Наставления к внутренней жизни

Поглавје 1. За внатрешниот разговор Царството Божјо е во вас, вели Господ. Обрати се кон Господа со сето свое срце, остави го овој катастрофален свет и твојата душа ќе најде мир. Научете да го презирате надворешното, предадете се на внатрешното и ќе видите како Царството Божјо влегува во вас. Царството Божјо е мир и радост во Светиот Дух, а злите нема да го знаат тоа. Христос ќе дојде кај вас и ќе ви ја покаже Својата утеха кога ќе Му подготвите достојно живеалиште во себе. Целата Негова слава и Неговата убавина се внатре и има место кое Нему му е угодно. Неговите чести односи со внатрешниот човек, слаткиот разговор, благодатната утеха, изобилството на мир, неописливото дружење. Стани, верна душо, подготви го своето срце за младоженецот, за да дојде кај тебе и да се удостои да живее во тебе. Еве, Тој рече: „Ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово, и Мојот Татко ќе го љуби, и ние ќе дојдеме кај него и ќе направиме наше живеалиште кај него“. Значи, дајте му простор на Христа, а влезот затворете го за сите други. Кога Христос е во тебе, ти си богат и имаш се. Тој Самиот ќе биде ваш промислен и верен повереник во сè, и нема да треба да се потпирате на луѓето: луѓето брзо се менуваат и набргу паѓаат, но Христос останува засекогаш и ќе остане цврсто со вас до крај. Не верувајте многу во изнемоштениот и смртен човек, без разлика колку го сакате, колку и да е корисен, и немојте да бидете тажни кога ќе се сврти против вас и ќе зборува спротивно на вас. Кој и да е со вас денес, утре може да биде против вас, а кога луѓето се вртат, тие често се менуваат како ветер. Поставете ја целата своја доверба во Господа; Нека е во твојот страв и во твојата љубов. Тој самиот ќе биде одговорен за вас и сè ќе сврти за ваше добро. Овде немаш постојан град, каде и да си, туѓинец си и туѓинец и никогаш нема да влезеш во мир додека внатрешно не се соединиш со Христа. Зошто гледаш овде? Ова не е вашето место за одмор. Твоето живеалиште мора да биде во небесното, и како странец на својот пат, мора да гледаш во сè што гледаш. Сè поминува, а вие поминувате низ се заедно. Бидете внимателни, не застанувајте: ќе се залепите и ќе умрете. Твоите мисли нека бидат кон Семоќниот и нека твојата молитва непрестајно се вознесува кон Христа. Ако не знаеш да размислуваш за она што е горно и небесно, смири ја својата душа во страдањето Христово и пребивај во Неговите свети рани со љубов. Кога ќе паднете со почит кон скапоцените ленти на Исус, ќе добиете голема утеха во тага и нема да се грижите многу за човечкото презирување, а секој збор на прекор ќе ви биде лесен. И Господ Исус Христос во светот беше презрен и во голема потреба од луѓето; неговите познаници и пријатели го оставија среде прекор. Господ Исус сакаше да страда и да биде презрен: но ти се осмелуваш да се жалиш за било што! Христос имал противници и клеветници, но вие сакате сите да ви бидат пријатели и добродетели! Која ќе биде круната на вашето трпение ако не ви се случи неволја? Ако не сакаш да толерираш ништо непријатно, како можеш да бидеш пријател на Христос? Издржи до крај со Христос и заради Христа, ако сакаш да царуваш со Христос. Само еднаш целосно да влезевте во Исус и да вкусевте барем малку од Неговата огнена љубов, тогаш немаше да се грижите за сопственото задоволство или товар, туку повеќе би се радувале што поднесувате срам: зашто човек се презира себеси кога го љуби Исуса. Оној што го сака Исуса и вистината, кој е навистина внатрешен човек и ослободен од нарушени приврзоци, може слободно да се обрати кон Бога и може да се издигне над себе во духот и да остане во сладок мир. Оној што сè разбира според вистината, таква каква што е, а не според човечки зборови или судови, навистина е мудар и научен од Бога повеќе отколку од луѓето. Оној кој знае да чекори по внатрешниот пат и не го цени премногу надворешното, нема потреба да бара места и да чека време за побожни вежби. Внатрешниот човек брзо се собира себеси, бидејќи никогаш целосно не се предава на изгледот. Не го вознемирува надворешен труд или занимање кое бара време, но се прилагодува на се што се случува. Оној кој е добро насочен и структуриран во себе, не се грижи за чудесните и перверзни дела на луѓето. Колку што самиот човек привлекува кон себе од светот, толку многу тешкотии и расеаност ќе доживее. Ако сè беше во вас едноставно и прочистено како што треба, сè што ви се случува ќе ви послужеше за ваша корист и подобрување. Затоа често не ви се допаѓаат многу работи и многу работи ве збунуваат, бидејќи сè уште не сте целосно умреле за себе и не сте се откажале од се што е земно. Човечкото срце не е помрачено и заплеткано во ништо толку многу колку од нечистата љубов кон суштествата. Кога ќе се откажете од надворешните утеши, тогаш ќе можете да размислувате за небесните работи и почесто да се радувате на внатрешната радост. 1) Лука. 17:21, Рим. 14:17, Пс. 46:14. 2) Во. 14:23 – 12:34. 3) Евр. 13:14. Поглавје 2. За скромното поднесување Не грижете се премногу за тоа кој е за вас, а кој е против вас; но постапи вака и труди се Бог да биде со тебе во се што правиш. Ќе имате чиста совест, а Бог силно ќе ве заштити. На кого Тој сака да му помогне, не може да му наштети ничија злоба. Ако знаете да молчите и трпете, не се сомневајте: ќе видите помош од Господа. Тој самиот го знае времето и начинот да те избави: целосно препушти ја својата судбина на Нему. Нашата помош доаѓа од Господа; со Него е избавување од секоја збрка. Честопати навистина треба да ја зајакнеме понизноста за другите да ги знаат и да ги откријат нашите недостатоци. Кога човек се понижува во своите недостатоци, тогаш лесно му е да ги помири другите со себе, а не е тешко да ги задоволи оние што се лути. Бог ги покрива и избавува понизните. Ги сака и ги теши понизните. Тој се поклонува на скромна личност. Тој го наградува смирениот со изобилна благодат и од понижување го издигнува до слава. Тој им ги открива Своите тајни на смирените; Тивко ги повикува и ги привлекува скромните. Смирениот, кога трпи срам и срам, тогаш е задоволен во светот, зашто не е воспоставен во светот, туку во Бога. Немојте да мислите дека ќе тргнете напред дури и малку додека не се почувствувате инфериорни во однос на сите други. Поглавје 3. За љубезна и мирољубива личност Прво воспоставете се во светот, а потоа можете да ги смирите другите. Мирниот човек е покорисен од научникот. Во страста, човекот го претвора доброто во зло и е склон да верува во секое зло. Но, љубезна и мирна личност врти сè на добро. Кој стои цврсто во светот, не се сомнева во никого. А кој живее незадоволно и во возбуда, се збунува од секакви сомнежи, а тој самиот е немирен и не ги остава другите во мир. Тој често го кажува она што не треба да го каже, често го испушта она што требаше да го направи на прво место. Тој гледа што треба да прават другите, но не размислува што тој самиот треба да прави. Значи, прво имај ревност за себе: потоа, навистина, можеш да бидеш ревносен за ближниот свој. Знаете како да ги оправдувате и оправдувате своите постапки, но не сакате да прифаќате извинување од другите. Ќе си во право ако се обвинуваш себеси и го оправдуваш брат ти. Кога сакате да ги носите вашите товари, носете ги оние на другите. Погледнете колку сте далеку од вистинската љубов и понизност: не можете да бидете огорчени или лути на никого, освен на себе. Не е голема работа да се однесуваш со љубезни и кротки луѓе: на сите природно им се допаѓа: со такви луѓе на сите им е лесно да живеат во мир, а секој ги сака едноумните луѓе заради себе; но да живееме во мир со безобразните, со апсурдните и неуредно, со оние кои ни противречат - тоа е голема благодат, ова е пофално дело достојно за маж. Има луѓе кои се чуваат во мир и имаат мир со другите; Има и такви кои немаат мир во себе и не ги оставаат другите во мир. Тие се тешки за другите, но за себе секогаш се уште потешки. Има и луѓе кои се одржуваат во мир и се обидуваат да ги доведат другите во мир. И целиот наш мир во овој катастрофален живот се состои повеќе во тоа да трпиме со понизност отколку да не го чувствуваме спротивното. Кој знае подобро да издржи, ќе добие повеќе мир. Тој се победи себеси, тој е господар на светот, тој е пријател Христов и наследник на небото. Поглавје 4. За едноставноста на срцето и чистотата на мислата Човек се издига од земното на две крила - едното крило е едноставност, другото е чистотата. Едноставноста треба да биде во мислата, чистотата во чувството. Чистотата го бара Бога, чистотата прифаќа и вкусува. Ниту едно добро дело нема да ве спречи ако во душата сте ослободени од каква било нарушена приврзаност. Ако немате ништо во оваа тема и не барате ништо друго освен Божјата наклоност и користа од ближниот, ќе имате внатрешна слобода. Ако твоето срце беше едноставно, тогаш секое суштество ќе ти послужеше како огледало на животот и книга на светото учење. Секое суштество, без разлика колку е мало и ниско, ја претставува Божјата добрина. Да бевте љубезни и чисти внатрешно, тогаш ќе видите сè и ќе сфатите сè правилно и без тешкотии. Чистото срце продира и во рајот и во пеколот. Каков е човек внатрешно, па суди надворешно. Ако има радост во светот, тогаш всушност само чистото срце ја поседува. А ако некаде има тага и неволја, тогаш лошата совест тоа најблиску го знае. Како што железото, кога ќе се фрли во огнот, ја губи својата 'рѓа и сè се вжештува низ и низ него: така и човекот, кога целото свое јас се сврти кон Бога, ја отфрла мрзеливоста и се претвора во нов човек. Кога човек ќе западне во млак, се плаши и од мал труд и прифаќа надворешна утеха. Но, кога ќе почне целосно да се победува себеси и храбро да оди по Божјиот пат, тогаш и она во кое претходно чувствувал голем товар изгледа незначително. Не можеме премногу да си веруваме, бидејќи честопати благодатта во нас осиромашува и ни недостасува разбирање. Имаме малку светлина и наскоро ја губиме поради занемарување. Честопати не ни забележуваме дека внатрешно сме толку слепи. Често се однесуваме лошо и уште полошо се оправдуваме; понекогаш страста дејствува во нас, а ние ја сметаме за љубомора. Ги осудуваме малите нешта кај другите, но не обрнуваме внимание на големите работи во себе. Веднаш го чувствуваме и го мериме она што го толерираме од другите, но она што другите го толерираат од нас ние не го забележуваме. Кога некој би можел целосно и вистинито да ги процени своите нешта, не би му останало што да ги осудува другите. Внатрешниот човек се грижи пред сè за себе; а кој вредно се слуша себеси, лесно му е да молчи за другите. Никогаш нема да бидете внатрешна и почитувана личност ако не молчите за другите и не посветувате посебно внимание на себе. Ако сте целосно внимателни кон себе и кон Бога, она што го гледате надвор од себе ќе има мало влијание врз вас. Каде си кога не си со себе? И ако одите секаде, каква корист би имало ако се запоставите себеси? Ако сакате да имате вистински мир и единство, треба да оставите сè друго настрана и да бидете сами пред вашите очи. Така, ќе добиете голема корист кога ќе се ослободите од сите привремени грижи. Ќе изгубите многу ако задржите нешто привремено во вашиот ум. Нека немате ништо што е големо, ни возвишено, ни пријатно, ни доброволно: освен ако не постои само еден Бог или она што е Божјо. Сметајте сè за суета, каква и да е утеха што ќе ја сретнете од секое создание. Душата која го љуби Бога презира сè што е пониско од Бога и дозволува сè да помине покрај него. Еден е Бог, вечен и бесконечен, Кој исполнува сè, ја утешува душата и вистинската радост на срцето. Поглавје 6. За радоста што доаѓа од чистата совест Славата на добриот човек е доказ за добра совест. Имајте чиста совест и секогаш ќе имате радост. Добрата совест може многу да издржи, а во неволја се радува со голема радост. Лошата совест е секогаш плашлива и немирна. Ќе почиваш во сладост кога срцето не те прекорува. Не радувајте се без добро дело. Злобните никогаш немаат вистинска радост и не чувствуваат внатрешен мир: зашто „нема радост за злите“, вели Господ Бог. И кога велат: „Ние сме во мир, нема да ни дојде мака и кој ќе се осмели да ни наштети? - не им верувајте. Зашто ненадејно ќе се издигне Божјиот гнев, и нивните дела ќе бидат сведени на ништо и нивните мисли ќе исчезнат. Не му е тешко на некој што сака да се фали во таги; а да се фалиш на овој начин значи да се фалиш со крстот на Господ Исус. Кратка е славата што се дава и добива од луѓето. Светската слава е секогаш придружена со тага. Славата на добродетелите е во нивната совест, а не во усните на луѓето. Радоста на праведниците е во Бога и во Бога, а нивната радост е во вистината. Но, кој бара привремена слава или не ја презира од срце, не можете да го убедите да ја сака небесната слава. Има голем мир во срцето на оној кој не се грижи ниту за пофалбите ниту за обвинувањата. Лесно му е на оној кој има чиста совест да биде задоволен и умерен. Нема да бидеш посвет затоа што те фалат, ниту пак полошо затоа што те караат. Она што си е она што ќе останеш, а зборот на човекот не може да те направи подобар отколку што Бог сведочи за тебе. Ако се грижите за себе, што е во вас, нема да ви биде важно што луѓето надвор од вас велат за вас. Човекот гледа во лицето, но Бог гледа во срцето. Човекот размислува за дела, Бог ја тестира намерата. Секогаш да правите добро и да размислувате малку за себе е знак на скромна душа. Да не се бара утеха од ниту едно суштество е знак на голема чистота и внатрешна доверба. Оној што не бара надвор од себе никакви докази за себе, јасно е дека целосно му се предал на Бога. „Не е достоен оној што се фали себеси“, вели блажениот Павле, „туку оној кого Господ го фали“. Да се ​​оди со Бог внатрешно, а не да се држиш за никаква приврзаност надвор од себе - таква е состојбата на внатрешниот човек. 1) Иса. 57:21. 2) Рим. 5:3. Гал. 6:14. 4) 2Кор. 10:18. Поглавје 7. За љубовта кон Исус пред сè друго Блажен е оној кој разбира дека е да се сака Исус и да се презира себеси заради Исуса. Мораме да го оставиме саканиот за саканиот, зашто Исус сака само Тој да биде сакан најмногу од сè. Љубовта кон создавањето е измамничка и непостојана; љубовта кон Исус е благословена и не се колеба. Кој е привлечен кон суштеството ќе падне со него, како што паѓа; кој ќе го прегрне Исус ќе биде воспоставен засекогаш. Сакај Го, чувај Го како свој пријател: кога сите ќе се повлечат, Тој нема да те остави и нема да дозволи да загинеш на крајот. Сакале или не, некогаш ќе треба да се одвоите од сите. И во животот и во смртта, држете се за Исус и посветете се на Неговата верност: Само Тој може да ви помогне кога сите ќе ве напуштат. Вашата сакана е од таква природа што не сака да дозволува надворешни лица, но Еден сака да го поседува вашето срце и како крал сака да седне на неговиот престол. Кога би можел да бидеш ослободен од секое создание, Исус со задоволство би живеел со тебе. Што и да ставите во луѓето покрај Исус, речиси сè ќе загине пред вас. Не полагај ја својата доверба, не се потпирај на трска потресена од ветрот; Зашто секое месо е сено, и сета негова слава ќе падне како полски цвет. Наскоро ќе бидете измамени ако почнете сами да гледате на човечкиот изглед. И ако почнете да барате утеха и профит кај другите, често ќе чувствувате загуба. Кога ќе го барате Исус во сè, сигурно ќе го најдете Исус; и ако се бараш себеси, тогаш ќе се најдеш, но за сопственото уништување. Зашто човек, кога не го бара Исуса, повеќе трпи штета од себе отколку од целиот свет и од сите негови противници. Поглавје 8. За блиското дружење со Исус Кога Исус е со вас, сè е добро за вас, и ништо не изгледа тешко. А кога Исус не е со тебе, се е болно. Кога Исус внатре не зборува, чувствуваш мизерна радост, но ако Исус каже макар и еден збор, чувствуваш голема утеха. Нели Марија веднаш стана од местото каде што плачеше кога Марта ѝ рече: „Учителката е тука и те вика!“ Благословен е часот кога Исус те повикува од солзи во духовна радост! Колку си сув и суров без Исус, колку си луд и сует кога сакаш нешто надвор од Исус! И зарем повеќе не би го изгубиле целиот свет отколку да ја претрпите оваа загуба? Што може светот да ви даде без Исус? Да се ​​биде без Исус е болен пекол; слатко небо - да се биде со Исус. Да беше Исус со тебе, ниту еден непријател не можеше да ти наштети. Кој го наоѓа Исус, наоѓа големо богатство, добро пред се добро: но кој го изгубил Исус изгубил неизмерно многу, повеќе од целиот свет. Оние кои живеат без Исус се најсиромашни од сите; сите се побогати кои се добри да бидат со Исус. Голема уметност е кога знаеш како да се справиш со Исус; голема интелигенција кога знаете како да го задржите Исус со вас. Бидете понизни по срце и мирољубиви, и Исус ќе биде со вас. Бидете побожни и тивки, и Исус ќе биде со вас. Наскоро можете да го избркате Исуса и да ја изгубите Неговата благодат ако сакате да отстапите во надворешното. А кога ќе Го избркаш и ќе Го изгубиш, на кого ќе прибегнеш тогаш, каков пријател ќе најдеш за себе? Не можете долго да бидете без пријател, а кога Исус не ви стане најблизок пријател, ќе бидете многу осамени и тажни. Значи, глупаво постапувате кога на друг му верувате, а на друг се радувате. Подобро е да изберете да го имате целиот свет за свој непријател отколку да го навредите Исус. И од сите сакани, Исус нека ви биде особено сакан. Нека има љубов кон луѓето заради Исус, и нека има љубов кон Исус заради Него. Особено да го сакаме само Исус Христос: Тој е единствениот добар и верен пријател над сите пријатели. За Него и во Него нека ви бидат драги и пријателите и непријателите, а за сите молете Го сите да Го запознаат и љубат. Никогаш не сакајте да бидете фалени и сакани сами: ова му припаѓа само на Бога, зашто Бог нема никој како Него. И не сакај ничие срце да биде окупирано со тебе, а твоето да биде окупирано со туѓа љубов; но Исус нека биде во тебе и во секој добар човек. Бидете чисти и слободни внатрешно, не прилепувајќи се за ниту едно суштество. Треба да се разголите и да му донесете чисто срце на Исус ако сакате да се изгубите себеси и да знаете дека Господ е добар. Но, всушност, нема да го постигнете ова ако не ве претходи и не сте собрани внатре од Неговата благодат, така што, откако ќе укинатите сè и ќе се ослободите од себе, ќе се соедините сами со Едниот. Зашто, кога на човекот му доаѓа Божјата благодат, тој станува силен за сè; а кога (милоста) ќе се повлече, тогаш тој станува сиромашен и слаб и, како да се каже, останува само да се мачи. И тогаш не треба да паѓате и да очајувате, туку со мирен дух да ја прифатите волјата Божја и да трпите сè што ќе ви падне за слава на Христос Исус. Зашто по зимата доаѓа лето, по ноќта се враќа денот, а по бура небото се расчистува со голем сјај. 1) Во. 9:28. 5) Пс. 33:9. Поглавје 9. За целосна неутешност Не е тешко да се занемари човечката утеха кога има божествена утеха. Голема работа, многу голема работа, кога знаеш да бидеш и без човечка и без божествена утеха, и заради љубовта кон Бога, доброволно и со добра волја, да издржиш срдечно изгнанство, и во ништо да не се бараш себе си и ни најмалку да не мислиш на сопственото достоинство. Каква голема работа е тоа што се радувате и се почитувате кога ќе дојде благодатта? Ова е време кое сите го посакуваат. Слатко е да се лета по патот кога го носи Божјата милост - и дали е чудесно што патникот не се чувствува оптоварен кога Семоќниот го носи и го води Врховниот Водач? Пријатно ни е кога имаме со што да не утешиме, а човек тешко се одвлекува од себе. Свети Лаврентиј го освои светот со својот првосвештеник, зашто презираше сè на светот што изгледаше прекрасно, па дури и кротко го поднесе одвојувањето од Врховниот првосвештеник Божји Сикст, кого многу го сакаше. Така, со љубовта Божја ја победил љубовта кон човекот и ја претпочитал Божјата наклоност отколку човечката утеха. Така и вие научете да оставите друг неопходен и сакан пријател заради Божјата љубов и немојте да се вознемирувате тешко кога некој пријател ќе ве остави, знаејќи дека сите ние некогаш ќе треба да бидеме одвоени еден од друг. Човекот мора да се бори многу и долго во себе пред да научи целосно да се победи себеси и да ги привлече сите свои чувства кон Бога. Кога човек се наметнува, лесно му е да скршне кон човечките утеши. Но, вистинскиот љубител на Христос и вредниот следбеник на доблестите не е занесен од тие утеши и не ги бара тие сетилни слатки, туку силните искушенија и желбите да ги поднесе тешките Христови подвизи заради. Затоа, кога Бог дава духовна утеха, прифатете ја со благодарност и разберете дека тоа е дар од Бога, а не вашето достоинство: немојте да се гордеете. Не радувајте се претерано и не сонувајте лудо за себе; но понижете се повеќе за тој дар и бидете повнимателни, пострашни во сите ваши работи, зашто тој час ќе помине и искушението ќе го следи. Кога ќе ти се одземе утехата, не брзај да очајуваш: туку со смирение и трпение чекај небесна посета: Бог повторно да ти даде уште поголема благодат и утеха. Овде нема ништо ново или чудно за оние кои биле искушувани на Божјите патишта, бидејќи големите светци и древните пророци честопати доживувале таква промена. Поради тоа, некој, во присуство на благодатта, извикал: „Реков во изобилство: никогаш нема да пропаднам“. А потоа го кажува она што го доживеал во себе кога благодатта се повлекла: „Го свртев твоето лице и се засрамив“. Во меѓувреме, тој воопшто не очајува, туку поинтензивно се моли на Господа и вели: „Тебе, Господи, ќе плачам и ќе му се молам на мојот Бог“. На крајот, тој го објавува плодот од својата молитва и сведочи дека се слушнал: „Господ ме чу и ме помилува: Господ брзо ми помага“. Но што? „Моето плачење го претвори во радост“, вели тој, „и ме препаша со радост“. Ако Бог постапил така со големите светци, тогаш ние, слабите и сиромашните, не треба да очајуваме кога понекогаш ни е студено или жешко. Зашто духот доаѓа и си оди според задоволството на Неговата волја. Затоа, блажениот Јов вели: „Посетете го секое утро“. и тестирајте го цело време“. На што да се надевам, на што да ја зајакнам надежта, можеби на едно - на големата милост Господова, на единствената надеж на небесната благодат? Без разлика дали луѓето се љубезни кон мене, почитувани браќа и верни пријатели, свети книги или елегантни размислувања, слатки стихири и песни - сето тоа малку ми помага, малку ме воодушевува кога благодатта ќе се повлече и ќе останам во сопствената сиромаштија. Тогаш нема подобар начин од тоа да издржите и да се одречете на волјата Божја. Не сум сретнал ниту еден верник и почитуван човек кој понекогаш не би го издржал повлекувањето на благодатта или не би почувствувал намалување на жарот. Никој од светителите не постигна толкаво восхитување или такво духовно просветлување што не поднесуваше искушенија - едниот порано, другиот подоцна. Не е достоен за високото созерцание на Бога, кој заради Бога не доживеал никаков срам. Конфузијата е на прво место, но ова е знак дека ќе следи утеха; зашто му е ветена небесна утеха на оној што поднесува искушенија. „На оној што победува“, вели тој, „ќе му дадам да јаде од дрвото на животот“. И затоа се дава божествена утеха, за човекот да стане посилен да поднесува несреќи. А искушението ја следи утехата, за во добра состојба да не се вообрази. Ѓаволот не спие, телото уште не е мртво; и затоа не престанувајте да се подготвувате за борба, зашто имате непријатели и од десната и од левата страна кои никогаш не спијат. 5) Пс. 29:7,8,9,11,12. Работа. 7:18. 7) Отворете 2:7. Поглавје 10. За благодарноста за благодатта Божја Зошто барате мир кога сте родени да работите? Опремете се повеќе за трпение отколку за утеха, за носење на крстот повеќе отколку за радост. А кој од световните луѓе не би сакал да прифати духовна утеха и радост кога секогаш може да ја има? Духовната утеха е над секоја световна радост, секое телесно задоволство. Сите световни радости се или недостојни или залудни: - некои духовни радости се пријатни и чесни, доаѓаат од доблести и се влеваат од Бога во чистите души. Но, никој не може секогаш да ја вкуси оваа божествена утеха по своја волја, зашто времето на искушението не се прекинува. Лажната слобода на духот и големата самодоверба во голема мера се спротивставуваат на небесната посета. Бог прави добро давајќи ја благодатта на утехата, но човекот не прави добро со тоа што не брза да му се заблагодари на Бога за сè. И затоа даровите на благодатта не се слеваат во нас порој, затоа што сме неблагодарни на Авторот на даровите и не ги насочуваме сите наши води кон изворот, зашто благодатта секогаш им се дава на оние кои достојно благодарат или го разбираат доброто. Она што им се дава на понизните им се одзема на арогантните. Не сакам утеха, ако тоа би ми го одзело срдечното скрушеност, и не сакам размислување, ако ме доведе до гордост. Не е свето сè што е високо, не е чиста секоја желба, не е слатко секое добро, и не му е угодно на Бога сè што ни е угодно. Ќе ја прифатам благодатта со љубов, за од неа да се појави во мене повеќе смирение и страв Божји, и повеќе да се потврди подготвеноста да се оставам себеси. Оној кој е научен на дарот на благодатта и казнет со нејзиното лишување, не се осмелува да си припише ништо добро; напротив, се препознава себеси како сиромав и гол од се. Вратете му го на Бог она што е Божјо и припишете си го она што е твое. Тоа значи: заблагодарете му на Бога за благодатта и наметнете ја вината само на себе; припишете си само казна достојна за вина. Секогаш седете на пониско место, и повисоко место ќе ви биде дадено; зашто вишото не постои без пониското. Врховните Божји светци се мали пред себе, и колку се прославени, толку се понизни во себе. Оние исполнети со праведност и небесна слава не бараат залудна слава; имајќи ја својата основа и потврда во Бога, тие никако не можат да се воздигнат. Сè му припишуваат на Бога, и затоа што без разлика какво добро добиваат, тие не бараат слава еден од друг, туку сакаат слава од Бога; пред сè сакаат Бог да се прослави во нив и во сите светии и секогаш се стремат кон Него со дух. Бидете благодарни за малите нешта и ќе станете достојни да добивате повеќе. Дозволете да го имате најмалото наместо многу, а невидливото наместо посебен подарок. Ако го погледнете достоинството на давателот, ниту еден подарок нема да ви изгледа мал или безначаен, зашто тоа што е дадено од Големиот Бог не е мало. Дури и да испрати егзекуција и мачење, тоа треба да биде пријатно: сè што Тој дозволува да ни се случи, Тој секогаш го организира за нашето спасение. Кој сака да ја задржи Божјата благодат во себе, нека биде благодарен за благодатта кога му се дава, трпелив кога му се одзема; нека се моли таа да се врати; нека се грижи за себе и нека се смири за да не ја изгуби. 3) Мат. 22:21. 4) Лука. 14:10 часот. Во. 5:44. Поглавје 11. За малиот број љубители на крстот Исус има многу љубители на Неговото небесно царство, но малку носители на Неговиот крст. Тој има многу трагачи по утеха, но малку трагачи по страдање. Има многу кои учествуваат во оброкот, а малкумина кои учествуваат во апстиненција. Сите сакаат да се радуваат со Христос, но не многумина сакаат да издржат нешто за Него. Многумина ќе го следат Исуса дури и до кршењето на лебот, а малкумина до степен да ја испијат чашата на страдањето. Многумина ги почитуваат Неговите чуда и малкумина го следат прекорот на крстот. Многумина го сакаат Исус додека не наидат на катастрофа. Многумина Го фалат и благословуваат додека добиваат нешто од Него за утеха; и штом Исус исчезне и ги остави на кратко, тие или паѓаат во мрморење или во прекумерен очај. Но, оние што го љубат Исуса заради Исуса, а не заради некаква своја утеха, го љубат и благословуваат и во збунетост и во скршено срце, исто како и во најголема утеха. И да сакаше воопшто да не им даде утеха, тогаш тие ќе Го фалат и секогаш ќе сакаа да Му благодарат. О, колку може да направи чистата љубов кон Исус, без никаков примеси на личен интерес или гордост! Зарем не треба секој кој секогаш бара утеха да се смета за платеници? А оние кои секогаш размислуваат за своето добро или за сопствената корист - дали навистина во себе покажуваат љубов кон Исус, а не себичност? Каде има таков човек кој би сакал несебично да му служи на Бог? Тешко е да се најде таков духовен човек кој би се соголил од се. И каде е еден навистина сиромашен по дух кој би се откажал од сето создание? Таков човек е далеку и неговата цена е далеку од екстремните земји во светот. Ако човек се откаже од целото свое битие, нема ништо; а ако направи големо покајание, сè уште има малку; и ако ги има сите знаења, има уште долг пат да се оди; па дури и да прими голема доблест и најжестока почит, сепак многу му недостасува. Има едно нешто што му треба пред се друго. Што е тоа? Така што, откако ќе остави сè, ќе се напушти себеси, целосно ќе ги изгуби нервите и не задржува ништо од сопствената љубов во себе. Дури и да исполнил сè што сметал дека е негова должност, тој во себе би чувствувал дека ништо не постигнал. Нека не го смета за големо што можат да го почестат за голем, туку навистина, нека се препознае како неопростлив роб. Еве што вели вистината: кога ќе извршите сè што ви е заповедано, кажете, зашто ние сме нераскинливи слуги. Тогаш тој може да стане навистина сиромашен и сиромашен по дух, а со пророкот може да каже: „Јас сум единороден и сиромав“. Најбогат од сите на светот, најслободен од сите, најмоќен од сите е оној кој знаел да се остави себеси и сè зад себе и да се стави пониско од сите други. 5) Лука. 17:10 часот. Пс. 24:16. Поглавје 12. За царскиот пат на светиот крст Овој збор на многумина ќе им изгледа суров: одречете се, земете го крстот и следете го Исуса. Но, ќе биде многу пострашно да се слушне таков последен збор: оди од Мене, проклет, во вечниот оган. А оние кои сега доброволно го слушаат крстното слово и го следат, оние во тој ден нема да се плашат дека ќе слушнат вечна осуда. И знакот на крстот ќе се појави на небото кога Господ ќе дојде на суд. Тогаш сите слуги на крстот, сите кои во животот се образувале на распнатиот, со голема надеж ќе му пристапат на судијата Христос. Зошто се плашиш да го земеш крстот, кога преку крстот влегуваш во царството небесно? Во крстот има спасение, во крстот живот, во крстот заштита од непријателите, во крстот излева небесна сладост, во крстот зајакнување на мислата, во крстот духовна радост, во крстот врвна добродетел, во крстот исполнување на светоста. Освен крстот нема спас за душата, нема надеж за вечен живот. Земете го својот крст и следете го Исуса и ќе влезете во вечниот живот. Тој отиде пред тебе, го носеше Својот крст и умре на крстот за тебе, за и ти да го носиш својот крст и да сакаш да умреш на крстот: ако умреш со Него на крстот, ќе живееш и со Него, и бидејќи си соучесник во извршувањето, ќе бидеш и негов соучесник во славата. Така, сè се состои во крстот, а сè се состои во смртта: нема друг пат кон животот и кон вистинскиот и внатрешен мир освен патот на светиот крст и секојдневното умирање. Оди каде сакаш, барај што било, и нема да најдеш повисок пат горе, или побезбеден пат долу, од патот на светиот крст. Распоредете и распоредете сè како што сакате и како што ви се чини: ништо нема да најдете освен дека морате секогаш да страдате во нешто, сакале-несакајќи или неволно. И така насекаде ќе најдете крст: или ќе почувствувате телесна болест, или ќе претрпите збунетост на духот во вашата душа. Некогаш ќе те остави Бог, некогаш ќе те засрами ближниот, а згора на тоа, често ќе бидеш товар за себе. И со сето ова, нема да имате ниту средства да се ослободите, ниту утеха да се олесните; но ќе треба да трпиш додека Бог сака. Зашто Бог сака да научиш да поднесуваш тага без утеха и целосно да Му се покоруваш и од тага да станеш поскромна. Само тој од срце ќе го почувствува страдањето Христово кој случајно страда како Христос. Значи, крстот е секогаш подготвен и ве чека насекаде. Каде и да бегаш од него, не можеш да го избегнеш, бидејќи каде и да одиш, секаде се носиш со себе и секогаш ќе се најдеш. Без разлика дали ќе се свртите кон она што е горе, или кон она што е долу, или кон она што е внатрешно, во сето тоа ќе најдете крст и секаде ќе треба да одржувате трпение ако сакате да имате внатрешен мир и да заработите вечна круна. Ако крстот го носиш со љубов, тој ќе те носи и ќе те одведе до посакуваниот крај, односно до каде ќе има крај на страдањата: но тука нема крај. Ако неволно го поднесувате, си создавате товар и повеќе се оптоварувате, но сепак треба да го издржите. Ако одбиете еден крст, сигурно ќе најдете друг, а можеби ќе биде уште потешко. Дали мислите дека можете да избегнете нешто што ниту еден смртник не би можел да го избегне? Кој светец живеел во светот без крст и без тага? Зашто, нашиот Господ Исус Христос, додека живееше, не остана ниту еден час без тага на страдањето: на Христос му прилега да пострада и да воскресне од мртвите и да влезе во Неговата слава. И како можеш да бараш друг пат освен овој царски пат, патот на светиот крст! Целиот Христов живот беше крстот и мачеништвото; Дали барате мир и радост за себе? Измамен си, измамен, кога бараш нешто друго, за да не трпиш тага, зашто целиот овој смртен живот е полн со несреќи и е опкружен со крстови, а често, колку поуспешно некој се издигнал до духовни височини, толку потешко му паѓа крстот, бидејќи со зголемувањето на љубовта се зголемува и тагата на егзилот. Меѓутоа, при ваквото зголемување на тагите, за да се олесни, човекот не останува без утеха, бидејќи и тој чувствува големо зголемување на плодот од трпението на Крстот. Кога по сопствена волја се потчинува на крстот, тогаш целото време на тага се претвора во силна надеж за божествена утеха. И колку повеќе телото се исцрпува од тагата, толку повеќе духот се зајакнува со внатрешната утеха. А понекогаш толку го зајакнува чувството на тага и неволја што толку сака да се усогласува со крстот Христов, што не сака да остане без болест и тага, зашто колку повеќе таги и неволји претрпел заради Бога, толку повеќе Му се угодува на Бога. Ова не е човечка доблест; но Христовата благодат е толку моќна и делотворна во смртното тело што во жарот на духот го прифаќа и го љуби она што по природа секогаш го ужаснува и избегнува. Не е типично човек да носи крст, да сака крст, да го скротува и поробува телото, да избегнува почести, доброволно да поднесува навреди, да се презира себеси и да сака да биде презрен, секоја неволја да ја поднесува со пропаст и да не посакува никаква благосостојба на овој свет. Кога ќе се погледнете себеси, не можете сами да направите вакво нешто; но ако се надевате на Господа, силата ќе ви биде испратена од небото, а светот и телото ќе се покорат на вашата моќ. И нема да се плашите од непријателот, самиот ѓавол, ако сте вооружени со вера и обележани со крстот на Исус. Значи, определи се себеси како добар и верен слуга Христов, во духот на храброста да го носиш крстот, на кој за тебе беше распнат твојот Господ на љубовта. Подгответе се да издржите многу неволји и секакви неволји во овој беден живот, зашто сето тоа ќе ви се случува насекаде, и каде и да се засолните, секаде навистина ќе најдете крст. Така треба да биде и мора да се поднесувате; Нема друг начин да се ослободите од срамот во неволјите и тагите. Испијте ја чашата Господова со љубов ако сакате да бидете Негов пријател и да имате дел со Него. Остави му утеха на Бога: Тој Самиот ќе даде утеха, што е најдобро за тебе. А ти се поставуваш да ги трпиш неволјите и ги сметаш за најголема утеха; зашто страдањата на овој век, иако сето тоа можевте да го поднесете сами, не се достојни да ви ја заслужат идната слава што ќе ни се открие. Кога ќе стигнете до точката каде што неволјата ви е слатка и пријатна во Христа, тогаш сметајте се себеси среќни: го најдовте рајот на земјата. Додека страдањето е сè уште тешко за вас и се обидувате да избегате од него, ќе се сметате себеси за несреќни, а збунетоста од тагата ќе ве следи насекаде. Ако се расположите на она што треба, односно на страдање и смрт, веднаш ќе се чувствувате подобро и ќе најдете мир за себе. Само да бевте фатен до третото небо со Павле, тогаш сè уште немаше да бидете безбедни од сите неволји. „Покажи му“, вели Исус, „колку повеќе му прилега да страда за Моето име“. Значи, останува да страдате ако сакате да го сакате Бога и постојано да Му служите. О, да бидете достојни да трпите што било во името на Исус! Каква слава би почивала врз тебе, каков триумф би бил за сите Божји светци, какво градење за твојот ближен! Зашто, сите го фалат трпението, иако малкумина сакаат да страдаат. За вас е достојно да страдате малку за Христа, кога другите страдаат толку многу за светот. Знајте сигурно дека мора да го водите својот живот како човек што умира. Колку повеќе човек умира за себе, толку посовршено почнува да живее за Бога. Никој не може да ги разбере небесните работи, освен ако не се предаде да трпи катастрофи заради Христа. Најугодно на Бога, најповолно за тебе во овој живот е да страдаш со љубов заради Христа. И ако ти беше дадено да избираш, подобро ќе бидеш заради Христа да претрпиш несреќи, отколку да уживаш во многу радости: зашто тогаш ќе бидеш повеќе како Христа и ќе бидеш повеќе во склад со сите светии. Не преку мноштво слатки и задоволства ќе се утврди нашето достоинство и ќе се усоврши нашата состојба, туку и преку големото трпение среде неволјата. А кога имало нешто подобро и поздраво за луѓето од страдањето, вистина е дека Христос тоа би го покажал со Својот збор и пример. А учениците што доаѓаат по Него и секој што сака да оди по Него, Он јасно ги повикува да го носат крстот, велејќи: „Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека оди по Мене“. Затоа, откако сè прочитавме и испитавме, од сè да го извлечеме следниот конечен заклучок: дека низ многу таги ни прилега да влеземе во царството Божјо. Амин. 1) Мат. 16:24. 25:41. 6) Лк. 24:26, 46. 10) Рим. 8:18, 12) Дела. 9:16. 15) Лк. 9:23. Дела 14:21. Можеби ќе ве интересира: