Наставления к внутренней жизни

Rozdział 1. O rozmowie wewnętrznej Królestwo Boże jest w was, mówi Pan. Nawróć się całym sercem do Pana, opuść ten zgubny świat, a Twoja dusza odnajdzie pokój. Naucz się gardzić tym, co zewnętrzne, poddaj się temu, co wewnętrzne, a zobaczysz, że Królestwo Boże wkracza w ciebie. Królestwo Boże to pokój i radość w Duchu Świętym, a niegodziwi nie poznają go. Chrystus przyjdzie do ciebie i okaże ci swoją pociechę, gdy przygotujesz dla Niego godne mieszkanie w sobie. Cała Jego chwała i piękno są wewnątrz i jest tam miejsce, które Mu się podoba. Jego częste kontakty z wewnętrznym człowiekiem, słodka rozmowa, łaskawe pocieszenie, obfitość pokoju, nieopisana społeczność. Powstań duszo wierna, przygotuj swoje serce dla oblubieńca, aby przyszedł do ciebie i raczył w tobie zamieszkać. Oto powiedział: „Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego dotrzyma, a Ojciec mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego i u niego zamieszkamy”. Dajcie więc miejsce Chrystusowi i zamknijcie wejście dla wszystkich innych. Kiedy Chrystus jest w tobie, jesteś bogaty i masz wszystko. On sam będzie twoim przezornym i wiernym powiernikiem we wszystkim i nie będziesz musiał polegać na ludziach: ludzie szybko się zmieniają i wkrótce odpadają, ale Chrystus trwa na wieki i pozostanie z tobą mocno do końca. Nie pokładajcie wielkiej wiary w słabej i śmiertelnej osobie, bez względu na to, jak bardzo go kochacie, bez względu na to, jak bardzo jest przydatny, i nie smućcie się, gdy zwróci się przeciwko wam i powie coś przeciw wam. Ktokolwiek dzisiaj jest z tobą, jutro może być przeciwko tobie, a kiedy ludzie się odwrócą, często zmieniają się jak wiatr. Połóż całą swoją ufność w Panu; Niech On będzie w waszym strachu i w waszej miłości. On sam będzie za ciebie odpowiedzialny i obróci wszystko dla twojego dobra. Nie macie tu stałego miasta, bez względu na to, gdzie jesteście, jesteście obcymi i przychodniami i nie wejdziecie do pokoju, dopóki nie zjednoczycie się wewnętrznie z Chrystusem. Dlaczego się tu rozglądasz? To nie jest twoje miejsce spoczynku. Twoje mieszkanie musi być w niebie i jak obcy na swojej drodze musisz patrzeć na wszystko, co widzisz. Wszystko przemija i przez wszystko przechodzicie razem. Bądź ostrożny, nie przestawaj: utkniesz i umrzesz. Myślcie zwróćcie się ku Wszechmogącemu i niech wasza modlitwa nieustannie wznosi się do Chrystusa. Jeśli nie umiesz kontemplować tego, co wzniosłe i niebiańskie, uspokój swoją duszę w cierpieniu Chrystusa i zamieszkaj z miłością w Jego świętych ranach. Kiedy z czcią upadniecie na cenne paski Jezusa, otrzymacie wielką pociechę w smutku i nie będziecie się zbytnio przejmować ludzką pogardą, a każde słowo wyrzutu będzie dla was łatwe. A Pan Jezus Chrystus na świecie był wzgardzony i bardzo potrzebował przez ludzi; znajomi i przyjaciele opuścili go wśród wyrzutów. Pan Jezus chciał cierpieć i być wzgardzonym, a ty ośmielasz się na wszystko narzekać! Chrystus miał przeciwników i oszczerców, a wy chcecie, żeby wszyscy byli waszymi przyjaciółmi i dobroczyńcami! Jaka będzie korona twojej cierpliwości, jeśli nie spotkają cię żadne kłopoty? Jeśli nie chcesz tolerować niczego paskudnego, jak możesz być przyjacielem Chrystusa? Wytrwajcie do końca z Chrystusem i przez wzgląd na Chrystusa, jeśli chcecie z Chrystusem królować. Gdybyś tylko raz całkowicie wszedł w Jezusa i zakosztował choć odrobiny Jego ognistej miłości, nie troszczyłbyś się o własne przyjemności i ciężary, lecz wolałbyś raczej cieszyć się, że znosisz wyrzuty: bo człowiek gardzi sobą, gdy kocha Jezusa. Ten, kto kocha Jezusa i prawdę, jest człowiekiem prawdziwie wewnętrznym i wolnym od nieuporządkowanych przywiązań, może swobodnie zwrócić się do Boga, wznieść się ponad siebie w duchu i zachować słodki spokój. Ten, kto rozumie wszystko według prawdy takiej, jaka jest, a nie według ludzkich słów i sądów, jest naprawdę mądry i uczy się bardziej od Boga niż od ludzi. Kto wie, jak kroczyć wewnętrzną ścieżką, a nie ceni zbytnio zewnętrznej, nie ma potrzeby szukać miejsc i czekać na czas na pełne czci ćwiczenia. Człowiek wewnętrzny szybko się zbiera, bo nigdy całkowicie nie poddaje się pozorom. Nie przeszkadza mu zewnętrzna praca lub zajęcie wymagające czasu, ale dostosowuje się do wszystkiego, co się dzieje. Ten, kto jest dobrze pokierowany i zorganizowany w sobie, nie przejmuje się cudownymi i przewrotnymi czynami ludzi. O ile człowiek sam przyciąga do siebie świat, tyle trudności i rozproszeń doświadczy. Gdyby wszystko było w tobie proste i odpowiednio oczyszczone, wszystko, co cię spotyka, służyłoby ci dla twojej korzyści i poprawy. Dlatego często wielu rzeczy nie lubisz i wiele rzeczy cię wprawia w zakłopotanie, ponieważ jeszcze nie umarłeś dla siebie całkowicie i nie wyrzekłeś się wszystkiego, co ziemskie. Serce ludzkie nie jest zaćmione i uwikłane w nic innego jak w nieczystą miłość do stworzeń. Kiedy wyrzekniesz się zewnętrznych pociech, będziesz mógł kontemplować rzeczy niebiańskie i częściej radować się wewnętrzną radością. 1) Łukasz. 17:21, Rzym. 14:17, Ps. 46:14. 2) W. 14:23 – 12:34. 3) Hebr. 13:14. Rozdział 2. O pokornym poddaniu Nie martw się zbytnio o to, kto jest za tobą, a kto przeciwko tobie; ale postępuj tak i staraj się, aby Bóg był z tobą we wszystkim, co robisz. Będziesz miał czyste sumienie, a Bóg będzie cię mocno chronił. Komukolwiek raczy pomóc, nie może zostać skrzywdzona przez niczyją złośliwość. Jeśli potrafisz milczeć i być cierpliwym, nie miej wątpliwości: ujrzysz pomoc od Pana. On sam zna czas i sposób, aby cię wybawić: całkowicie zostaw swój los Jemu. Nasza pomoc pochodzi od Pana; u Niego jest wybawienie od wszelkiego zamieszania. Często naprawdę musimy wzmacniać pokorę, aby inni wiedzieli i ujawniali nasze wady. Kiedy człowiek uniża się w swoich wadach, wówczas łatwo jest mu pogodzić się z innymi i nie jest trudno zadowolić tych, którzy są rozgniewani. Bóg osłania i ratuje pokornych. On kocha i pociesza pokornych. Kłania się pokornemu człowiekowi. Pokornych nagradza obfitą łaską i z poniżenia wynosi go do chwały. On objawia swoje tajemnice pokornym; Cicho wzywa i przyciąga pokornych. Pokorny, gdy znosi wyrzuty i zawstydzenie, jest zadowolony w świecie, gdyż nie jest utwierdzony w świecie, ale w Bogu. Nie myśl, że choć trochę pójdziesz do przodu, dopóki nie poczujesz się gorszy od wszystkich innych. Rozdział 3. O osobie życzliwej i miłującej pokój Najpierw zadomowij się w świecie, a potem będziesz mógł uspokajać innych. Spokojna osoba jest bardziej przydatna niż naukowiec. W pasji człowiek zamienia dobro w zło i jest skłonny wierzyć we wszelkie zło. Ale miła i spokojna osoba odwraca wszystko na dobre. Kto trwa niewzruszenie w świecie, nikogo nie podejrzewa. A kto żyje niezadowolony i wzburzony, jest zdezorientowany wszelkiego rodzaju podejrzeniami, a on sam jest niespokojny i nie daje spokoju innym. Często mówi to, czego nie powinien mówić, często pomija to, co powinien był zrobić w pierwszej kolejności. Patrzy na to, co powinni zrobić inni, ale nie myśli o tym, co sam powinien zrobić. Miej więc najpierw gorliwość o siebie, a wtedy naprawdę będziesz gorliwy dla bliźniego. Wiesz, jak usprawiedliwiać i uzasadniać swoje działania, ale nie chcesz przyjmować przeprosin od innych. Miałbyś rację, gdybyś obwiniał siebie i przepraszał swojego brata. Jeśli chcesz, żeby niesiono twoje ciężary, noś ciężary innych. Spójrz, jak daleko jesteś od prawdziwej miłości i pokory: nie możesz się oburzyć ani złościć na nikogo innego, jak tylko na siebie. Nie jest czymś wielkim traktowanie życzliwych i łagodnych ludzi: każdemu to się naturalnie podoba: z takimi ludźmi łatwo jest każdemu żyć w pokoju i każdy kocha ludzi jednomyślnych ze względu na nich samych; ale żyć w pokoju z prostactwem, absurdem i nieporządkiem, z tymi, którzy nam się sprzeciwiają – to wielka łaska, to chwalebny czyn godny męża. Są ludzie, którzy zachowują spokój i mają pokój z innymi; Są też tacy, którzy nie mają spokoju w sobie i nie pozostawiają spokoju innym. Są trudne dla innych, ale dla siebie zawsze są jeszcze trudniejsze. Są też ludzie, którzy utrzymują spokój i starają się zaprowadzić pokój do innych. A cały nasz spokój w tym nieszczęsnym życiu polega bardziej na znoszeniu pokory, niż na braku odczuwania czegoś przeciwnego. Kto wie, jak lepiej wytrzymać, otrzyma więcej pokoju. On zwyciężył siebie, jest panem świata, jest przyjacielem Chrystusa i dziedzicem nieba. Rozdział 4. O prostocie serca i czystości myśli Osoba wznosi się z ziemskiego na dwóch skrzydłach - jedno skrzydło to prostota, drugie to czystość. Prostota powinna być w myślach, czystość w uczuciach. Czystość szuka Boga, czystość przyjmuje i smakuje. Żaden dobry uczynek nie będzie ci przeszkadzał, jeśli w duszy będziesz wolny od wszelkich nieuporządkowanych przywiązań. Jeżeli nie masz nic w temacie i nie szukasz niczego innego jak tylko przychylności Boga i pożytku bliźniego, będziesz miał wewnętrzną wolność. Gdyby twoje serce było proste, wówczas każde stworzenie służyłoby ci za zwierciadło życia i księgę świętej nauki. Każde stworzenie, niezależnie od tego, jak małe i niskie, reprezentuje dobroć Boga. Gdybyś był miły i czysty wewnętrznie, widziałbyś wszystko i wszystko rozumiał poprawnie i bez trudności. Czyste serce przenika zarówno niebo, jak i piekło. Jaki jest ktoś wewnętrznie, tak ocenia się na zewnątrz. Jeśli na świecie jest radość, to tak naprawdę posiada ją tylko czyste serce. A jeśli gdzieś jest smutek i udręka, to złe sumienie wie o tym najlepiej. Jak żelazo wrzucone do ognia traci swą rdzę i wszystko na wskroś się nagrzewa, tak też człowiek, zwracając się całym sobą do Boga, porzuca lenistwo i staje się nowym człowiekiem. Kiedy człowiek popada w letniość, boi się nawet drobnej pracy i przyjmuje zewnętrzne pocieszenie. Kiedy jednak zaczyna całkowicie zwyciężać siebie i odważnie kroczyć drogą Boga, wówczas nawet to, w czym wcześniej odczuwał wielkie brzemię, wydaje się nieistotne. Nie możemy sobie zbytnio ufać, gdyż często łaska w nas się wyczerpuje i brakuje nam zrozumienia. Mamy mało światła i szybko je tracimy przez zaniedbanie. Często nawet nie zauważamy, że jesteśmy tak ślepi wewnętrznie. Często postępujemy źle i usprawiedliwiamy się jeszcze gorzej; czasami działa w nas pasja i uważamy ją za zazdrość. Potępiamy małe rzeczy w innych, ale nie zwracamy uwagi na wielkie rzeczy w sobie. Od razu czujemy i oceniamy to, co tolerujemy u innych, ale tego, co inni tolerują od nas, nie zauważamy. Gdyby ktoś potrafił całkowicie i zgodnie z prawdą osądzać swoje własne sprawy, nie pozostałoby mu nic, co mógłby potępiać w innych. Człowiek wewnętrzny dba przede wszystkim o siebie; a kto pilnie słucha siebie, łatwo mu będzie milczeć o innych. Nigdy nie będziesz osobą wewnętrzną i pełną szacunku, jeśli nie będziesz milczeć o innych i nie będziesz zwracać szczególnej uwagi na siebie. Jeśli będziesz całkowicie uważny na siebie i na Boga, to, co zobaczysz na zewnątrz, będzie miało na ciebie niewielki wpływ. Gdzie jesteś, kiedy nie jesteś ze sobą? A gdybyś poszedł wszędzie, co dobrego by ci dało, gdybyś zaniedbywał siebie? Jeśli chcesz mieć prawdziwy pokój i jedność, musisz odłożyć wszystko inne i mieć siebie przed oczami. Zatem odniesiesz wielką korzyść, jeśli uwolnisz się od wszelkich tymczasowych zmartwień. Wiele stracisz, jeśli będziesz trzymać w umyśle coś tymczasowego. Nie miejcie niczego wielkiego ani wzniosłego, ani miłego, ani chętnego, chyba że jest jeden Bóg, czyli to, co jest Boże. Uważaj wszystko za marność, jakąkolwiek pociechę znajdziesz w każdym stworzeniu. Dusza kochająca Boga gardzi wszystkim, co jest niższe od Boga i wszystko przemija. Jest jeden Bóg, wieczny i nieskończony, który wszystko dopełnia, pociesza duszę i prawdziwą radość serca. Rozdział 6. O radości płynącej z czystego sumienia Chwała dobremu człowiekowi jest dowodem czystego sumienia. Miej czyste sumienie, a zawsze będziesz miał radość. Dobre sumienie może wiele znieść, a w przeciwnościach raduje się wielką radością. Nieczyste sumienie jest zawsze pełne strachu i niepokoju. Odpoczniesz w słodyczy, gdy serce twoje nie będzie ci czynić wyrzutów. Nie raduj się bez dobrego uczynku. Bezbożni nigdy nie zaznają prawdziwej radości i nie zaznają wewnętrznego spokoju, bo „nie ma radości dla bezbożnych” – mówi Pan Bóg. A kiedy mówią: „Mamy spokój, nie spotkają nas żadne kłopoty i kto odważy się nam zaszkodzić?” - nie wierz im. Bo nagle wybuchnie gniew Boży, a ich uczynki zostaną obrócone w nicość, a ich myśli znikną. Nie jest trudno temu, kto lubi chlubić się smutkami; a chlubić się w ten sposób oznacza chlubić się krzyżem Pana Jezusa. Krótka jest chwała dana i otrzymana od ludzi. Światowej chwale zawsze towarzyszy smutek. Chwała cnotliwych jest w ich sumieniu, a nie w ustach ludzi. Radość sprawiedliwych jest w Bogu i w Bogu, a radość ich w prawdzie. Kto jednak szuka chwilowej chwały lub nie gardzi nią z głębi serca, tego nie zdołacie przekonać do umiłowania chwały niebieskiej. W sercu tego, kto nie dba ani o pochwałę, ani o naganę, panuje wielki pokój. Osobie mającej czyste sumienie łatwo jest być zadowolonym i umiarkowanym. Nie będziesz świętszy za to, że cię chwalą, ani gorszy za to, że cię karci. Czym jesteś, tym pozostaniesz, a słowo ludzkie nie może uczynić cię lepszym, niż Bóg o tobie świadczy. Jeśli dbasz o siebie, o to, co jest w Tobie, nie będziesz przejmować się tym, co mówią o Tobie ludzie na zewnątrz. Człowiek patrzy na twarz, ale Bóg patrzy na serce. Człowiek rozważa czyny, Bóg sprawdza intencje. Zawsze czynić dobro i niewiele myśleć o sobie, jest oznaką pokornej duszy. Nie szukanie pocieszenia u żadnego stworzenia jest oznaką wielkiej czystości i wewnętrznej pewności. Ten, kto nie szuka na zewnątrz żadnych dowodów na swój temat, jest jasnym, że całkowicie oddał się Bogu. „Nie ten, kto się chwali, jest godny” – mówi bł. Paweł, „ale ten, którego chwali Pan”. Chodzić z Bogiem wewnętrznie i nie trzymać się żadnego przywiązania na zewnątrz – taki jest stan wewnętrznego człowieka. 1) Izaj. 57:21. 2) Rzym. 5:3. Gal. 6:14. 4) 2 Kor. 10:18. Rozdział 7. O kochaniu Jezusa ponad wszystko Błogosławiony ten, kto rozumie, że to kochać Jezusa i gardzić sobą dla Jezusa. Musimy pozostawić umiłowanego dla umiłowanego, gdyż Jezus chce, aby tylko On był kochany najbardziej. Miłość do stworzenia jest zwodnicza i zmienna; miłość do Jezusa jest błogosławiona i nie słabnie. Kogokolwiek pociąga stworzenie, upadnie wraz z nim, gdy ono upadnie; kto przyjmie Jezusa, będzie utwierdzony na wieki. Kochaj Go, zachowaj Go jako przyjaciela: gdy wszyscy się wycofają, On cię nie opuści i nie pozwoli ci w końcu zginąć. Czy ci się to podoba, czy nie, pewnego dnia będziesz musiał oddzielić się od wszystkich. Zarówno w życiu, jak i w śmierci, trzymaj się Jezusa i powierzaj się Jego wierności: tylko On może ci pomóc, gdy wszyscy cię opuścili. Twój ukochany ma taką naturę, że nie chce dopuścić obcych, ale Jeden chce posiąść Twoje serce i niczym król chce zasiąść na swoim tronie. Gdybyś mógł uwolnić się od wszelkiego stworzenia, Jezus chętnie zamieszkałby z tobą. Cokolwiek umieścisz w ludziach poza Jezusem, prawie wszystko zniszczy się przed tobą. Nie pokładajcie ufności, nie opierajcie się na trzcinie poruszanej wiatrem; Bo wszelkie ciało jest sianem i cała jego chwała spadnie jak kwiat polny. Wkrótce zostaniesz oszukany, jeśli zaczniesz patrzeć wyłącznie na ludzki wygląd. A jeśli zaczniesz szukać pocieszenia i zysku u innych, często poczujesz stratę. Jeśli będziesz szukać Jezusa we wszystkim, z pewnością znajdziesz Jezusa; a jeśli będziesz szukać siebie, znajdziesz siebie, ale na własną zagładę. Człowiek bowiem, jeśli nie szuka Jezusa, bardziej cierpi sam ze sobą, niż ze strony całego świata i wszystkich swoich przeciwników. Rozdział 8. O bliskiej społeczności z Jezusem Kiedy Jezus jest z tobą, wszystko jest dla ciebie dobre i nic nie wydaje się trudne. A kiedy Jezusa nie ma z tobą, wszystko jest bolesne. Kiedy Jezus w środku nie mówi, odczuwasz żałosną radość, ale jeśli Jezus powie choć jedno słowo, czujesz wielką pociechę. Czyż nie jest tak, że Maria natychmiast wstała z miejsca, gdzie płakała, gdy Marta powiedziała do niej: „Nauczyciel jest tutaj i woła cię!” Błogosławiona godzina, w której Jezus wzywa Cię od łez do duchowej radości! Jakże oschły i okrutny jesteś bez Jezusa, jak szalony i próżny jesteś, gdy pragniesz czegoś poza Jezusem! A czy nie wolałbyś stracić całego świata, niż ponieść tę stratę? Co może dać ci świat bez Jezusa? Bycie bez Jezusa to bolesne piekło; słodkie niebo – być z Jezusem. Gdyby Jezus był z tobą, żaden wróg nie mógłby cię skrzywdzić. Kto odnajdzie Jezusa, znajdzie wielki skarb, dobro ponad wszystko; lecz kto stracił Jezusa, stracił nieporównanie wiele, więcej niż cały świat. Ci, którzy żyją bez Jezusa, są najubożsi ze wszystkich; bogatsi są wszyscy, którzy chcą być z Jezusem. To wielka sztuka, gdy potrafi się postępować z Jezusem; wielka inteligencja, gdy wiesz, jak zatrzymać Jezusa przy sobie. Bądźcie pokorni sercem i miłujcie pokój, a Jezus będzie z wami. Bądź pobożny i cichy, a Jezus będzie z tobą. Jeśli chcesz zejść na zewnątrz, możesz wkrótce wypędzić Jezusa i utracić Jego łaskę. A kiedy Go wypędzisz i stracisz, do kogo wtedy się zwrócisz, jakiego przyjaciela znajdziesz dla siebie? Nie można długo żyć bez przyjaciela, a kiedy Jezus nie stanie się Twoim najbliższym przyjacielem, będziesz bardzo samotny i smutny. Zatem postępujesz głupio, ufając komuś innemu i radując się kimś innym. Lepiej mieć cały świat za wroga, niż obrażać Jezusa. A ze wszystkich umiłowanych, Tobie Jezus będzie szczególnie umiłowany. Niech będzie miłość do ludzi ze względu na Jezusa i niech będzie miłość do Jezusa ze względu na Niego samego. Kochajmy szczególnie samego Jezusa Chrystusa: On jest jedynym dobrym i wiernym przyjacielem ponad wszystkimi przyjaciółmi. Przez wzgląd na Niego i w Nim drodzy będą wam zarówno przyjaciele, jak i wrogowie, i za nich wszystkich proście Go, aby wszyscy Go poznali i pokochali. Nigdy nie pragnij być chwalony i kochany sam: to należy do samego Boga, gdyż Bóg nie ma nikogo takiego jak On. I nie pozwól, aby czyjeś serce było zajęte tobą, a twoje było zajęte cudzą miłością; ale niech Jezus będzie w Tobie i w każdym dobrym człowieku. Bądź czysty i wolny wewnętrznie, nie trzymając się żadnego stworzenia. Musisz się obnażyć i przynieść czyste serce Jezusowi, jeśli chcesz się zatracić i wiedzieć, że Pan jest dobry. Ale tak naprawdę nie osiągniesz tego, jeśli nie zostaniesz uprzedzony i zgromadzony w środku Jego łaską, abyś po usunięciu wszystkiego i odpuszczeniu siebie zjednoczył się sam na sam z Jedynym. Gdy bowiem na człowieka przychodzi łaska Boża, staje się on mocny do wszystkiego; a kiedy (łaska) ustąpi, wówczas staje się biedny i słaby i jakby pozostawiony jedynie torturom. A wtedy nie upadajcie i nie rozpaczajcie, ale ze spokojnym duchem przyjmijcie wolę Bożą i znoście wszystko, co na was przychodzi, na chwałę Jezusa Chrystusa. Bo po zimie przychodzi lato, po nocy powraca dzień, a po burzy niebo rozjaśnia się wielkim blaskiem. 1) W. 9:28. 5) Ps. 33:9. Rozdział 9. O całkowitej niepocieszeniu Nietrudno zaniedbać pocieszenie ludzkie, gdy jest pocieszenie Boże. To wielka rzecz, bardzo wielka rzecz, gdy umie się żyć bez pocieszenia ludzkiego i Bożego, a na miłość Bożą dobrowolnie i dobrej woli znosić wygnanie z głębi serca, nie szukać w niczym siebie i nie myśleć o własnej godności. Cóż takiego wspaniałego jest w tym, że radujecie się i okazujecie bojaźń, gdy przychodzi łaska? To czas, o którym marzy każdy. Słodko jest latać w drodze, niesiony łaską Bożą – i czy to cudowne, że podróżnik nie czuje się obciążony, gdy Wszechmogący go niesie i prowadzi Najwyższego Przywódcę? Przyjemnie jest dla nas, gdy mamy coś, co nas pociesza, i trudno jest odwrócić uwagę od siebie. Święty Wawrzyniec podbił świat swoim arcykapłanem, gardził bowiem wszystkim na świecie, co wydawało się rozkoszne, a nawet z łagodnością znosił rozłąkę z Najwyższym Najwyższym Kapłanem Bożym, Sykstusem, którego bardzo kochał. W ten sposób miłością Bożą zwyciężył miłość do człowieka i przedłożył przychylność Bożą nad ludzką pociechę. Więc i ty naucz się opuszczać kolejnego potrzebnego i ukochanego przyjaciela ze względu na miłość Bożą i nie rozpaczaj bardzo, gdy przyjaciel cię opuści, wiedząc, że kiedyś wszyscy będziemy musieli się od siebie rozłączyć. Człowiek musi dużo i długo walczyć w sobie, zanim nauczy się całkowicie panować nad sobą i przyciągać wszystkie swoje uczucia do Boga. Kiedy człowiek się utwierdza, łatwo jest mu zejść w stronę ludzkich pocieszeń. Ale prawdziwy miłośnik Chrystusa i pilny wyznawca cnót nie daje się zwieść tym pociechom i nie szuka zmysłowych słodyczy, ale mocnych prób i pragnie znosić dla Chrystusa trudy. Kiedy więc Bóg daje pocieszenie duchowe, przyjmij je z wdzięcznością i zrozum, że jest to dar od Boga, a nie twoja godność: nie bądź arogancki. Nie raduj się nadmiernie i nie śnij o sobie szaleńczo; ale uniż się bardziej dla tego daru i bądź bardziej ostrożny, bardziej bojaźliwy we wszystkich swoich sprawach, bo ta godzina minie, a za nią nadejdą pokusy. Gdy odebrana zostanie wam pociecha, nie popadajcie w rozpacz, lecz z pokorą i cierpliwością czekajcie na wizytę w niebie: Bóg znów obdarzy was jeszcze większą łaską i pocieszeniem. Nie ma tu nic nowego ani dziwnego dla tych, którzy byli kuszeni na drogach Bożych, gdyż wielcy święci i starożytni prorocy często doświadczali takiej zmiany. Z tego powodu ktoś w obecności łaski zawołał: „Przemówiłem w obfitości mojej: nigdy nie upadnę”. A potem mówi, czego sam doświadczył, gdy ustąpiła łaska: „Odwróciłem oblicze Twoje i zawstydziłem się”. Tymczasem jednak wcale nie popada w rozpacz, ale modli się jeszcze usilniej do Pana i mówi: „Do Ciebie, Panie, będę wołał i modlił się do mojego Boga”. Na koniec ogłasza owoc swojej modlitwy i świadczy, że została wysłuchana: „Pan wysłuchał mnie i zlitował się nade mną. Pan prędko mi pomoże”. Ale co? „On zamienił mój płacz w radość” – mówi – „i przepasał mnie radością”. Jeśli Bóg tak postąpił z wielkimi świętymi, to my, słabi i biedni, nie powinniśmy rozpaczać, gdy jest nam czasem zimno lub gorąco. Duch bowiem przychodzi i odchodzi zgodnie z upodobaniem swojej woli. Dlatego błogosławiony Hiob mówi: „Odwiedzajcie go każdego ranka”. i testuj go cały czas.” Na co mam mieć nadzieję, na czym mam umacniać swoją nadzieję, może w jednym – w wielkim miłosierdziu Pana, w jedynej nadziei łaski niebieskiej? Czy ludzie są dla mnie dobrzy, czcigodni bracia i wierni przyjaciele, święte księgi czy wytworne rozumowania, słodkie stichery i pieśni – to wszystko niewiele mi pomaga, mało mnie cieszy, gdy łaska się cofa i jestem pozostawiony we własnym ubóstwie. W takim razie nie ma lepszego sposobu niż wytrwać i zaprzeć się woli Bożej. Nie spotkałem ani jednej wierzącej i pełnej czci osoby, która czasami nie zniosłaby odebrania łaski lub nie odczuwałaby spadku zapału. Żaden ze świętych nie osiągnął takiego podziwu ani takiego duchowego oświecenia, aby nie zniósł pokus – jednej wcześniej, drugiej później. Nie jest godzien wzniosłej kontemplacji Boga, kto dla Boga nie doświadczył żadnego wstydu. Najpierw pojawia się zamieszanie, ale jest to znak, że nastąpi pocieszenie; bo temu, kto wytrwa w pokusie, obiecana jest pociecha niebiańska. „Zwycięzcy” – mówi – „dam jeść z drzewa życia”. I w tym celu udzielana jest Boża pociecha, aby człowiek stał się silniejszy i mógł znieść nieszczęścia. A po pocieszeniu następuje pokusa, aby w dobrym stanie nie popaść w arogancję. Diabeł nie śpi, ciało jeszcze nie umarło; i dlatego nie przestawajcie przygotowywać się do walki, bo macie wrogów zarówno po prawej, jak i po lewej stronie, którzy nigdy nie śpią. 5) Ps. 29:7,8,9,11,12. Stanowisko. 7:18. 7) Otwarte 2:7. Rozdział 10. O dziękczynieniu za łaskę Bożą Dlaczego szukasz spokoju, skoro urodziłeś się do pracy? Przygotuj się bardziej na cierpliwość niż na pocieszenie, na dźwiganie krzyża bardziej niż na radość. A kto ze światowych ludzi nie chciałby przyjąć duchowego pocieszenia i radości, skoro zawsze mógł je mieć? Pocieszenie duchowe przewyższa wszelkie radości ziemskie, wszelkie przyjemności cielesne. Wszystkie radości ziemskie są albo niegodne, albo próżne: - niektóre radości duchowe są przyjemne i uczciwe, pochodzą z cnót i płyną od Boga do czystych dusz. Ale nikt nie może zawsze i według własnego uznania zakosztować tej Bożej pociechy, gdyż czas pokusy nie zostaje przerwany. Fałszywa wolność ducha i wielka pewność siebie w dużym stopniu przeciwdziałają nawiedzeniu niebiańskiemu. Bóg czyni dobro, dając łaskę pocieszenia, lecz człowiek nie czyni dobra, nie spiesząc się z dziękowaniem Bogu za wszystko. I dlatego dary łaski nie spływają do nas strumieniem, bo jesteśmy niewdzięczni Autorowi darów i nie zwracamy wszystkich wód do pierwotnego źródła, bo łaska jest zawsze udzielana tym, którzy godnie dziękują i rozumieją dobro. To, co jest dane pokornym, zostaje odebrane aroganckiemu. Nie chcę pocieszenia, gdyby odebrało mi najgłębszy żal i nie chcę kontemplacji, gdyby miała mnie doprowadzić do pychy. Nie wszystko, co wzniosłe, jest święte, nie każde pragnienie jest czyste, nie każde dobro jest słodkie i nie wszystko, co nam się podoba, podoba się Bogu. Łaskę przyjmę z miłością, aby z niej wyłoniło się we mnie więcej pokory i bojaźni Bożej, a gotowość do opuszczenia siebie bardziej się umocniła. Ten, którego nauczono daru łaski i ukarano jego pozbawieniem, nie ma odwagi przypisywać sobie niczego dobrego; wręcz przeciwnie, uznaje siebie za biednego i nagiego we wszystkim. Oddaj Bogu to, co należy do Boga i przypisz sobie to, co jest Twoje. Oznacza to: dziękuj Bogu za łaskę i przypisuj winę wyłącznie sobie; przypisuj sobie tylko karę godną winy. Zawsze siedźcie na niższym miejscu, a będzie wam dane wyższe miejsce; gdyż wyższe nie istnieje bez niższego. Najwyżsi święci Boga są mali wobec siebie, a im bardziej są uwielbieni, tym bardziej są pokorni w sobie. Ci, którzy są napełnieni sprawiedliwością i niebiańską chwałą, nie szukają próżnej chwały; mając swój fundament i potwierdzenie w Bogu, nie mogą być w żaden sposób wywyższeni. Wszystko przypisują Bogu, a ponieważ niezależnie od tego, jakie dobro otrzymują, nie szukają chwały od siebie nawzajem, ale chcą chwały od Boga; przede wszystkim pragną, aby Bóg był uwielbiony w nich i we wszystkich świętych, i zawsze w duchu do Niego dążą. Bądź wdzięczny za małe rzeczy, a staniesz się godny otrzymania więcej. Pozwól mieć najmniejszy zamiast dużego i niewidzialny zamiast wyjątkowego daru. Jeśli spojrzysz na godność dawcy, żaden dar nie będzie wydawał się mały i nieistotny, ponieważ to, co jest dane od Wielkiego Boga, nie jest małe. Nawet jeśli ześle egzekucję i tortury, powinno to być przyjemne: wszystko, na co pozwala, aby nam się przydarzyło, zawsze organizuje dla naszego zbawienia. Kto chce zachować w sobie łaskę Bożą, niech będzie wdzięczny za łaskę, gdy jest ona dawana, i cierpliwy, gdy jest odbierana; niech się modli, aby wróciła; niech o siebie dba i uniża się, żeby jej nie stracić. 3) Mat. 22:21. 4) Łukasz. 14:10. W. 5:44. Rozdział 11. O małej liczbie miłośników krzyża Jezus ma wielu miłośników swego niebiańskiego królestwa, ale niewielu nosicieli Jego krzyża. Ma wielu poszukiwaczy pocieszenia, ale niewielu poszukiwaczy cierpienia. Wielu uczestniczy w posiłku, a niewielu zachowuje wstrzemięźliwość. Każdy chce się radować z Chrystusem, ale niewielu chce dla Niego cokolwiek znosić. Wielu pójdzie za Jezusem aż do łamania chleba, a nieliczni do wypicia kielicha cierpienia. Wielu czci Jego cuda, a niewielu podąża za hańbą krzyża. Wielu kocha Jezusa, dopóki nie spotka ich nieszczęście. Wielu wychwala Go i błogosławi, gdy otrzymuje od Niego coś na pocieszenie; a gdy tylko Jezus zniknie i opuści ich na krótki czas, oni albo popadają w szemranie, albo w nadmierną rozpacz. Natomiast ci, którzy kochają Jezusa ze względu na Jezusa, a nie dla własnej pociechy, kochają Go i błogosławią Go zarówno w zamęcie, jak i w załamaniu serca, tak jak w przypadku największej pociechy. A gdyby w ogóle nie chciał ich pocieszać, to chwaliliby Go i zawsze chcieli Mu dziękować. Och, jak wiele może zdziałać czysta miłość do Jezusa, bez domieszki egoizmu i pychy! Czy każdego, kto zawsze szuka pocieszenia, nie należy uważać za najemników? A ci, którzy zawsze myślą o swoim dobru lub własnej korzyści – czy rzeczywiście okazują w sobie miłość do Jezusa, a nie egoizm? Gdzie jest taki człowiek, który chciałby bezinteresownie służyć Bogu? Trudno znaleźć tak uduchowioną osobę, która ogołociłaby się ze wszystkiego. A gdzie jest człowiek prawdziwie ubogi w duchu, który wyrzekłby się wszelkiego stworzenia? Taka osoba jest daleko, a jego cena jest daleka od skrajnych krajów świata. Jeśli ktoś porzuci całe swoje jestestwo, nie ma nic; a jeśli okaże wielką skruchę, nadal niewiele zostanie; a jeśli posiada całą wiedzę, przed nim jeszcze długa droga; i nawet jeśli otrzyma wielką cnotę i najgorętszą cześć, nadal wiele mu brakuje. Jest jedna rzecz, której potrzebuje ponad wszystko. Co to jest? Aby porzuciwszy wszystko, porzucił siebie, całkowicie stracił panowanie nad sobą i nie zachował w sobie nic ze swojej miłości. Nawet gdyby wykonał wszystko, co uważał za swój obowiązek, czułby w sobie, że niczego nie osiągnął. Niech nie uważa za coś wielkiego, że mogą uhonorować go jako wielkiego, ale naprawdę niech uzna siebie za niewybaczalnego niewolnika. Tak mówi prawda: gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie, bo jesteśmy sługami niezniszczalnymi. Wtedy może stać się naprawdę ubogi i ubogi w duchu i wraz z prorokiem będzie mógł powiedzieć: „Jestem jednorodzony i ubogi”. Najbogatszy ze wszystkich na świecie, najwolniejszy ze wszystkich, najpotężniejszy ze wszystkich to ten, który wiedział, jak zostawić siebie i wszystko za sobą i postawić się niżej niż wszyscy inni. 5) Łukasz. 17:10. Ps. 24:16. Rozdział 12. O królewskiej drodze Świętego Krzyża To słowo wielu wyda się okrutne: zaprzej się siebie, weź swój krzyż i naśladuj Jezusa. Ale o wiele straszniejsze będzie usłyszeć takie ostatnie słowo: odejdź ode Mnie, przeklęty, w ogień wieczny. A ci, którzy teraz chętnie słuchają słowa krzyża i podążają za nimi, ci tego dnia nie będą się bać, że usłyszą wieczne potępienie. A znak krzyża pojawi się na niebie, gdy Pan przyjdzie na sąd. Wtedy wszyscy słudzy krzyża, wszyscy, którzy za życia upodobnili się do Ukrzyżowanego, z wielką nadzieją przyjdą do sędziego Chrystusa. Dlaczego boicie się wziąć krzyż, skoro przez krzyż wchodzicie do królestwa niebieskiego? W krzyżu zbawienie, w krzyżu życie, w krzyżu ochrona przed wrogami, w krzyżu wylanie niebieskiej słodyczy, w krzyżu umocnienie myśli, w krzyżu duchowa radość, w krzyżu najwyższa cnota, w krzyżu dopełnienie świętości. Poza krzyżem nie ma zbawienia dla duszy, nie ma nadziei na życie wieczne. Weź swój krzyż i naśladuj Jezusa, a wejdziesz do życia wiecznego. On szedł przed tobą i niósł swój krzyż i umarł za ciebie na krzyżu, abyś i ty dźwigał swój krzyż i chciał umrzeć na krzyżu: jeśli umrzesz z Nim na krzyżu, będziesz także z Nim żył, a będąc wspólnikiem w egzekucji, będziesz także Jego wspólnikiem w chwale. Zatem wszystko polega na krzyżu i wszystko polega na śmierci: nie ma innej drogi do życia i prawdziwego, wewnętrznego pokoju, jak tylko droga świętego krzyża i codziennego umartwienia. Idź, dokąd chcesz, szukaj czegokolwiek, a nie znajdziesz wyższej ścieżki w górze ani bezpieczniejszej ścieżki poniżej niż droga świętego krzyża. Ułóż i ułóż wszystko tak, jak chcesz i jak ci się wydaje: nie znajdziesz nic poza tym, że zawsze musisz przez coś cierpieć, chcąc nie chcąc, lub mimowolnie. I tak wszędzie znajdziecie krzyż: albo odczujecie chorobę cielesną, albo doznacie zamętu duchowego w duszy. Czasem zostaniesz opuszczony przez Boga, czasem zawstydzony przez bliźniego, a ponadto często będziesz dla siebie ciężarem. A przy tym wszystkim nie będziesz miał ani środków, aby się uwolnić, ani pocieszenia, by sobie ulżyć; ale będziesz musiał znosić tak długo, jak Bóg zechce. Bóg bowiem chce, abyś nauczył się znosić smutek bez pocieszenia, całkowicie Mu się poddać i od smutku stać się bardziej pokornym. Tylko ten będzie całym sercem odczuwał cierpienie Chrystusa, któremu zdarzyło się cierpieć jak Chrystus. Tak więc krzyż jest zawsze gotowy i wszędzie na Ciebie czeka. Gdziekolwiek od tego uciekniesz, nie możesz tego uniknąć, bo gdziekolwiek pójdziesz, wszędzie niesiesz siebie ze sobą i zawsze się odnajdziesz. Niezależnie od tego, czy zwrócisz się do tego, co na górze, czy do tego, co na dole, czy do tego, co wewnętrzne, znajdziesz w tym wszystkim krzyż i wszędzie będziesz musiał zachować cierpliwość, jeśli chcesz mieć wewnętrzny spokój i zasłużyć na wieczną koronę. Jeśli z miłością będziesz nieść krzyż, on cię poniesie i doprowadzi do upragnionego celu, to znaczy tam, gdzie nastąpi koniec cierpienia, ale tutaj nie ma ono końca. Jeśli znosisz to niechętnie, stwarzasz dla siebie ciężar i obciążasz go jeszcze bardziej, ale mimo to musisz to znosić. Jeśli odrzucisz jeden krzyż, z pewnością znajdziesz inny, a może to być jeszcze trudniejsze. Czy myślisz, że możesz uniknąć czegoś, czego nie mógłby uniknąć żaden śmiertelnik? Który święty żył w świecie bez krzyża i bez smutku? Albowiem Pan nasz, Jezus Chrystus, podczas swego życia nie był ani jednej godziny pozbawiony smutku w cierpieniu: przystało Chrystusowi cierpieć, zmartwychwstać i wejść do swojej chwały. I jak można szukać innej drogi niż ta królewska, droga świętego krzyża! Całe życie Chrystusa było krzyżem i męczeństwem; Szukasz spokoju i radości dla siebie? Oszukujecie się, oszukujecie, gdy szukacie czegoś innego, aby nie znosić smutku, bo całe to śmiertelne życie jest pełne nieszczęść i otoczone krzyżami, a często im skuteczniej ktoś wzniósł się na wyżyny duchowe, tym mocniej spada na niego krzyż, bo wraz ze wzrostem miłości wzrasta także smutek wygnania. Jednak przy takim wzroście smutków, aby je złagodzić, człowiek nie pozostaje bez pocieszenia, ponieważ odczuwa także wielki wzrost owoców cierpliwości Krzyża. Kiedy z własnej woli podda się krzyżowi, wówczas cały czas smutku zamienia się w silną nadzieję na Boże pocieszenie. A im bardziej ciało jest wyczerpane smutkiem, tym bardziej duch jest wzmacniany przez wewnętrzne pocieszenie. A czasami uczucie smutku i nieszczęścia tak go wzmacnia, że ​​tak bardzo pragnie upodobnić się do krzyża Chrystusa, że ​​nie chce pozostać bez chorób i smutków, gdyż im więcej smutków i trudów znosi dla Boga, tym bardziej podoba się Bogu. To nie jest cnota ludzka; ale łaska Chrystusa jest tak potężna i skuteczna w śmiertelnym ciele, że w żarliwości ducha przyjmuje i kocha to, czego z natury zawsze przeraża i unika. Nie jest typowe, aby człowiek nosił krzyż, kochał krzyż, oswajał i zniewalał ciało, unikał zaszczytów, chętnie znosił obelgi, gardził sobą i pragnął być wzgardzonym, znosił wszelkie nieszczęścia z ruiną i nie pragnął żadnego dobra na tym świecie. Kiedy spojrzysz na siebie, nie możesz zrobić czegoś takiego sam; lecz jeśli zaufacie Panu, siła zostanie wam zesłana z nieba, a świat i ciało poddadzą się waszej mocy. I nie będziecie się bać wroga, samego diabła, jeśli będziecie uzbrojeni wiarą i naznaczeni krzyżem Jezusa. Określ siebie zatem jako dobrego i wiernego sługę Chrystusa, w duchu odwagi dźwigania krzyża, na którym ukrzyżowano za ciebie Twojego kochanego Pana. Przygotujcie się na znoszenie wielu kłopotów i wszelkiego rodzaju trudności w tym nędznym życiu, bo to wszystko spotka was wszędzie i gdziekolwiek się schronicie, wszędzie naprawdę znajdziecie krzyż. Tak właśnie powinno być i musisz to znieść; Nie ma innego sposobu na pozbycie się wstydu w kłopotach i smutkach. Pij kielich Pański z miłością, jeśli chcesz być Jego przyjacielem i mieć z Nim udział. Pocieszenie zostawcie Bogu: On sam zapewni wam pocieszenie, jakie będzie dla was najlepsze. I ustawiasz się tak, aby znosić przeciwności losu i uważać je za największą pociechę; albowiem cierpienia tego wieku, choćbyście sami mogli je znieść, nie są godne zdobycia przyszłej chwały, która się w nas objawi. Kiedy dojdziesz do punktu, w którym przeciwności losu będą dla ciebie słodkie i przyjemne w Chrystusie, wtedy uważaj się za szczęśliwego: znalazłeś niebo na ziemi. Chociaż cierpienie jest dla ciebie nadal ciężkie i próbujesz od niego uciec, będziesz uważać się za nieszczęśliwego, a zamęt spowodowany smutkiem będzie cię wszędzie śledzić. Jeśli poddasz się temu, co powinieneś, czyli cierpieniu i śmierci, od razu poczujesz się lepiej i znajdziesz dla siebie spokój. Gdybyś tylko został porwany z Pawłem do trzeciego nieba, to i tak nie byłbyś bezpieczny od wszelkich kłopotów. „Pokaż mu” – mówi Jezus – „o ileż bardziej wypada, aby cierpiał dla mojego imienia”. Zatem pozostaje ci cierpieć, jeśli chcesz kochać Boga i stale Mu służyć. Obyś był godny znieść wszystko w imię Jezusa! Jaka chwała spoczęłaby na tobie, jaki triumf byłby dla wszystkich świętych Bożych, jakie zbudowanie dla twojego bliźniego! Cierpliwość jest bowiem chwalona przez wszystkich, choć niewielu pragnie cierpieć. Godne jest, abyście i wy cierpieli mało dla Chrystusa, podczas gdy inni cierpią tak wiele dla świata. Wiedz na pewno, że musisz prowadzić swoje życie jak umierający człowiek. Im bardziej człowiek umiera dla siebie, tym doskonalej zaczyna żyć dla Boga. Nikt nie będzie w stanie zrozumieć rzeczy niebiańskich, jeśli nie podda się znosić nieszczęścia ze względu na Chrystusa. Rzeczą, która najbardziej podoba się Bogu i która jest dla ciebie najbardziej zbawienna w tym życiu, jest cierpienie z miłością dla Chrystusa. A gdyby wam dano wybór, lepiej byłoby dla was znosić nieszczęścia dla Chrystusa, niż cieszyć się wieloma radościami, bo wtedy bylibyście bardziej podobni do Chrystusa i bardziej zjednoczeni ze wszystkimi świętymi. Nie dzięki mnóstwu słodyczy i przyjemności ugruntuje się nasza godność i udoskonali się nasza kondycja, ale także dzięki wielkiej cierpliwości pośród przeciwności losu. A gdy było dla ludzi coś lepszego i zbawienniejszego niż cierpienie, prawdą jest, że Chrystus pokazałby to swoim słowem i przykładem. A uczniów, którzy za Nim idą, oraz wszystkich, którzy chcą Go naśladować, wyraźnie wzywa do niesienia krzyża, mówiąc: „Jeśli ktoś chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną”. Tak więc, przeczytawszy wszystko i wszystko zbadawszy, wysnujmy ze wszystkiego następujący wniosek końcowy: że przez wiele smutków godzi się nam wejść do królestwa Bożego. Amen. 1) Mat. 16:24. 25:41. 6) Łuk. 24:26, 46. 10) Rzym. 8:18, 12) Dzieje Apostolskie. 9:16. 15) Łuk. 9:23. Dzieje Apostolskie 14:21. Może zainteresuje Cię: