Книга четвертая. О таинстве тела Христова

Благоговейно увещание към светия образ на тялото Христово Елате при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя. (Матей 11:28). Хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която ще дам за живота на света. (Йоан 6:51). Вземете, яжте, това е Моето тяло, разчупено за вас; правете това за Мое възпоменание. (Матей 26:26; 1 Кор. 11:24). Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него. (Йоан 6:56). Думите, които ви говоря, са дух и живот. (Йоан 6:63) Глава 1. С какво благоговение трябва да приемем Христос? Това са Твоите думи, Христе, вечна Истина: въпреки че не са казани едновременно и написани на едно място. Те са Твои и за това трябва да ги приема с благодарно и вярно сърце: Те са Твои и Ти сам си ги изрекъл. Но те са и мои, защото Ти ги обяви за мое спасение. Приемам ги с радост от Твоите устни, за да се вкоренят дълбоко в сърцето ми. Думите ме вълнуват, изпълнени с голяма доброта, сладост и любов; но моите беззакония ме плашат и лошата ми съвест ми пречи да приема толкова много тайнства. Сладостта на Твоите думи ме привлича, но множеството ми грехове тежат върху мен. Ти заповядваш да се приближа към Теб с доверие, ако искам да имам част от Теб; Ти ми заповядваш да приема храната на безсмъртието, ако искам да придобия вечен живот и слава. „Елате – казвате вие ​​– при Мен всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя“. О, колко сладка и приятелска е тази дума за ушите на грешниците, че Ти, Господи Боже мой, призоваваш нуждаещите се и нуждаещите се към причастието на Твоето пресвето Тяло! И кой съм аз, Господи, че да се осмеля да се приближа до Теб? Ето, небето и небето не са достатъчни за Теб и Ти казваш: „Елате при Мен всички“. Защо такава доброта в Твоето снизхождение и защо такава приятелска покана? Как смея да дойда при Теб, без да знам нищо добро за себе си? Как мога да имам добро мнение за себе си? Толкова често съм оскърбявал Твоето най-кротко лице – и как да Те въведа в моя дом? Ангели и архангели ви се покланят, светиите и праведните се страхуват от вас и вие казвате: „Елате при мен в у. Ако не беше Твоето слово, Господи, кой би повярвал на истината? И ако не беше вашата команда, кой би се опитал да се приближи? Ето, праведният Ной се труди сто години в изграждането на ковчега, за да се спаси с малък брой. Как е възможно за един час да се подредя така, че да приема с благоговение Създателя на вселената? Моисей, велик сред Твоите слуги и Твой избран приятел, сътвори ковчег от нетленни дървета и го облече с чисто злато - Той постави в него скрижалите на завета: и аз, тленно създание, смееш ли Ти, Създателят на закона и Животворящият, да приемеш така свободно? Соломон, най-мъдрият от царете на Израел, прекара седем години в изграждането на великолепен храм за славата на Твоето име и празнува освещаването му в продължение на осем дни, принесе хиляда жертви на мир и тържествено постави ковчега на завета на приготвеното място, със звук на тръба и с голямо празненство; и аз съм нещастен и беден човек повече от всеки друг - как да Те доведа в къщата си, когато едва мога да се държа в благоговение дори за по-малко от час? И кога пак ще ми се случи да живея достойно за по-малко от половин час! гел на вселената? Моисей. Твой и твоят приятел Колко са се трудили, Боже мой, да вършат това, което е угодно на Тебе, но какво правя аз - уви! колко дребно и незначително! Как намалявам времето за готвене, когато се приготвям за причастие! Рядко мога да събера мислите си и още по-рядко мога да се изчистя от каквото и да е разсейване. Но в спасителното присъствие на Твоята Божественост всяка неприлична мисъл трябва наистина да изчезне и да няма място за нито едно създание; защото се готвя да взема под покрива си не ангел, а Господа на ангелите. И все още има голямо разстояние между ковчега на завета Господен с неговата светиня и Твоето пречисто Тяло с неговите неописуеми сили, между законните жертви, предвещаващи бъдещето, и истинската жертва на Твоето Тяло, изпълняваща всички древни жертви. Защо душата ми пламва толкова слабо преди Твоето славно посещение? Защо толкова малко се грижа да се приготвя да приема Твоята светиня, когато онези древни свети патриарси и царе и князе с целия народ показаха такава ревност на благоговение в богослужението? Най-благочестивият цар Давид препускаше с цялото си сърце пред Божия ковчег, като си спомняше древните милости към отците: той уреди органи, състави псалми и установи радостно пеене; а самият той често дрънчеше с арфа, вдъхновен от благодатта на Светия Дух; Той научи народа на Израел да прославя Бога с цялото си сърце и с една уста да благославя и изповядва всеки ден. Ако по това време е имало толкова голямо благоговение, такова изповядване на божествена хвала пред Ковчега на Завета, каква нежност и благоговение трябва да изпитвам сега аз и целият християнски род в присъствието на тайнството, във възприемането на Светото Тяло Христово? Мнозина пътуват до различни места, за да се поклонят пред мощите на светци и да се възхитят от делата им, да разгледат огромните църковни сгради и да целунат свещените останки, покрити със злато и брокат. Но тук на олтара Ти стоиш, Боже мой. Светия на светиите, Създател на хората и Господ на ангелите. Човешкото любопитство често ги привлича да разгледат светите места, да видят нови неща, които не са виждали, и те носят малко плодове оттам за поправка, особено когато се скитат тук и там лекомислено, без истинско съкрушение на сърцето. Тук, в жертвеното тайнство, Ти изцяло присъстваш, Боже мой и Човекът Христос Исусе: и който Те приеме достойно и благочестиво, с Тебе получава изобилния плод на вечното спасение. Но това, което привлича към това, не е лекомислието, любопитството или чувственото желание, а силната вяра, благоговейната надежда и искрената любов. Боже, невидими Създателю на света, колко чудесно действаш с нас, как нежно и тихо устройваш всичко за избраните Си, на които предлагаш Себе Си да приемеш в тайнството! Ето защо то превъзхожда всеки разум и ето защо особено привлича благоговейните сърца и разпалва душата с любов. Защото онези, които са наистина Твои верни, чийто цял живот е устроен за поправяне, често получават от пресветото тайнство великата благодат на благоговението и великата сила на любовта. О, божествената и скрита благодат на тайнството! Само верните на Христос те познават, но неверните и слугите на греха не могат да те познаят! В това тайнство се излива духовна благодат и се възстановява изгубената сила в душата и се връща красотата, изкривена от греха. И понякога благодатта е такава, че от пълнотата на дълбокото благоговение не само духът, но и смъртното тяло усеща увеличаване на силата по природа. Но ние трябва да сме болни и да скърбим много за нашата студенина и нашето безразличие, защото има толкова малко плам в желанието ни да възприемем Христос, защото само в Него е цялата надежда и цялата заслуга на тези, които искат да бъдат спасени. Той е нашето освещение и изкупление; Той е утеха за скитащите се и вечна наслада за светиите. И има още много да се жали за това, че мнозина толкова малко се интересуват от това спасително тайнство, докато от него небето се изпълва с радост и цялата вселена се поддържа от него. О, каква слепота и дълбока вкорененост има в човешкото сърце, че такъв неизразим дар е толкова малко уважаван и дори напълно пренебрегнат от ежедневната му употреба. И ако това пресвято тайнство се извършваше само на едно място и жертвата се принасяше само от един свещеник в целия свят: с какво усърдие, изглежда, хората биха се стремили към това място и към този свещеник - да слушат тържествената служба на Божиите тайни! Сега са установени много свещеници и на много места се предлага Христос, така че благодатта и любовта на Бога към човека ще се проявяват толкова по-изобилно, колкото повече светото причастие се разпространява по света. Благодарим Ти, Добри Исусе, Вечният Пастир, че си се удостоил да обновиш нас, бедните и изгнаниците, с Твоите скъпоценни Тяло и Кръв и с устните Си ни каниш да приемем причастието, казвайки: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя“. 3) 3 Царе 8:27. 12) 1 Кор. 1:30. Глава 2. За великата Божия любов и благост, разкрити на човека в тайнството Уповавайки се на Твоята благост, Господи, и на Твоето велико милосърдие, пристъпвам болен към Изцелителя, гладен и жаден към Извора на живота, без корен към Небесния Цар, слуга към Господа, създание към Твореца, отчаян към самодоволния си Утешител. Но откъде да го взема това, ще дойдеш ли при мен? Кой съм аз, че да ми дадеш Себе Си? How dare a sinner appear before You? И как благоволяваш да дойдеш при грешен съпруг? Ти познаваш слугата Си и знаеш, че в него няма нищо добро, за което да се отнасяш така мило с него. Признавам своята незначителност, свидетелствам за Твоята доброта, възхвалявам Твоята добра грижа и Те благославям за Твоята прекомерна любов! Ти правиш всичко това за Себе Си, а не според моите заслуги: нека Твоята доброта блести най-много за мен, нека душата ми се изпълни по-изобилно с Твоята любов и хвала за Твоето смирение. Because You favor this and You commanded it. Господи, и аз приемам с радост Твоето снизхождение - о, да не го забраняваше нечестието ми! О, най-сладкият и най-добрият Исус преди всичко! Заслужава ти се поклонение, благословия и безкрайна хвала за приемането на Твоето пречисто Тяло; никой не може да обясни неговата чест и слава! Но в това общение за какво ще бъдат мислите ми, когато се приближа до моя Господ, Когото не знам как да възхваля достойно, но желая да приема по всякакъв възможен начин с благоговение? И кой е най-добрият и най-благотворният начин за мен да утвърдя мислите си, дали да се смиря напълно пред Тебе, а над себе си да възвелича с всичко Твоята безкрайна благост? Възхвалявам Те, Боже мой, и Те величая завинаги. Презирам себе си и пред Теб се потапям в цялата дълбочина на своето унижение. И тъй, Ти си Светая Светих, а аз съм тълпата от грешници; и Ти се склоняваш към мен, когато не съм достоен да Те погледна. Ето, идваш при мен, искаш да бъдеш с мен, каниш ме на Твоята вечеря. Ти искаш да ми дадеш небесна храна и да ме наситиш с ангелски хляб. И този хляб не си нищо друго освен Ти, Господи, живият хляб, който слезе от небето и даде живот на света. Вижте източника на любовта, нейната велика светлина на благоволение. О, каква благодарност и възхвала Ти дължим за Твоите добри дела! О, колко добър и спасителен е Твоят съвет, заради който си установил всичко това! Каква сладост и радост има в тази храна, в която ни даваш Себе Си за храна! Прекрасна е Твоята диспенсация, Господи, Твоята сила е в голяма сила, Твоята истина е неизменна завинаги! Ти говори и всичко се случи и се появи, както Ти заповяда. Това е чудно дело на вярата, достойно и превъзхождащо човешкото разбиране, че Ти, Господи Боже мой, истински Бог и истински Човек, се съдържаш изцяло под малкия вид на хляб и вино и, без да бъдеш консумиран, се превръщаш в храна за приемащия. Ти, Господи на всички, без да искаш нищо, си ни благоволил с Твоето тайнство, храмът на Твоето обиталище да бъде в нас: запази сърцето ми и тялото ми чисти, за да бъда силен в чиста съвест и в радостта на сърцето си да прославям по-често и за вечното си спасение да възприемам Твоите тайнства, свято установени от Тебе в Твоя чест и в постоянен спомен за Тебе! Радвай се, душа моя, и благодари на Бога, че ти остави такъв ценен дар и специална утеха в тази долина на сълзите. Защото всеки път, когато съзерцавате това тайнство и приемате Тялото Христово, вие вършите делото на своето изкупление и ставате участник в цялото служение на Христос. Любовта на Христос никога не намалява и великата сила на Христовото ходатайство никога не се изчерпва: затова всеки път трябва, обновявайки духа си, да се подготвите отново и да съзерцавате великата тайна на спасението с дълбок размисъл. Всеки път, когато слушате литургията, нека тя да ви се яви отново в такава сила и сладост, сякаш в този ден Христос, Който пръв слезе в утробата на Приснодева, стана човек. или, висящ на дървото на кръста, щеше да страда и да умре за нашето спасение. 3) Пс. 77:25. в. 6:51.52. 5) 2Mac. 14:35 часа. Глава 3. За ползата от честото причастяване И така, идвам при Тебе, Господи, да ми бъде добре от Твоя добър дар и да се насладя на Твоята трапеза, която си приготвил с Твоята благост за бедните, Боже. И така, в Теб е всичко, което мога да желая и трябва. Ти си моето спасение и изкупление, моята надежда и сила, моята красота и слава. Сега развесели душата на слугата Си, защото принесох душата си при Тебе, Господи, Исусе Христе. С моето желание сега желая да Те приема честно и благоговейно; Искам да Те доведа в дома си, за да бъда почетен заедно със Закхей, за да получа Твоето благословение и да бъда причислен към децата на Авраам. Душата и тялото ми жадуват за Теб, сърцето ми желае да се съедини с Теб. Подарете ми се и това е достатъчно за мен; защото без Тебе няма утеха. Не мога без Теб и нямам сили да живея без Твоето посещение. Ето защо трябва често да идвам при Теб и да Те приемам за мое спасение, за да не отслабна по пътя, ако бъда лишен от небесна храна. Така Ти веднъж каза, о, премилосърдни Исусе, проповядвайки на народите и лекувайки всякакви болести: Не искам да ги изпратя у дома без да ядат, за да не отслабнат по пътя. Направи същото с мен сега, защото Ти остави Себе Си в тайнството за утеха на верните. Ти си сладка храна за гладна душа и който се нахрани достойно от Тебе, ще бъде участник и наследник на вечната слава. И аз също толкова често падам и съгрешавам, толкова бързо изстивам и отслабвам, и имам нужда да се обновявам, очиствам и разпалвам с чести молитви и честа изповед към светото причастие на Твоето Тяло, за да не изостана напълно от святото намерение, ако го отлагам твърде дълго. Човешкият ум е усърден към злото от младостта си и ако по пътя не е имало изцеляваща помощ от Бога, лесно е човек да пропада все повече и повече в най-лошото. Но светото причастие отдалечава от злото и ни укрепва към доброто. И ако съм толкова невнимателен и безчувствен, когато се причастявам; Какво щеше да стане с мен, ако не бях ял лечебна храна и не бях потърсил такава силна помощ за себе си? Дори и да не мога да правя това всеки ден и да не съм склонен, както би трябвало, да прославям светинята: поне ще се погрижа поне от време на време да приемам божествените тайни и да бъда причастен на толкова много благодат. Защото в това едно е първата утеха на вярната душа, скитаща се далеч от Теб в смъртно тяло - да може често да си спомня за своя Бог и да възприема своя Възлюбен с благоговеен дух. О, колко чудно е снизхождението на Твоята любов към нас, Господи Боже, че Ти, Създателят и Животворецът на всички духове, благоволяваш да дойдеш при бедната човешка душа и с цялата Си Божественост и цялото си човечество да утолиш нейния глад! Блажена е онази душа, която се е удостоила да приеме Тебе, Господа своя Бог, благоговейно и да се зарадва с духовна радост на Твоето приемане. О, ако приеме Великия Господ! Какъв гост представя любимият за себе си? Какъв добре дошъл спътник среща! Какъв верен приятел намира, какъв красив, какъв благороден младоженец взема в обятията си - за да го обича сам, забравяйки за всичките си любими, изоставяйки всичките си желания! Нека небето и земята с цялата си красота млъкнат пред Теб, моя най-сладка и възлюбена. Каквото и да е в тях, цялата им красота и цялата им слава, всичко е от Твоята милост и щедрост и нищо не може да се сравни с блясъка на Твоето име, което е безкрайно много. 1) Пс. 67:11. Пс.86:4 2) Мат.15:32. 3) Бит. 8:21 2 Кор. 5:6. 4) Пс. 146:5. Глава 4. За многото ползи от благоговейното причастие Господи Боже мой, изпревари слугата му с благословението на Твоята сладост, за да бъда достоен да пристъпя с достойнство и благоговение към Твоето великолепно тайнство. Събуди сърцето ми в Теб и ме извикай от тежко вцепенение. Посети ме с Твоето спасение, за да възприема чрез духовно вкусване Твоята сладост, скрита в това тайнство, като в извора на много води. И просвети очите ми - да прогледна във великата тайна, и ме укрепи - да вярвам в Него с твърда вяра, без всякакво съмнение. Защото това е Твое дело, Господи, а не дело на човешка сила; Вашата институция, а не човешко изобретение. То е над ангелския ум; никой не е в състояние да го разбере и проумее сам. Как мога аз, недостоен грешник, тази земя и пепел, как мога да се издигна на такава височина, да проникна с разума си в такава велика тайна? Господи, в простотата на сърцето си, в добра и твърда вяра, в проявата на Твоето лице, аз се приближавам към Теб със силна надежда, благоговение и наистина вярвам, че Ти самият, това тайнство. Твоята воля е да Те приема и да се съединя с Теб в любов. И затова се моля: бъди милостив, Господи, и ми дай Твоята специална благодат за това; за да се стопя напълно в Теб и да бъда излят с любов, и да не оставя нито една част от себе си за друга утеха. Това най-почтено и висше Твое тайнство: в него е спасението на душата и тялото и изцелението на всяко духовно отпускане. Чрез него моите пороци се лекуват, страстите се обуздават, изкушенията се побеждават и намаляват, от него струи изобилие от благодат, дарът на духовната сила се умножава, вярата се утвърждава, надеждата се укрепва, а любовта пламва и се разширява. Ти щедро си умножил Твоите добри дарове и отново и отново ги умножаваш в тайнството към Твоите възлюбени, които благоговейно се причастяват. Боже мой, Приемнико на моята душа, Изцелител на моята слабост и Подател на всяка вътрешна утеха. Ти им влагаш много утеха за помощ в беди и скърби, издигаш ги от дълбините на отчаянието към надеждата на Твоята защита и с обновяването на благодатта вътрешно ги укрепваш и просветляваш; така че този, който в смущение и без сърдечен плам е започнал причастие, след като се укрепи от храната и райското питие, чувства промяна в себе си към по-добро. И за това е Твоето добро провидение за Твоите избрани, така че те наистина да знаят и ясно да изпитат, че нямат нищо в себе си и че получават всички добрини и благодат само от Теб. Сами по себе си те са студени, коравосърдечни, лишени от благоговение, но като са били почетени от Тебе, са станали ревностни, благоговейни и бодри духом. Кой, пристъпвайки със смирение към сладкия извор, няма да приеме дори малка част от неговата сладост? Кой, стоящ близо до пламнал огън, не се затопля с поне малко количество топлина? Ти, Господи. - източник, вечно течащ в изобилие, Ти си вечно горящ огън, който никога не угасва. И ако не ми е възможно да черпя от извора с пълна сила, ако не ми е възможно да пия до пълно утаяване, поне ще долепя устни до дупката на небесното течение, за да уловя дори малка капчица и да утоля жаждата си, но въобще да не пресъхна. И ако не мога да бъда напълно небесен и пламенен, като херувимите и серафимите, поне ще положа усилия да се утвърдя в благоговение и да приготвя сърцето си, та поне малко пламъче да се запали в мен от божествения огън в смиреното приемане на животворното тайнство. И това, което ми липсва, Добри Исусе, моят Пресвети Спасителю, Ти самият, вместо мен, милостиво и милостиво допълни; Защото Ти благоволи милостиво да призовеш всички при Себе Си, казвайки: Елате при Мене вие, които сте отрудени и обременени, и Аз ще ви успокоя. Работя в пот на лицето си, измъчвам се от сърдечна болест, обременен съм с грехове, изнемогвам в изкушения, обременен съм и оплетен от много зли страсти, и няма кой да ми помогне, и няма кой да ме избави и изцели - освен Тебе, Господи Боже, Спасителю мой. Поверявам себе си и всичко, което имам на теб, нека ме защитиш и ме водиш във вечното. Приеми ме в чест на Твоето име, Който ми даде Твоето тяло и питие! Създай, Господи Боже, моето спасение, за да се увеличи ревността на моето благоговение в честото причастие на Твоето тайнство. 1) Пс. 55:4. 4) Мат. 11:28. Глава 5. За господството на тайнството и състоянието на свещеничеството Само да имаш ангелска чистота и да си равен по святост със свети Йоан Кръстител, тогава не би бил достоен да приемеш или извършиш това тайнство. Не по човешка заслуга е дадено на човека да освещава и извършва Христовото тайнство и да приема хляба на ангелите като храна за себе си. Голямата тайна и великото достойнство на свещеническия сан! даде им се нещо, което ангелите не приеха. Само свещеници, назначени според сана на Църквата, имат властта да извършват богослужения и да освещават Тялото Христово. Но свещеникът е само слуга на Бога и използва словото на Бога според заповедта и институцията на Бога; първоначалният Автор и невидимият Изпълнител на тайнството е Бог и всичко е подчинено на Неговата воля и всичко се извършва по Негова заповед. И така, Всемогъщият Бог трябва да се вярва в това славно тайнство, повече от нашето чувство или някакъв видим знак: и затова нека подходим към това дело със страх и благоговение. Вижте и чуйте каква услуга ви е дадена чрез полагането на епископски ръце. Ти си ръкоположен за свещеник и осветен да извършваш богослужение; грижете се за себе си, така че вярно и благоговейно да принесете жертва на Бога в точното време и да се явите без укор. Вашето бреме не е облекчено, но вие сте станали още по-тясно обвързани с оковите на строго правило и сте задължени към най-високото съвършенство в святостта. Свещеникът трябва да бъде украсен с всички добродетели и да показва на другите пример за добър живот. Обръщението му не е към тълпа от хора, а към ангели на небето или на земята със съвършени хора. Свещеникът, облечен в свети одежди, представлява Христос, когато той нежно предлага на Бога смирена молитва за себе си и за целия си народ. Отпред и отзад е знакът на Кръста Господен, в постоянен спомен за Христовите страдания. Той носи кръста пред себе си в ковчега и нека гледа усърдно пътя на Христос и да се научи да върви след Него без мързел. А отзад е белязан с кръст, за да понесе кротко заради Бога всичко, което ще приеме за обида от другите. Той носи кръст пред себе си, за да може да оплаче греховете си; зад себе си - за да измие със сълзи състрадателно греховете на другите и да знае, че е поставен като посредник между Бога и грешника, и да не отслабне в молитвата и в принасянето на святата жертва, докато не се удостои да измоли от Бога благодат и милост. Когато свещеникът извършва служба, той прославя Бога, изпълва ангелите с радост, назидава църквата, укрепва живите, упокоява мъртвите и прави себе си участник във всички блага. Глава 6. За подготовката за причастие: молба за молитва Когато си помисля за Твоето величие и моята незначителност, треперя от голям трепет и се смущавам. Да не започнеш е същото като да избягаш от живота; и ако вляза недостоен, ще си навлека гнева. какво трябва да направя Бог, мой Помощник и Учител в моите нужди? Ти ме водиш по правия път, показваш ми кратко упражнение, подходящо за светото причастие. Трябва да знам как трябва да подготвя сърцето си за Теб в благоговение и страх, как да приема Твоето причастие, премахнато за моето спасение, и как да направя голяма и Божествена жертва. Глава 7. За изпитанието на съвестта и намерението за поправяне Преди всичко един Божий свещеник трябва с изключително смирение на сърцето, с молитвено благоговение, с пълна вяра и с благочестива ревност за Божията слава да започне да извършва, съзерцава и приема това тайнство. Изследвайте съвестта си усърдно и веднага щом можете, я разобличете и осветете в истинско разкаяние на сърцето и смирена изповед; така че да няма нищо зад вас и да не остава нищо в мислите ви, което да ви гризе и да обърка духовната ви свобода. Гледайте с отвращение на всичките си грехове; оплаквайте се и стенете особено за всеки ваш ежедневен грях; и ако времето позволява, изповядайте цялата мръсотия на своите страсти пред Бога в тайната на сърцето си. Стенете и оплаквайте, че все още сте толкова привързани към плътта и към света; Той се уби толкова малко в своите страсти; толкова изпълнен с движения на похот, толкова слаб контрол над себе си във външните чувства, толкова често забавляван от много различни мечти; толкова склонни към външните; толкова податлив на смях и разсейване, толкова непоклатим на плач и разкаяние; толкова жаден за всяко блаженство и удоволствие за плътта; толкова мързелив в строгост и усърдие; с такова любопитство хващаш и слушаш новините, толкова охотно се възхищаваш на красотата, но толкова неохотно приемаш смиреното и низкото; толкова алчен в придобиването, толкова скъперник в даването и толкова упорит в задържането; толкова безразсъден в разговора, толкова нетърпелив в мълчанието; толкова безпорядъчен в морала, толкова неблагоразумен в бизнеса; тъй неумерен в храната, толкова глух за Божието слово; толкова бърза за почивка, толкова бавно за работа; Слушаш толкова будно басни, тъй сънен по време на църковни служби; толкова разсеян, докато продължава, толкова чакащ да свърши; толкова небрежен в провеждането на молитвените часове, толкова студен в калайдисването, толкова сух в причастието, толкова бързо се забавлявате, толкова рядко имате време да съберете духа си в себе си; така внезапно се ядосвате, толкова лесно карате съседа си да се чувства неприятно; толкова готови за осъждане, толкова сурови в изобличението; толкова весел в щастието, толкова тъжен в нещастието; влагате толкова много добри намерения и влагате толкова малко в действие. Когато изповядвате и оплаквате тези и всички други пороци, с болка и с голямо отвращение от вашата слабост, направете твърдо намерение постоянно да коригирате живота си и да успеете към по-добро. И след това, като се отречеш напълно от себе си, с цялата си воля, принеси себе си за славата на Моето име като вечно всеизгаряне на олтара на сърцето си, т. е. вярно Ми предай душата и тялото си, за да се удостоиш достойно да започнеш Божествената жертва и да приемеш тайнството на Моето Тяло за спасение. Няма по-достоен принос и по-съвършено оправдание за очистване на греховете от това да принесеш себе си на Бога в чистота и цялост, в приноса на Тялото Христово на литургията и в причастието. Ако човек направи всичко, което може, и наистина се покае всеки път, когато дойде при Мен в името на прошката и милостта: Жив съм, казва Господ, Който не искам смъртта на грешника. но се обърнете към него и живейте; и няма да помня греховете му; но всичко ще му бъде пуснато. 4) Езек. 33:11. евр. 10:17 ч. Глава 8. За жертвата на Христос на кръста и за саможертвата Както самият аз, с протегната на кръста ръка и гол, доброволно се принесох в жертва на Бог Отец за вашите грехове и в мен не остана нищо, което изобщо да не премине в жертвата на Божественото умилостивение: така и вие трябва всеки ден, по ваша воля, да ми принасяте себе си като чиста и свята жертва на литургията, с всичките си сили и наклонности, с цялото си сърце. Не изисквам нищо повече от теб - само да ревнуваш и да ми даваш всичко от себе си. Каквото и да Ми донесете, освен себе си, аз не се нуждая от нищо: изисквам не вашия дар, а вас самия. Не можеш да бъдеш доволен, дори ако имаш всичко, ако нямаш Мен: по същия начин нищо не може да Ме угоди, независимо какво Ми даваш, освен ако не се жертваш в името на Бог и жертвата ще бъде приемлива. Ето, предложих целия Себе Си на Отца заради вас и също дадох цялото Си Тяло и Кръв като храна за вас, за да мога да бъда изцяло ваш и вие да бъдете Мои. Ако останете в себе си и не се предадете на волята Ми с цялата си воля, жертвата няма да бъде пълна и съюзът между нас няма да бъде съвършен. И така, преди всичките си дела трябва доброволно да се предадеш в ръцете на Бога, ако искаш да получиш свобода и благодат. Ето защо хората толкова рядко са просветени от вътрешна светлина и свободни от вътрешна свобода, че не знаят как напълно да се отрекат от себе си. Думата ми е неизменна: който не се отрече от всичките си притежания, не може да бъде Мой ученик. Ти, ако искаш да бъдеш Мой ученик, пожертвай се на Мен с всичките си желания. Глава 9. Че трябва да предложим себе си и всичко, което имаме на Бог и да се молим за всички ГЛАВА IX. Господи, цялата Твоя същност е дори на небето и дори на земята. Искам да Ти се принеса като безплатна жертва и да остана Твой завинаги. Господи, в простотата на сърцето си сега Ти се препоръчвам в непрестанна служба, в послушание и като жертва на вечна хвала. Приеми ме в светия принос на Твоето всечестно Тяло, което Ти принасям сега в присъствието на невидимо присъстващите ангели, за да бъде за мен и за всички Твои хора за спасение. Господи, предлагам Ти всичките си грехове и престъпления, които извърших пред Теб и пред Твоите свети ангели, от деня, в който придобих властта да съгрешавам, дори до ден днешен, и ги полагам всички на олтара на Твоето умилостивение: нека и Ти изгориш и унищожиш всичко с огъня на Твоята любов и да изличиш цялата нечистота на моите грехове и да очистиш съвестта ми от всяко престъпление и да ми върнеш благодатта, изгубен чрез грях и като ми прости всичко, нека милостиво ме приемеш в целувката на света. Какво мога да въздам за греховете си, освен да ги изповядам и смирено да скърбя, и непрестанно да се моля за Твоята милост. Моля Ти се, чуй милостиво, Боже мой, винаги ме призовавай при Тебе. Всичките ми грехове са ми омразни, не искам никога повече да изпадам в тях, но скърбя за тях и съм болен. Докато съм жив, няма да спра да ме боли, готов съм да се покая и да изкупя колкото е възможно повече. Прости ми, Боже, прости ми греховете ми, заради Твоето свято име; спаси душата ми. Аз вече те изкупих с Твоята свята Кръв. Ето, предавам се на Твоята милост, предавам се в Твоите ръце. Постъпи с мен според Твоята благодат, а не според моята злоба и нечестие. Аз също Ти нося всичко добро, макар и малко и несъвършено. И коригирайте и осветете всичко това сами и създайте за себе си благоприятно предложение, а за мен, мързелив и неспособен човек, постоянно привличащ най-доброто. доведе до блажен и похвален край, Господи! Принасям Ти и всички желания на благочестивите сърца, нуждите на роднини, приятели, братя и сестри, и всички мои възлюбени, и тези, които са направили добро за мен или други от любов към Теб, и всички, които за себе си и за своите пожелаха и ме помолиха да отслужа молитви и да служа Литургията, живеещи в плътта и напуснали сегашния век: нека всеки получи спасение от Твоята благодат, утешителна сила, защита в беди, освобождение от скърби и като се избавят от всяко зло, в радост нека Ти отдадат голяма благодарност. Аз също предлагам молитви за умилостивение. най-вече за онези, които ме обидиха или разстроиха, или ме дискредитираха по някакъв начин, или каквото зло и трудности ми причиниха; и за всички онези, които някога съм натъжил, простете му всяка обида: ако вие сами сте обидили някого, смирено го помолете за прошка и Бог щедро ще ви прости. Каква е ползата от дългото забавяне на изповедта или отлагането на светото причастие? Пречистете се възможно най-бързо, изплюйте цялата си отрова наведнъж; побързайте да вземете лекарството и ще се почувствате по-добре - ако не го отлагате. Днес го отлагам по една причина: утре може да се появи друга, още по-важна; и така спънката за тайнството ще остане за дълго време и ти ще станеш още по-неспособен. По-скоро, веднага щом можете, отърсете се от истинския товар и духовната леност: няма смисъл да оставате дълго време в грижи, да ходите в объркване и заради ежедневните препятствия да се отдалечавате от Божественото общение. Напротив, голяма вреда има в дългото отлагане на причастяването: това предизвиква тежко вцепеняване на душата. Уви! Други безразлични и развратни хора съзнателно забавят изповедта и умишлено отлагат светото причастие, за да не бъдат по-късно обременени от задължението да се следят по-стриктно. Уви! Колко малко любов и каква бедност на благоговение има сред онези, за които е толкова лесно да отлагат светото причастие! И колко щастлив и колко е богоугоден онзи, който живее така и пази съвестта си толкова чиста, че е готов всеки ден да се приобщава към пълнотата на духовното си чувство – само да му е позволено и да не привлича човешкото внимание! Но всеки, който се въздържа поради смирение или не може поради законна причина, е достоен за похвала за своето благоговение. Ако откриете нечувствителност, трябва да се стимулирате и да се опитвате по всякакъв начин, доколкото зависи от самия човек: тогава Господ ще добави и желания според доброто си желание, защото той особено гледа на волята. А който е възпрепятстван от законови пречки, нека винаги се пази добронамерено и в благочестиво желание за причастие: тогава и той няма да бъде лишен от плода на тайнството. Благочестивият човек може да започне духовно общение с Христос ежедневно и всеки час, за собственото си спасение, безпрепятствено; обаче, той също трябва в определени дни и в определени часове да приема Тялото на своя Изкупител в причастието с любов и благоговение и не толкова да търси утеха за себе си в това, колкото да служи на Бога за хвала и слава. Защото човекът тайнствено се съобщава на света и невидимо се обновява, доколкото си спомня с благоговейна душа тайната на въплъщението и страданието Христово и се възпламенява от Христовата любов. А който се приготвя само по случай празник или по нужда, за обичай, рядко е готов. Блажен е този, който се представя в жертва на Господа всеки път, когато извършва тайнствата или се причастява. При сервирането не бъдете твърде бавни или прибързани, но бъдете съобразени с обичаите на онези, с които живеете. Не причинявайте затруднения на хората и не ги въвеждайте в умора, но следвайте обикновения път, по който са вървели вашите бащи и деди, и нека вашето служение е най-вече в полза на другите, а не в угода на вашата ревност за благочестие. Глава 11. Че Тялото Христово и Свещеното Писание са необходими на вярващата душа О, Пресладки Господи Исусе, колко голяма е сладостта на една благоговейна душа, когато празнува с Теб на Твоята трапеза и не й се предлага нищо друго за храна, освен Теб, нейният единствен Възлюбен и Желан повече от всяко сърдечно желание! И би ми било сладко в Твое присъствие да пролея сълзи от дълбините на сърцето си и с многолюбещата Магдалена да умия нозете Ти с Твоите сълзи. Но къде може да се намери такава любовна ревност? къде светите сълзи текат толкова изобилно? Наистина, пред лицето на Теб и Твоите свети ангели сърцето ми трябва да пламне и да излее сълзи на радост: защото наистина Ти присъстваш пред мен в тайнството, макар и скрит под друг вид. Да Те гледам в Твоето присъщо и Божествено сияние - очите ми не могат да понесат това и целият свят не би могъл да устои в блясъка на славата на Твое Величество. И поради тази причина Ти снизхождаш до моята слабост, когато се криеш в тайнството. Наистина Него приемам и Му се покланям, на Когото се покланят ангелите на небето; но аз все още ги приемам сега чрез вяра, но те се приемат с поглед и без воал. Трябва да бъда доволен в светлината на истинската вяра и да ходя в тази светлина, докато не диша денят на вечната светлина и изображенията на балдахина се раздвижат. Когато дойде съвършеното, използването на тайнствата ще престане: защото блажените, в небесна слава, нямат нужда от причастно изцеление. Те се радват с безкрайна радост в присъствието на Бога, съзерцавайки Неговата слава лице в лице и преобразявайки се от светлина в светлина в бездната на Божественото сияние, те вкусват въплътеното Божие Слово, както от вечността е било и пребъдва вечно. Когато мисля за тази чудна слава, всяка духовна утеха става бреме за мен; и докато не видя ясно моя Господ в Неговата слава, ще считам всичко, което виждам и чувам в света, за нищо. Ти си ми свидетел, Боже, че нищо не може да ме утеши и нито една твар не може да ме успокои - само Ти, Единият, Боже мой: желая да Те съзерцавам сам завинаги. Но е невъзможно това да се случи, докато оставам в тази смъртност, и за това трябва да се утвърдя в голямо търпение и целия си с всяко желание да Ти се подчиня. И Твоите светии, Господи, сега се радват с Тебе в небесното царство, но докато бяха в този живот, те очакваха идването на Твоята слава с вяра и голямо търпение. Това, което вярваха те, вярвам и аз; това, което те се надяваха, аз се надявам. Докъдето са стигнали, аз се надявам да стигна с Твоята милост. Междувременно ще започна да ходя с вяра и ще се укрепя чрез примера на светиите. Имам и свещени книги за утеха и като огледало за живот; Преди всичко и особено Твоето пресвето Тяло ще ми бъде за утеха и укрепване. Имам най-голяма нужда от две неща в живота си тук: без тях би било невъзможно да издържа този нещастен живот. Храна и светлина: имам нужда и от двете, докато съм затворен в тялото. И Ти предаде пресветото Си Тяло на мене бедния, за да укрепя душата и тялото ми, и постави Твоя закон под нозете ми като светилник. И без двете не бих могъл да живея истински: защото Божието слово е светлината на моята душа, а Твоето тайнство е хлябът на живота. В съкровищницата на светата църква се слагат само две ястия. Едната трапеза е светият олтар и върху него светият хляб, който е ценното Тяло Христово: другата е трапезата на Божествения закон и в нея е святото учение и науката за правата вяра, водеща вярно дори до вътрешните завеси, където е Светая Светих. Възхвалявам Те. Добри Исусе, Светлина на вечната светлина, за трапезата на святото учение, което си приготвил за нас чрез ръцете на Твоите слуги, пророците и апостолите и другите учители. Благодаря Ти, Спасителю и Създателю на човеците, че искаше да покажеш любовта си на целия свят и като приготви великата вечеря, принесе на нея не представителен агнец, а пресветите Си Тяло и Кръв. За всички Твои верни има голяма утеха в светата трапеза и сладко удовлетворение в чашата на спасението; в него са всички радости на небето и светите ангели ще пируват с нас в изключително блаженство. О, колко велико и почтено е свещеническото звание, на когото е дадено да освещава Господа на славата със свещени думи, да благославя с език, да държи с ръце, да приема с устни и да учи другите! О, колко чисти трябва да бъдат тези ръце, колко непорочни устните, колко свято е тялото, колко целомъдрено е сърцето на свещеник. когато виновникът за чистотата идва при него толкова пъти! Не е прилично нито една нечиста, нечестна или безполезна дума да излезе от устата на свещеник, когато той толкова често приема Христовото тайнство. Обикновено очите му трябва да гледат към Тялото Христово: окото му нека бъде просто и целомъдрено. Обикновено ръцете му докосват Създателя на небето и земята: ръцете му да бъдат чисти и издигнати към небето. На свещениците е специално заповядано в закона: Бъдете святи, както е свят Господ вашият Бог. Помогни ни, Всемогъщи Боже, с Твоята благодат, които приемаме свещената служба, да я извършваме пред Теб с достойнство и благоговение, в пълна чистота и с чиста съвест. И ако в живота не можем да се поддържаме в тази цялост, както трябва: дай ни поне да оплакваме с достойнство тези, които са извършили зло, за да можем да Ти служим за в бъдеще, с изключителна ревност, в дух на смирение и в твърдостта на добрата воля. 2) Песен. 4:6. 1 Кор. 13:10 ч. 7) Лъв. 11:44 ч. Глава 12. За това, че е необходимо да се подготвим с голямо усърдие за общение с Христос. Аз съм Любителят на чистотата и Дарителят на цялата святост. Търся чисто сърце: там е Моето място за почивка. Пригответе голяма вечеря за Мен и Аз ще празнувам Пасхата с вас и Моите ученици. Ако искаш, ще дойда при теб и ще остана при теб. Изчистете стария си квас и подредете жилището на сърцето си. Сега изгонете всичко, което е от този век, и покорете цялото объркване от пороци. Седнете като специална птица на покрива и помислете за греховете си с мъка в душата си. Ако някой обича, той приготвя червено място за любимата си, което не е по-добро, и с това показва любовта си към любимата, която се готви да приеме. Знайте обаче това. че вашите собствени заслуги от вашите дела няма да ви помогнат да се подготвите достойно, дори и да сте прекарали цяла година в подготовка, без да мислите за нищо друго. Само чрез Моята любов и благодат ще ти бъде дадено да започнеш Моята трапеза: така се призовава просяк на трапеза с богат човек и няма какво да му се отплати за добро дело - освен чрез смирение и благодарност. И за това работете върху себе си, доколкото можете, работете усърдно: не заради обичая, не от нужда, но със страх, благоговение и с любов приемете Тялото на Възлюбения Господ, вашия Бог, Който снизхожда към вас от благост. Повиках, заповядах това да бъде - ще запълня това, което ти липсва. Ела и Ме приеми. Когато почувстваш благодатта на нежността, благодари на Бога: тя ти беше дадена не заради твоето достойнство, а защото имах състрадание към теб. Ако няма благоговение и чувстваш сухота в душата си, поискай, застани на молитва, стени, почукай на вратите; не изоставай, докато не получиш дори едно зрънце или капка спасителна благодат. Ти си този, който се нуждаеш от Мен, а не аз от теб; Не ти идваш да Ме осветиш, а Аз идвам да те осветя и усъвършенствам. Вие идвате от Мен, за да бъдете осветени и обединени с Мен; приемете нова благодат от Бога и се запалете с нов огън за поправяне. Не бъди невнимателен към благодатта, с цялото си усърдие непрестанно подготвяй сърцето си и доведе своя Възлюбен при себе си. И не само трябва да се подготвите за благоговение преди причастие, но внимателно да се наблюдавате в благоговение дори след приемане на тайнството. Със същото старание, с което трябваше да се подготвите, вие също трябва да се наблюдавате със същото старание след това. Колкото по-стриктно следите себе си след причастието, толкова по-добре ще се подготвите да получите по-голяма благодат. Ето защо другият става толкова недееспособен духом, че скоро след причастяването твърде много се разсейва от външни утешения. Пазете се от човешкия разговор, останете в самота и вкусете вашия Господ в мълчание: Него имате в себе си, Когото целият свят не може да ви отнеме. Аз съм с вас и вие трябва да Ми се отдадете целия, така че отсега нататък вече да не живеете в себе си, а в Мен, оставяйки настрана всички грижи. 1) 1 Кор. 5: 7. Пс. 101:8. Глава 13. Че една благоговейна душа от сърце трябва да желае единение с Христос в тайнството Кой ще ми го даде? Господи, нека Те намеря сам, нека отворя цялото си сърце за Теб, нека душата ми се наслаждава на всичките си желания в Теб и нищо не може да ме унижи. Така че никое създание нямаше да действа върху мен или да ме гледа: но Ти сам щеше да говориш с мен и аз с Теб, както любимият говори с любим и приятел говори с приятел. Това е, за което се моля, това е, което желая, за да мога напълно да се съединя с Теб и да отвърна сърцето си от всичко сътворено и в светото причастие и в честото извършване на тайнството да се науча все повече и повече да усещам сладостта на небесното и вечното. О, Господи Исусе, кога ще се съединя напълно с Теб и след като се стопя напълно в Теб, ще забравя ли напълно себе си? Ти си в мен и аз съм в Теб, и така ни благоволи да останем във взаимно единство. Наистина, наистина Ти си Моят възлюбен. избран от него, в когото душата ми благоволи да живее през всичките дни на живота ми. Наистина Ти си моят миротворец, в Тебе има върховен мир и истинска почивка, а освен Тебе има и труд, и болест, и безкрайна жалост. Наистина Ти си Бог; Не съм Го видял и Твоят съвет не е с нечестивите, но Твоето слово остава със смирените и простите. О, колко сладък е, Господи, Твоят дух: въпреки че си показал сладостта Си на Твоите синове, Ти благоволи да ги нахраниш със сладкия хляб, слязъл от небето. Наистина, такъв велик език, защото това е Бог; приближи се до него, както Ти правиш. Боже, на всички Твои верни Ти им се отдаваш за ниша и за наслада, за да се укрепват духом всеки ден и сърцата им да се издигат до небето. И къде има толкова известна раса, каква е християнската раса? И кое създание в небесните места Бог възлюби повече от една благоговейна душа и Сам влиза в нея и я храни с прославеното Си Тяло? О, неизразима благодат! О, чудесна услуга! О, безмерна любов, чудесно изляна към човека! Но какво ще отплатя, Господи, за такава благодат, за превъзходната любов на Господа? Не мога да донеса нищо приятно - освен ако напълно не предам сърцето си на моя Бог и не го обединя напълно с Него. Когато цялото ми вътрешно аз се радва, когато душата ми е напълно съединена с Бога. Тогава Господ ми казва: ако ти искаш да си с Мен, и Аз искам да бъда с теб. И аз Му отговарям: благоволи, Господи, да бъдеш с мен - желая да бъда с Теб. Това е цялото ми желание, сърцето ми да се обедини с Теб. 2) Песен. 5:10. Е. 45:15. Второзаконие 4:7. Глава 14. За горещото желание на някои благоговейни души за приобщаване към Тялото Христово Наистина тяхната пламенна вяра и надеждно доказателство за Твоето свято присъствие! Наистина те познават своя Господ в разчупването на хляба, когато сърцата им горят с такава сила за Исус, който е с тях в пътуването си. А аз - уви! Колко често съм далеч от тази ревност, от тази почит, от такава силна любов и плам! Бъди милостив към мен, Исусе добри, Пресладък и милостив Исусе, смили се над Твоите бедни, нуждаещи се, дай поне от време на време да усещам малка част от Твоята любов със сърдечно желание в светото причастие, нека вярата ми расте в сила, нека надеждата ми в Твоята доброта да бъде укрепена и нека любовта, веднъж запалена в пълнота и познала небесната манна, никога да не отпадне. Голяма е Твоята милост, Господи, и благодатта, която желаеш да ми дадеш и да ме посетиш с щедрост в духа на пламенна любов, когато дойде денят на Твоето благоволение! Въпреки че нямам такова огнено желание, с което горят Твоите избрани, но това е, че по Твоята благодат имам желание да постигна голямо огнено желание и се моля и търся това, за да мога да стана съучастник на всички тях, горящ от любов към Теб, и да бъда причислен към тяхното свято множество. Глава 15. Че дарът на нежността се придобива чрез смирение и саможертва Трябва упорито да търсите благодатта на нежността, да я молите с цялото си усърдие, да чакате търпеливо и да я приемате с надежда с благодарно сърце, да я поддържате в смирение, усърдно да я култивирате и да предоставяте на Бог времето и образа на небесното посещение, докато дойде. Смирете се особено, когато чувствате малко или никаква нежност в себе си; но не се отчайвайте прекомерно и не се отдавайте на безгранична тъга. Често в един кратък миг Бог изпраща това, което е отказвал дълго време и това, което е задържал в началото на молитвата, след това в края му дава. Ако благодатта винаги се изпращаше бързо и беше готова по желание, за слабия човек би било невъзможно да я понесе както трябва. Поради тази причина човек трябва да очаква благодатта на нежността в твърда надежда и в търпение, смирено. Приписвайте вина на себе си и на греховете си, когато благодатта не е дадена или е тайно отнета. Понякога дори малкото прави благодатта трудна и скрита – ако може да се нарече нещо малко, а не голямо нещо, което ни лишава от толкова голямо благо. Ако премахнете това малко или голямо препятствие към благодатта и го преодолеете напълно, ще бъде направено за вас според вашето желание. И щом се предадете на Бога с цялото си сърце и спрете да търсите това или онова според собствената си воля и желание, но се поставите в Бога с цялата си душа, веднага ще се почувствате спокойни и обединени; защото нищо няма да ви хареса, нищо няма да бъде приятно, освен това, което е угодно на Божествената воля. Който издига мислите си към Бога в простотата на сърцето си и премахва себе си в света на сътворените неща от всяка безредна привързаност или отвращение, той ще стане способен да получи благодат и ще бъде достоен за дара на нежността. Защото там Господ изпраща благоволението Си, където намира празни съдове. И колкото по-пълно някой се отрече от долния свят и умре за себе си в самопрезрение, толкова по-скоро благодатта идва при него, толкова по-изобилно тя струи и издига свободното сърце по-високо. Тогава той ще види и ще се зарадва, и ще се удиви, и ще се ужаси в сърцето си, защото ръката на Господа ще бъде с него и той ще се постави в ръката Му дори до края на времето. Така ще бъде благословен човекът, който търси Бога с цялото си сърце и не отнема душата си напразно. Когато приеме свето причастие, той ще получи великата благодат на Божественото причастие, тъй като той не гледа на собственото си благочестие или на своето утешение, а на честта и славата на Бога. Глава 16. Че трябва да разкрием нуждите си на Христос и да поискаме благодат от Него О, най-сладкият и възлюбен Господ преди всичко, сега благоговейно желая да Го приема; Ти знаеш моята слабост и нуждата, която изпитвам; в какво зло лежа, в какви пороци съм победен; Колко често съм в затруднение, в изкушение, в объркване, в оскверняване. Идвам при Теб да търся изцеление; Моля ви за утеха и облекчение. Обръщам се към Всезнаещия, към Когото е отворено цялото ми вътрешно същество и Който единствен може да ми даде съвършена утеха и помощ. Ти знаеш какви блага най-много ми липсват и колко съм беден на добродетели. Ето, аз стоя пред Теб беден и гол, изисквайки благодат и молейки за милост. Нахрани гладния Си просяк, разпали ме със студения огън на Твоята любов, озари слепотата ми със светлината на Твоето присъствие. Превърни всичко земно в горчивина за мен, постави всяко бреме и противопоставяне в моето търпение, пренеси всичко, което си струва да се живее, и всичко създадено в презрение и забрава за мен. Издигни сърцето ми към Тебе на небето и не ме оставяй да се скитам на земята. Ти само ще бъдеш моята сладост отсега нататък и завинаги, защото само в Теб е моята храна и питие, моята любов и радост, моята наслада и цялото ми добро! О, дано Ти с присъствието Си ме запали, изгори и претвори в Себе Си, за да стана едно с Теб духом в благодатта на вътрешното общуване и в изблика на огнена любов! Не ме оставяй слаб и сух, за да напусна Теб, но направи с мен според Твоята милост, както си направил чудесно с много от Твоите светии. И чудно ли е, че целият ще се запаля от Тебе и ще изчезна в себе си, когато Ти си Огънят, който вечно пламти и никога не угасва, Ти си Любовта, която очиства сърцето и просветлява ума? Глава 17. За пламенната любов и силното желание да приемем Христос С изключителна нежност, с пламенна любов, с цялата похот и ревност на сърцето Те желая, Господи, тъй както много свети и благоговейни хора Те пожелаха в общение, онези, които Ти угодиха повече от другите със светостта на живота си и бяха в пламенна нежност пред Теб. О, Боже мой, вечна Любов, цялата ми доброта, безкрайно блаженство, желая да Те приема със силно желание, в благоговейната почит, която имаха и можеха да държат в сърцата си Твоите светии! И въпреки че не съм достоен да имам такова пълно чувство на благоговение, аз Ти предлагам всичко, което имам, чувството на сърцето си, сякаш единствен в света имам такъв пламенен плам на благодарна душа! И всичко, което един богобоязлив дух може само да приеме, всичко, което един богобоязлив дух може да желае, аз предлагам и предавам всичко това на Теб с изключително благоговение, от дълбините на сърцето си. Не искам да задържа нищо за себе си. но искам да Ти посветя целия себе си и всичко, което имам, радостно и с цялата си воля. Господи Боже мой, мой Създател и Изкупител - с такова желание и трепет, с такава хвала и почит, с такава благодарност и преклонение и любов, с такава надежда и надежда и чистота сега искам да Те приема, както Твоята Пресвета Майка, Славната Дева Мария, Те пожела и прие, когато изговори смирен отговор на ангела, проповядващ тайната на Въплъщението и благоговейно: ето слугинята на Господи, бъди ми според думата Си. И тъй като Твоят благословен Предтеча, най-почитаният в светиите, Йоан Кръстител, скочи, като чу присъствието Ти, зарадва се с радост в Светия Дух, още в утробата на майка си, и тогава, като видя Исус да ходи между хората, с голямо смирение, изпълнен с благоговейна ревност, той възкликна: приятелят на ухажорите, като стои и го слуша, се радва с радост за гласа на ухажорите: - така искам да се разпаля от велики и свети желания, и да Ти се отдам с цялото си сърце. Поради тази причина и от цялото си благоговейно сърце предлагам и представям пред Теб гласове на радост и пламенни чувства, духовни възторзи и изпълнени с благодат сияния и небесни видения, с всички добродетели и с всички похвали, които всяко създание на небето и на земята ти е донесло и има да предложи, за себе си и за всички, които са ми поверени в молитва, нека бъдеш достоен за хвала и слава от всичко завинаги. Приеми, Господи, Боже мой, моите желания и обети - да Ти принасям безкрайна хвала и безгранично благословение, както подобава Ти според множеството на Твоето неизразимо величие. Възхвалявам Те и искам да го давам всеки ден и всеки момент от деня и призовавам всички небесни духове и всички Твои верни и се моля с всяко желание и молитва да Те възхваля и благодаря. Нека Те хвалят всички народи, племена и езици и в дълбините на нежността и в пламъка на радостта да величат Твоето свято и медоносно име! И всеки, който благоговейно и благоговейно извършва Твоето върховно тайнство и който го приема в пълнота на вярата, да се удостои да получи благодат и милост от Теб и да се моли за мен, грешния. И когато постигнат желаното освещение, те ще се върнат от светата небесна трапеза, утешени и чудесно укрепени; Да ме помнят и бедния човек. 2) Лука. 1:38. 3) В. 3:29. Глава 18 и последна. За това, че човек не трябва да бъде любопитен да изследва тайнството, но нека бъде смирен подражател на Христос, привеждайки ума си в покорство на светата вяра Пазете се да навлизате с любопитен ум в безполезно изследване на най-дълбоката мистерия, ако не искате да се потопите в бездната на съмнението. Който започне да изпитва величието на Бог, ще бъде завладян от слава. Бог също е могъщ в създаването на неща, които не могат да бъдат разбрани от човека. Невъздържано, благоговейно и смирено търсене на истината, във вечно желание за учене, усърдно следване на здравия път на бащините учения. Блажена е простотата, която напуска трудните пътища на питането и върви право и твърдо по пътищата на Божиите заповеди! Мнозина са загубили страха си от Бог, желаейки да изследват възвишените мистерии. От вас се иска вяра и искреност на живота, а не висотата на разбиране и не дълбочината на Божиите тайни. Ако не разбирате това и не разбирате какво е под вас, как ще разберете какво е над вас? Подчинете се на Бога и смирете чувствата си във вяра, и светлината на знанието ще ви бъде дадена, доколкото тя ще бъде полезна и необходима за вас. Други са подложени на тежко изкушение във вярата и в тайнството; но това не идва от самите тях, а по-скоро от врага. Не се притеснявайте, не се състезавайте с мислите си, не отговаряйте на въпроси и съмнения, изпратени от дявола; но вярвайте на думите на Бога, вярвайте на Неговите светии и пророци, и злият враг ще бяга от вас. Често се случва за голяма полза Божи служител да устои на такова изкушение. Врагът не изкушава неверниците и грешниците, защото той вече ги притежава; той изкушава и безпокои верните и благоговейните по всякакъв възможен начин. Вървете твърдо напред с простота и несъмнена вяра и пристъпете към причастието с простота на благоговение. Това, което не можете да разберете, оставете го небрежно на Всемогъщия Бог. Бог не ви мами: този, който вярва в себе си твърде много, е измамен. Бог се занимава с простите, разкрива Себе Си на смирените, дава разбиране на младенците, разкрива смисъла на целомъдрените души и скрива благодатта от любознателните и гордите. Човешкият ум е слаб и може да бъде измамен; но истинската вяра не може да бъде измамена. Разумът и всяко естествено изследване трябва да следват вярата, а не да я предхождат или нарушават; и в това най-свято и най-светло тайнство вярата и любовта особено светят и действат по скрити начини. Бог, Вечният, Безкрайният и Всемогъщият, е извън мярката и броя, върши велики и неизследими неща на небето и на земята и няма изпитание за чудните Му дела; и ако Божиите дела бяха такива, че човешкият ум лесно можеше да ги разбере, те не биха били чудни и не биха имали името на непонятни дела. амин Може да се интересувате от: