Наставления к внутренней жизни

Capitolul 1. Despre conversația internă Împărăția lui Dumnezeu este în voi, zice Domnul. Întoarce-te la Domnul din toată inima ta, părăsește această lume dezastruoasă și sufletul tău își va găsi pacea. Învață să disprețuiești exteriorul, predă-te interiorului și vei vedea Împărăția lui Dumnezeu intrând în tine. Împărăția lui Dumnezeu este pace și bucurie în Duhul Sfânt, iar cei răi nu vor ști. Hristos va veni la tine și îți va arăta mângâierea Sa când Îi vei pregăti o locuință demnă în tine însuți. Toată slava și frumusețea Lui sunt înăuntru și există un loc plăcut Lui. Relațiile sale frecvente cu omul interior, conversația dulce, mângâierea grațioasă, abundența de pace, părtășia de nedescris. Scoală-te, suflete credincios, pregătește-ți inima pentru mire, ca să vină la tine și să se învrednicească să locuiască în tine. Iată, El a spus: „Dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu, și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și vom face sălășluiesc cu El.” Deci, dați loc lui Hristos și închideți intrarea tuturor celorlalți. Când Hristos este în tine, ești bogat și ai totul. El Însuși va fi încredințatul tău prevăzător și credincios în toate, iar tu nu va trebui să te bazezi pe oameni: oamenii se schimbă repede și în curând cad, dar Hristos rămâne pentru totdeauna și va rămâne ferm cu tine până la sfârșit. Nu pune multă încredere într-o persoană fragilă și muritoare, oricât de mult l-ai iubi, oricât de util ar fi el și nu fii trist când se întoarce împotriva ta și îți vorbește împotriva ta. Cine este cu tine astăzi poate fi împotriva ta mâine, iar când oamenii se întorc, se schimbă adesea ca vântul. Pune-ți toată încrederea în Domnul; Fie ca El să fie în frica ta și în dragostea ta. El Însuși va fi responsabil pentru tine și va întoarce totul spre binele tău. Nu ai nici un oraș locuitor aici, indiferent unde te afli, ești un străin și un străin și nu vei intra niciodată în pace până când nu vei fi unit cu Hristos în interior. De ce te uiți pe aici? Acesta nu este locul tău de odihnă. Locuința ta trebuie să fie în ceruri și, ca un străin pe drum, trebuie să privești tot ce vezi. Totul trece și treci prin toate împreună. Ai grijă, nu te opri: vei rămâne și vei muri. Gândurile voastre să fie către Cel Atotputernic și rugăciunea voastră să se înalțe la Hristos neîncetat. Dacă nu știi să contemplați ceea ce este sus și ceresc, liniștește-ți sufletul în suferința lui Hristos și locuiește cu dragoste în rănile Sale sfinte. Când veți cădea cu evlavie la rănile prețioase ale lui Isus, veți primi o mare mângâiere în întristare și nu vă va păsa prea mult de disprețul omenesc și orice cuvânt de ocară vă va fi ușor. Iar Domnul Isus Hristos în lume a fost disprețuit și în mare nevoie de oameni; cunoscuţii şi prietenii lui l-au abandonat în mijlocul reproşului. Domnul Isus a vrut să sufere și să fie disprețuit: dar tu îndrăznești să te plângi de orice! Hristos a avut adversari și calomniatori, dar vrei ca toți să-ți fie prieteni și binefăcători! Care va fi cununa răbdării tale dacă nu ți se întâmplă nicio problemă? Dacă nu vrei să tolerezi nimic urât, cum poți fi prieten cu Hristos? Îndură până la capăt cu Hristos și pentru Hristos, dacă vrei să împărăți cu Hristos. Dacă o singură dată ai fi intrat cu totul în Isus și ai fi gustat măcar puțin din dragostea Lui de foc, atunci nu ți-ar fi păsat de propria ta plăcere sau de povara ta, ci mai degrabă te-ai bucura că înduri ocara: căci omul se disprețuiește pe sine atunci când îl iubește pe Isus. Cel care îl iubește pe Isus și adevărul, care este cu adevărat un om interior și liber de atașamente dezordonate, se poate întoarce liber la Dumnezeu și se poate ridica deasupra lui însuși în duh și rămâne într-o pace dulce. Cel care înțelege totul după adevăr, așa cum este, și nu după cuvinte sau judecăți omenești, este cu adevărat înțelept și învățat de la Dumnezeu mai mult decât de la oameni. Cel care știe să meargă pe calea interioară și nu prețuiește prea mult exteriorul, nu are nevoie să caute locuri și să aștepte timp pentru exerciții reverente. Omul interior se colectează repede, pentru că nu se predă niciodată complet înfățișării. Nu este deranjat de munca externă sau ocupația care necesită timp, dar se adaptează la tot ceea ce se întâmplă. Cel care este bine îndreptat și structurat în sine nu are grijă de faptele minunate și perverse ale oamenilor. Oricât de mult se atrage o persoană din lume, atât de multe dificultăți și distragere va experimenta. Dacă totul ar fi simplu în tine și purificat în mod corespunzător, tot ceea ce ți se întâmplă ți-ar fi servit în folosul și îmbunătățirea ta. Acesta este motivul pentru care adesea nu-ți plac multe lucruri și multe lucruri te derutează, pentru că încă nu ai murit complet pentru tine și nu ai renunțat la tot ce este pământesc. Inima omului nu este întunecată și încurcată în ceva atât de mult, cât de dragostea necurată pentru creaturi. Când renunți la mângâieri exterioare, atunci vei putea contempla lucrurile cerești și mai des vei putea să te bucuri de bucuria interioară. 1) Luca. 17:21, Rom. 14:17, Ps. 46:14. 2) În. 14:23 – 12:34. 3) Evr. 13:14. Capitolul 2. Despre supunerea umilă Nu-ți face griji prea mult despre cine este pentru tine și cine este împotriva ta; dar procedează astfel și încearcă ca Dumnezeu să fie cu tine în tot ceea ce faci. Vei avea o conștiință bună și Dumnezeu te va proteja cu putere. Pe cine se demnează să-l ajute, nu poate fi vătămat de răutatea nimănui. Dacă știi să taci și să răbdești, nu te îndoi: vei vedea ajutor de la Domnul. El Însuși știe timpul și calea să te elibereze: lasă-ți soarta complet în seama Lui. Ajutorul nostru vine de la Domnul; cu El este izbăvirea de orice confuzie. Adesea avem nevoie cu adevărat să întărim smerenia, astfel încât alții să cunoască și să ne expună neajunsurile. Când o persoană se smerește în deficiențele sale, atunci îi este ușor să-i împace pe alții cu sine și nu este greu să-i mulțumească pe cei furioși. Dumnezeu îi acoperă și îi eliberează pe cei smeriți. Îi iubește și îi consolează pe cei smeriți. Se înclină în fața unei persoane umile. El îi răsplătește pe cei smeriți cu har din belșug și, din umilință, îl ridică la slavă. El dezvăluie secretele Sale celor smeriți; Îi cheamă în liniște și îi atrage pe cei smeriți. Cel smerit, când îndură ocară și stânjeneală, este atunci mulțumit în lume, căci nu este stabilit în lume, ci în Dumnezeu. Să nu crezi că vei avansa măcar puțin până nu te simți inferior față de toți ceilalți. Capitolul 3. Despre o persoană bună și iubitoare de pace Mai întâi stabilește-te în lume și apoi îi poți liniști pe alții. O persoană pașnică este mai utilă decât un om de știință. În pasiune, o persoană transformă binele în rău și este înclinat să creadă tot răul. Dar o persoană bună și pașnică transformă totul spre bine. Cel care stă ferm în lume nu bănuiește pe nimeni. Iar cine trăiește nemulțumit și în agitație este încurcat de tot felul de bănuieli, iar el însuși este neliniștit și nu-i lasă pe alții în pace. El spune adesea ceea ce nu ar trebui să spună, adesea omite ceea ce ar fi trebuit să facă în primul rând. Se uită la ce ar trebui să facă alții, dar nu se gândește la ce ar trebui să facă el însuși. Deci, mai întâi ai râvnă pentru tine însuți: apoi, într-adevăr, poți fi zelos pentru aproapele tău. Știți să vă scuzați și să vă justificați acțiunile, dar nu doriți să acceptați scuzele altora. Ai avea dreptate dacă te-ai învinovăți și l-ai scuza pe fratele tău. Când vrei ca poverile tale să fie purtate, poartă-le pe cele ale altora. Uite cât de departe ești de iubirea adevărată și smerenia: nu poți fi indignat sau supărat pe nimeni, decât pe tine însuți. Nu este un lucru grozav să tratezi oameni buni și blânzi: tuturor le place în mod natural acest lucru: cu astfel de oameni este ușor pentru toată lumea să trăiască în pace și toată lumea iubește oamenii unici de dragul lor; dar să trăim în pace cu nepoliticoii, cu absurdul și dezordonat, cu cei care ne contrazic – aceasta este mare har, aceasta este o faptă demnă de laudă demnă de soț. Sunt oameni care se mențin în pace și au pace cu ceilalți; Sunt și cei care nu au pace în sine și nu-i lasă pe alții în pace. Sunt grei pentru alții, dar pentru ei înșiși sunt întotdeauna și mai grei. Există și oameni care se mențin în pace și încearcă să-i aducă pe alții la pace. Și toată pacea noastră în această viață calamioasă constă mai mult în a îndura cu smerenie decât în ​​a nu simți contrariul. Cine știe să îndure mai bine va primi mai multă pace. S-a biruit pe sine, este stăpânul lumii, este prietenul lui Hristos și moștenitorul cerului. Capitolul 4. Despre simplitatea inimii și puritatea gândirii O persoană se ridică din pământ pe două aripi - o aripă este simplitatea, cealaltă este puritatea. Simplitatea ar trebui să fie în gândire, puritatea în sentiment. Puritatea îl caută pe Dumnezeu, puritatea îl acceptă și gustă. Nicio faptă bună nu te va împiedica dacă ești liber în sufletul tău de orice atașament dezordonat. Dacă nu ai nimic în subiect și nu cauți altceva decât favoarea lui Dumnezeu și folosul aproapelui tău, vei avea libertate interioară. Dacă inima ta ar fi simplă, atunci fiecare făptură ți-ar servi ca o oglindă a vieții și o carte a învățăturii sfinte. Fiecare făptură, oricât de mică și de jos, reprezintă bunătatea lui Dumnezeu. Dacă ai fi bun și pur în interior, atunci ai vedea totul și ai înțelege totul corect și fără dificultate. O inimă curată pătrunde atât în ​​rai, cât și în iad. Cum este cineva în interior, așa că judecă în exterior. Dacă există bucurie în lume, atunci în adevăr numai o inimă curată o posedă. Și dacă undeva există întristare și suferință, atunci conștiința rea ​​știe cel mai bine. Așa cum fierul, aruncat în foc, își pierde rugina și totul se încinge din totdeauna: tot așa omul, când se îndreaptă spre Dumnezeu, renunță la lenea și se transformă într-o persoană nouă. Când o persoană cade în călciume, îi este frică chiar și de munca mică și acceptă consolarea exterioară. Dar când începe să se cucerească complet și să meargă cu curaj pe calea lui Dumnezeu, atunci chiar și ceea ce a simțit anterior o mare povară pare nesemnificativ. Nu putem avea prea multă încredere în noi înșine, pentru că deseori harul din noi se sărăcește și ne lipsește înțelegerea. Avem puțină lumină și o pierdem curând din neglijență. Adesea nici nu observăm că suntem atât de orbi în interior. Adesea ne acționăm rău și ne justificăm și mai rău; uneori pasiunea operează în noi și o considerăm gelozie. Condamnăm lucrurile mărunte din ceilalți, dar nu acordăm atenție lucrurilor mărețe din noi înșine. Simțim și cântărim imediat ceea ce tolerăm de la alții, dar ceea ce tolerează alții de la noi nu observăm. Dacă cineva ar putea să-și judece propriile lucruri complet și sincer, nu ar mai fi nimic de condamnat în alții. Omul interior are grijă de sine în primul rând; și oricui se ascultă cu sârguință pe sine, îi este ușor să tacă în privința celorlalți. Nu vei fi niciodată o persoană lăuntrică și reverentă dacă nu taci în legătură cu ceilalți și nu acorzi o atenție deosebită ție. Dacă ești complet atent la tine și la Dumnezeu, ceea ce vezi în afara ta nu va avea niciun efect asupra ta. Unde esti cand nu esti cu tine? Și dacă ai merge peste tot, la ce te-ar folosi dacă te-ai neglija pe tine? Dacă vrei să ai pace și unitate adevărată, trebuie să lași totul deoparte și să fii singur în fața ochilor tăi. Deci, vei primi un mare beneficiu atunci când te feri de toate grijile temporare. Vei pierde multe dacă păstrezi ceva temporar în minte. Să nu aveți nimic mare, nici înalt, nici plăcut, nici voinic: dacă nu există un singur Dumnezeu, sau care este al lui Dumnezeu. Consideră totul ca vanitate, indiferent de consolarea pe care o întâlnești din fiecare creație. Un suflet care îl iubește pe Dumnezeu disprețuiește tot ce este mai jos decât Dumnezeu și lasă totul să treacă. Există un singur Dumnezeu, etern și infinit, care împlinește totul, mângâie sufletul și bucurie adevărată pentru inimă. Capitolul 6. Despre bucuria care vine dintr-o conștiință bună Slava unei persoane bune este dovada unei conștiințe bune. Ai o conștiință bună și vei avea mereu bucurie. O conștiință bună poate îndura multe, iar în necazuri se bucură cu mare bucurie. O conștiință proastă este întotdeauna înfricoșată și neliniştită. Te vei odihni în dulceață când inima ta nu îți va reproșa. Nu te bucura fără o faptă bună. Cei răi nu au niciodată bucurie adevărată și nu simt pacea interioară: pentru că „nu există bucurie pentru cei răi”, spune Domnul Dumnezeu. Și când ei spun: „Suntem în pace, nu ne vor veni necazuri și cine va îndrăzni să ne facă rău?” - nu-i crede. Căci mânia lui Dumnezeu se va ridica deodată, iar faptele lor vor fi reduse la nimic, iar gândurile lor vor pieri. Nu este greu pentru cineva care iubește să se laude în tristețe; iar a se lăuda în acest fel înseamnă a se lăuda cu crucea Domnului Isus. Scurtă este gloria care este dată și primită de la oameni. Gloria lumească este întotdeauna însoțită de tristețe. Slava celor virtuoși se află în conștiința lor, și nu în buzele oamenilor. Bucuria celor drepți este în Dumnezeu și în Dumnezeu, iar bucuria lor este în adevăr. Dar pe oricine caută slava temporară sau nu o disprețuiește din inimă, nu-l poți convinge să iubească slava cerească. Este mare pace în inima celui căruia nu-i pasă nici de laudă, nici de vină. Este ușor pentru cel care are conștiința curată să fie mulțumit și moderat. Nu vei fi mai sfânt pentru că ești lăudat și nici mai rău pentru că ai fost certat. Ceea ce ești este ceea ce vei rămâne, iar cuvântul omului nu te poate face mai bun decât mărturisește Dumnezeu despre tine. Dacă ai grijă de tine, de ceea ce este în tine, nu-ți va păsa de ceea ce spun oamenii din afara ta despre tine. Omul se uită la față, dar Dumnezeu se uită la inimă. Omul raționează despre fapte, Dumnezeu testează intenția. A face mereu bine și a te gândi puțin la tine este un semn al unui suflet umil. A nu căuta consolare de la nicio creatură este un semn de mare puritate și încredere interioară. Cel care nu caută în afara lui însuși nicio dovadă despre sine, este clar că s-a predat complet lui Dumnezeu. „Nu cel care se laudă pe sine însuși este vrednic”, spune Fericitul Pavel, „ci cel pe care Domnul îl laudă”. A umbla cu Dumnezeu în interior și a nu te ține de vreun atașament din exteriorul tău - aceasta este starea omului interior. 1) Isa. 57:21. 2) Roma. 5:3. Gal. 6:14. 4) 2Cor. 10:18. Capitolul 7. Despre a-L iubi pe Isus mai presus de orice Ferice de cel care înțelege că înseamnă să-L iubești pe Isus și să se disprețuiască pe sine însuși de dragul lui Isus. Trebuie să-l lăsăm pe cel iubit pentru cel iubit, pentru că Isus dorește ca numai El să fie iubit mai ales. Dragostea de creație este înșelătoare și volubilă; dragostea pentru Isus este binecuvântată și nu se clatine. Oricine este atras de creatură va cădea odată cu ea, așa cum cade; oricine îl îmbrățișează pe Isus va fi întărit pentru totdeauna. Iubește-L, păstrează-L ca prieten: când toată lumea se va retrage, El nu te va părăsi și nu te va lăsa să pieri în cele din urmă. Fie că îți place sau nu, va trebui să fii separat de toată lumea într-o zi. Atât în ​​viață, cât și în moarte, ține-te de Isus și asumă-te credincioșii Lui: numai El te poate ajuta când toți te-au părăsit. Iubitul tău este de așa natură încât nu vrea să-i îngăduie pe străini, dar Unul vrea să stăpânească inima ta și, ca un rege, vrea să stea pe tronul său. Dacă ai putea fi eliberat de toată creația, Isus ar locui cu plăcere cu tine. Orice ai pune în oamenii dincolo de Isus, aproape totul va pieri înaintea ta. Nu-ți pune încrederea, nu te sprijini pe o trestie zguduită de vânt; Căci orice făptură este fân și toată slava ei va cădea ca o floare de câmp. În curând vei fi înșelat dacă vei începe să te uiți singur la aspectul uman. Și dacă începi să cauți consolare și profit în alții, vei simți adesea pierderea. Când îl cauți pe Isus în toate, cu siguranță îl vei găsi pe Isus; iar dacă te cauți pe tine însuți, atunci te vei găsi, dar pentru propria ta distrugere. Căci o persoană, când nu Îl caută pe Isus, suferă mai mult rău de la sine decât de la întreaga lume și de la toți adversarii săi. Capitolul 8. Despre părtășia strânsă cu Isus Când Isus este cu tine, totul este bine pentru tine și nimic nu pare dificil. Și când Isus nu este cu tine, totul este dureros. Când Isus în interior nu vorbește, simți o bucurie mizerabilă, dar dacă Isus rostește chiar și un singur cuvânt, simți o mare mângâiere. Nu cumva Maria s-a ridicat imediat din locul în care plângea când Marta i-a spus: „Învățătorul este aici și te cheamă!” Binecuvântat este ceasul când Isus te cheamă de la lacrimi la bucurie spirituală! Cât de sec și crud ești fără Isus, cât de nebun și de zadarnic ești când îți dorești ceva în afara lui Isus! Și nu ai prefera să pierzi întreaga lume decât să suferi această pierdere? Ce vă poate oferi lumea fără Isus? A fi fără Isus este un iad dureros; dulce rai - a fi cu Isus. Dacă Isus ar fi cu tine, niciun dușman nu ți-ar putea face rău. Cine îl găsește pe Isus găsește o comoară mare, bună mai presus de orice bine; dar cine L-a pierdut pe Isus a pierdut nemăsurat de mult, mai mult decât întreaga lume. Cei care trăiesc fără Isus sunt cei mai săraci dintre toți; toți cei care sunt buni să fie cu Isus sunt mai bogați. Este o mare artă când știi cum să te descurci cu Isus; mare inteligență când știi cum să-L ții pe Isus cu tine. Fii smerit cu inima și iubitor de pace, iar Isus va fi cu tine. Fii evlavios și liniștit și Isus va fi cu tine. În curând îl poți alunga pe Isus și să-și pierzi harul dacă vrei să devii în exterior. Și când Îl alungi și-L vei pierde, la cine vei apela atunci, ce fel de prieten îți vei găsi? Nu poți rămâne mult timp fără un prieten, iar când Isus nu devine cel mai apropiat prieten al tău, vei fi foarte singur și trist. Deci, te comporți prostesc când ai încredere în altcineva și te bucuri de altcineva. Este mai bine să alegi să ai întreaga lume ca dușman decât să-l jignești pe Isus. Și dintre toți cei iubiți, Isus să vă fie iubit în mod deosebit. Să existe dragoste pentru oameni de dragul lui Isus și să fie dragoste pentru Isus de dragul Lui. Să-l iubim mai ales pe Isus Hristos singur: El este singurul prieten bun și credincios mai presus de toți prietenii. De dragul Lui și în El, să-ți fie dragi atât prietenii, cât și dușmanii și, pentru toți, roagă-L pe El ca toți să-L cunoască și să-L iubească. Să nu dorești niciodată să fii lăudat și iubit singur: aceasta îi aparține numai lui Dumnezeu, căci Dumnezeu nu are pe nimeni ca El. Și nu vrei ca inima nimănui să fie ocupată cu tine și a ta să fie ocupată cu iubirea altcuiva; dar să fie Isus în tine și în fiecare om bun. Fii pur și liber în interior, fără a te agăța de nicio creatură. Trebuie să te dezveli și să aduci o inimă curată lui Isus dacă vrei să te pierzi și să știi că Domnul este bun. Dar, de fapt, nu vei realiza acest lucru dacă nu ești precedat și adunat înăuntru de harul Său, astfel încât, desființând totul și renunțând la tine, să te unești singur cu Unul. Căci atunci când harul lui Dumnezeu vine asupra unei persoane, el devine puternic pentru toate; iar când (harul) se retrage, atunci el devine sărac și slab și, parcă, lăsat doar torturii. Și atunci nu trebuie să cazi și să deznădăjduiți, ci cu un duh calm să primiți voia lui Dumnezeu și să îndurați tot ce vine peste voi pentru slava lui Hristos Isus. Căci după iarnă vine vara, după noapte se întoarce ziua și după o furtună cerul se limpezește cu mare strălucire. 1) În. 9:28. 5) Ps. 33:9. Capitolul 9. Despre inconsolabilitatea totală Nu este greu să neglijezi mângâierea umană când există mângâiere divină. Este un lucru mare, un lucru foarte mare, când știi să fii și fără mângâiere omenească și fără mângâiere dumnezeiască, și pentru dragostea lui Dumnezeu, de bunăvoie și de bună-voință, îndură exilul din inimă și nu te cauți în nimic și nu te gândești cel puțin la propria ta demnitate. Ce mare lucru este că te bucuri și ești evlavios când vine harul? Acesta este un moment pe care toată lumea își dorește. Este dulce să zbori pe drum când este purtat de harul lui Dumnezeu - și este minunat că călătorul nu se simte împovărat când Atotputernicul îl poartă și îl conduce pe Conducătorul Suprem? Ne este plăcut când avem ceva care să ne consoleze și este greu pentru o persoană să fie distrasă de la sine. Sfântul Laurențiu a cucerit lumea împreună cu marele său preot, căci a disprețuit tot ceea ce în lume părea încântător și chiar a îndurat despărțirea de Marele Preot Suprem al lui Dumnezeu, Sixtus, pe care l-a iubit cu drag, cu blândețe. Astfel, cu dragostea lui Dumnezeu a biruit dragostea pentru om și a preferat favoarea lui Dumnezeu mângâierii omenești. Așa că, de asemenea, învățați să lăsați un alt prieten necesar și iubit de dragul iubirii lui Dumnezeu și să nu vă supărați grav când se întâmplă să fiți abandonat de un prieten, știind că toți va trebui să fim separați unul de celălalt într-o zi. O persoană trebuie să se lupte mult și mult timp în sine înainte de a învăța să se cucerească complet și să-și atragă toate sentimentele către Dumnezeu. Când o persoană se afirmă, îi este ușor să se abată către mângâieri omenești. Dar un adevărat iubitor de Hristos și un urmaș sârguincios al virtuților nu este dus de acele mângâieri și nu caută acele dulciuri senzuale, ci încercări puternice și dorește să îndure ostenelile grele ale lui Hristos de dragul lor. Așadar, atunci când Dumnezeu dă mângâiere spirituală, acceptă-o cu recunoștință și înțelege că este un dar de la Dumnezeu, și nu demnitatea ta: nu fi arogant. Nu te bucura excesiv și nu visa nebunește despre tine; dar smerește-te mai mult pentru acel dar și fii mai atent, mai înfricoșător în toate treburile tale, căci acel ceas va trece și ispita va urma. Când mângâierea vă este luată, nu vă grăbiți să deznădăjduiți: ci așteptați cu smerenie și răbdare o vizită cerească: Dumnezeu să vă dea iarăși har și mângâiere și mai mare. Nu este nimic nou sau ciudat aici pentru cei care au fost ispitiți pe căile lui Dumnezeu, căci marii sfinți și profeții din vechime au experimentat adesea o asemenea schimbare. Din această cauză, cineva, în prezența harului, a exclamat: „Am vorbit din belșug: nu voi da greș niciodată”. Și apoi spune ce a trăit în sine când harul s-a retras: „Ți-am întors fața și am fost rușinat”. Între timp, însă, nu disperă deloc, ci se roagă mai intens Domnului și spune: „Ție, Doamne, voi striga și voi ruga Dumnezeului meu”. În cele din urmă, el declară rodul rugăciunii sale și mărturisește că s-a auzit: „Domnul a auzit și a avut milă de mine: Domnul este grabnic să mă ajute”. Dar ce? „El a transformat plânsul meu în bucurie”, spune el, „și m-a încins de bucurie”. Dacă Dumnezeu a procedat astfel cu marii sfinți, atunci noi, cei slabi și săraci, nu ar trebui să deznădăjduim când suntem uneori fie reci, fie fierbinți. Căci duhul vine și pleacă după bunul plac al voinței Lui. Prin urmare, binecuvântatul Iov spune: „Fă-i o vizită în fiecare dimineață”. și testați-l tot timpul.” La ce să sper, la ce să-mi întăresc nădejdea, poate într-un singur lucru - în marea milostivire a Domnului, în singura nădejde a harului ceresc? Fie că oamenii sunt buni cu mine, frați evlavioși și prieteni credincioși, cărți sfinte sau raționamente elegante, stichere și cântece dulci - toate acestea mă ajută puțin, mă încântă puțin când harul s-a retras și sunt lăsat în propria mea sărăcie. Atunci nu există cale mai bună decât să îndurați și să vă lepădați de voința lui Dumnezeu. Nu am întâlnit o singură persoană credincioasă și reverentă care să nu suporte uneori retragerea harului sau să nu simtă o scădere a ardorii. Niciunul dintre sfinți nu a obținut atâta admirație sau atâta iluminare spirituală încât să nu suporte ispite - unul mai devreme, celălalt mai târziu. El nu este vrednic de înalta contemplare a lui Dumnezeu care, de dragul lui Dumnezeu, nu a experimentat nicio jenă. Confuzia vine pe primul loc, dar acesta este un semn că va urma consolarea; căci mângâierea cerească este făgăduită celui ce îndură ispita. „Celui ce va birui”, spune el, „voi da să mănânce din pomul vieții”. Și în acest scop este dată mângâierea divină, astfel încât omul să devină mai puternic pentru a îndura dezastrele. Iar ispita urmează mângâierii, pentru ca într-o stare bună să nu devină arogant. Diavolul nu doarme, carnea nu este încă moartă; și de aceea nu încetați să vă pregătiți pentru luptă, căci aveți dușmani și la dreapta și la stânga care nu dorm niciodată. 5) Ps. 29:7,8,9,11,12. Post. 7:18. 7) Deschis 2:7. Capitolul 10. Despre mulțumirea pentru harul lui Dumnezeu De ce cauți pacea când te-ai născut să lucrezi? Echipează-te pentru răbdare mai mult decât pentru mângâiere, pentru a purta crucea mai mult decât pentru bucurie. Și cine dintre oamenii lumești nu ar dori să accepte mângâierea spirituală și bucuria atunci când le-ar putea avea întotdeauna? Mângâierea spirituală este superioară oricărei bucurii lumești, oricărei plăceri trupești. Toate bucuriile lumești sunt fie nedemne, fie zadarnice: - unele bucurii spirituale sunt plăcute și cinstite, vin din virtuți și curg de la Dumnezeu în suflete curate. Dar nimeni nu poate gusta întotdeauna după bunul plac din această mângâiere dumnezeiască, căci timpul ispitei nu este întrerupt. Falsa libertate a spiritului și marea încredere în sine contracarează în mare măsură vizita cerească. Dumnezeu face bine dând harul mângâierii, dar omul nu face bine negrabindu-se să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru toate. Și de aceea darurile harului nu se revarsă în noi în torent, pentru că suntem nerecunoscători Autorului darurilor și nu ne întoarcem toate apele către izvorul originar, căci harul se dă mereu celor care mulțumesc cu vrednicie sau înțeleg binele. Ceea ce este dat celor smeriți este luat de la aroganți. Nu vreau mângâiere, dacă mi-ar îndepărta regretul din inimă, și nu vreau contemplare, dacă m-ar duce la mândrie. Nu tot ce este înalt este sfânt, nu orice dorință este curată, nu orice bine este dulce și nu tot ceea ce ne place este plăcut lui Dumnezeu. Voi accepta harul cu dragoste, pentru ca din el să apară în mine mai multă smerenie și frică de Dumnezeu, iar disponibilitatea de a mă părăsi să fie mai confirmată. Cel care a fost învățat darul harului și pedepsit prin privarea lui nu îndrăznește să-și atribuie nimic bun; dimpotrivă, se recunoaște sărac și gol de toate. Dă-i lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu și atribuie-ți ceea ce este al tău. Aceasta înseamnă: mulțumește lui Dumnezeu pentru har și impută-ți vinovăția numai ție; atribuie-ţi numai pedeapsa demnă de vinovăţie. Stai mereu în locul de jos și ți se va da un loc mai înalt; căci superiorul nu există fără cel inferior. Sfinții supremi ai lui Dumnezeu sunt mici în fața lor și cu cât sunt mai slăviți, cu atât sunt mai smeriți în ei înșiși. Cei plini de dreptate și slavă cerească nu caută slava deșartă; având temelia și confirmarea lor în Dumnezeu, ei nu pot fi în niciun fel înălțați. Îi atribuie totul lui Dumnezeu și pentru că indiferent de ce bine primesc, ei nu caută slavă unii de la alții, ci vor slava de la Dumnezeu; mai presus de toate doresc ca Dumnezeu să fie slăvit în ei și în toți sfinții și se străduiesc mereu pentru El în duh. Fii recunoscător pentru lucrurile mărunte și vei deveni demn să primești mai multe. Lăsați-vă să aveți cel mai mic în loc de mult și invizibil în loc de un cadou special. Dacă te uiți la demnitatea celui dăruitor, niciun dar nu va părea mic sau neînsemnat, căci ceea ce este dat de la Marele Dumnezeu nu este puțin. Chiar dacă El trimite execuție și tortura, ar trebui să fie plăcut: tot ceea ce permite El să ni se întâmple, El aranjează întotdeauna pentru mântuirea noastră. Cine vrea să rețină harul lui Dumnezeu în sine, să fie recunoscător pentru har când este dat, răbdător când este luat; lasă-l să se roage ca ea să se întoarcă; lasă-l să aibă grijă de sine și să se smerească ca să nu o piardă. 3) Mat. 22:21. 4) Luca. 14:10. În. 5:44. Capitolul 11. Despre numărul mic de iubitori de cruce Isus are mulți iubitori ai Împărăției Sale cerești, dar puțini purtători de cruce. Are mulți căutători de mângâiere, dar puțini căutători de suferință. Sunt mulți cei care iau parte la masă și puțini care iau parte la abstinență. Toată lumea vrea să se bucure cu Hristos, dar nu mulți vor să îndure ceva pentru El. Mulți Îl vor urma pe Isus până la frângerea pâinii și puțini până la a bea paharul suferinței. Mulți cinstesc minunile Lui și puțini urmează ocara crucii. Mulți îl iubesc pe Isus până când se confruntă cu dezastru. Mulți Îl laudă și Îl binecuvântează în timp ce primesc ceva de la El pentru mângâiere; și de îndată ce Isus dispare și îi părăsește pentru o perioadă scurtă de timp, ei fie cad în murmur, fie într-o disperare excesivă. Dar cei care Îl iubesc pe Isus de dragul lui Isus, și nu de dragul vreunei mângâieri a lor, Îl iubesc și Îl binecuvântează atât în ​​confuzie, cât și în frângerea inimii, ca și în cea mai mare mângâiere. Și dacă ar fi vrut să nu le dea deloc mângâiere, atunci ei L-ar fi lăudat și ar fi vrut mereu să-I mulțumească. O, cât de multă dragoste pură pentru Isus poate face, fără nici un amestec de interes sau mândrie! Nu ar trebui să fie considerați mercenari toți cei care caută mereu consolare? Și cei care se gândesc mereu la propriul lor bine sau la propriul lor beneficiu - arată ei cu adevărat dragoste pentru Isus în ei înșiși, și nu egoism? Unde există o astfel de persoană care ar dori să-L slujească lui Dumnezeu dezinteresat? Este greu să găsești o astfel de persoană spirituală care să se dezbrace de tot. Și unde este unul cu adevărat sărac cu duhul care ar renunța la toată creația? O astfel de persoană este departe și prețul său este departe de țările extreme ale lumii. Dacă o persoană renunță la întreaga sa ființă, nu există nimic; iar dacă se pocăiește mare, mai este puțin; iar dacă are toată cunoștințele, mai este un drum lung de parcurs; și chiar dacă primește o mare virtute și cea mai arzătoare evlavie, îi lipsesc totuși multe. Există un lucru de care are nevoie mai presus de orice. Ce este? Pentru ca, după ce a lăsat totul, să se abandoneze, să-și piardă complet cumpătul și să nu rețină nimic din propria sa iubire în sine. Chiar dacă ar fi împlinit tot ceea ce considerase de datoria lui să facă, ar simți în sinea lui că nu a realizat nimic. Să nu considere grozav că ei îl pot onora ca mare, dar, cu adevărat, să se recunoască pe sine ca un sclav de neiertat. Iată ce spune adevărul: când ai împlinit tot ce ți s-a poruncit, spune, că suntem slujitori nesfârșiți. Atunci el poate deveni cu adevărat sărac și sărac cu duhul, iar împreună cu profetul poate spune: „Eu sunt singurul născut și sărac”. Cel mai bogat dintre toți din lume, cel mai liber dintre toți, cel mai puternic dintre toți este cel care a știut să se lase pe sine și totul în urmă și să se plaseze mai jos decât toți ceilalți. 5) Luca. 17:10. Ps. 24:16. Capitolul 12. Despre calea regală a sfintei cruci Acest cuvânt va părea crud pentru mulți: lepădă-te de tine, ia-ți crucea și urmează-L pe Isus. Dar va fi mult mai groaznic să auzi un astfel de ultim cuvânt: du-te de la Mine, blestemat, în focul veșnic. Iar cei care acum ascultă de bunăvoie cuvântul crucii și urmează, cei din ziua aceea nu se vor teme că vor auzi condamnarea veșnică. Și semnul crucii va apărea în cer când Domnul va veni la judecată. Atunci toți slujitorii crucii, toți cei care în viață au fost conformați celui răstignit, se vor apropia de judecătorul Hristos cu mare speranță. De ce ți-e frică să iei crucea, când prin cruce intri în împărăția cerurilor? În cruce este mântuire, în cruce este viață, în cruce este ocrotire de vrăjmași, în cruce este revărsare de dulceață cerească, în cruce este întărirea gândirii, în cruce este bucurie duhovnicească, în cruce este virtutea supremă, în cruce este împlinirea sfințeniei. În afară de cruce nu există mântuire pentru suflet, nu există speranță pentru viața veșnică. Ia-ți crucea și urmează-L pe Isus și vei intra în viața veșnică. El a mers înaintea ta și a purtat crucea Sa și a murit pe cruce pentru tine, ca și tu să purtați crucea voastră și să doriți să muriți pe cruce: dacă veți muri cu El pe cruce, veți trăi și cu El și, fiind complice la executare, veți fi și complice Lui în slavă. Astfel, totul constă în cruce și totul constă în moarte: nu există altă cale către viață și către pacea adevărată și interioară decât calea sfintei cruci și a mortificării zilnice. Mergeți unde doriți, căutați orice și nu veți găsi o potecă mai înaltă deasupra, sau o potecă mai sigură dedesubt, decât calea sfintei cruci. Aranjează și aranjează totul așa cum vrei și așa cum ți se pare: nu vei găsi nimic decât că trebuie să suferi mereu în ceva, fie vrând-nevrând, fie involuntar. Și așa vei găsi peste tot o cruce: ori vei simți o boală trupească, ori vei suferi confuzie de spirit în suflet. Uneori vei fi părăsit de Dumnezeu, alteori vei fi stânjenit de aproapele tău și, mai mult, de multe ori vei fi o povară pentru tine. Și cu toate acestea, nu vei avea nici mijloacele de a te elibera, nici mângâierea de a te ușura; dar va trebui să îndurați cât va vrea Dumnezeu. Căci Dumnezeu vrea ca tu să înveți să înduri întristarea fără mângâiere și să te supui Lui cu totul și să devii mai smerit de întristare. Numai el va simți din inimă suferința lui Hristos care se întâmplă să sufere ca Hristos. Deci, crucea este mereu gata și te așteaptă peste tot. Oriunde ai fugi de ea, nu o poți evita, pentru că oriunde ai merge, te porți peste tot cu tine și te vei regăsi mereu. Fie că te întorci spre ceea ce este sus, fie către ceea ce este dedesubt, fie către ceea ce este interior, vei găsi o cruce în toate acestea și peste tot va trebui să păstrezi răbdarea dacă vrei să ai pace interioară și să câștigi o coroană veșnică. Dacă porți crucea cu dragoste, ea te va purta și te va duce la sfârșitul dorit, adică acolo unde va fi sfârșitul suferinței: dar aici nu are sfârșit. Dacă o suportați fără tragere de inimă, vă creați o povară și vă împovărați mai mult, dar tot trebuie să o îndurați. Dacă respingi o cruce, cu siguranță vei găsi alta și poate fi și mai greu. Crezi că poți evita ceva ce niciun muritor nu l-ar putea evita? Care sfânt a trăit în lume fără cruce și fără întristare? Căci Domnul nostru Iisus Hristos, cât a trăit, nu a fost nici măcar un ceas fără întristarea suferinței: aceasta era potrivită ca Hristos să sufere și să învie din morți și să intre în slava Sa. Și cum poți să cauți o altă cale decât această cale împărătească, calea sfintei cruci! Întreaga viață a lui Hristos a fost crucea și martiriul; Cauți pace și bucurie pentru tine? Ești înșelat, înșelat, când cauți altceva, ca să nu înduri întristarea, căci toată această viață muritoare este plină de dezastre și este înconjurată de cruci și, de multe ori, cu cât cineva s-a ridicat cu mai mult succes la înălțimi spirituale, cu atât mai greu îi cade crucea, căci odată cu creșterea dragostei crește și tristețea exilului. Totuşi, cu o asemenea sporire a întristărilor, pentru a le uşura, omul nu rămâne fără mângâiere, pentru că simte şi o mare sporire a rodului din răbdarea Crucii. Când se supune crucii din propria sa voință, atunci tot timpul de întristare se transformă în speranță puternică pentru mângâierea divină. Și cu cât carnea este epuizată de durere, cu atât spiritul este întărit de mângâiere interioară. Și uneori este atât de întărit de sentimentul de durere și nenorocire, încât îi place atât de mult să se conformeze crucii lui Hristos, încât nu vrea să fie fără boală și întristare, pentru că cu cât a îndurat mai multe dureri și greutăți pentru Dumnezeu, cu atât devine mai plăcut lui Dumnezeu. Aceasta nu este o virtute umană; dar harul lui Hristos este atât de puternic și de eficient în trupul muritor, încât, în fervoarea spiritului, acceptă și iubește ceea ce prin fire îngrozește și evită întotdeauna. Nu este tipic pentru o persoană să poarte cruce, să iubească o cruce, să îmblânzească și să înrobească trupul, să evite onorurile, să îndure de bunăvoie insultele, să se disprețuiască pe sine și să-și dorească să fie disprețuit, să îndure orice nenorocire cu ruină și să nu-și dorească nicio bunăstare în această lume. Când te uiți la tine, nu poți face așa ceva de unul singur; dar dacă te încrezi în Domnul, tărie îți va fi trimisă din ceruri și lumea și trupul se vor supune puterii tale. Și nu te vei teme de vrăjmașul diavolul însuși dacă ești înarmat cu credință și marcat de crucea lui Isus. Așadar, definește-te ca un slujitor bun și credincios al lui Hristos, în duhul curajului de a purta crucea, pe care a fost răstignit pentru tine Domnul tău al iubirii. Pregătește-te să înduri multe necazuri și tot felul de greutăți în această viață mizerabilă, căci toate acestea ți se vor întâmpla peste tot și oriunde te vei refugia, peste tot vei găsi cu adevărat cruce. Așa ar trebui să fie și trebuie să suportați cu voi înșivă; Nu există altă cale de a scăpa de jena în necazuri și necazuri. Bea cu dragoste paharul Domnului dacă vrei să fii prietenul Lui și să ai o parte cu El. Lăsați mângâierea lui Dumnezeu: El Însuși vă va oferi mângâiere, orice este mai bine pentru voi. Și te poziționezi pentru a îndura necazurile și le consideri ca pe cea mai mare mângâiere; căci suferinţele veacului acesta, deşi ai putea suporta totul singur, nu sunt vrednice să-ţi câştige gloria viitoare care se va descoperi în noi. Când ajungi în punctul în care nenorocirea îți este dulce și plăcută în Hristos, atunci consideră-te fericit: ai găsit raiul pe pământ. În timp ce suferința este încă grea pentru tine și încerci să scapi de ea, te vei considera nefericit, iar confuzia din cauza durerii te va urma peste tot. Dacă te dispusi la ceea ce ar trebui, adică la suferință și moarte, te vei simți imediat mai bine și îți vei găsi liniștea. Dacă ai fi fost prins până în al treilea cer cu Pavel, atunci tot nu ai fi fost ferit de toate necazurile. „Arată-i”, spune Isus, „cu cât mai mult se cuvine ca el să sufere pentru numele Meu”. Deci, rămâne să suferi dacă vrei să-L iubești pe Dumnezeu și să-I slujești continuu. O, dacă ai fi vrednic să suferi orice în numele lui Isus! Ce slavă s-ar odihni asupra ta, ce triumf ar fi pentru toți sfinții lui Dumnezeu, ce zidire aproapelui tău! Căci răbdarea este lăudată de toți, deși puțini doresc să sufere. Este vrednic să suferi puțin pentru Hristos, când alții suferă atât de mult pentru lume. Știți cu siguranță că trebuie să vă duceți viața ca un muribund. Cu cât o persoană moare pentru sine, cu atât mai perfect începe să trăiască pentru Dumnezeu. Nimeni nu poate înțelege lucrurile cerești dacă nu se supune să îndure dezastrele de dragul lui Hristos. Lucrul cel mai plăcut lui Dumnezeu, cel mai sănătos lucru pentru tine în această viață este să suferi cu dragoste de dragul lui Hristos. Și dacă ți s-ar da să alegi, mai bine ți-ar fi să suferi nenorociri de dragul lui Hristos decât să te bucuri de multe bucurii: căci atunci ai fi mai asemănător cu Hristos și ai fi mai în acord cu toți sfinții. Nu printr-o multitudine de dulciuri și plăceri ne va fi stabilită demnitatea și starea noastră va fi desăvârșită, ci și printr-o mare răbdare în mijlocul adversității. Și când era ceva mai bun și mai salutar pentru oameni decât suferința, este adevărat că Hristos ar fi arătat-o ​​prin cuvântul și exemplul Său. Și pe ucenicii care vin după El și pe toți cei care vor să-L urmeze, El îi cheamă clar să poarte crucea, spunând: „Dacă vrea cineva să umble după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine”. Deci, după ce am citit totul și am cercetat totul, să tragem următoarea concluzie finală din toate: că prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Amin. 1) Mat. 16:24. 25:41. 6) Lc. 24:26, 46. 10) Rom. 8:18, 12) Fapte. 9:16. 15) Lc. 9:23. Fapte 14:21. Te-ar putea interesa: