ve svatosti rovni se svatým Janem Křtitelem, pak byste nebyli hodni tuto svátost přijmout nebo vykonávat. Není to lidskou zásluhou, že je člověku dáno posvěcovat a vykonávat svátost Kristovu a přijímat chléb andělů jako pokrm pro sebe. Velké tajemství a velká důstojnost kněžské hodnosti! dostali něco, co andělé nepřijali. Pouze kněží, jmenovaní podle hodnosti církve, mají pravomoc konat bohoslužby a posvěcovat Tělo Kristovo. Ale kněz je pouze služebníkem Božím a užívá slova Božího podle příkazu a ustanovení Božího; počátečním Autorem a neviditelným Vykonavatelem svátosti je Bůh a vše je podřízeno Jeho vůli a vše je uskutečněno Jeho příkazem. V tuto slavnou svátost by se tedy mělo věřit všemohoucímu Bohu více než našemu citu nebo jakémukoli viditelnému znamení: a proto k tomuto dílu přistupujme s bázní a úctou. Podívejte se a poslouchejte, jaká služba vám byla poskytnuta vkládáním biskupských rukou. Byl jsi vysvěcen na kněze a posvěcen k vykonávání služby Boží; starej se o sebe, abys Bohu věrně a s úctou přinášel oběť v pravý čas a zjevil se bez výčitek. Vaše břemeno nebylo ulehčeno, ale stal jste se ještě těsněji svázán pouty přísného pravidla a jste zavázán k nejvyšší dokonalosti ve svatosti. Kněz musí být ozdoben všemi ctnostmi a ukazovat ostatním příklad dobrého života. Jeho adresa není s davem lidí, ale s anděly v nebi nebo na zemi s dokonalými lidmi. Kněz, oblečený ve svatém rouchu, představuje Krista, když něžně předkládá Bohu pokornou modlitbu za sebe a za celý svůj lid. Před ním a za ním je znamení kříže Páně, v neustálé vzpomínce na Kristovo utrpení. V arše před sebou nese kříž a ať se pilně dívá na Kristovu cestu a učí se za Ním bez lenosti chodit. A vzadu je označen křížkem, aby pro Boha v tichosti snesl vše, co bude brát od druhých jako urážku. Nese před sebou kříž, aby mohl oplakávat své hříchy; za sebe - aby slzami soucitně smyl hříchy druhých a věděl, že byl postaven jako prostředník mezi Bohem a hříšníkem, a neoslabil se v modlitbě a v přinášení svaté oběti, dokud nebude hoden prosit Boha o milost a milosrdenství. Když kněz koná bohoslužbu, oslavuje Boha, naplňuje anděly radostí, vzdělává církev, posiluje živé, dává odpočinek mrtvým a stává se účastníkem všeho dobrého. Kapitola 6. O přípravě na přijímání: prosba o modlitbu Když přemýšlím o Tvé velikosti a své bezvýznamnosti, třesu se velkým strachem a jsem v rozpacích. Nezačít je totéž jako utíkat před životem; a vejdu-li nehodně, přivedu na sebe hněv. co mám dělat? Bůh, můj Pomocník a Učitel v mých potřebách? Vedeš mě správnou cestou, ukaž mi krátké cvičení vhodné ke svatému přijímání. Potřebuji vědět, jak mám pro Tebe připravit své srdce v úctě a bázni, jak přijmout Tvou svátost odebranou pro mou spásu a jak přinést velkou a Božskou oběť. Kapitola 7. O zkoušce svědomí a úmyslu napravit Boží kněz musí především s krajní pokorou srdce, s modlitební úctou, s plnou vírou a se zbožným zápalem pro Boží slávu začít tuto svátost vykonávat, kontemplovat a přijímat. Zkoumejte své svědomí pilně, a jakmile to bude možné, obnažte je a osvěťte je v opravdové kajícnosti srdce a pokorném vyznání; aby za vámi nebylo nic a ve vašich myšlenkách nezůstalo nic, co by vás hlodalo a mátlo vaši duchovní svobodu. Podívejte se s odporem na všechny své hříchy; naříkejte a naříkejte zvláště nad každým svým každodenním hříchem; a pokud čas dovolí, vyznej Bohu v skrytu svého srdce všechnu špínu svých vášní. Naříkejte a naříkejte, že jste stále tak připoutáni k tělu a ke světu; Tak málo se zabíjel ve svých vášních; tak naplněný pohyby chtíče, tak malou kontrolou nad sebou samým ve vnějších pocitech, tak často zabavený mnoha různými sny; tak nakloněný vnějším; tak náchylný ke smíchu a rozptýlení, tak nehybný k pláči a kajícnosti; tak dychtivý po veškeré blaženosti a potěšení pro tělo; tak líný v přísnosti a píli; s takovou zvědavostí chytáš a posloucháš zprávy, tak ochotně obdivuješ krásu, ale tak neochotně přijímáš pokorné a nízké; tak chamtivý v získávání, tak lakomý v dávání a tak tvrdohlavý v držení; tak lehkomyslný v rozhovoru, tak netrpělivý v tichu; tak neuspořádaný v morálce, tak nerozvážný v podnikání; tak nemírní v jídle, tak hluší k Božímu slovu; tak spěšný k odpočinku, tak pomalý k práci; Posloucháš tak bedlivě bajky, tak ospalý při bohoslužbách; tak rozptýlený, zatímco to jde dál, tak čekání, až to skončí; tak nedbalý ve vedení modlitebních hodin, tak chladný v cínování, tak suchý ve společenství, tak rychle se bavíš, tak málokdy máš čas shromáždit v sobě svého ducha; tak náhle se rozzlobíš, tak snadno způsobíš, že se soused cítí nepříjemně; tak připraven k odsouzení, tak přísný v kárání; tak veselý ve štěstí, tak smutný v neštěstí; dáváte tolik dobrých úmyslů a tak málo dáváte do akce. Když tyto a všechny ostatní neřesti vyznáváte a truchlíte, s bolestí a s velkým znechucením ze své slabosti, udělejte pevný záměr neustále napravovat svůj život a uspět k lepšímu. A pak, když se úplně zapřeš, celou svou vůlí, obětuj se ke slávě Mého jména jako věčnou zápalnou oběť na oltáři svého srdce, to jest, věrně Mi odevzdej svou duši i tělo, aby ti bylo ctí důstojně zahájit Boží oběť a přijmout svátost mého Těla ke spáse. Není hodnotnější oběti a dokonalejšího ospravedlnění pro očištění od hříchů, než obětovat se Bohu v čistotě a celistvosti, v obětování Těla Kristova při liturgii a ve přijímání. Jestliže člověk dělá vše, co může, a skutečně činí pokání pokaždé, když ke Mně přichází pro odpuštění a milosrdenství: Žiji, říká Pán, kdo si nepřeje smrt hříšníka. ale otoč se k němu a žij; a na jeho hříchy nevzpomenu; ale všichni mu budou propuštěni. 4) Ezek. 33:11. hebr. 10:17. Kapitola 8. O oběti Kristově na kříži a o sebeobětování Tak jako já sám, s rukou vztaženou na kříži a nahý, jsem se ochotně obětoval Bohu Otci za vaše hříchy a nezůstalo ve mně nic, co by vůbec nepřešlo v oběť Božího smíření: tak se mi musíte každý den ze své vůle přinášet jako čistou a svatou oběť při liturgii, ze všech svých sil, ze všech sil a srdce. Nežádám od tebe nic víc - jen to, že budeš žárlit a dáš mi všechno ze sebe. Cokoli mi přineseš, kromě sebe, nic nepotřebuji: nevyžaduji tvůj dar, ale tebe samého. Nemůžete být spokojeni, i když máte všechno, když Mě nemáte: stejně tak Mě nemůže nic potěšit, ať Mi dáte cokoli, pokud se neobětujete pro Boha, a oběť bude přijatelná. Hle, obětoval jsem se všechno Otci kvůli tobě a také jsem dal celé své Tělo a Krev jako pokrm pro tebe, abych mohl být celý tvůj a ty jsi mohl být můj. Zůstaneš-li v sobě a neodevzdáš se mé vůli celou svou vůlí, oběť nebude úplná a spojení mezi námi nebude dokonalé. Před všemi svými skutky se tedy musíte dobrovolně odevzdat do rukou Božích, chcete-li získat svobodu a milost. To je důvod, proč jsou lidé tak zřídka osvíceni vnitřním světlem a svobodní vnitřní svobodou, že nevědí, jak se úplně zapřít. Mé slovo je neměnné: kdo se nezřekne všeho svého majetku, nemůže být mým učedníkem. Ty, chceš-li být mým učedníkem, obětuj se Mi se všemi svými touhami. Kapitola 9. Že musíme obětovat sebe a vše, co máme, Bohu a modlit se za každého KAPITOLA IX. Pane, celá Tvá podstata je, dokonce i v nebi a dokonce i na zemi. Chci se Ti nabídnout jako bezplatnou oběť a navždy Tvým zůstat. Pane, v prostotě svého srdce se Ti nyní svěřuji v nepřetržité službě, v poslušnosti a jako oběť věčné chvály. Přijmi mě ve svaté oběti Tvého vznešeného Těla, kterou Ti nyní obětuji v přítomnosti neviditelně přítomných andělů, aby byla pro mne a všechen Tvůj lid ke spáse. Pane, obětuji Ti všechny své hříchy a zločiny, které jsem spáchal před Tebou a před Tvými svatými anděly, ode dne, kdy jsem se dostal do moci hřešit, až do dnešního dne a všechny je pokládám na oltář Tvé smírné oběti: kéž také všechno spálíš a zničíš ohněm své lásky a kéž smažeš všechnu špínu mých hříchů a kéž se vrátíš ke mně a kéž mě očistíš od ztracených hříchů. hřích, a když jsi mi všechno odpustil, kéž mě milosrdně přijmeš do polibku světa. Čím mohu oplatit své hříchy, než je vyznat a pokorně truchlit a neustále se modlit za Tvé milosrdenství. Modlím se k Tobě, milosrdně slyš, můj Bože, vždy mě k sobě volej. Všechny mé hříchy jsou pro mě nenávistné, nechci do nich už nikdy spadnout, ale truchlím pro ně a jsem nemocný. Dokud budu naživu, nepřestanu bolet, jsem připraven činit pokání a odčinit co nejvíce. Odpusť mi, Bože, odpusť mi mé hříchy pro tvé svaté jméno; zachraň mou duši. Již jsem tě vykoupil Tvou svatou Krví. Hle, odevzdávám se do Tvého milosrdenství, vrhám se do Tvých rukou. Jednej se mnou podle své milosti, a ne podle mé zloby a špatnosti. Přináším Ti také vše, co je dobré, i když je to malé a nedokonalé. A to vše napravte a posvěťte sami a vytvořte pro sebe výhodnou nabídku, a já, líný a neschopný člověk, neustále přitahující to nejlepší. vést k požehnanému a chvályhodnému konci, Pane! Přináším Ti také všechny touhy zbožných srdcí, potřeby příbuzných, přátel, bratří a sester a všech mých milovaných a těch, kteří z lásky k Tobě udělali dobro pro mě nebo pro druhé, a všechny, kteří mě pro sebe a pro své toužili a prosili, abych se modlil a sloužil liturgii, žijou v těle a odešli z přítomného věku: kéž každý obdrží útěchu, útěchu od soužení zármutky a vysvobozeni ode všeho zlého, ať ti v radosti velikou děkují. Nabízím také modlitby za smíření. nejvíce za ty, kteří mě urazili nebo rozčílili nebo jakýmkoli způsobem zdiskreditovali nebo co mi způsobilo zlo a útrapy; a za všechny, které jsem kdysi zarmoutil, mu odpusť každé provinění: pokud jsi sám někoho urazil, pokorně ho pros o odpuštění a Bůh ti velkoryse odpustí. K čemu je dlouhé oddalování zpovědi nebo odkládání svatého přijímání? Očistěte se co nejrychleji, vyplivněte všechen svůj jed najednou; pospěšte si, abyste si vzali lék, a budete se cítit lépe - pokud to neodložíte. Dnes to odkládám z jednoho důvodu: zítra se může objevit další, ještě důležitější; a tak překážka svátosti ještě dlouho zůstane a vy se stanete ještě neschopnějšími. Spíše, jakmile to půjde, setřes skutečná břemena a duchovní lenost: nemá smysl zůstávat dlouho v péči, chodit ve zmatku a kvůli každodenním překážkám se odstraňovat z Božího společenství. Naopak, odkládání přijímání na dlouhou dobu je velká škoda: to způsobuje těžké otupělost v duši. Běda! Jiní lhostejní a zhýralí lidé se zpovědí záměrně oddalují a svaté přijímání záměrně odkládají, aby je později nezatížila povinnost přísněji se hlídat. Běda! Jak málo lásky a jaká chudoba úcty je mezi těmi, pro které je tak snadné odložit svaté přijímání! A jak šťastný a jak milý Bohu je ten, kdo takto žije a své svědomí si zachovává tak čisté, že je připraven každý den se plně účastnit svého duchovního cítění – jen kdyby to bylo dovoleno a nepřitahovalo by to lidskou pozornost! Kdo se však z pokory zdrží, nebo z oprávněného důvodu nemůže, je hoden chvály za svou úctu. Zjistíte-li necitlivost, měli byste se povzbudit a všemožně se snažit, pokud to závisí na člověku samotném: pak Pán také přidá touhy podle své dobré vůle, protože hledí zejména na vůli. A komu překážejí zákonné překážky, ať se vždy pozoruje v dobré vůli a ve zbožné touze po přijímání: pak ani on nebude zbaven ovoce svátosti. Zbožný člověk může pro svou vlastní spásu bez překážek začít duchovní společenství s Kristem denně a každou hodinu; i on však musí v určité dny a v určité časy přijímat ve svátosti s láskou a úctou Tělo svého Vykupitele a nehledat v tom tolik útěchu pro sebe, jako sloužit Bohu ke chvále a slávě. Člověk je totiž tajemně sdělován světu a neviditelně obnovován, pokud s uctivou duší vzpomíná na tajemství Kristova vtělení a utrpení a je zapálen Kristovou láskou. A kdo se připravuje jen u příležitosti svátku nebo z nouze, na zvyk, je málokdy připraven. Blahoslavený ten, kdo se představuje jako oběť Pánu pokaždé, když koná tajemství nebo přijímá přijímání. Při obsluhování nebuďte příliš pomalí ani zbrklí, ale buďte v souladu s běžnými zvyky těch, s nimiž žijete. Nepůsobte lidem těžkosti a neuvádějte je do únavy, ale běžte po obyčejné cestě, po které chodili vaši otcové a dědové, a vaše služba ať je především ku prospěchu druhých, a ne k potěšení vaší horlivosti pro zbožnost. Kapitola 11. Že Tělo Kristovo a Písmo svaté jsou nezbytné pro věřící duši Ó, Nejsladší Pane Ježíši, jak velká je sladkost uctivé duše, když s Tebou slaví u Tvého stolu a za jídlo se jí nenabízí nic jiného než Ty, její jediný Milovaný a Vytoužený víc než jakákoli vroucí touha! A bylo by mi sladké v Tvé přítomnosti prolévat slzy z hloubi svého srdce a s velmi milující Magdalénou Tvými slzami umývat nohy. Ale kde se dá najít taková žárlivost na lásku? kde tečou svaté slzy tak hojně? Opravdu, před tváří Tebe a Tvých svatých andělů by se mé srdce mělo rozhořet a prolévat slzy radosti: neboť jsi přede mnou skutečně přítomen ve svátosti, i když skryt pod jiným zjevem. Vidět Tě v Tvé přirozené a Božské záři – to mé oči nesnesou a celý svět by nemohl obstát v lesku slávy Tvého Veličenstva. A proto se shovíš mé slabosti, když se skrýváš ve svátosti. Opravdu Ho přijímám a Jeho uctívám, Koho uctívají andělé v nebi; ale stále je přijímám vírou, ale jsou přijímány zrakem a bez závoje. Musím být spokojený ve světle pravé víry a chodit v tomto světle, dokud den věčného světla nedýchá a obrazy baldachýnu se nepohnou. Až přijde dokonalost, používání svátostí přestane: neboť blažení v nebeské slávě nepotřebují svátostné uzdravení. Radují se s nekonečnou radostí v přítomnosti Boha, rozjímají Jeho slávu tváří v tvář a jsou proměněni ze světla ve světlo v propasti Božské záře, okusují vtělené Slovo Boží, jako bylo od věčnosti a zůstává navždy. Když přemýšlím o této podivuhodné slávě, veškerá duchovní útěcha se mi stává břemenem; a dokud neuvidím svého Pána jasně v Jeho slávě, budu považovat vše, co ve světě vidím a slyším, za nic. Jsi mým svědkem, Bože, že mě nic nemůže utěšit a jediné stvoření mě nemůže uklidnit - pouze Ty, Jediný, můj Bože: Toužím navždy kontemplovat Tebe samotného. Ale je nemožné, aby se to stalo, dokud zůstanu v této smrtelnosti, a k tomu se potřebuji utvrdit ve velké trpělivosti a sám sebe s veškerou touhou podřídit se Tobě. A Tvoji svatí, Pane, se nyní radují s Tebou v království nebeském, ale dokud byli v tomto životě, očekávali příchod Tvé slávy ve víře a ve velké trpělivosti. Čemu věřili, tomu věřím; v co doufali, doufám. Kam došli, doufám, že dosáhnu díky Tvé milosti. Mezitím začnu chodit vírou a budu se posilovat příkladem svatých. Mám také svaté knihy pro útěchu a jako zrcadlo pro život; Především a zvláště Tvé nejsvětější Tělo mi bude pro útěchu a posílení. Ke svému životu zde potřebuji ze všeho nejvíc dvě věci: bez nich bych nemohl vydržet tento mizerný život. Jídlo a světlo: Obojí potřebuji, když jsem uvězněn v těle. A ty jsi mi, ubohému, dal své nejsvětější Tělo, aby posílil mou duši i tělo, a svůj zákon jsi položil pod mé nohy jako lampu. Bez obojího bych nemohl skutečně žít: neboť slovo Boží je světlem mé duše a tvá svátost je chlebem života. Jen dvě jídla jsou uložena v pokladu svaté církve. Jedním jídlem je svatý oltář a na něm je svatý chléb, který je cenným Tělem Kristovým, druhým je stůl Božího zákona a v něm je svaté učení a nauka o správné víře, vedoucí věrně až do vnitřních závojů, kde je svatyně svatých. Vzdávám Ti chválu. Dobrý Ježíši, Světlo věčného světla, o stole svatého učení, který jsi nám připravil skrze ruce svých služebníků, proroků a apoštolů a jiných učitelů. Děkuji ti, Spasiteli a Stvořiteli lidí, že jsi chtěl ukázat svou lásku celému světu, a když jsi připravil velkou večeři, obětoval jsi při ní nikoli reprezentativního beránka, ale své nejsvětější Tělo a Krev. Pro všechny Tvé věrné je velká útěcha na svatém stole a sladké uspokojení v kalichu spásy; v něm jsou všechny nebeské radosti a svatí andělé s námi budou hodovat v krajní blaženosti. Ó, jak velký a čestný je kněžský titul, kterému je dáno posvěcovat Pána slávy posvátnými slovy, žehnat jazykem, držet rukama, přijímat rty a učit jiné! Ó, jak čisté by měly být tyto ruce, jak bezúhonné rty, jak svaté tělo, jak cudné srdce kněze. když k němu tolikrát přichází viník čistoty! Nesluší se, aby z úst kněze vyšlo jediné nečisté, nečestné nebo neužitečné slovo, když tak často přijímá svátost Kristovu. Obvykle se jeho oči mají dívat na Tělo Kristovo: ať je jeho oko prosté a cudné. Obvykle se jeho ruce dotýkají Stvořitele nebe a země: kéž jsou jeho ruce čisté a zvednuté k nebi. Kněžím se v zákoně zvláště přikazuje: Buďte svatí, jako je svatý Hospodin, váš Bůh. Pomoz nám, ó všemohoucí Bože, ze své milosti, kteří přijímáme posvátnou službu, abychom ji předkládali před tebou s důstojností a úctou, ve vší čistotě a s dobrým svědomím. A pokud se v životě nedokážeme udržet v této bezúhonnosti, jak bychom měli: dej nám alespoň důstojně truchlit nad těmi, kdo spáchali zlo, abychom Ti sloužili do budoucna s krajní horlivostí, v duchu pokory a v pevné vůli. 2) Píseň. 4:6. 1 Kor. 13:10. 7) Lev. 11:44. Kapitola 12. O tom, že na společenství s Kristem je třeba se s velkou pílí připravovat. Jsem Milovník čistoty a Dárce veškeré svatosti. Hledám čisté srdce: tam je místo mého odpočinku. Připravte mi velkou večeři a já budu s vámi a svými učedníky slavit Velikonoce. Jestli chceš, přijdu za tebou a zůstanu s tebou. Vyčistěte svůj starý kvas a ukliďte obydlí svého srdce. Nyní vyžeň vše, co je z tohoto věku, a ovládni všechen zmatek neřestí. Sedněte si jako zvláštní pták na střeše a přemýšlejte o svých hříších se smutkem v duši. Pokud někdo miluje, připraví pro svého milého červené místo, které není o nic lepší, a tím dává najevo svou lásku k milovanému, kterého se chystá přijmout. Však to vězte. že vaše vlastní zásluha z vašich činů vám nepomůže důstojně se připravit, i kdybyste se připravovali celý rok, aniž byste přemýšleli o čemkoli jiném. Jen díky Mé lásce a milosti vám bude dáno začít Mé jídlo: takto je povolán žebrák k večeři s bohatým mužem a není nic, co by se mu odvděčilo za dobrý skutek – než pokorou a díkůvzdáním. A k tomu na sobě pracuj, jak jen můžeš, pracuj pilně: ne ze zvyku, ne z nouze, ale s bázní, úctou a láskou přijímej Tělo milovaného Pána, svého Boha, který se ti z dobroty shoví. Volal jsem, přikázal jsem, aby to bylo - doplním, co vám chybí. Přijďte a přijměte Mě. Když pocítíte milost něhy, vzdávejte díky Bohu: nebyla vám dána pro vaši důstojnost, ale proto, že jsem s vámi měl soucit. Není-li úcta a cítíte sucho v duši, ptejte se, stůjte v modlitbě, sténáte, klepejte na dveře; nezůstávejte pozadu, dokud nedostanete ani zrnko nebo kapku spásné milosti. Jste to vy, kdo Mě potřebujete, a ne Já, kdo potřebuji vás; Nejste to vy, kdo mě přichází posvětit, ale já přicházím, abych vás posvětil a zdokonalil. Přicházíte ode Mne, abyste byli posvěceni a sjednoceni se Mnou; přijměte novou milost od Boha a zapalte se novým ohněm k nápravě. Nebuďte lhostejní k milosti, s veškerou pílí připravujte své srdce bez ustání a přivádějte svého Milého k sobě. A nejen, že byste se měli připravit na úctu před přijímáním, ale pečlivě se v úctě pozorovat i po přijetí svátosti. Se stejnou pílí, jakou jste se museli připravit, se musíte se stejnou pílí hlídat i poté. Čím přísněji se budete po svátosti hlídat, tím lépe se připravíte na přijetí větší milosti. To je důvod, proč se druhý stává tak neschopným ducha, že se brzy po přijímání příliš rozptyluje vnějšími útěchami. Dejte si pozor na lidskou konverzaci, zůstaňte v samotě a okuste svého Pána v tichu: Toho máte v sobě, kterého vám celý svět nemůže vzít. Já jsem s vámi a musíte Mi odevzdat všechno, abyste od nynějška nežili sami v sobě, ale ve Mně, odkládajíc veškerou péči stranou. 1) 1 Kor. 5: 7. Ps. 101:8. Kapitola 13. Aby uctivá duše ze srdce toužila po spojení s Kristem ve svátosti kdo mi to dá? Pane, kéž Tě najdu samotného, ​​kéž Ti otevřu celé své srdce, kéž si má duše v Tobě užívá všech svých tužeb a ať mě nic neponižuje. Aby na mě žádný tvor nepůsobil ani se na mě nedíval: ale Ty jediný bys ke mně mluvil a já k Tobě, jako mluví milovaný s milovanou osobou a přítel s přítelem. O to se modlím, po tom toužím, abych se s Tebou zcela sjednotil a své srdce odvrátil od všeho stvořeného a ve svatém přijímání a v častém slavení svátosti bych se učil stále více cítit sladkost nebeského a věčného. Ó, Pane Ježíši, kdy se s Tebou zcela sjednotím a zcela se v Tobě rozplynu, zapomenu na sebe úplně? Ty jsi ve mně a já jsem v Tobě, a tak si udělejme, abychom zůstali ve vzájemné jednotě. Opravdu, opravdu jsi Můj Milovaný. jím vyvolený, v němž má duše ráda přebývá po všechny dny mého života. Opravdu jsi můj mírotvůrce, v Tobě je nejvyšší mír a opravdový odpočinek a kromě Tebe je práce a nemoc a nekonečný soucit. Opravdu jsi Bůh; Neviděl jsem Ho a tvá rada není u bezbožných, ale tvé slovo zůstává u pokorných a prostých. Ó, jak sladký je, Pane, tvůj duch: i když jsi svou sladkost prokázal svým synům, rozhodl ses je živit sladkým chlebem, který sestoupil z nebe. Opravdu, tak velký jazyk, protože je to Bůh; přibliž se k tomu, jako ty. Bože, všem svým věrným se jim dáváš jako výklenek a pro jejich potěšení, aby byli každý den posilněni na duchu a aby jejich srdce povzneslo k nebi. A kde je taková slavná rasa, co je to křesťanská rasa? A jaké stvoření na nebeských místech miloval Bůh více než uctivou duši a sám do ní vstupuje a vyživuje je svým oslaveným Tělem? Oh, nevýslovná milost! Ó báječná přízeň! Ó, nezměrná láska, podivuhodně vylitá na člověka! Ale čím se odplatím, Pane, za takovou milost, za nesmírnou lásku Páně? Nemohu přinést nic příjemného – pokud zcela neodevzdám své srdce svému Bohu a zcela ho s Ním nespojím. Když se celé mé vnitřní já raduje, když je má duše zcela sjednocena s Bohem. Potom mi Pán říká: Chceš-li být se mnou, chci být také s tebou. A já Mu odpovídám: Uvaž, Pane, být se mnou – toužím být s Tebou. To je celá moje touha, aby se mé srdce sjednotilo s Tebou. 2) Píseň. 5:10. je. 45:15. Deut.4:7. Kapitola 14. O vroucí touze některých uctívaných duší po společenství s Tělem Kristovým Kolik z Tvé dobroty, Pane, již skryli ti, kdo se Tě bojí! Když myslím na ostatní zbožné lidi, Pane, s jakou úctou, s jakou horlivostí přistupují k Tvé svátosti, sám jsem v rozpacích a stydím se, že tak necitlivě a chladně přistupuji k Tvému oltáři a ke stolu svatého přijímání, že zůstávám v takovém suchu srdce, bez jakékoli úcty a horlivosti, že nejsem úplně tak silný a zapálený Bohem jako ty moje, před mnohými lidé měli. Oni se v přemírě touhy po společenství a z hojnosti lásky ve svých srdcích nedokázali ubránit pláči a srdcem a tělem společně nasměrovali své žíznivé rty k Tobě, živému Zdroji, a ve své žízni neměli žádné jiné krotení a uhašení - jen aby přijali Tvé Tělo s veškerou chtivostí ducha a ve velké sladkosti. Skutečně jejich ohnivá víra a spolehlivý důkaz Tvé svaté přítomnosti! Skutečně poznají svého Pána při lámání chleba, když jejich srdce hoří takovou silou o Ježíši, který je s nimi na své cestě. A já - bohužel! Jak často jsem daleko od této žárlivosti, od této úcty, od tak silné lásky a zápalu! Buď ke mně milostivý, Dobrý Ježíši, Sladký a Milostivý Ježíši, smiluj se nad svým ubohým, svým potřebným, dopřej alespoň čas od času pocítit malý podíl Tvé lásky s upřímnou touhou ve svatém přijímání, ať má víra sílí, ať se posiluje má naděje ve Tvou dobrotu a ať láska, jednou zapálená v plnosti a nezná nebeského člověka, nikdy neodpadne. Velké je Tvé milosrdenství, Pane, a milost, kterou mi chceš udělit a navštívit mě s velkorysostí v duchu planoucí lásky, až přijde den Tvé přízně! Nemám sice tak ohnivou touhu, kterou Tví vyvolení hoří, ale to znamená, že z Tvé milosti mám touhu dosáhnout velké ohnivé touhy a o to se modlím a hledám, abych se mohl stát spoluviníkem všech z nich, hořící láskou k Tobě, a být počítán mezi jejich svatý zástup. Kapitola 15. Že dar něhy se získává pokorou a sebeobětováním Je třeba vytrvale hledat milost něhy, prosit o ni se vší pílí, trpělivě čekat a přijímat ji s nadějí s vděčným srdcem, udržovat ji v pokoře, pilně ji pěstovat a poskytovat Bohu čas a obraz nebeské návštěvy, dokud nepřijde. Pokořte se zvláště tehdy, když v sobě cítíte malou nebo žádnou něhu; ale nezoufejte přehnaně a neoddávejte se bezmeznému smutku. Často Bůh v jednom krátkém okamžiku sešle to, co dlouho odmítal, a co na začátku modlitby zadržoval, pak na konci dává. Pokud by milost byla vždy seslána rychle a byla připravena podle libosti, bylo by nemožné, aby ji slabý člověk unesl, jak by měl. Z tohoto důvodu je třeba očekávat milost něhy v pevné naději a trpělivosti, pokorně. Připisujte vinu sobě a svým hříchům, když milost není dána nebo je tajně odnímána. Někdy i maličkost činí milost obtížnou a skrytou – pokud lze jen něco nazvat malou a ne velkou věcí, která nás připravuje o tak velké dobro. Pokud odstraníte tuto malou nebo velkou překážku milosti a zcela ji překonáte, bude to provedeno pro vás podle vaší žádosti. A jakmile se celým srdcem odevzdáte Bohu a přestanete hledat to či ono podle své vlastní vůle a přání, ale celou svou duší se vložíte do Boha, okamžitě pocítíte mír a jednotu; neboť nic se vám nebude líbit, nic nebude příjemné, kromě toho, co se líbí Božské vůli. Kdo v prostotě svého srdce pozdvihne své myšlenky k Bohu a odstraní se ve světě stvořených věcí z jakékoli neuspořádané připoutanosti nebo averze, stane se schopným přijímat milost a bude hoden daru něhy. Neboť tam Pán posílá svou přízeň, kde nachází prázdné nádoby. A čím úplněji se někdo zříká světa dole a umírá sám sobě v sebepohrdání, tím dříve k němu milost přichází, tím hojněji proudí a pozvedá svobodné srdce výše. Tehdy uvidí a bude se radovat a bude ohromen a zděšen ve svém srdci, neboť ruka Páně bude s ním a vloží se do Jeho rukou až do konce časů. Tak bude požehnán muž, který celým srdcem hledá Boha a svou duši nebere nadarmo. Když přijme svaté přijímání, bude mu udělena velká milost Božího přijímání, protože nehledí na svou zbožnost ani na svou útěchu, ale na čest a slávu Boží. Kapitola 16. Že musíme zjevit své potřeby Kristu a prosit o milost od Něho Ó, nade vše nejsladší a milovaný Pane, nyní s úctou toužím Ho přijmout; Znáš mou slabost a potřebu, kterou snáším; v jakém zlu ležím, v jakých neřestech jsem poražen; Jak často jsem v nesnázích, v pokušení, ve zmatku, v poskvrnění. Přicházím k Tobě hledat uzdravení; Prosím tě o útěchu a úlevu. Apeluji na Vševědoucího, Jemuž je otevřena celá moje vnitřní bytost a Jen On mi dokáže poskytnout dokonalou útěchu a pomoc. Víte, jaká požehnání mi nejvíce chybí a jak jsem chudý na ctnosti. Hle, stojím před tebou chudý a nahý, žádám o milost a prosím o milost. Nakrm svého hladového žebráka, zapal mě studeným ohněm své lásky, osvětli mou slepotu světlem své přítomnosti. Proměň pro mě vše pozemské v hořkost, vlož každé břemeno a odpor do mé trpělivosti, přiveď vše, co stojí za to žít, a vše stvořené v opovržení a zapomnění pro mě. Pozdvihni mé srdce k Tobě v nebi a nenechávej mě bloudit po zemi. Jen ty budeš mou sladkostí od nynějška a navždy, neboť jen v Tobě je můj pokrm a nápoj, moje láska a radost, moje potěšení a všechno moje dobro! Ó, kéž bys mě svou přítomností zapálil, sežehl a proměnil v sebe, abych se s Tebou v duchu sjednotil v milosti vnitřní komunikace a ve vylití ohnivé lásky! Nenech mě hubeného a suchého, abych Tě opustil, ale jednej se mnou podle svého milosrdenství, jak jsi to podivuhodně učinil s mnoha svými svatými. A je podivuhodné, že já budu všichni zapáleni Tebou a zmizím v sobě, když Ty jsi Oheň, který věčně plápolá a nikdy nezhasne, Ty jsi Láska, která očišťuje srdce a osvěcuje mysl? Kapitola 17. O ohnivé lásce a silné touze přijmout Krista S nesmírnou něhou, s vroucí láskou, se vší žádostivostí a žárlivostí srdce po Tobě toužím, Pane, jako po Tobě ve společenství toužili mnozí svatí a uctiví lidé, ti, kteří Tě potěšili svatostí svého života více než ostatní a byli před Tebou v horoucí něžnosti. Ó, můj Bože, věčná Lásko, všechna má dobrota, nekonečná blaženost, přeji si Tě přijmout se silnou touhou, v uctivé úctě, kterou mívali a mohli mít ve svých srdcích Tvoji svatí! A ačkoli nejsem hoden mít tak úplný pocit úcty, nabízím Ti vše, co mám, pocit svého srdce, jako bych byl jediný na světě s takovým ohnivým zápalem vděčné duše! A vše, co může bohabojný duch jen přijmout, vše, po čem může bohabojný duch toužit, to vše Ti nabízím a odevzdávám s krajní úctou, z hloubi svého srdce. Nechci si nic nechat pro sebe. ale já Ti chci s radostí a se vší vůlí věnovat všechno sebe a všechno, co mám. Pane, můj Bože, můj Stvořiteli a Vykupiteli - s takovou touhou a chvěním, s takovou chválou a ctí, s takovou vděčností a uctíváním a láskou, s takovou nadějí a nadějí a čistotou, Tě chci nyní přijmout, jak po Tobě toužila a přijala Tvá Nejsvětější Matka, Slavná Panna Maria, když promluvila pokornou odpověď andělovi hlásajícímu tajemství vtělení: hle, vtělení podle Pána: slovo. A jako Tvůj požehnaný Předchůdce, nejčestnější ve svatých, Jan Křtitel, vyskočil, uslyšel Tvou přítomnost, radoval se radostí v Duchu svatém, dokonce i v lůně své matky, a pak, když viděl Ježíše, jak chodí mezi lidmi, s velkou pokorou, naplněný uctivou horlivostí, zvolal: přítel nápadníků, raduje se pro radost a naslouchám mu s radostí být zapálen velkými a svatými touhami a věnovat se Ti celým svým srdcem. Z tohoto důvodu a ze všech svých úctyhodných srdcí vám nabízím a předkládám hlasy radosti a plamenných citů, duchovních uchvácení a milostí naplněných záře a nebeských vizí, se všemi ctnostmi a se všemi chválami, které vám přineslo a musí obětovat každé stvoření na nebi i na zemi, za sebe a za všechny, kteří mi byli svěřeni v modlitbě, buďte hodni chvály a slávy všech. Přijmi, Pane, můj Bože, mé touhy a sliby – abych Ti přinášel nekonečnou chválu a bezmezné požehnání, jak se Ti právem sluší podle množství Tvé nevýslovné velikosti. Vzdávám Ti chválu a chci ji vzdát každý den a každý okamžik dne a vyzývám všechny nebeské duchy a všechny Tvé věrné a modlím se každou touhou a modlitbou, abych Ti vzdával chválu a díkůvzdání. Kéž Tě chválí všechny národy a kmeny a jazyky a v hlubinách něhy a v plameni radosti ať velebí Tvé svaté a medonosné jméno! A kdokoli uctivě a uctivě vykonává Tvou nejvyšší svátost a kdo ji přijímá v plnosti víry, ať je uznán za hodného přijmout od Tebe milost a milosrdenství a kéž se modlí za mne, hříšníka. A když dosáhnou vytouženého posvěcení, vrátí se od svatého nebeského stolu útěchou a úžasně posilněni; Ať si vzpomenou i na mě, chudáka. 2) Lukáši. 1:38. 3) V. 3:29. Kapitola 18 a poslední. O tom, že člověk nemá být zvědavý na zkoumání svátosti, ale ať je pokorným napodobitelem Krista a přivádí svou mysl k poslušnosti svaté víře Dejte si pozor, abyste se zvědavou myslí vstoupili do zbytečného zkoumání nejhlubšího tajemství, pokud se nechcete ponořit do propasti pochybností. Kdokoli začne zakoušet Boží velikost, bude zaplaven slávou. Bůh je také mocný při stvoření věcí, které člověk nemůže pochopit. Nespoutané uctivé a pokorné hledání pravdy, ve věčné touze učit se, pilně následovat zdravou cestu otcovského učení. Blahoslavená prostota, která opouští obtížné cesty tázání a kráčí přímo a pevně po stezkách Božích přikázání! Mnozí ztratili strach z Boha a touží prozkoumat vznešená tajemství. Vyžaduje se od vás víra a upřímnost života, nikoli vrchol porozumění a ne hloubka Božích tajemství. Pokud tomu nerozumíte a nechápete, co je pod vámi, jak můžete porozumět tomu, co je nad vámi? Poddejte se Bohu a pokořte své city ve víře a světlo poznání vám bude dáno v míře, v jaké pro vás bude užitečné a potřebné. Jiní jsou vystaveni těžkému pokušení ve víře a ve svátosti; ale to nepochází od nich samotných, ale spíše od nepřítele. Nebojte se, nesoupeřte se svými myšlenkami, neodpovídejte na otázky a pochybnosti poslané od ďábla; ale věřte slovům Božím, věřte jeho svatým a prorokům a zlý nepřítel od vás uteče. Často se stává, že služebník Boží odolává takovému pokušení k velkému prospěchu. Nepřítel nepokouší nevěrné a hříšné, protože je již vlastní; věřící a uctivé všemožně pokouší a znepokojuje. Jděte pevně vpřed, s jednoduchostí a nepochybnou vírou a přistupujte ke svátosti v jednoduchosti s úctou. Čemu nerozumíte, pak bezstarostně přenechte Všemohoucímu Bohu. Bůh vás neklame: kdo v sebe příliš věří, je klamán. Bůh jedná s prostými, zjevuje se pokorným, dává porozumění nemluvňatům, zjevuje smysl cudným duším a skrývá milost před zvídavými a pyšnými. Lidská mysl je slabá a dá se oklamat; ale pravá víra se nedá oklamat. Rozum a veškeré přírodní bádání musí následovat víru a nesmí ji předcházet ani ji překračovat; a v této nejsvětější a nejzářivější svátosti víra a láska zvláště září a působí skrytým způsobem. Bůh, Věčný, Nekonečný a Všemohoucí, je nad míru a počet, činí velké a nevyzpytatelné věci v nebi i na zemi a pro Jeho podivuhodné skutky neexistuje žádná zkouška; a kdyby díla Boží byla taková, že by je lidská mysl mohla snadno pochopit, nebyla by podivuhodná a neměla by název nepochopitelných skutků. Amen. Mohlo by vás zajímat: