Книга четвертая. О таинстве тела Христова
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الوعظ الموقر إلى الصورة المقدسة لجسد المسيح
تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. (متى 11:28).
والخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم. (يوحنا 6:51).
خذوا كلوا، هذا هو جسدي المكسور لأجلكم؛ اصنعوا هذا لذكري. (متى 26:26؛ 1 كورنثوس 11:24).
من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. (يوحنا 6:56).
الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة. (يوحنا 6:63)
الفصل الأول: بأي تقديس يجب أن نقبل المسيح؟
هذه هي كلماتك أيها المسيح، الحقيقة الأبدية، مع أنها لم تقال في وقت واحد، ولم تكتب في مكان واحد. إنها لك، ولهذا يجب أن أقبلها بقلب ممتن ومؤمن: إنها لك، وأنت نفسك تكلمت بها. ولكنها أيضًا لي، لأنك أعلنتها لخلاصي. أستقبلها بفرح من شفتيك، حتى تتجذّر في قلبي. تثيرني الكلمات، المليئة بالخير الكبير والعذوبة والحب؛ لكن آثامي تخيفني، وضميري السيئ يمنعني من قبول الكثير من الأسرار. تجذبني عذوبة كلامك، لكن كثرة ذنوبي تثقلني.
أنت تأمرني أن أقترب منك بثقة إذا كنت أرغب في أن يكون لي دور معك؛ أنت تأمرني أن أتناول طعام الخلود إذا أردت أن أحصل على الحياة الأبدية والمجد. تقول: "تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم". آه، ما أجمل وألطف هذه الكلمة في آذان الخطاة، لأنك أيها الرب إلهي تدعو المحتاجين والمحتاجين إلى شركة جسدك الأقدس! ومن أنا يا رب حتى أجرؤ على الاقتراب منك؟ هوذا السماء والسماء لا تكفيك، فتقول: تعالوا إليّ جميعكم.
لماذا هذا اللطف في تنازلك، ولماذا هذه الدعوة الودية؟ كيف أجرؤ على المجيء إليك وأنا لا أعرف شيئًا جيدًا عن نفسي؟ كيف يكون لي رأي جيد عن نفسي؟ لقد أهنت وجهك الوديع كثيرًا، وكيف يمكنني أن أحضرك إلى منزلي؟ الملائكة ورؤساء الملائكة يسجدون لك، والقديسون والأبرار يخافون منك، وتقول: "تعالوا إليّ". لولا كلامك يا رب، من يصدق الحق؟ ولولا أمرك من سيحاول الاقتراب؟
هوذا الصديق نوح تعب مئة سنة في بناء الفلك لكي يخلص بعدد قليل. كيف يمكن أن أرتب نفسي في ساعة واحدة حتى أقبل بإجلال خالق الكون؟ موسى، العظيم في عبيدك، وصديقك المختار، صنع تابوتًا من أشجار لا تفنى وألبسه ذهبًا نقيًا - ووضع فيه لوحي العهد: وأنا، المخلوق الفاسد، أتجرأ أنت، خالق الناموس وواهب الحياة، على قبول ذلك مجانًا؟ سليمان، أحكم ملوك إسرائيل، قضى سبع سنوات في بناء كنيسة رائع لمجد اسمك، واحتفل بتكريسه لمدة ثمانية أيام، وقدم ألف ذبيحة سلام، ووضع تابوت العهد في المكان المعد رسميًا، بصوت البوق وباحتفال عظيم. وأنا شخص تعيس وفقير أكثر من أي شخص آخر. كيف يمكنني أن أدخلك إلى منزلي وأنا بالكاد أستطيع أن أحافظ على تقديس نفسي ولو لأقل من ساعة؟ ومتى سيحدث لي مرة أخرى أن أعيش بكرامة لمدة أقل من نصف ساعة!
هلام الكون؟ موسى. لك، وصديقك
كيف تعبوا يا إلهي ليفعلوا ما يرضيك، ولكن ماذا أفعل – واحسرتاه! كم هي تافهة وغير ذات أهمية! كيف أقلل وقت الطهي عند التحضير للمناولة! نادرًا ما أستطيع جمع أفكاري معًا، ونادرًا ما أستطيع تصفية نفسي من أي إلهاء. لكن في حضور لاهوتك المُخلِّص، يجب أن يختفي كل فكر فاحش حقًا، ولا ينبغي أن يكون هناك مكان لمخلوق واحد؛ لأني أستعد لاستقبال ليس ملاكًا تحت سقفي، بل رب الملائكة.
ولا تزال هناك مسافة كبيرة بين تابوت عهد الرب ومقامه، وجسدك الطاهر بقواه التي لا توصف، بين الذبائح الشرعية التي ترمز إلى المستقبل، والذبيحة الحقيقية لجسدك، المكملة لكل الذبائح القديمة.
لماذا تشتعل روحي بهذا الضعف أمام زيارتك المجيدة؟ لماذا لا أهتم كثيرًا بإعداد نفسي لاستقبال مزارك، بينما أظهر هؤلاء البطاركة والملوك والأمراء القديسون القدماء مع كل الشعب مثل هذه الحماسة في العبادة الإلهية؟
ركض الملك داود التقي بكل قلبه أمام تابوت الله، متذكرًا المراحم القديمة للآباء: قام بترتيب الأرغن، وتأليف المزامير وأسس الغناء البهيج؛ وكان هو نفسه يقرع القيثارة في كثير من الأحيان، مستوحاة من نعمة الروح القدس؛ لقد علم شعب إسرائيل أن يمجدوا الله من كل قلوبهم، وأن يباركوا ويعترفوا بفم واحد كل يوم. إذا كان في ذلك الوقت كان هناك الكثير من الخشوع، مثل هذا الاعتراف بالتسبيح الإلهي أمام تابوت العهد، فما هو نوع الحنان والتبجيل الذي يجب أن أشعر به الآن والجنس المسيحي بأكمله في حضور السر، في إدراك جسد المسيح المقدس؟
ويسافر الكثيرون إلى أماكن مختلفة لتكريم رفات القديسين والتعجب من أعمالهم، وينظرون إلى مباني الكنيسة الواسعة ويقبلون البقايا المقدسة المغطاة بالذهب والديباج. ولكنك هنا على المذبح واقف يا إلهي. قدوس القدوسين، خالق البشر ورب الملائكة. غالبًا ما ينجذب فضول الإنسان إلى النظر إلى الأماكن المقدسة، ورؤية أشياء جديدة لم تُرَ من قبل، فلا يأتون من هناك إلا بثمار قليلة للتقويم، خاصة عندما يتجولون هنا وهناك بشكل طائش، دون ندم حقيقي للقلب. هنا، في سر القربان، أنت حاضر بالكامل، يا إلهي والمسيح يسوع البشري: ومن يقبلك باستحقاق وتقوى، ينال معك ثمر الخلاص الأبدي الوفير. ولكن ما يجذب إلى ذلك ليس الرعونة أو الفضول أو الرغبة الحسية، بل الإيمان القوي والأمل الموقر والمحبة الصادقة.
يا الله، خالق العالم غير المنظور، ما أروع تعاملك معنا، وكيف ترتب بكل حنان وهدوء كل شيء لمختاريك، الذين تقدم لهم نفسك لتستقبلهم في السر! لذلك فهو يفوق كل عقل، ولهذا يجذب بشكل خاص القلوب الموقرة، ويلهب النفس بالحب. بالنسبة لأولئك الذين هم مؤمنوك حقًا، الذين تم ترتيب حياتهم كلها للتقويم، غالبًا ما ينالون من السر الأقدس نعمة التبجيل العظيمة وقوة الحب العظيمة.
يا نعمة السر الإلهية الخفية! فقط المؤمنين للمسيح يعرفونك، أما غير الأمناء وخدم الخطية فلا يستطيعون أن يعرفوك! في هذا السر تنسكب النعمة الروحية، وتستعاد القوة المفقودة في النفس، ويعود الجمال الذي شوهته الخطيئة. وأحيانًا تكون هذه النعمة هي أنه من ملء الخشوع العميق، لا تشعر الروح فقط، بل أيضًا الجسد الفاني، بزيادة في القوة بطبيعتها.
ولكن يجب أن نمرض ونحزن كثيرًا بسبب برودتنا ولامبالاتنا، لأن رغبتنا في رؤية المسيح قليلة جدًا، لأنه فيه وحده يوجد كل الرجاء وكل استحقاق أولئك الذين يريدون الخلاص. هو قداستنا وفدائنا. إنه عزاء للتائهين، ولذة أبدية للقديسين. وما زال هناك الكثير لنحزن عليه، حيث أن الكثيرين لا يهتمون كثيرًا بهذا السر الخلاصي، بينما تمتلئ السماء منه بالفرح ويدعمه الكون كله. آه، يا له من عمى وتجذّر في قلب الإنسان، لدرجة أن مثل هذه العطية التي لا توصف لا تحظى باحترام كبير، بل ويتم إهمالها تمامًا من خلال استخدامها اليومي.
وإذا تم الاحتفال بهذا السر الأقدس في مكان واحد فقط، وتم تقديم الذبيحة من قبل كاهن واحد فقط في جميع أنحاء العالم: بأي حماسة، يبدو أن الناس سيجاهدون في ذلك المكان وإلى ذلك الكاهن - لسماع الخدمة الاحتفالية لأسرار الله! والآن تم تعيين العديد من الكهنة، وقدم المسيح في أماكن كثيرة، حتى تظهر نعمة الله ومحبته للإنسان بوفرة أكبر، كلما انتشرت الشركة المقدسة في جميع أنحاء العالم. أشكرك، أيها يسوع الصالح، الراعي الأبدي، لأنك منحتنا تجديدنا فقراء ومنفيين بجسدك ودمك الثمينين، وتدعونا بشفتيك إلى تناول السر، قائلة: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم".
3) 1 ملوك 8: 27. 12) 1 كو. 1:30.
الفصل الثاني. عن محبة الله العظيمة وصلاحه الذي كشفه للإنسان في السر
واثقًا بصلاحك يا رب، وبرحمتك العظيمة، أقترب مريضًا من الشافي، جائعًا وعطشانًا إلى مصدر الحياة، بلا جذور إلى الملك السماوي، خادمًا للرب، مخلوقًا إلى الخالق، يائسًا إلى معزي الراضي. ولكن من أين لي هذا، هل ستأتي إلي؟ من أنا حتى تعطيني ذاتك؟ كيف يجرؤ الخاطئ على الظهور أمامك؟ وكيف تكرم أن تأتي إلى زوج خاطئ؟ أنت تعرف عبدك، وتعلم أنه ليس فيه شيء من الخير حتى تعامله بلطف. أعترف بتفاهتي، وأشهد بصلاحك، وأشيد بحسن رعايتك، وأبارك لك على فرط محبتك! أنت تفعل كل هذا من أجل نفسك، وليس وفقًا لاستحقاقي: فلتشرق لي صلاحتك أكثر، ولتمتلئ روحي بمحبتك وتسبيحك على تواضعك. لأنك آثرت هذا وأنت أمرت به. يا رب، أنا أيضًا أقبل تنازلك بفرح - آه، ليت شري لا يمنعني من ذلك!
يا أحلى وأطيب يسوع قبل كل شيء! لك العبادة والبركة والتسبيح الذي لا نهاية له لاستقبال جسدك الطاهر؛ لا أحد يستطيع أن يفسر شرفها ومجدها! ولكن في هذه الشركة، ماذا ستكون أفكاري عندما أقترب من ربي، الذي لا أعرف كيف أسبّحه بشكل مستحق، لكني أرغب في أن أستقبله بكل طريقة ممكنة في الخشوع؟ وما هي الطريقة الأفضل والأكثر فائدة بالنسبة لي لتأكيد أفكاري، هل هي أن أتواضع تمامًا أمامك، وأعظم من نفسي في كل شيء صلاحك اللامتناهي؟ أحمدك يا إلهي وأعظمك إلى الأبد. أنا أحتقر نفسي وأمامك أنغمس في عمق إذلالي.
فأنت إذن قدس الأقداس، وأنا رعاع الخطاة، وأنت تميل إليّ عندما لا أكون أهلاً للنظر إليك. ها أنت تأتي إلي، وتريد أن تكون معي، وتدعوني إلى وجبتك. تريد أن تعطيني طعاماً سماوياً وتشبعني خبزاً ملائكياً. وهذا الخبز ليس إلا أنت يا رب، الخبز الحي الذي نزل من السماء ووهب الحياة للعالم.
انظر إلى مصدر المحبة، ونور إحسانها العظيم. ويا أي شكر وثناء لك على حسناتك! ويا ما أحسن وأصلح نصيحتك التي من أجلها أسست كل هذا! يا لها من عذوبة وبهجة في هذه الوجبة التي فيها تقدم لنا ذاتك طعامًا! عجيب هو تدبيرك يا رب، قدرتك عظيمة القوة، حقك لا يتغير إلى الأبد! تكلمت وكل شيء حدث وظهر كما أمرت.
إنه عمل إيماني عجيب، يستحق ويفوق الفهم البشري، أن تكون أنت، أيها الرب إلهي، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي، محتويًا تمامًا تحت المظهر الصغير للخبز والخمر، ودون أن تستهلك، تتحول إلى طعام للمتلقي. أنت يا رب الجميع، دون أن تطالب بأي شيء، فضلتنا بسرك، كنيسة مسكنك ليكون فينا: احفظ قلبي وجسدي طاهرين، حتى أكون قويًا في ضمير مرتاح وفي فرح قلبي لأتمجد أكثر من مرة، ولكي أدرك خلاصي الأبدي أسرارك، التي أنشأتها مقدسًا تكريمًا لك وفي ذكرك الدائم!
افرحي يا نفسي واشكري الله لأنه ترك لك مثل هذه الهدية القيمة والعزاء الخاص في وادي الدموع هذا. ففي كل مرة تتأمل فيها هذا السر وتقبل جسد المسيح، فإنك تقوم بعمل فدائك وتصبح مشاركًا في خدمة المسيح بأكملها. إن محبة المسيح لا تتضاءل أبدًا، وقوة شفاعة المسيح العظيمة لا تنفد أبدًا: لذلك، في كل مرة، يجب عليك، من خلال تجديد روحك، أن تعد نفسك مرة أخرى وتتأمل في سر الخلاص العظيم بفكر عميق. في كل مرة تستمع فيها إلى القداس، عسى أن يظهر لك مرة أخرى بهذه القوة والعذوبة، كما لو أنه في ذلك اليوم بالذات، أصبح المسيح، الذي نزل أولاً في رحم الدائمة العذراء، إنسانًا. أو معلقًا على شجرة الصليب يتألم ويموت من أجل خلاصنا.
3) ملاحظة. 77:25. في. 6:51.52. 5) 2 ماك. 14:35.
الفصل 3. في فوائد الشركة المتكررة
لذلك أنا آتي إليك يا رب، ليكون خيرًا لي من عطاياك الصالحة، وأستمتع بمائدتك التي أعددتها بصلاحك للفقراء يا الله. لذا، كل شيء فيك أستطيع أن أرغب فيه وينبغي لي. أنت خلاصي وفدائي، أملي وقوتي، جمالي ومجدي. الآن أفرح نفس عبدك لأني أخذت نفسي إليك يا يسوع المسيح الرب. برغبتي، أود الآن أن أقبلك بأمانة واحترام؛ أريد أن أدخلك إلى بيتي، لكي أتشرف مع زكا لأنال بركتك وأحصي بين أبناء إبراهيم. روحي وجسدي عطشى إليك، وقلبي يرغب في الاتحاد معك.
هب لي نفسك فيكفيني؛ لأنه لا عزاء في غيرك. لا أستطيع أن أكون بدونك، ولا قوة لي للعيش بدون زيارتك. لهذا أحتاج أن آتي إليك كثيرًا وأقبلك لخلاصي، حتى لا أضعف في الطريق إذا حرمت من الطعام السماوي. هكذا تكلمت ذات مرة، يا يسوع الكلي الرحمة، وكرزت للأمم وشفيت كل أنواع الأمراض: لا أريد أن أرجعهم إلى بيوتهم دون أن يأكلوا، لئلا يضعفوا في الطريق. افعل نفس الشيء معي الآن، لأنك تركت نفسك في القربان من أجل تعزية المؤمنين. أنت طعام حلو لنفس جائعة، ومن يتغذى باستحقاقك يكون شريكًا ووارثًا للمجد الأبدي. وأنا أيضًا أسقط وأخطئ كثيرًا، وسرعان ما أشعر بالبرد والضعف، وأحتاج إلى تجديد وتطهير وإشعال نفسي بالصلوات المتكررة والاعتراف المتكرر بشركة جسدك المقدسة، حتى لا أتخلف تمامًا عن النية المقدسة إذا قمت بتأجيلها لفترة طويلة.
إن عقل الإنسان مجتهد في الشر منذ شبابه، وإذا لم تكن هناك مساعدة شفاء من الله على طول الطريق، فمن السهل على الإنسان أن يسقط أكثر فأكثر في الأسوأ. لكن الشركة المقدسة تبعدنا عن الشر وتقوينا نحو الخير. وإذا كنت غافلًا وغير حساس عندما أشارك؛ ماذا كان سيحدث لي لو لم أتناول طعامًا شافيًا ولم أطلب مثل هذه المساعدة القوية لنفسي؟ حتى لو لم أتمكن من القيام بذلك كل يوم، وربما لا أميل، كما ينبغي، إلى تمجيد المزار: على الأقل سأتأكد من أنني، على الأقل من وقت لآخر، أتلقى الأسرار الإلهية وأصبح شريكًا في الكثير من النعمة. ففي هذا الشيء الوحيد هناك التعزية الأولى للنفس الأمينة، التي تتجول بعيدًا عنك في جسد مائت، وهي أن تتمكن من تذكر إلهها بشكل متكرر، وترى محبوبها بروح مهابة.
آه، ما أعجب تنازل محبتك لنا، أيها الرب الإله، حتى تتنازل أنت، خالق جميع الأرواح ومعطيها الحياة، لتأتي إلى النفس البشرية المسكينة، وبكل لاهوتك وكل البشرية لتشبع جوعها! طوبى لتلك النفس التي تستحق أن تقبلك، أيها الرب إلهها، بخشوع، وتبتهج بفرح روحي عند استقبالك. آه لو يقبل الرب العظيم! ما هو نوع الضيف الذي يقدمه الحبيب لنفسه؟ يا له من رفيق مرحب به! يا له من صديق مخلص يجده، يا له من جميل، يا له من عريس نبيل يأخذه بين ذراعيه - حتى يحبه وحده، وينسى كل أحبائه، ويتخلى عن كل رغباته! لتصمت السماء والأرض بكل جمالهما أمامك، يا أحلى وحبيبي. وكل ما فيها، وكل جمالها وكل بهاءها، كله من رحمتك وكرمك، ولا شيء يقارن مع بهاء اسمك الذي لا نهاية له في العدد.
1) فرع فلسطين. 67:11. مز 86: 4 2) مت 15: 32. 3) تكوين 8: 21 2 كو. 5:6. 4) فرع فلسطين. 146:5.
الفصل 4. حول الفوائد العديدة للتواصل الموقر
أيها الرب إلهي، سبق عبده ببركة عذوبتك، حتى أستحق أن أتقدم إلى سرك العظيم بكرامة ووقار. أيقظ فيك قلبي وأخرجني من السبات الثقيل. ازورني بخلاصك، لأدرك بالتذوق الروحي عذوبتك المختبئة في هذا السر، كما في ينبوع المياه الكثيرة. وأنر عيني لأبصر السر العظيم، وقوّني لأؤمن به إيمانًا راسخًا لا شك فيه. لأنه عملك يا رب، وليس عمل القوة البشرية. مؤسستك، وليس اختراع بشري. إنه فوق العقل الملائكي؛ لا أحد قادر على فهمه واستيعابه بمفرده. كيف يمكنني، أنا الخاطئ الذي لا يستحق، هذه الأرض والرماد، كيف يمكنني أن أصعد إلى هذا الارتفاع، وأخترق مثل هذا اللغز العظيم بفهمي؟
يا رب، في بساطة قلبي، في الإيمان الصالح والراسخ، في ظهور وجهك، أقترب منك برجاء قوي، بوقار، وأؤمن حقًا أنك أنت نفسك، هذا السر. إنها إرادتك أن أقبلك وأتحد معك في الحب. ولهذا السبب أصلي: ارحمني يا رب، وامنحني نعمتك الخاصة على هذا؛ حتى أذوب فيك تمامًا وأفيض بالحب، ولا أترك جزءًا واحدًا من نفسي لأي عزاء آخر. هذا سرك الأسمى والأشرف: فيه خلاص النفس والجسد وشفاء كل استرخاء روحي. من خلاله تُشفى رذائلي، وتُكبح العواطف، وتُهزم التجارب وتتضاءل، وتتدفق منه وفرة من النعمة، وتتضاعف هبة القوة الروحية، ويتأكد الإيمان، ويتقوى الأمل، ويشتعل الحب ويتوسع.
لقد ضاعفت عطاياك الصالحة بسخاء، وتضاعفها مرارًا وتكرارًا في سر أحبائك الذين يتناولون بوقار. إلهي، متلقي نفسي، وشافي ضعفي، ومعطي كل تعزية داخلية. أنت تغرس فيهم الكثير من العزاء للمساعدة في المشاكل والأحزان، وترفعهم من أعماق اليأس إلى رجاء حمايتك، ومع تجديد النعمة تقويهم وتنويرهم داخليًا؛ حتى أن من بدأ المناولة في ارتباك وبدون حماسة قلبية، بعد أن تقوى بالطعام والشراب السماوي، يشعر بتغيير في نفسه نحو الأفضل. ولهذا الغرض، تكون عنايتك الصالحة لمختاريك، حتى يعرفوا حقًا ويختبروا بوضوح أنهم ليس لديهم شيء في أنفسهم وأنهم ينالون كل الخير والنعمة منك وحدك. إنهم في حد ذاتها باردون، وقساة القلوب، وخاليون من الوقار، ولكن بعد أن كرمتهم، أصبحوا غيورين، وموقرين، ومبتهجين في الروح. من يقترب من المصدر الحلو بكل تواضع، ولا يقبل ولو جزءًا صغيرًا من حلاوته؟ من يقف بالقرب من النار المشتعلة ولا يسخن بكمية قليلة من الحرارة على الأقل؟
أنت يا رب. - نبعٌ يتدفق بغزارة، أنت نار مشتعلة لا تنطفئ أبدًا.
وإذا كان من المستحيل بالنسبة لي أن أسحب من المصدر بتدفق كامل، إذا كان من المستحيل بالنسبة لي أن أشرب حتى أرتوي تمامًا، فسأضع شفتي على الأقل في حفرة التيار السماوي، حتى أتمكن من التقاط ولو قطرة صغيرة وأروي عطشي، ولكن لا أجف على الإطلاق. وإذا لم أستطع أن أكون سماويًا وناريًا تمامًا، مثل الشاروبيم والسيرافيم، فسأبذل على الأقل جهدًا لتثبيت نفسي في الخشوع وإعداد قلبي حتى تشتعل فيّ شعلة صغيرة على الأقل من النار الإلهية في القبول المتواضع للسر الواهب للحياة. وما ينقصني، يا يسوع الصالح، مخلصي القدوس، أنت نفسك، عوضًا عني، الكامل برحمة ونعمة؛ لأنك تكرمت بدعوة الجميع إليك قائلة: تعالوا إلي أيها المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم.
أنا أعمل في عرق جبيني، وأنا معذب من أمراض القلب، وأنا مثقل بالخطايا، وأعاني من الإغراءات، وأنا مثقل ومتشابك مع العديد من المشاعر الشريرة، وليس هناك من يساعدني، ولا يوجد من ينقذني ويشفيني - إلا أنت يا رب الله، مخلصي. أسلمك نفسي وكل ما أملك، فلتحميني وتقودني إلى الأبدية. اقبلني على اسمك، يا من أعطاني جسدك وشرابك! اخلق أيها الرب الإله خلاصي، لتزداد غيرة تقواي في كثرة تناول سرك.
1) فرع فلسطين. 55:4. 4) مات. 11:28.
الفصل الخامس. عن سيادة السر وحالة الكهنوت
لو كان لديك طهارة ملائكية، وكنت مساوياً في القداسة للقديس يوحنا المعمدان، لما كنت أهلاً لقبول هذا السر أو القيام به. ليس باستحقاق بشري أن يُعطى للإنسان أن يقدس ويؤدي سر المسيح ويأخذ خبز الملائكة طعامًا لنفسه. السر العظيم والكرامة العظيمة للرتبة الكهنوتية! لقد أعطوا شيئا لم تقبله الملائكة. وحدهم الكهنة المعينون على رتبة الكنيسة هم الذين لهم سلطة أداء الخدمات وتقديس جسد المسيح. لكن الكاهن هو مجرد خادم لله، ويستخدم كلمة الله حسب أمر الله ونظامه. إن المؤلف الأولي والمؤدي غير المرئي للسر هو الله، وكل شيء يخضع لإرادته، وكل شيء يتم بأمره.
فينبغي أن نؤمن بالله تعالى بهذا السر المجيد، أكثر من شعورنا أو أي علامة مرئية: فلنقبل هذا العمل بخوف وخشوع. انظروا واستمعوا إلى نوع الخدمة التي قُدِّمت لكم بوضع الأيدي الأسقفية. لقد تمت رسامتك كاهنًا وتم تكريسك لأداء الخدمة الإلهية؛ اعتن بنفسك حتى تقدم الذبيحة لله بأمانة ووقار في الوقت المناسب، وتظهر نفسك بلا لوم. لم يتم تخفيف حملك، لكنك أصبحت أكثر ارتباطًا بقيود قاعدة صارمة وملزمًا بأعلى كمال في القداسة. وعلى الكاهن أن يتحلى بكل الفضائل، وأن يظهر للآخرين مثالاً للحياة الصالحة. خطابه ليس مع جمع من الناس، بل مع ملائكة في السماء، أو على الأرض مع أناس كاملين.
فالكاهن الذي يلبس الحلة المقدسة يمثل المسيح عندما يقدم لله بحنان صلاة متواضعة عن نفسه وعن كل شعبه. أمامه وخلفه علامة صليب الرب، في ذكرى آلام المسيح الدائمة. يحمل الصليب أمامه في التابوت، ولينظر بإجتهاد إلى طريق المسيح، ويتعلم السير وراءه دون كسل. وفي الخلف تم وسمه بالصليب، حتى يستطيع أن يتحمل بوداعة من أجل الله كل ما يعتبره إهانة من الآخرين. يحمل صليبًا أمامه ليحزن على خطاياه؛ خلف نفسه، لكي يغسل برأفة خطايا الآخرين بالدموع، ويعلم أنه قد وُضع وسيطًا بين الله والخاطئ، ولا يضعف في الصلاة وفي تقديم الذبيحة المقدسة حتى يستحق أن يطلب من الله نعمة ورحمة. عندما يقوم الكاهن بالخدمة فإنه يمجد الله، ويملأ الملائكة فرحًا، ويبني الكنيسة، ويقوي الأحياء، ويريح الأموات، ويجعل نفسه شريكًا في كل الصالحات.
الفصل 6. في الاستعداد للتواصل: طلب الصلاة
عندما أفكر في عظمتك وعدم أهميتي، أرتجف خوفًا شديدًا وأشعر بالحرج. عدم البدء هو نفس الهروب من الحياة؛ وإذا دخلت بغير استحقاق جلبت على نفسي غضبا. ماذا علي أن أفعل؟ الله معيني ومعلمي في احتياجاتي؟
أنت ترشدني إلى الطريق الصحيح، وأرني تمرينًا قصيرًا يليق بالمناولة المقدسة. أريد أن أعرف كيف أهيئ قلبي لك في الخشوع والخوف، وكيف أقبل سرك المنزوع من أجل خلاصي، وكيف أقدم ذبيحة إلهية عظيمة.
الفصل السابع. في اختبار الضمير ونية التصحيح
بادئ ذي بدء، يجب على كاهن الله، بتواضع القلب الشديد، وبخشوع الصلاة، وبإيمان كامل وغيرة تقية لمجد الله، أن يبدأ في أداء هذا السر والتأمل فيه وقبوله. افحص ضميرك باجتهاد، وبأسرع ما تستطيع، اكشفه وأضيئه بانسحاق القلب الحقيقي والاعتراف المتواضع؛ حتى لا يبقى شيء خلفك ولا يبقى في أفكارك شيء يقضمك ويربك حريتك الروحية. انظر باشمئزاز إلى كل خطاياك. رثاء وأنين خاصة بشأن كل خطاياك اليومية؛ وإذا سمح الوقت، اعترف بكل قذارة أهوائك لله في سر قلبك.
أنوح واأسف لأنك مازلت متعلقًا بالجسد وبالعالم؛ لقد قتل نفسه قليلاً في أهوائه؛ ممتلئ جدًا بحركات الشهوة، وقليل جدًا من السيطرة على نفسه في المشاعر الخارجية، وغالبًا ما يستمتع بالعديد من الأحلام المختلفة؛ يميل إلى الأمور الخارجية؛ عرضة للضحك والتشتت، وغير متأثر بالبكاء والندم؛ حريص جدًا على كل نعيم ولذة للجسد؛ كسول جدا في الصرامة والاجتهاد. بمثل هذا الفضول، تلتقط الأخبار وتستمع إليها، وتعجب بالجمال عن طيب خاطر، لكنك تقبل على مضض المتواضع والدنيء؛ شديد الجشع في الحيازة، شديد البخل في العطاء، شديد العناد في التمسك؛ متهور جدًا في المحادثة، وغير صبور جدًا في الصمت؛ غير منظم جدًا في الأخلاق، ومتهور جدًا في العمل؛ إسراف شديد في الطعام، وصمم شديد لكلمة الله؛ متسرع جدًا في الراحة، وبطيء جدًا في العمل؛ أنت تستمع بيقظة شديدة إلى الخرافات، وتشعر بالنعاس الشديد أثناء خدمات الكنيسة؛ فتشتت انتباهه وهو يمضي، فتنتظر انتهاءه؛ مهمل جدًا في إدارة ساعات الصلاة، بارد جدًا في التعليب، جاف جدًا في الشركة، بهذه السرعة تستمتع، نادرًا ما يكون لديك الوقت لتجميع روحك داخل نفسك؛ فجأة تغضب، وبكل سهولة تجعل جارك يشعر بالضيق؛ مستعدون جدًا للدينونة، وشديدون جدًا في التوبيخ؛ مبتهج جدًا في السعادة، حزين جدًا في سوء الحظ؛ لقد وضعت الكثير من النوايا الحسنة ولم تضع سوى القليل في العمل.
عندما تعترف وتحزن على هذه الرذائل وجميع الرذائل الأخرى، مع الألم والاشمئزاز الشديد من ضعفك، ضع نية ثابتة لتصحيح حياتك باستمرار والنجاح نحو الأفضل. وبعد ذلك، بعد أن تنكر نفسك تمامًا، بكل إرادتك، قدم نفسك لمجد اسمي كذبيحة محرقة أبدية على مذبح قلبك، أي سلم روحك وجسدك لي بأمانة، حتى تتشرف بأن تبدأ الذبيحة الإلهية باستحقاق، وتنال سر جسدي للخلاص.
ليس هناك تقدمة أفضل ولا تبرير أكمل لتطهير الخطايا من تقديم الذات لله في الطهارة والكمال، في تقديم جسد المسيح في القداس وفي المناولة. إذا فعل الإنسان كل ما في وسعه، وتاب حقًا في كل مرة يأتي إليّ من أجل المغفرة والرحمة: أنا حي، يقول الرب، الذي لا أريد موت الخاطئ. بل ارجع اليه واحيا. ولا أذكر خطاياه. ولكن سيتم تحرير كل شيء له.
4) حزقيال. 33:11. عب. 10:17.
الفصل 8. عن ذبيحة المسيح على الصليب وعن التضحية بالنفس
كما أنني بنفسي، بيدي الممدودة على الصليب وعريانًا، قدمت نفسي طوعًا كذبيحة لله الآب من أجل خطاياك، ولم يبق في داخلي شيء لا يتحول على الإطلاق إلى ذبيحة الكفارة الإلهية: كذلك يجب عليك، كل يوم، بإرادتك، أن تقدم لي نفسك كذبيحة طاهرة ومقدسة في القداس، بكل قوتك وميولك، ومن كل قلبك. أنا لا أطلب منك أي شيء أكثر - فقط أن تشعر بالغيرة وتعطيني كل شيء. أيًا كان ما تحضره لي، باستثناء نفسك، فأنا لا أحتاج إلى أي شيء: ليس هديتك هي ما أطلبه، بل أنت نفسك.
لا يمكنك أن تكون راضيًا، حتى لو كان لديك كل شيء، إذا لم يكن لديّ: بنفس الطريقة، لا شيء يمكن أن يرضيني، مهما قدمت لي، إلا إذا ضحيت بنفسك من أجل الله، وستكون التضحية مقبولة. ها أنا قد قدمت كل ذاتي للآب من أجلكم، وأعطيت أيضًا جسدي ودمي كله طعامًا لكم، حتى أكون لكم جميعًا وتكونوا أنتم لي. إذا بقيت داخل نفسك، ولم تسلّم نفسك لإرادتي بكل إرادتك، فلن تكتمل التضحية ولن يكون الاتحاد بيننا كاملاً. لذلك، قبل كل أعمالك، يجب عليك أن تسلم نفسك طوعًا بين يدي الله إذا كنت تريد أن تنال الحرية والنعمة. ولهذا السبب نادرًا ما يستنير الناس بالنور الداخلي ويتحررون بالحرية الداخلية لدرجة أنهم لا يعرفون كيف ينكرون أنفسهم تمامًا. كلمتي ثابتة: من لا يتخلى عن كل ممتلكاته لا يستطيع أن يكون تلميذي. أنت، إذا أردت أن تكون تلميذي، ضحّي بنفسك لي بكل رغباتك.
الفصل 9. أنه يجب علينا أن نقدم أنفسنا وكل ما لدينا لله ونصلي من أجل الجميع الفصل التاسع.
يا رب، كل جوهرك موجود، حتى في السماء وحتى على الأرض. أود أن أقدم لك نفسي كذبيحة مجانية وأن أبقى لك إلى الأبد. يا رب، في بساطة قلبي، أستودعك ذاتي الآن، في خدمة لا تنقطع، في طاعة، وذبيحة تسبيح أبدي. اقبلني في تقدمة جسدك الكلي الكرامة، التي أقدمها لك الآن أمام الملائكة الحاضرين بشكل غير منظور، لتكون لي ولجميع شعبك خلاصًا.
يا رب، أنا أقدم لك كل خطاياي وجرائمي التي ارتكبتها أمامك وأمام ملائكتك القديسين، منذ اليوم الذي أصبحت فيه قادرًا على الخطيئة، حتى يومنا هذا، وأضعها كلها على مذبح كفارتك: لتحرق أيضًا وتهلك كل شيء بنار حبك، ولتمح كل دنس خطاياي، وتطهر ضميري من كل جريمة، ولترد لي النعمة، التي ضلت بالخطيئة، وبعد أن غفرت لي كل شيء، فليكن اقبلني برحمة في قبلة العالم.
ماذا يمكنني أن أعوض عن خطاياي، إلا أن أعترف بها وأحزن بتواضع، وأصلي باستمرار من أجل رحمتك. أصلي لك، اسمع برحمة، يا إلهي، ادعوني إليك دائمًا. كل ذنوبي مكروهة عندي، ولا أريد أن أقع فيها مرة أخرى، ولكنني أحزن عليها وأنا مريض. وطالما أنا على قيد الحياة، لن أتوقف عن الأذى، وأنا على استعداد للتوبة والتكفير قدر الإمكان. اغفر لي يا الله واغفر لي خطاياي من أجل اسمك القدوس. أنقذ روحي. لقد فديتك بالفعل بدمك المقدس. ها أنا أسلم نفسي لرحمتك، ألقي نفسي بين يديك. إصنع معي حسب نعمتك، وليس حسب خبثي وإثمي.
وأنا أحمل لك أيضًا كل ما هو صالح، حتى ولو كان صغيرًا وغير كامل. وقم بتصحيح وتكريس كل هذا بنفسك واخلق لنفسك عرضًا مناسبًا، وأنا، كشخص كسول وغير قادر، أجذب الأفضل باستمرار. إلى نهاية مباركة ومحمودة يا رب!
أحمل إليك أيضًا كل رغبات القلوب التقية، واحتياجات الأقارب والأصدقاء والإخوة والأخوات، وجميع أحبائي، وأولئك الذين فعلوا الخير لي أو للآخرين بدافع الحب لك، وجميع الذين رغبوا في أنفسهم ومن أجلهم وطلبوا مني تقديم الصلوات وخدمة القداس، الذين يعيشون في الجسد ويرحلون عن الدهر الحاضر: ليحصل الجميع على الخلاص من نعمتك، وقوة التعزية، والحماية في الضيقات، والتحرر من الأحزان، والخلاص من كل شر، بفرح. أقدم لك الشكر الجزيل.
كما أقدم صلوات من أجل الكفارة. والأهم من ذلك كله لمن أساء إلي أو أزعجني أو شوه سمعتي بأي شكل من الأشكال، أو ما سبب لي من شر ومشقة؛ ولكل من أحزنته ذات مرة، اغفر له كل إساءة: إذا أساءت أنت إلى شخص ما، فاطلب منه المغفرة بتواضع، فيغفر الله لك بسخاء.
ما فائدة تأخير الاعتراف لفترة طويلة أو تأجيل القربان المقدس؟ نظف نفسك في أسرع وقت ممكن، وابصق كل سمومك دفعة واحدة؛ أسرعي في تناول الدواء وستشعرين بتحسن إذا لم تؤجليه. واليوم أؤجله لسبب واحد: غدًا قد يظهر سبب آخر أكثر أهمية؛ وهكذا سيبقى عائق السر لفترة طويلة، وستصبح أكثر عجزًا. بدلاً من ذلك، تخلص بأسرع ما يمكن من الأعباء الحقيقية والكسل الروحي: لا فائدة من البقاء في الرعاية لفترة طويلة، والمشي في ارتباك، ومن أجل العقبات اليومية، ابتعد عن الشركة الإلهية. على العكس من ذلك، هناك ضرر كبير في تأجيل الشركة لفترة طويلة: وهذا يسبب خدرًا شديدًا في النفس. للأسف! يقوم أشخاص آخرون غير مبالين وفاسدين بتأخير الاعتراف عمدًا وتأجيل المناولة المقدسة عمدًا حتى لا يُثقلوا لاحقًا بواجب مراقبة أنفسهم بشكل أكثر صرامة.
للأسف! ما أقل الحب وما هو فقر الاحترام بين أولئك الذين يسهل عليهم تأجيل المناولة المقدسة! وكم هو سعيد ومُرضي الله من يعيش بهذه الطريقة ويحافظ على ضميره نقيًا لدرجة أنه مستعد للمشاركة في ملء مشاعره الروحية كل يوم - لو سمح بذلك فقط ولم يجذب انتباه الإنسان! وأما من امتنع تواضعا، أو لم يستطع لسبب مشروع، فهو أهل للثناء على وقاره. إذا وجدت عدم الإحساس، فعليك أن تحفز نفسك وتحاول بكل الطرق الممكنة، بقدر ما يعتمد على الشخص نفسه: عندها سيضيف الرب أيضًا الرغبات وفقًا لإرادته الصالحة، لأنه ينظر بشكل خاص إلى الإرادة.
ومن تعترضه عوائق قانونية، فليراقب نفسه دائمًا بحسن نية ورغبة تقية في الشركة: عندئذٍ لن يُحرم هو أيضًا من ثمرة السر. يستطيع الإنسان التقي أن يبدأ شركة روحية مع المسيح يوميًا وفي كل ساعة لخلاص نفسه دون عائق. ومع ذلك، يجب عليه أيضًا، في أيام معينة وفي أوقات معينة، أن يقبل جسد فاديه في السر، بمحبة وإجلال، ولا يبحث عن تعزية لنفسه في هذا بقدر ما يطلب من الله من أجل التسبيح والمجد. لأن الإنسان ينتقل سرًا إلى العالم ويتجدد بشكل غير مرئي، بقدر ما يتذكر بنفسٍ موقرة سر تجسد المسيح وآلامه، ويلتهب بمحبة المسيح.
ومن لم يجهز نفسه إلا لمناسبة عيد أو لضرورة لعادة فقلما يكون مستعدا. طوبى لمن يقدم نفسه ذبيحة للرب في كل مرة يصنع الأسرار أو يتناول القربان. في الخدمة، لا تكن بطيئًا أو متسرعًا جدًا، بل كن متسقًا مع العادات العادية لأولئك الذين تعيش معهم. لا تسببوا مشقة للناس ولا تتعبوهم، بل اتبعوا الطريق العادي كما سار آباؤكم وأجدادكم، ولتكن خدمتكم قبل كل شيء لصالح الآخرين، وليس إرضاء غيرتكم على التقوى.
الفصل 11. أن جسد المسيح والكتاب المقدس ضروريان للنفس المؤمنة
آه، أيها الرب يسوع الحلو، ما أعظم عذوبة النفس الموقرة عندما تحتفل معك على مائدتك، ولا يُقدم لها أي شيء آخر للطعام، إلا أنت، حبيبها الوحيد والمرغوب فيه أكثر من أي رغبة قلبية! ويحلو لي في حضورك أن أذرف الدموع من أعماق قلبي، ومع المجدلية المحبوبة أن أغسل قدميك بدموعك. ولكن أين يمكن للمرء أن يجد مثل هذه الغيرة من الحب؟ أين تتدفق الدموع المقدسة بكثرة؟ حقًا، أمام وجهك وأمام ملائكتك القديسين، ينبغي أن يشتعل قلبي ويذرف دموع الفرح: لأنك حقًا حاضر أمامي في القربان، رغم أنك مخفي تحت مظهر مختلف.
أن أراك في إشعاعك المتأصل والإلهي - عيني لا تحتمل ذلك، ولن يتمكن العالم كله من الوقوف في تألق مجد جلالتك. ولهذا السبب تتنازل عن ضعفي عندما تختبئ في السر. إني له أقبل وإياه أعبد الذي تعبده ملائكة السماء. ولكنني لا أزال أقبلهم الآن بالإيمان، لكنهم يُقبلون بالعيان وبدون حجاب. يجب أن أكون مكتفيًا بنور الإيمان الحقيقي، وأسير في هذا النور حتى يتنفس يوم النور الأبدي وتتحرك صور المظلة. عندما يأتي الكمال، سيتوقف استخدام الأسرار: لأن الطوباويين، في المجد السماوي، لا يحتاجون إلى الشفاء بالأسرار. يفرحون بفرح لا نهاية له في حضور الله، ويتأملون مجده وجهًا لوجه، ويتحولون من نور إلى نور في هاوية الإشراق الإلهي، ويذوقون كلمة الله المتجسد، كما كان منذ الأزل ويبقى إلى الأبد.
عندما أفكر في هذا المجد العجيب، فإن كل عزاء روحي يصبح عبئًا عليّ؛ وإلى أن أرى ربي بوضوح في مجده، سأعتبر كل ما أراه وأسمعه في العالم لا شيء. أنت شاهدي يا الله، أنه لا شيء يستطيع أن يعزيني، ولا مخلوق واحد يستطيع أن يهدئني - أنت وحدك، إلهي: أريد أن أتأملك وحدك إلى الأبد. لكن من المستحيل أن يحدث هذا أثناء بقائي في هذا الفناء، ولهذا أحتاج إلى تثبيت نفسي في صبر عظيم وكل نفسي بكل رغبة في الخضوع لك. وقديسيك الآن يا رب يفرحون معك في ملكوت السماوات، ولكنهم وهم في هذه الحياة كانوا ينتظرون مجيء مجدك بإيمان وصبر عظيم. ما آمنوا به، أنا أؤمن به؛ ما كانوا يأملون، وآمل. حيث وصلوا، أتمنى أن أصل بنعمتك. وفي هذه الأثناء، سأبدأ بالسير بالإيمان، وسأتقوى بمثال القديسين. ولدي أيضًا كتب مقدسة للتعزية وكمرآة للحياة. قبل كل شيء، وبشكل خاص، سيكون جسدك الأقدس هو لي للتعزية والتقوية.
أحتاج إلى شيئين أكثر من أي شيء آخر في حياتي هنا: بدونهما سيكون من المستحيل بالنسبة لي أن أتحمل هذه الحياة البائسة. الطعام والنور: أحتاج إلى كليهما وأنا سجين الجسد. وأعطتني أنا المسكين جسدك الأقدس لتقوي نفسي وجسدي، وأضعت شريعتك كمصباح تحت قدمي. بدونهما لم أستطع أن أعيش حقًا: لأن كلمة الله هي نور نفسي، وسرك هو خبز الحياة. يتم وضع وجبتين فقط في خزينة الكنيسة المقدسة. الوجبة الأولى هي المذبح المقدس، وعليها الخبز المقدس، الذي هو جسد المسيح الثمين، والأخرى هي مائدة الشريعة الإلهية، وفيها التعليم المقدس، وعلم الإيمان القويم، المؤدي بأمانة حتى إلى الحجاب الداخلي، حيث يوجد قدس الأقداس.
أعطيك الثناء. يا يسوع الصالح، يا نور النور الأبدي، عن مائدة التعليم المقدس التي أعددتها لنا على أيدي عبيدك الأنبياء والرسل والمعلمين الآخرين. أشكرك، أيها المخلص وخالق البشر، لأنك أردت أن تظهر محبتك للعالم أجمع، وبعد أن أعددت العشاء العظيم، لم تقدم فيه حملاً تمثيلياً، بل جسدك ودمك الأقدس. لجميع مؤمنيك عزاء عظيم في المائدة المقدسة، ورضا حلو في كأس الخلاص. فيه كل أفراح السماء، والملائكة القديسون سيحتفلون معنا في نعيم شديد.
آه، ما أعظم وأشرف اللقب الكهنوتي، الذي أُعطي لتقديس رب المجد بكلمات مقدسة، والبركة باللسان، والإمساك بالأيدي، والتلقي بالشفاه، والتعليم للآخرين! آه، كم ينبغي أن تكون هاتان اليدين نقيتين، وكم تكون الشفاه بلا لوم، وكم قداسة الجسد، وكم طاهر قلب الكاهن. عندما يأتيه مذنب الطهارة مرات عديدة! لا يليق أن تخرج كلمة واحدة قذرة أو غير أمينة أو غير نافعة من فم كاهن، وهو يقبل سر المسيح كثيرًا.
عادة ما تكون عيناه تنظران إلى جسد المسيح: لتكن عينه بسيطة وعفيفة. عادة ما تلمس يداه خالق السماء والأرض: فلتكن يداه نقيتين ومرتفعتين إلى السماء. والكهنة مأمورون بشكل خاص في الناموس: كونوا قديسين كما أن الرب إلهكم قدوس.
أعنا أيها الله القدير، بنعمتك، نحن الذين نقبل الخدمة المقدسة، أن نمررها أمامك بكل كرامة ووقار، بكل طهارة وضمير صالح. وإذا لم نتمكن في الحياة من الحفاظ على أنفسنا بهذه النزاهة كما ينبغي: فامنحنا على الأقل أن نحزن بكرامة على أولئك الذين ارتكبوا الشر، حتى نتمكن من خدمتك في المستقبل، بغيرة شديدة، وبروح التواضع وثبات الإرادة الصالحة.
2) الأغنية. 4:6. 1 كور. 13:10. 7) ليو. 11:44.
الفصل 12. حول ضرورة الاستعداد بجهد كبير للتواصل مع المسيح.
أنا محب الطهارة ومعطي كل قداسة. أطلب قلبًا نقيًا: هناك راحتي. أعد لي عشاءً عظيماً، فأحتفل بالفصح معك ومع تلاميذي. إذا أردت، سآتي إليك وأبقى معك. نظف كفاسك القديم ورتّب مسكن قلبك. والآن اطرد كل ما هو من هذا الدهر، وقهر كل لبس الرذائل. اجلس مثل طائر مميز على السطح وفكر في خطاياك بحزن في روحك. فإذا أحب أحد فإنه يجهز مكاناً أحمر لمحبوبته، وهو ليس بأفضل، وبذلك يظهر حبه للمحبوب الذي يستعد لاستقباله.
ومع ذلك، تعرف على هذا. أن استحقاقك من أعمالك لن يساعدك على إعداد نفسك بكرامة، حتى لو أمضيت سنة كاملة في الاستعداد، دون التفكير في أي شيء آخر. فقط بمحبتي ونعمتي، سأُمنح لك أن أبدأ وجبتي: هكذا يُدعى المتسول لتناول وجبة مع رجل غني، وليس هناك ما يكافئه على عمل صالح - إلا من خلال التواضع والشكر. ولهذا، اعمل على نفسك قدر استطاعتك، اجتهد: ليس من أجل العادة، وليس عن حاجة، بل بخوف وإجلال ومحبة، اقبل جسد الرب الحبيب إلهك، الذي يتنازل إليك بالصلاح. دعوت، أمرت أن يكون هذا - سأملأ ما ينقصك. تعال واستقبلني.
عندما تشعر بنعمة الحنان، أشكر الله: لقد مُنحت لك ليس بسبب كرامتك، بل لأنني أشفقت عليك. إذا لم يكن هناك خشوع وشعرت بجفاف في نفسك، اسأل، قم في الصلاة، تأوه، اطرق الأبواب؛ لا تتخلف عن الركب حتى تحصل على حبة أو قطرة من النعمة المنقذة. أنتم من تحتاجونني، ولست أنا من أحتاجكم؛ لستم أنتم الذين أتيتم لتقدسوني، بل أنا الذي أتيت لأقدسكم وأكملكم. لقد أتيت مني لتتقدس وتتحد معي؛ اقبل نعمة جديدة من الله واشتعل بنار جديدة نحو التصحيح. لا تهمل النعمة، بكل اجتهاد أعد قلبك بلا انقطاع، وأحضر حبيبك إليك.
ولا ينبغي عليك الاستعداد للتبجيل قبل المناولة فحسب، بل يجب عليك أيضًا مراقبة نفسك بعناية في الخشوع حتى بعد تلقي السر. بنفس الاجتهاد الذي كان عليك أن تعد نفسك به، عليك أيضًا أن تراقب نفسك بنفس الاجتهاد بعد ذلك. كلما راقبت نفسك بدقة أكبر بعد القربان، كلما أعدت نفسك بشكل أفضل لتلقي نعمة أكبر. ولهذا السبب يصبح الآخر عاجزًا عن الروح لدرجة أنه بعد المناولة مباشرة يصبح مشتتًا للغاية بسبب التعزية الخارجية. احذر من الحديث البشري، ابق في عزلة وذوق ربك في صمت: هو الذي تملكه في داخلك، والذي لا يستطيع العالم كله أن ينزعه منك. أنا معك، ويجب أن تمنحني نفسك كلها، حتى لا تحيا من الآن فصاعدًا في ذاتك، بل فيَّ، تاركًا كل هموم جانبًا.
1) 1 كو. 5: 7. ملاحظة. 101:8.
الفصل 13. أن النفس الموقرة من القلب تشتهي الاتحاد بالمسيح في السر
من سيعطيها لي؟ يا رب، دعني أجدك وحدك، وأفتح لك قلبي كله، ولتستمتع روحي بكل رغباتها فيك، ولا يحطني شيء. لئلا يتصرف بي مخلوق أو ينظر إلي: ولكنك تكلمني وحدك، وأنا إليك، كما يكلم الحبيب حبيبه، والصديق يكلم الصديق. هذا ما أصلي من أجله، وهذا ما أرغب فيه، حتى أتمكن من الاتحاد معك بالكامل، وأصرف قلبي عن كل مخلوق، وفي المناولة المقدسة وفي الاحتفال المتكرر بالسر، أتعلم أن أشعر أكثر فأكثر بحلاوة السماوية والأبدية. يا رب يسوع، متى أكون متحدًا بك تمامًا، وبعد أن أذوب فيك تمامًا، هل أنسى نفسي تمامًا؟ أنت فيّ وأنا فيك، لذا كرمنا أن نبقى في وحدة متبادلة.
حقا، حقا أنت حبيبي. الذي اختاره الذي سرت نفسي بالسكنى فيه كل أيام حياتي. حقًا أنت صانع سلامي، وفيك السلام الأسمى والراحة الحقيقية، وبجانبك هناك عمل ومرض وشفقة لا نهاية لها. حقا أنت الله. لم أره، ومشورتك ليست مع الأشرار، ولكن كلمتك تبقى مع المتواضعين والبسطاء. ما أحلى روحك يا رب، فرغم أنك أظهرت عذوبتك لأبنائك، إلا أنك فضلت أن تطعمهم بالخبز الحلو النازل من السماء. حقا، هذه لغة عظيمة، لأنها الله؛ اقترب منه كما تفعل أنت. يا الله، لجميع مؤمنيك، أعطيهم ذاتك مكانًا ومسرّة لهم، لكي يتقووا بالروح كل يوم، وترتفع قلوبهم إلى السماء.
وأين يوجد مثل هذا العرق الشهير، ما هو العرق المسيحي؟ وأي مخلوق في السماويات أحبه الله أكثر من نفس تقية، فيدخل فيها بنفسه ويغذيها بجسده الممجد؟ يا نعمة لا توصف! يا له من فضل عظيم! أيها الحب الذي لا يقاس، المنسكب على الإنسان بشكل رائع! ولكن ماذا سأكافئ يا رب عن هذه النعمة وعن محبة الرب الفائقة؟ لا أستطيع أن أحمل أي شيء ممتع – إلا إذا أسلمت قلبي تمامًا لإلهي واتحدته به تمامًا. عندما تبتهج نفسي الداخلية بأكملها، عندما تتحد نفسي تمامًا مع الله. ثم يقول لي الرب: إذا كنت تريد أن تكون معي، فأنا أريد أن أكون معك أيضًا. وأجيبه: تفضل يا رب لتكون معي - أريد أن أكون معك. هذه هي رغبتي كلها، أن يتحد قلبي معك.
2) الأغنية. 5:10. يكون. 45:15. تثنية 4: 7.
الفصل 14. عن الرغبة الشديدة لدى بعض النفوس الموقرة في الشركة مع جسد المسيح
فإن كثرة صلاحك يا رب قد اختفى عن خائفيك! عندما أفكر في الأتقياء الآخرين، يا رب، بأي تقديس وبأي حماسة يقتربون من سرك، أشعر بالحرج والخجل لأنني أقترب ببرود شديد من مذبحك ومائدة القربان المقدس، لدرجة أنني أبقى في جفاف القلب، دون أي احترام وغيرة، لدرجة أنني لست ملتهبًا تمامًا أمامك - أمام الله، لدرجة أنني لا أملك مثل هذا الانجذاب والحب القويين كما كان لدى العديد من الأتقياء. إنهم، من فرط الرغبة في الشركة ومن وفرة الحب في قلوبهم، لم يستطيعوا أن يمنعوا أنفسهم من البكاء، وبقلوبهم وأجسادهم وجهوا معًا شفاههم العطشى إليك، أيها المصدر الحي، وفي عطشهم لم يكن لديهم أي ترويض وإرواء آخر - فقط ليقبلوا جسدك بكل جشع الروح وبحلاوة عظيمة.
حقًا إيمانهم الناري، ودليل موثوق على حضورك القدوس! إنهم حقًا يعرفون ربهم عند كسر الخبز، عندما تشتعل قلوبهم بهذه القوة تجاه يسوع الذي معهم في رحلته. وأنا - للأسف! كم مرةً أنا بعيد عن هذه الغيرة، عن هذا الإجلال، عن هذا الحب القوي وهذه الغيرة! ارحمني، يا يسوع الصالح، يا يسوع الكلي الحلاوة والرحمة، ارحم فقرائك ومحتاجيك، وامنح على الأقل من وقت لآخر أن أشعر بنصيب صغير من حبك برغبة قلبية في المناولة المقدسة، ولينمو إيماني بقوة، وليتقوى رجائي في صلاحك، وقد لا يتلاشى أبدًا الحب، الذي يشتعل في الامتلاء ومعرفة المن السماوي.
عظيمة هي رحمتك يا رب، والنعمة التي أردت أن تمنحني إياها، وأن تزورني بسخاء بروح المحبة المتقدة، عندما يأتي يوم رضاك! على الرغم من أنه ليس لدي مثل هذه الرغبة النارية التي يحترق بها مختاروك، ولكن بنعمتك لدي الرغبة في تحقيق رغبة نارية عظيمة، وأنا أصلي وأطلب ذلك، حتى أتمكن من أن أصبح شريكًا لهم جميعًا، مشتعلًا بالحب لك، وأُحصي بين مضيفهم المقدس.
الفصل 15. أن موهبة الحنان تُكتسب بالتواضع والتضحية بالنفس
عليك أن تطلب باستمرار نعمة الحنان، وتطلبها بكل اجتهاد، وتنتظرها بصبر وتستقبلها بالرجاء بقلب شاكر، وتحافظ عليها بالتواضع، وتنميها بجد، وتزود الله بوقت وصورة الزيارة السماوية حتى تأتي. تواضع خاصة عندما تشعر بقليل من الحنان أو لا تشعر بأي حنان في نفسك؛ ولكن لا تيأس بشكل مفرط ولا تنغمس في الحزن الذي لا حدود له. في كثير من الأحيان، في لحظة واحدة قصيرة، يرسل الله ما رفضه لفترة طويلة، وما حجبه في أول الصلاة، ثم في النهاية يمنح.
لو كانت النعمة تُرسل دائمًا سريعًا وجاهزة حسب الرغبة، لكان من المستحيل على الضعيف أن يتحملها كما ينبغي. لهذا السبب، ينبغي أن نتوقع نعمة الحنان في الرجاء الثابت وفي الصبر والتواضع. أرجع الذنب لنفسك ولخطاياك عندما لا تُمنح النعمة أو تُنزع سرًا. في بعض الأحيان، حتى الصغر يجعل النعمة صعبة ومخفية - إذا كان بإمكان المرء فقط أن يطلق على شيء صغير وليس شيئًا عظيمًا يحرمنا من مثل هذا الخير العظيم. فإذا أزلت هذا العائق الصغير أو الكبير أمام النعمة وتغلبت عليه بالكامل، فسيتم ذلك لك حسب طلبك.
وبمجرد أن تسلم نفسك لله من كل قلبك، وتتوقف عن البحث عن هذا أو ذاك وفقًا لإرادتك ورغبتك، بل تضع نفسك في الله بكل روحك، ستشعر على الفور بالسلام والاتحاد؛ لأنه لن يعجبك شيء، ولن يكون هناك شيء ممتع إلا ما يرضي الإرادة الإلهية. من يرفع أفكاره نحو الله في بساطة قلبه، ويتخلى عن نفسه في عالم الخليقة من كل تعلق أو نفور مضطرب، يصبح قادرًا على قبول النعمة، ومستحقًا لعطية الحنان. لأنه هناك يرسل الرب رضاه، حيث يجد آنية خاملة. وكلما تخلى شخص ما عن العالم السفلي بشكل كامل ومات لنفسه في ازدراء الذات، كلما أسرعت النعمة في الوصول إليه، كلما تدفقت بوفرة ورفعت القلب الحر إلى الأعلى.
فيرى فيفرح ويتحيّر ويرتعب في قلبه، لأن يد الرب تكون معه، ويضع نفسه في يده إلى انقضاء الدهر. هكذا يطوب الإنسان الذي يطلب الله بكل قلبه ولا يأخذ نفسه عبثاً. وعندما يتناول المناولة المقدسة ينال نعمة المناولة الإلهية العظيمة، لأنه لا ينظر إلى تقواه أو تعزيته، بل إلى كرامة الله ومجده.
الفصل 16. أنه يجب علينا أن نكشف عن احتياجاتنا للمسيح ونطلب منه النعمة
أيها الرب المحبوب والأحلى قبل كل شيء، أرغب الآن بوقار في قبوله؛ أنت تعرف ضعفي وحاجتي التي أحتملها؛ في أي شر أكذب، في أي رذائل هزمت؛ كم مرة أواجه صعوبة، في تجربة، في ارتباك، في دنس. أتيت إليك لأطلب الشفاء؛ أطلب منك العزاء والفرج. أناشد العليم، الذي ينفتح له كل كياني الداخلي، والذي وحده قادر على أن يمنحني التعزية والمساعدة الكاملة. أنت تعلم ما هي أكثر النعم التي أفتقر إليها، وكم أنا فقير في الفضائل.
ها أنا أقف أمامك فقيرًا وعريانًا، أطلب النعمة وأطلب الرحمة. أطعم متسولك الجائع، وألهبني بنار حبك الباردة، وأنر عماي بنور حضورك. حول لي كل شيء أرضي إلى مرارة، ضع كل عبء ومعارضة في صبري، واجعل كل شيء يستحق العيش وكل شيء مخلوق في ازدراء ونسيان بالنسبة لي. ارفع إليك قلبي في السماء، ولا تتركني أهيم في الأرض. أنت وحدك ستكون عذوبتي من الآن وإلى الأبد، ففيك وحدك طعامي وشرابي، وحبي وفرحي، ولذتي وكل خيري!
ليتك بحضورك تشعلني بالنار، وتحرقني، وتحولني إليك، حتى أصير واحدًا معك بالروح في نعمة التواصل الداخلي وفي فيض الحب الناري! لا تتركني نحيفًا وجافًا لأتركك، بل اصنع بي حسب رحمتك، كما فعلت بشكل عجيب مع كثيرين من قديسيك. وهل العجب أن أشتعل بك وأختفي في نفسي، وأنت النار المشتعلة الأبدية التي لا تنطفئ، أنت الحب الذي ينقي القلب وينير العقل؟
الفصل 17. عن الحب الناري والرغبة الشديدة في قبول المسيح
مع الحنان الشديد، مع الحب المتقد، مع كل شهوة وغيرة القلب، أريدك يا رب، كما أرادك العديد من القديسين والموقرين في الشركة، أولئك الذين أرضوك أكثر من غيرهم بقداسة حياتهم وكانوا في حنان شديد أمامك. يا إلهي، الحب الأبدي، كل صلاحي، النعيم الذي لا نهاية له، أتمنى أن أستقبلك برغبة قوية، في التبجيل الموقر الذي كان يتمتع به قديسيك ويمكنهم الاحتفاظ به في قلوبهم!
وعلى الرغم من أنني لا أستحق أن يكون لدي مثل هذا الشعور الكامل بالتقديس، إلا أنني أقدم لك كل ما لدي، شعور قلبي، كما لو كنت الوحيد في العالم الذي يتمتع بمثل هذه الغيرة النارية للروح الممتنة! وكل ما لا يمكن للروح التي تخاف الله أن تقبله إلا، وكل ما يمكن أن ترغب فيه الروح التي تخاف الله، فإنني أقدم لك كل ذلك وألتزم به بكل احترام شديد، من أعماق قلبي. لا أريد الاحتفاظ بأي شيء لنفسي. لكني أريد أن أكرّس كل نفسي وكل ما أملك لك بفرح وبكل إرادتي. أيها الرب إلهي، خالقي وفادي، بمثل هذه الرغبة والرعدة، بمثل هذا التسبيح والإكرام، بمثل هذا الامتنان والعبادة والمحبة، بمثل هذا الرجاء والرجاء والطهارة، أريد الآن أن أستقبلك، كما أرادتك واستقبلتك أمك الكلية القداسة، مريم العذراء المجيدة، عندما أجابت إجابة متواضعة للملاك الذي يبشر بسر التجسد وتبجل: هوذا أمة الرب: كن لي حسب كلمتك.
وكما قفز سلفك المبارك، الأكرم في القديسين، يوحنا المعمدان، وهو يسمع حضورك، مبتهجًا بفرح في الروح القدس، حتى في بطن أمه، وبعد ذلك، رأى يسوع يمشي بين الناس، بتواضع عظيم، مملوء بغيرة موقرة، صرخ: صديق الخاطبين، واقفًا ويستمع إليه، يفرح فرحًا لصوت الخاطبين: - هكذا أريد أن ألتهب. برغبات عظيمة ومقدسة، وأن أكرس نفسي لك من كل قلبي. لهذا السبب، ومن كل قلبي الموقر، أقدم وأقدم لك أصوات الفرح والمشاعر النارية، والنشوات الروحية، والإشراقات المليئة بالنعمة، والرؤى السماوية، مع كل الفضائل والتسابيح التي قدمها لك كل مخلوق في السماء وعلى الأرض، لنفسي ولجميع الموكلين إلي في الصلاة، فلتكن مستحقًا للمدح والمجد من الجميع إلى الأبد.
اقبل، يا رب، إلهي، رغباتي ونذوري، لأقدم لك تسبيحًا لا نهاية له وبركات لا حدود لها، كما يليق بك بحق حسب كثرة عظمتك التي لا توصف. أسبّحك وأريد أن أعطيك كل يوم وكل لحظة من اليوم، وأدعو جميع الأرواح السماوية وجميع مؤمنيك وأصلي بكل رغبة وصلاة ليعطيك التسبيح والشكر.
فلتسبحك جميع الشعوب والقبائل والألسنة، وفي أعماق الحنان وفي لهيب الفرح يعظمون اسمك القدوس العسلي! وكل من يؤدي سرك الأعظم بوقار وتوقير، ويقبله في ملء الإيمان، فليعتبر مستحقًا لتلقي النعمة والرحمة منك، وليصلوا من أجلي أنا الخاطئ. وعندما يحصلون على القداسة المطلوبة، يعودون من المائدة السماوية المقدسة، مستريحين ومتقويين بشكل عجيب. فليتذكروني أنا أيضًا، وأنا رجل فقير.
2) لوقا. 1:38. 3) في. 3:29.
الفصل 18 والأخير. حول حقيقة أنه لا ينبغي للإنسان أن يكون فضوليًا لاستكشاف السر، بل فليكن مقلدًا متواضعًا للمسيح، يقود عقله إلى طاعة الإيمان المقدس
احذر من الدخول بعقل فضولي في تحقيق عديم الفائدة للغموض الأعمق، إذا كنت لا تريد الانغماس في هاوية الشك. كل من يبدأ في تجربة عظمة الله سوف يغمره المجد. كما أن الله قادر على خلق الأشياء التي لا يمكن للإنسان أن يفهمها. بحث متواضع وموقّر غير مقيد عن الحقيقة، في رغبة أبدية في التعلم، واتباع الطريق الصحيح للتعاليم الأبوية.
طوبى للبساطة التي تترك طرق التساؤل الصعبة وتسير مباشرة وثباتاً في طرق وصايا الله! لقد فقد كثيرون خوفهم من الله، ورغبوا في استكشاف الأسرار السامية. المطلوب منك الإيمان وصدق الحياة، وليس سمو الفهم ولا عمق أسرار الله. إذا كنت لا تفهم هذا، ولا تفهم ما هو أسفل منك، فكيف يمكنك أن تفهم ما هو فوقك؟ أخضع لله وتواضع في الإيمان، فيهب لك نور المعرفة، بقدر ما يكون نافعًا وضروريًا لك.
وآخرون يتعرضون لتجربة شديدة في الإيمان والسر. ولكن هذا لا يأتي من أنفسهم، بل من العدو. لا تقلق، ولا تنافس أفكارك، ولا تجيب على الأسئلة والشكوك المرسلة من الشيطان؛ لكن آمن بكلام الله، وآمن بقديسيه وأنبيائه، فيهرب منك العدو الشرير. غالبًا ما يكون من المفيد لخادم الله أن يقاوم مثل هذه التجربة. العدو لا يغري الخائنين والخاطئين، لأنه يمتلكهم بالفعل؛ إنه يغري ويزعج المؤمنين والموقرين بكل طريقة ممكنة.
تقدموا بثبات، ببساطة وإيمان لا شك فيه، واقتربوا من السر في بساطة الخشوع. وما لا تستطيع فهمه، اتركه بلا مبالاة لله تعالى. لا يخدعكم الله: من يثق بنفسه أكثر من اللازم فهو مخدوع. يتعامل الله مع البسطاء، ويكشف عن ذاته للمتواضعين، ويعطي الفهم للأطفال، ويكشف المعنى للنفوس الطاهرة، ويخفي النعمة عن الفضوليين والمتكبرين. العقل البشري ضعيف ويمكن خداعه؛ لكن الإيمان الحقيقي لا يمكن خداعه.
العقل وكل الأبحاث الطبيعية يجب أن تتبع الإيمان، ولا تسبقه أو تتعداه؛ وفي هذا السر الأقدس والأكثر نورًا، يتألق الإيمان والمحبة بشكل خاص ويتصرفان بطرق خفية. الله الأزلي وغير المحدود والقدير، لا يمكن قياسه ولا عدده، ويفعل أشياء عظيمة لا يمكن فحصها في السماء وعلى الأرض، وليس هناك اختبار لأعماله العجيبة؛ ولو كانت أعمال الله من النوع الذي يمكن للعقل البشري أن يفهمها بسهولة، لما كانت رائعة، ولما كان لها اسم أعمال غير مفهومة. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: