Наставления к внутренней жизни

Chapitre 1. À propos de la conversation interne Le Royaume de Dieu est en vous, dit le Seigneur. Tournez-vous vers le Seigneur de tout votre cœur, quittez ce monde désastreux et votre âme trouvera la paix. Apprenez à mépriser l’extérieur, abandonnez-vous à l’intérieur, et vous verrez le Royaume de Dieu entrer en vous. Le Royaume de Dieu est paix et joie dans le Saint-Esprit, et les méchants ne le connaîtront pas. Le Christ viendra à vous et vous montrera sa consolation lorsque vous lui préparerez une demeure digne en vous. Toute sa gloire et sa beauté sont à l’intérieur et il y a un endroit qui lui plaît. Ses relations fréquentes avec l'homme intérieur, sa douce conversation, sa gracieuse consolation, son abondance de paix, sa camaraderie indescriptible. Lève-toi, âme fidèle, prépare ton cœur à l'époux, afin qu'il vienne à toi et daigne habiter en toi. Voici, il a dit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. » Alors, laissez la place au Christ et fermez l’entrée à tous les autres. Quand Christ est en vous, vous êtes riche et vous avez tout. Lui-même sera votre administrateur prévoyant et fidèle en tout, et vous n'aurez pas besoin de compter sur les gens : les gens changent rapidement et tombent bientôt, mais le Christ demeure pour toujours et restera fermement avec vous jusqu'à la fin. N'accordez pas beaucoup de confiance à une personne fragile et mortelle, peu importe combien vous l'aimez, peu importe combien elle vous est utile, et ne soyez pas triste quand elle se retourne contre vous et parle contre vous. Celui qui est avec vous aujourd’hui sera peut-être contre vous demain, et quand les gens se retournent, ils changent souvent comme le vent. Placez toute votre confiance dans le Seigneur ; Qu'il soit dans votre peur et dans votre amour. Il sera lui-même responsable de vous et fera tout pour votre bien. Vous n'avez pas de ville permanente ici, peu importe où vous êtes, vous êtes un étranger et un étranger, et vous n'entrerez jamais dans la paix tant que vous ne serez pas uni intérieurement au Christ. Pourquoi tu regardes par ici ? Ce n'est pas votre lieu de repos. Votre demeure doit être dans le ciel, et comme un étranger en route, vous devez regarder tout ce que vous voyez. Tout passe et vous traversez tout ensemble. Attention, ne vous arrêtez pas : vous resterez coincé et mourrez. Laissez vos pensées se tourner vers le Tout-Puissant et laissez votre prière monter sans cesse vers le Christ. Si vous ne savez pas contempler ce qui est d'en haut et ce qui est céleste, calmez votre âme dans la souffrance du Christ et demeurez avec amour dans ses saintes plaies. Lorsque vous tomberez avec révérence sous les précieuses meurtrissures de Jésus, vous recevrez une grande consolation dans le chagrin, et vous ne vous soucierez pas beaucoup du mépris humain, et chaque mot de reproche vous sera facile. Et le Seigneur Jésus-Christ dans le monde était méprisé et dans le besoin des hommes ; ses connaissances et ses amis l'abandonnèrent au milieu des reproches. Le Seigneur Jésus a voulu souffrir et être méprisé : mais vous osez vous plaindre de n'importe quoi ! Le Christ a eu des opposants et des calomniateurs, mais vous voulez que tout le monde soit vos amis et vos bienfaiteurs ! Quelle sera la couronne de votre patience si aucun problème ne vous arrive ? Si vous ne voulez rien tolérer de méchant, comment pouvez-vous être un ami du Christ ? Supportez jusqu’au bout avec Christ et pour l’amour de Christ, si vous voulez régner avec Christ. Si seulement une fois vous étiez complètement entré en Jésus et aviez goûté au moins un peu de son amour ardent, alors vous ne vous soucieriez pas de votre propre plaisir ou de votre propre fardeau, mais vous vous réjouiriez plutôt d'endurer l'opprobre : car une personne se méprise lorsqu'elle aime Jésus. Celui qui aime Jésus et la vérité, qui est véritablement un homme intérieur et libre d'attachements désordonnés, peut se tourner librement vers Dieu, s'élever au-dessus de lui-même en esprit et demeurer dans une douce paix. Celui qui comprend toute chose selon la vérité telle qu'elle est, et non selon des paroles ou des jugements humains, est vraiment sage et instruit de Dieu plus que des hommes. Celui qui sait parcourir le chemin intérieur et ne valorise pas trop le chemin extérieur n'a pas besoin de chercher des endroits et d'attendre le temps pour des exercices respectueux. L'homme intérieur se ressaisit rapidement, car il ne s'abandonne jamais complètement à l'apparence. Il n'est pas dérangé par un travail extérieur ou une occupation qui demande du temps, mais il s'adapte à tout ce qui arrive. Celui qui est bien dirigé et structuré en lui-même ne se soucie pas des actes merveilleux et pervers des hommes. Autant une personne elle-même attire du monde, autant elle éprouvera de difficultés et de distractions. Si tout était simple en vous et correctement purifié, tout ce qui vous arrive vous servirait pour votre bénéfice et votre amélioration. C’est pourquoi souvent vous n’aimez pas beaucoup de choses et beaucoup de choses vous troublent, parce que vous n’êtes pas encore complètement mort à vous-même et que vous n’avez pas renoncé à tout ce qui est terrestre. Le cœur humain n’est pas tant obscurci et empêtré dans quoi que ce soit que par un amour impur pour les créatures. Lorsque vous renoncerez aux consolations extérieures, vous pourrez alors contempler les choses célestes et vous réjouir plus souvent de la joie intérieure. 1) Luc. 17 :21, Rom. 14:17, Ps. 46:14. 2) Dans. 14h23 – 12h34. 3) Héb. 13h14. Chapitre 2. À propos de l'humble soumission Ne vous inquiétez pas trop de savoir qui est pour vous et qui est contre vous ; mais agissez ainsi et essayez de faire en sorte que Dieu soit avec vous dans tout ce que vous faites. Vous aurez une bonne conscience et Dieu vous protégera fortement. Celui qu’Il ​​daigne aider ne peut être blessé par la méchanceté de personne. Si vous savez être silencieux et patient, n’ayez aucun doute : vous verrez l’aide du Seigneur. Lui-même connaît le moment et la manière de vous délivrer : laissez-Lui entièrement votre sort. Notre aide vient du Seigneur ; avec Lui est la délivrance de toute confusion. Souvent, nous avons vraiment besoin de renforcer l’humilité pour que les autres connaissent et exposent nos défauts. Lorsqu’une personne s’humilie face à ses défauts, il lui est alors facile de réconcilier les autres avec elle-même, et il n’est pas difficile de satisfaire ceux qui sont en colère. Dieu couvre et délivre les humbles. Il aime et console les humbles. Il s'incline devant une personne humble. Il récompense les humbles par une grâce abondante et, par humiliation, l'élève à la gloire. Il révèle ses secrets aux humbles ; Il appelle et attire tranquillement les humbles. L'humble, lorsqu'il endure l'opprobre et l'embarras, est alors content dans le monde, car il n'est pas établi dans le monde, mais en Dieu. Ne pensez pas que vous avancerez ne serait-ce qu’un petit peu jusqu’à vous sentir inférieur aux autres. Chapitre 3. À propos d'une personne gentille et épris de paix Établissez-vous d’abord dans le monde, puis vous pourrez apaiser les autres. Une personne paisible est plus utile qu’un scientifique. Dans la passion, une personne transforme le bien en mal et est encline à croire tout le mal. Mais une personne gentille et paisible transforme tout pour le bien. Celui qui tient bon dans le monde ne soupçonne personne. Et celui qui vit insatisfait et agité est troublé par toutes sortes de soupçons, et lui-même est inquiet et ne laisse pas les autres en paix. Il dit souvent ce qu’il ne devrait pas dire, omet souvent ce qu’il aurait dû faire en premier lieu. Il regarde ce que les autres devraient faire, mais ne pense pas à ce que lui-même devrait faire. Ainsi donc, ayez d’abord du zèle pour vous-même ; alors en vérité vous pourrez être du zèle pour votre prochain. Vous savez excuser et justifier vos actes, mais vous ne voulez pas accepter les excuses des autres. Vous auriez raison si vous vous blâmiez et excusiez votre frère. Quand vous voulez que vos fardeaux soient portés, portez ceux des autres. Regardez à quel point vous êtes loin du véritable amour et de l'humilité : vous ne pouvez être indigné ou en colère contre personne, sauf contre vous-même. Ce n'est pas une bonne chose de traiter des gens bons et doux : tout le monde aime naturellement ceci : avec de tels gens, il est facile pour tout le monde de vivre en paix, et chacun aime les gens déterminés pour leur propre bien ; mais vivre en paix avec ce qui est grossier, avec ce qui est absurde et désordonné, avec ceux qui nous contredisent, c'est une grande grâce, c'est un acte louable, digne d'un mari. Il y a des gens qui se maintiennent en paix et qui sont en paix avec les autres ; Il y a aussi ceux qui n’ont pas la paix en eux-mêmes et ne laissent pas les autres en paix. Ils sont durs pour les autres, mais pour eux-mêmes, ils sont toujours encore plus durs. Il y a aussi des gens qui se maintiennent en paix et essaient d’amener les autres à la paix. Et toute notre paix dans cette vie calamiteuse consiste plus à endurer avec humilité qu'à ne pas ressentir le contraire. Celui qui sait mieux endurer recevra plus de paix. Il s'est vaincu lui-même, il est le maître du monde, il est l'ami du Christ et l'héritier du ciel. Chapitre 4. À propos de la simplicité du cœur et de la pureté de la pensée Une personne s'élève du terrestre sur deux ailes - une aile est la simplicité, l'autre est la pureté. La simplicité doit être dans la pensée, la pureté dans le sentiment. La pureté cherche Dieu, la pureté accepte et goûte. Aucune bonne action ne vous gênera si vous êtes libre dans votre âme de tout attachement désordonné. Si vous n’avez rien en la matière et ne cherchez rien d’autre que la faveur de Dieu et le bien du prochain, vous aurez la liberté intérieure. Si votre cœur était simple, alors chaque créature vous servirait de miroir de vie et de livre de saint enseignement. Chaque créature, si petite et si basse soit-elle, représente la bonté de Dieu. Si vous étiez gentil et pur intérieurement, alors vous verriez tout et comprendriez tout correctement et sans difficulté. Un cœur pur pénètre à la fois au paradis et en enfer. Ce que l'on est intérieurement, c'est ainsi qu'il le juge extérieurement. S’il y a de la joie dans le monde, alors en vérité seul un cœur pur la possède. Et s’il y a du chagrin et de la détresse quelque part, alors la mauvaise conscience le sait de mieux en mieux. Tout comme le fer, lorsqu'il est jeté au feu, perd sa rouille et tout devient brûlant de part en part : ainsi l'homme, lorsqu'il se tourne tout entier vers Dieu, se débarrasse de la paresse et se transforme en une nouvelle personne. Lorsqu'une personne tombe dans la tiédeur, elle a peur même du petit travail et accepte la consolation extérieure. Mais quand il commence à se vaincre complètement et à marcher courageusement sur le chemin de Dieu, alors même ce dans lequel il ressentait auparavant un grand fardeau semble insignifiant. Nous ne pouvons pas trop nous faire confiance, car souvent la grâce en nous s’appauvrit et nous manquons de compréhension. Nous avons peu de lumière et nous la perdons rapidement par négligence. Souvent, nous ne remarquons même pas que nous sommes si aveugles intérieurement. Nous agissons souvent mal et nous nous justifions encore pire ; parfois la passion opère en nous, et nous considérons cela comme de la jalousie. Nous condamnons les petites choses chez les autres, mais ne prêtons pas attention aux grandes choses en nous-mêmes. Nous ressentons et pesons immédiatement ce que nous tolérons de la part des autres, mais ce que les autres tolèrent de nous, nous ne le remarquons pas. Si quelqu’un pouvait juger ses propres choses complètement et honnêtement, il n’aurait plus rien à condamner chez les autres. L’homme intérieur prend avant tout soin de lui-même ; et celui qui s'écoute attentivement, il lui est facile de garder le silence sur les autres. Vous ne serez jamais une personne intérieure et respectueuse si vous ne gardez pas le silence sur les autres et n’accordez pas une attention particulière à vous-même. Si vous êtes complètement attentif à vous-même et à Dieu, ce que vous voyez en dehors de vous aura peu d’effet sur vous. Où es-tu quand tu n'es pas avec toi-même ? Et si vous alliez partout, à quoi cela servirait-il de vous négliger ? Si vous voulez avoir la vraie paix et l’unité, vous devez mettre tout le reste de côté et vous avoir seul devant les yeux. Ainsi, vous bénéficierez d’un grand bénéfice lorsque vous vous libérerez de tous soucis temporaires. Vous perdrez beaucoup si vous gardez quelque chose de temporaire en tête. Ne vous laissez rien avoir de grand, ni d'élevé, ni d'agréable, ni de volontaire : à moins qu'il n'y ait qu'un seul Dieu, ou ce qui appartient à Dieu. Considérez tout comme vanité, quelle que soit la consolation que vous trouvez dans chaque création. Une âme qui aime Dieu méprise tout ce qui est inférieur à Dieu et laisse tout passer. Il y a un Dieu, éternel et infini, qui accomplit tout, réconforte l'âme et apporte la vraie joie au cœur. Chapitre 6. À propos de la joie qui vient d'une bonne conscience La gloire d'une bonne personne est la preuve d'une bonne conscience. Ayez bonne conscience et vous aurez toujours de la joie. Une bonne conscience peut endurer beaucoup de choses et, dans l’adversité, elle se réjouit avec une grande joie. Une mauvaise conscience est toujours craintive et agitée. Vous vous reposerez dans la douceur quand votre cœur ne vous fera pas de reproches. Ne vous réjouissez pas sans une bonne action. Les méchants n'ont jamais de vraie joie et ne ressentent pas de paix intérieure : car « il n'y a pas de joie pour les méchants », dit le Seigneur Dieu. Et quand ils disent : « Nous sommes en paix, aucun problème ne nous surviendra et qui osera nous faire du mal ? - ne les croyez pas. Car la colère de Dieu surgira soudainement, et leurs actes seront réduits à néant et leurs pensées périront. Il n’est pas difficile pour quelqu’un qui aime se vanter de ses chagrins ; et se vanter de cette manière signifie se vanter de la croix du Seigneur Jésus. Bref est la gloire qui est donnée et reçue des gens. La gloire du monde est toujours accompagnée de chagrin. La gloire des vertueux est dans leur conscience et non dans les lèvres des hommes. La joie des justes est en Dieu et en Dieu, et leur joie est dans la vérité. Mais celui qui recherche la gloire temporaire ou ne la méprise pas du fond du cœur, vous ne pouvez pas le convaincre d'aimer la gloire céleste. Il y a une grande paix dans le cœur de celui qui ne se soucie ni des louanges ni des reproches. Il est facile pour celui qui a la conscience tranquille d’être content et modéré. Vous ne serez pas plus saint pour avoir été loué, ni pire pour avoir été grondé. Ce que vous êtes est ce que vous resterez, et la parole de l'homme ne peut vous rendre meilleur que ce que Dieu témoigne de vous. Si vous prenez soin de vous, de ce qu’il y a en vous, vous ne vous soucierez pas de ce que les gens extérieurs disent de vous. L'homme regarde le visage, mais Dieu regarde le cœur. L’homme raisonne sur ses actes, Dieu teste ses intentions. Faire toujours le bien et penser peu à soi est le signe d’une âme humble. Ne chercher la consolation auprès d’aucune créature est un signe de grande pureté et de confiance intérieure. Celui qui ne cherche à l’extérieur aucune preuve de lui-même, il est clair qu’il s’est complètement abandonné à Dieu. «Ce n'est pas celui qui se loue qui en est digne», dit le bienheureux Paul, «mais celui que le Seigneur loue». Marcher intérieurement avec Dieu et ne s'accrocher à aucun attachement extérieur à soi - tel est l'état de l'homme intérieur. 1) Is. 57 :21. 2) Rome. 5:3. Fille. 6h14. 4) 2Cor. 10h18. Chapitre 7. Aimer Jésus par-dessus tout Bienheureux est celui qui comprend que c'est aimer Jésus et se mépriser à cause de Jésus. Il faut laisser le bien-aimé pour le bien-aimé, car Jésus veut que Lui seul soit aimé par-dessus tout. L'amour de la création est trompeur et inconstant ; l’amour pour Jésus est béni et ne faiblit pas. Celui qui est attiré par la créature tombera avec elle, comme elle tombe ; quiconque embrasse Jésus sera établi pour toujours. Aimez-le, gardez-le comme votre ami : quand tout le monde se retirera, il ne vous quittera pas et ne vous laissera pas finalement périr. Que cela vous plaise ou non, vous devrez un jour être séparé de tout le monde. Dans la vie comme dans la mort, accrochez-vous à Jésus et engagez-vous dans sa fidélité : Lui seul peut vous aider quand tout le monde vous a quitté. Votre bien-aimé est d'une telle nature qu'il ne veut pas permettre aux étrangers, mais One veut posséder votre cœur, et comme un roi, il veut s'asseoir sur son trône. Si vous pouviez être libre de toute création, Jésus habiterait volontiers avec vous. Quoi que vous placiez chez les gens après Jésus, presque tout périra avant vous. Ne vous fiez pas à cela, ne vous appuyez pas sur un roseau agité par le vent ; Car toute chair est du foin, et toute sa gloire tombera comme une fleur des champs. Vous serez bientôt trompé si vous commencez à regarder uniquement l’apparence humaine. Et si vous commencez à chercher du réconfort et du profit chez les autres, vous ressentirez souvent une perte. Lorsque vous cherchez Jésus en tout, vous trouverez certainement Jésus ; et si vous vous cherchez, alors vous vous trouverez, mais pour votre propre destruction. Car une personne, lorsqu'elle ne cherche pas Jésus, souffre plus de mal de sa part que de la part du monde entier et de tous ses adversaires. Chapitre 8. À propos de la communion étroite avec Jésus Quand Jésus est avec vous, tout va bien pour vous et rien ne semble difficile. Et quand Jésus n’est pas avec vous, tout est douloureux. Lorsque Jésus à l’intérieur ne parle pas, vous ressentez une joie misérable, mais si Jésus prononce ne serait-ce qu’un seul mot, vous ressentez une grande consolation. N'est-il pas vrai que Marie s'est immédiatement levée de l'endroit où elle pleurait lorsque Marthe lui a dit : « Le Maître est là et t'appelle ! » Béni soit l’heure où Jésus vous appelle des larmes à la joie spirituelle ! Comme vous êtes sec et cruel sans Jésus, comme vous êtes fou et vaniteux lorsque vous désirez quelque chose en dehors de Jésus ! Et ne préféreriez-vous pas perdre le monde entier plutôt que de subir cette perte ? Que peut vous donner le monde sans Jésus ? Être sans Jésus est un enfer douloureux ; doux ciel - être avec Jésus. Si Jésus était avec vous, aucun ennemi ne pourrait vous faire du mal. Celui qui trouve Jésus trouve un grand trésor, le bien par-dessus tout le bien : mais celui qui a perdu Jésus a perdu infiniment plus que le monde entier. Ceux qui vivent sans Jésus sont les plus pauvres de tous ; tous sont plus riches qui sont bons à être avec Jésus. C'est un grand art quand on sait comment se comporter avec Jésus ; grande intelligence quand on sait garder Jésus avec soi. Soyez humble de cœur et épris de paix, et Jésus sera avec vous. Soyez pieux et tranquille, et Jésus sera avec vous. Vous pouvez bientôt chasser Jésus et perdre sa grâce si vous voulez dévier vers l’extérieur. Et lorsque vous le chasserez et le perdrez, à qui recourirez-vous alors, quel genre d’ami vous trouverez-vous ? Vous ne pouvez pas rester longtemps sans ami, et lorsque Jésus ne devient pas votre ami le plus proche, vous serez très seul et triste. Ainsi, vous agissez de manière stupide lorsque vous faites confiance à quelqu’un d’autre et que vous vous réjouissez de quelqu’un d’autre. Il vaut mieux choisir d’avoir le monde entier pour ennemi plutôt que d’offenser Jésus. Et de tous les bien-aimés, que Jésus vous soit particulièrement aimé. Qu'il y ait de l'amour pour les gens pour l'amour de Jésus, et qu'il y ait de l'amour pour Jésus pour lui-même. Aimons particulièrement Jésus-Christ seul : Il est le seul ami bon et fidèle au-dessus de tous les amis. Pour lui et en lui, que vos amis et vos ennemis vous soient chers, et pour eux tous, suppliez-le que tous le connaissent et l'aiment. Ne souhaitez jamais être loué et aimé seul : cela appartient à Dieu seul, car Dieu n’a personne comme Lui. Et je ne veux pas que le cœur de quelqu’un soit occupé par vous et le vôtre par l’amour de quelqu’un d’autre ; mais laissez Jésus être en vous et en toute bonne personne. Soyez pur et libre intérieurement, sans vous accrocher à aucune créature. Vous devez vous mettre à nu et apporter un cœur pur à Jésus si vous voulez vous perdre et savoir que le Seigneur est bon. Mais en réalité, vous n’y parviendrez pas si vous n’êtes pas précédés et rassemblés en vous par Sa grâce, de sorte qu’après avoir tout aboli et abandonné vous-même, vous vous unissez seuls à l’Un. Car lorsque la grâce de Dieu vient à une personne, elle devient forte pour tout ; et quand (la grâce) recule, alors il devient pauvre et faible, et, pour ainsi dire, laissé seulement à la torture. Et alors, vous ne devriez pas tomber ni désespérer, mais accepter avec un esprit calme la volonté de Dieu et endurer tout ce qui vous arrive pour la gloire de Jésus-Christ. Car après l'hiver vient l'été, après la nuit le jour revient et après la tempête le ciel s'éclaircit d'un grand éclat. 1) Dans. 9h28. 5) Ps. 33:9. Chapitre 9. À propos de l'inconsolabilité totale Il n’est pas difficile de négliger la consolation humaine quand il existe une consolation divine. C'est une grande chose, une très grande chose, quand on sait être à la fois sans consolation humaine et sans consolation divine, et pour l'amour de Dieu, de bon gré et de bonne volonté, supporter un exil de tout cœur, et ne se chercher en rien, et ne pas penser le moins du monde à sa propre dignité. Quelle est la grande chose que vous vous réjouissiez et soyez respectueux lorsque la grâce vient ? C’est un moment que tout le monde souhaite. Il est doux de voler sur la route lorsqu'on est porté par la grâce de Dieu - et est-il merveilleux que le voyageur ne se sente pas accablé lorsque le Tout-Puissant le porte et conduit le Guide Suprême ? C'est agréable pour nous quand nous avons quelque chose pour nous consoler, et il est difficile pour une personne de se laisser distraire d'elle-même. Saint Laurent a conquis le monde avec son grand prêtre, car il méprisait tout ce qui paraissait délicieux dans le monde et supportait même la séparation du grand prêtre suprême de Dieu, Sixte, qu'il aimait tendrement, avec douceur. Ainsi, avec l'amour de Dieu, il a vaincu l'amour de l'homme et a préféré la faveur de Dieu à la consolation humaine. Ainsi, vous aussi, apprenez à quitter un autre ami nécessaire et bien-aimé pour l’amour de Dieu, et ne soyez pas gravement bouleversé lorsqu’il vous arrive d’être abandonné par un ami, sachant que nous devrons tous être séparés les uns des autres un jour. Une personne doit lutter beaucoup et longtemps avec elle-même avant d'apprendre à se vaincre complètement et à attirer tous ses sentiments vers Dieu. Lorsqu'une personne s'affirme, il lui est facile de dévier vers les consolations humaines. Mais un véritable amoureux du Christ et un adepte assidu des vertus ne se laisse pas emporter par ces consolations et ne recherche pas ces douceurs sensuelles, mais de fortes épreuves et des désirs pour endurer les durs travaux du Christ pour le bien. Alors, quand Dieu vous donne une consolation spirituelle, acceptez-la avec gratitude et comprenez que c'est un don de Dieu, et non votre dignité : ne soyez pas arrogant. Ne vous réjouissez pas excessivement et ne rêvez pas follement de vous-même ; mais humiliez-vous davantage pour ce don, et soyez plus prudent, plus craintif dans toutes vos affaires, car cette heure passera et la tentation la suivra. Lorsque la consolation vous est retirée, ne vous précipitez pas au désespoir : mais attendez avec humilité et patience une visite céleste : Dieu pourra vous donner encore plus de grâce et de consolation. Il n’y a rien de nouveau ou d’étrange ici pour ceux qui ont été tentés par les voies de Dieu, car les grands saints et les anciens prophètes ont souvent connu un tel changement. C’est pourquoi quelqu’un, en présence de la grâce, s’est exclamé : « J’ai parlé dans mon abondance : je n’échouerai jamais. » Et puis il raconte ce qu'il a vécu en lui-même lorsque la grâce s'est retirée : « J'ai détourné ton visage et j'ai été embarrassé. » Cependant, en attendant, il ne désespère pas du tout, mais prie le Seigneur plus intensément et dit : « Vers Toi, Seigneur, je crierai et je prierai mon Dieu. » Enfin, il déclare le fruit de sa prière et témoigne qu'elle a été entendue : « Le Seigneur m'a entendu et a eu pitié de moi : le Seigneur est prompt à m'aider. » Mais quoi ? « Il a transformé mes pleurs en joie, dit-il, et m'a ceint de joie. » Si Dieu a agi ainsi avec les grands saints, alors nous, les faibles et les pauvres, ne devrions pas désespérer lorsque nous avons parfois froid ou chaud. Car l’esprit va et vient selon le bon plaisir de sa volonté. C’est pourquoi le bienheureux Job dit : « Rendez-lui visite chaque matin. » et testez-le tout le temps. Que dois-je espérer, sur quoi dois-je renforcer mon espérance, peut-être sur une chose : sur la grande miséricorde du Seigneur, sur l'unique espérance de la grâce céleste ? Que les gens soient gentils avec moi, des frères respectueux et des amis fidèles, des livres saints ou des raisonnements élégants, des stichera et des chants doux, tout cela ne m'aide guère, peu me réjouit lorsque la grâce s'est retirée et que je me retrouve dans ma propre pauvreté. Alors il n’y a pas de meilleur moyen que d’endurer et de vous abandonner à la volonté de Dieu. Je n'ai pas rencontré une seule personne croyante et respectueuse qui ne supporterait parfois le retrait de la grâce, ou ne ressentirait une diminution d'ardeur. Aucun des saints n'a atteint une telle admiration ou une telle illumination spirituelle qu'il n'a enduré les tentations - l'une plus tôt, l'autre plus tard. Il n'est pas digne de la haute contemplation de Dieu qui, pour l'amour de Dieu, n'a éprouvé aucun embarras. La confusion vient en premier, mais c'est le signe que la consolation suivra ; car la consolation céleste est promise à celui qui endure la tentation. « À celui qui vaincra, dit-il, je donnerai à manger de l’arbre de vie. » Et c’est dans ce but que la consolation divine est donnée, afin que l’homme devienne plus fort pour endurer les désastres. Et la tentation succède à la consolation, afin que, dans un bon état, on ne devienne pas arrogant. Le diable ne dort pas, la chair n'est pas encore morte ; et c'est pourquoi ne cessez pas de vous préparer au combat, car vous avez à droite comme à gauche des ennemis qui ne dorment jamais. 5) Ps. 29 :7,8,9,11,12. Emploi. 7h18. 7) Ouvrez 2:7. Chapitre 10. À propos de l'action de grâce pour la grâce de Dieu Pourquoi recherchez-vous la paix alors que vous êtes né pour travailler ? Equipez-vous pour la patience plus que pour la consolation, pour porter la croix plus que pour la joie. Et qui parmi les gens du monde ne voudrait pas accepter la consolation et la joie spirituelles alors qu’ils peuvent toujours les avoir ? La consolation spirituelle est supérieure à toute joie mondaine, à tout plaisir charnel. Toutes les joies du monde sont soit indignes, soit vaines : - certaines joies spirituelles sont agréables et honnêtes, viennent des vertus et coulent de Dieu dans les âmes pures. Mais personne ne peut toujours goûter à volonté à cette divine consolation, car le temps de la tentation n’est pas interrompu. Une fausse liberté d’esprit et une grande confiance en soi contrecarrent grandement la visite céleste. Dieu fait le bien en donnant la grâce de la consolation, mais l'homme ne fait pas le bien en ne s'empressant pas de rendre grâce à Dieu pour tout. Et c'est pourquoi les dons de la grâce ne coulent pas en torrent en nous, parce que nous sommes ingrats envers l'Auteur des dons et ne tournons pas toutes nos eaux vers la source originelle, car la grâce est toujours donnée à celui qui remercie ou comprend dignement le bien. Ce qui est donné aux humbles est retiré aux arrogants. Je ne veux pas de consolation, si elle m’enlève ma contrition sincère, et je ne veux pas de contemplation, si elle me conduit à l’orgueil. Tout ce qui est élevé n’est pas saint, tout désir n’est pas pur, tout bien n’est pas doux et tout ce qui nous plaît n’est pas agréable à Dieu. J'accepterai la grâce avec amour, pour qu'elle apparaisse en moi plus d'humilité et de crainte de Dieu, et que la volonté de me quitter soit plus confirmée. Celui à qui on a enseigné le don de la grâce et qui a été puni par sa privation n'ose s'attribuer rien de bon ; au contraire, il se reconnaît pauvre et nu de tout. Rendez à Dieu ce qui est à Dieu et attribuez-vous ce qui est à vous. Cela signifie : rendez grâce à Dieu pour la grâce et imputez-vous seul à la culpabilité ; ne vous attribuez que le châtiment digne de la culpabilité. Asseyez-vous toujours à la place la plus basse, et une place plus élevée vous sera donnée ; car le supérieur n’existe pas sans l’inférieur. Les saints suprêmes de Dieu sont petits devant eux-mêmes, et plus ils sont glorifiés, plus ils sont humbles en eux-mêmes. Ceux qui sont remplis de justice et de gloire céleste ne recherchent pas une vaine gloire ; ayant leur fondement et leur confirmation en Dieu, ils ne peuvent en aucune manière être exaltés. Ils attribuent tout à Dieu, et parce que, quel que soit le bien qu'ils reçoivent, ils ne cherchent pas la gloire les uns des autres, mais ils veulent la gloire de Dieu ; ils désirent avant tout que Dieu soit glorifié en eux et en tous les saints, et ils luttent toujours pour Lui en esprit. Soyez reconnaissant pour les petites choses et vous deviendrez digne de recevoir davantage. Laissez-vous avoir le plus petit au lieu de beaucoup, et l'invisible au lieu d'un cadeau spécial. Si vous regardez la dignité de celui qui donne, aucun don ne vous semblera petit ou insignifiant, car ce qui est donné par le Grand Dieu n’est pas petit. Même s'Il envoie l'exécution et la torture, cela doit être agréable : tout ce qu'Il permet de nous arriver, Il arrange toujours notre salut. Celui qui veut conserver en lui la grâce de Dieu, qu'il soit reconnaissant pour la grâce lorsqu'elle est donnée, qu'il soit patient lorsqu'elle est ôtée ; qu'il prie pour qu'elle revienne ; qu'il prenne soin de lui et s'humilie pour ne pas la perdre. 3) Mat. 22h21. 4) Luc. 14h10. Dans. 17h44. Chapitre 11. À propos du petit nombre d'amants de la croix Jésus a de nombreux amoureux de son royaume céleste, mais peu de porteurs de sa croix. Il a beaucoup de chercheurs de consolation, mais peu de chercheurs de souffrance. Nombreux sont ceux qui participent au repas et rares sont ceux qui participent à l'abstinence. Tout le monde veut se réjouir avec Christ, mais peu veulent endurer quoi que ce soit pour Lui. Beaucoup suivront Jésus jusqu’à la fraction du pain, et peu jusqu’à boire la coupe de la souffrance. Beaucoup honorent ses miracles et peu suivent l’opprobre de la croix. Beaucoup aiment Jésus jusqu’au désastre. Beaucoup le louent et le bénissent pendant qu’ils reçoivent quelque chose de lui pour se consoler ; et dès que Jésus disparaît et les quitte pour un court instant, ils tombent soit dans le murmure, soit dans un désespoir excessif. Mais ceux qui aiment Jésus pour l’amour de Jésus, et non pour une quelconque consolation personnelle, l’aiment et le bénissent à la fois dans la confusion et dans le chagrin, tout comme dans la plus grande consolation. Et s’Il avait voulu ne leur apporter aucune consolation, alors ils L’auraient loué et auraient toujours voulu Le remercier. Oh, combien d’amour pur pour Jésus peut faire, sans aucun mélange d’intérêt personnel ou d’orgueil ! Tous ceux qui cherchent toujours du réconfort ne devraient-ils pas être considérés comme des mercenaires ? Et ceux qui pensent toujours à leur propre bien ou à leur propre bénéfice, montrent-ils vraiment en eux-mêmes de l'amour pour Jésus, et non de l'égoïsme ? Où existe-t-il une telle personne qui voudrait servir Dieu de manière désintéressée ? Il est difficile de trouver une personne aussi spirituelle qui se dépouillerait de tout. Et où est celui qui est vraiment pauvre en esprit et qui renoncerait à toute création ? Une telle personne est loin et son prix est loin des pays extrêmes du monde. Si une personne abandonne tout son être, il n’y a rien ; et s'il fait un grand repentir, il en reste encore peu ; et s’il a toutes les connaissances, il lui reste encore un long chemin à parcourir ; et même s'il reçoit une grande vertu et le respect le plus ardent, il lui manque encore beaucoup. Il y a une chose dont il a besoin par-dessus tout. Qu'est-ce que c'est? De sorte qu'ayant tout quitté, il s'abandonnerait, se mettrait complètement en colère et ne garderait en lui aucun de son propre amour. Même s’il avait accompli tout ce qu’il considérait comme son devoir de faire, il sentirait en lui-même qu’il n’avait rien accompli. Qu'il ne trouve pas grand qu'on puisse l'honorer comme grand, mais qu'en vérité, qu'il se reconnaisse comme un esclave inexcusable. Voici ce que dit la vérité : quand vous aurez fait tout ce qui vous a été commandé, dites, car nous sommes des serviteurs incassables. Alors il peut devenir vraiment pauvre et pauvre en esprit, et avec le prophète il peut dire : « Je suis le unique engendré et pauvre. » Le plus riche de tous au monde, le plus libre de tous, le plus puissant de tous est celui qui a su se laisser derrière lui et tout, et se placer au-dessous des autres. 5) Luc. 17h10. Ps. 24h16. Chapitre 12. À propos du chemin royal de la sainte croix Cette parole paraîtra cruelle à beaucoup : renonce à toi-même, prends ta croix et suis Jésus. Mais ce sera bien plus terrible d’entendre un tel dernier mot : éloigne-toi de Moi, maudit, dans le feu éternel. Et ceux qui maintenant prêtent attention à la parole de la croix et la suivent, ceux-là ce jour-là n’auront pas peur d’entendre une condamnation éternelle. Et le signe de la croix apparaîtra dans le ciel lorsque le Seigneur viendra en jugement. Alors tous les serviteurs de la croix, tous ceux qui dans leur vie se sont conformés au crucifié, s'approcheront du Christ juge avec une grande espérance. Pourquoi avez-vous peur de prendre la croix, alors que par la croix vous entrez dans le royaume des cieux ? Dans la croix il y a le salut, dans la croix il y a la vie, dans la croix il y a la protection contre les ennemis, dans la croix il y a une effusion de douceur céleste, dans la croix il y a le renforcement de la pensée, dans la croix il y a la joie spirituelle, dans la croix il y a la vertu suprême, dans la croix il y a l'accomplissement de la sainteté. Sans la croix, il n’y a pas de salut pour l’âme, il n’y a pas d’espoir pour la vie éternelle. Prenez votre croix et suivez Jésus, et vous entrerez dans la vie éternelle. Il est allé devant vous et a porté sa croix et est mort sur la croix pour vous, afin que vous aussi portiez votre croix et vouliez mourir sur la croix : si vous mourez avec lui sur la croix, vous vivrez aussi avec lui, et, ayant été complice de l'exécution, vous serez aussi son complice dans la gloire. Ainsi, tout consiste dans la croix et tout consiste dans la mort : il n’y a pas d’autre chemin vers la vie et vers la vraie et intérieure paix que le chemin de la sainte croix et de la mortification quotidienne. Allez où vous voulez, cherchez n'importe quoi, et vous ne trouverez pas de chemin plus élevé en haut, ni de chemin plus sûr en bas, que le chemin de la Sainte Croix. Arrangez et arrangez tout comme vous voulez et comme il vous semble : vous ne trouverez rien sauf que vous devez toujours souffrir de quelque chose, bon gré mal gré ou involontairement. Et ainsi vous trouverez une croix partout : soit vous ressentirez une maladie corporelle, soit vous souffrirez d'une confusion d'esprit dans votre âme. Parfois tu seras abandonné par Dieu, parfois tu seras gêné par ton prochain, et de plus, tu seras souvent un fardeau pour toi-même. Et avec tout cela, vous n'aurez ni les moyens de vous libérer, ni la consolation de vous soulager ; mais vous devrez endurer aussi longtemps que Dieu le voudra. Car Dieu veut que vous appreniez à endurer le chagrin sans consolation, à vous soumettre complètement à Lui et à devenir plus humbles dans le chagrin. Lui seul ressentira de tout cœur la souffrance du Christ qui souffre comme le Christ. Ainsi, la croix est toujours prête et vous attend partout. Où que vous le fuyiez, vous ne pouvez pas l'éviter, car où que vous alliez, vous vous emportez partout avec vous et vous vous retrouverez toujours. Que vous vous tourniez vers ce qui est en haut, ou vers ce qui est en bas, ou vers ce qui est intérieur, vous trouverez une croix en tout, et partout vous devrez faire preuve de patience si vous voulez avoir la paix intérieure et gagner une couronne éternelle. Si vous portez la croix avec amour, elle vous portera et vous mènera au but désiré, c'est-à-dire là où cessera la souffrance : mais ici, elle n'a pas de fin. Si vous le supportez à contrecœur, vous vous créez un fardeau et vous vous chargez davantage, mais vous devez quand même le supporter. Si vous rejetez une croix, vous en trouverez certainement une autre, et cela peut être encore plus difficile. Pensez-vous que vous pouvez éviter quelque chose qu’aucun mortel ne pourrait éviter ? Quel saint a vécu dans un monde sans croix et sans douleur ? Car notre Seigneur Jésus-Christ, pendant sa vie, n'a pas été une seule heure sans la douleur de la souffrance : il convenait que le Christ souffrait, ressuscitait des morts et entre dans sa gloire. Et comment chercher un autre chemin que ce chemin royal, le chemin de la sainte croix ! Toute la vie du Christ a été la croix et le martyre ; Cherchez-vous la paix et la joie pour vous-même ? Vous êtes trompés, trompés, lorsque vous cherchez autre chose, pour ne pas endurer le chagrin, car toute cette vie mortelle est pleine de désastres et est entourée de croix, et souvent, plus quelqu'un a réussi à s'élever aux hauteurs spirituelles, plus la croix lui tombe durement, car avec l'augmentation de l'amour, la douleur de l'exil augmente aussi. Cependant, avec une telle augmentation des chagrins, pour les soulager, l'homme ne reste pas sans consolation, car il ressent aussi une grande augmentation de fruit de la patience de la Croix. Lorsqu'il se soumet à la croix de sa propre volonté, alors tout le temps de tristesse se transforme en un fort espoir de consolation divine. Et plus la chair est épuisée par le chagrin, plus l'esprit est fortifié par la consolation intérieure. Et parfois, il est tellement fortifié par le sentiment de tristesse et de calamité qu’il aime tellement se conformer à la croix du Christ qu’il ne veut pas être sans maladie et sans tristesse, car plus il a enduré de tristesses et d’épreuves pour l’amour de Dieu, plus il devient agréable à Dieu. Ce n’est pas une vertu humaine ; mais la grâce du Christ est si puissante et si efficace dans la chair mortelle que, dans la ferveur de l'esprit, elle accepte et aime ce qui, par nature, elle horrifie et évite toujours. Il n'est pas habituel pour une personne de porter une croix, d'aimer une croix, d'apprivoiser et d'asservir son corps, d'éviter les honneurs, d'endurer volontairement les insultes, de se mépriser et de désirer être méprisé, d'endurer toutes les calamités avec ruine et de ne désirer aucun bien-être dans ce monde. Quand vous vous regardez, vous ne pouvez pas faire quelque chose de pareil par vous-même ; mais si vous faites confiance au Seigneur, la force vous sera envoyée du ciel, et le monde et la chair se soumettront à votre puissance. Et vous n’aurez pas peur de l’ennemi le diable lui-même si vous êtes armé de foi et marqué par la croix de Jésus. Alors, définissez-vous comme un bon et fidèle serviteur du Christ, dans l'esprit de courage pour porter la croix sur laquelle votre Seigneur d'amour a été crucifié pour vous. Préparez-vous à endurer bien des ennuis et toutes sortes d'épreuves dans cette vie misérable, car tout cela vous arrivera partout, et partout où vous vous réfugierez, partout vous trouverez vraiment une croix. C’est ainsi que cela devrait être et vous devez vous supporter ; Il n'y a pas d'autre moyen de se débarrasser de l'embarras causé par les ennuis et les chagrins. Buvez la coupe du Seigneur avec amour si vous voulez être son ami et avoir part avec lui. Laissez la consolation à Dieu : Lui-même vous consolera, selon ce qui vous convient le mieux. Et vous vous positionnez pour endurer l’adversité et les considérez comme la plus grande consolation ; car les souffrances de ce siècle, même si vous pourriez les supporter tout seul, ne sont pas dignes de vous mériter la gloire future qui se révélera en nous. Lorsque vous atteignez le point où l’adversité vous est douce et agréable en Christ, alors considérez-vous heureux : vous avez trouvé le paradis sur terre. Tant que la souffrance est encore lourde pour vous et que vous essayez d'y échapper, vous vous considérerez malheureux et la confusion due au chagrin vous suivra partout. Si vous vous disposez à ce qu'il faut, c'est-à-dire à la souffrance et à la mort, vous vous sentirez immédiatement mieux et vous trouverez la paix pour vous-même. Si seulement vous aviez été enlevé au troisième ciel avec Paul, vous ne seriez toujours pas à l’abri de tous les ennuis. « Montrez-lui, dit Jésus, combien il convient qu'il souffre pour mon nom. » Il vous reste donc à souffrir si vous voulez aimer Dieu et le servir continuellement. Oh, que tu serais digne de tout souffrir au nom de Jésus ! Quelle gloire reposerait sur vous, quel triomphe serait pour tous les saints de Dieu, quelle édification pour votre prochain ! Car la patience est louée par tous, même si peu désirent souffrir. Il est digne que vous souffriez peu pour le Christ, quand d'autres souffrent tant pour le monde. Sachez avec certitude que vous devez mener votre vie comme un mourant. Plus une personne meurt à elle-même, plus elle commence à vivre parfaitement pour Dieu. Personne ne peut comprendre les choses célestes à moins de se soumettre à des désastres pour l’amour du Christ. La chose la plus agréable à Dieu, la chose la plus salutaire pour vous dans cette vie, c'est de souffrir avec amour pour l'amour du Christ. Et s'il vous était donné de choisir, il vaudrait mieux que vous souffriez du malheur à cause du Christ plutôt que de jouir de nombreuses joies : car alors vous ressembleriez davantage au Christ et vous seriez plus en harmonie avec tous les saints. Ce n'est pas par une multitude de douceurs et de plaisirs que notre dignité s'établira et que notre condition se perfectionnera, mais aussi par une grande patience au milieu de l'adversité. Et quand il existait quelque chose de meilleur et de plus salutaire pour les hommes que la souffrance, il est vrai que le Christ l'aurait montré par sa parole et son exemple. Et il appelle clairement les disciples qui viennent après lui et tous ceux qui veulent le suivre à porter la croix, en disant : « Si quelqu’un veut marcher après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il vienne après moi. » Après avoir tout lu et tout examiné, tirons de tout cela la conclusion finale suivante : qu'à travers de nombreuses douleurs, il nous convient d'entrer dans le royaume de Dieu. Amen. 1) Mat. 16h24. 25h41. 6) Luc. 24 :26, 46. 10) Rom. 8:18, 12) Actes. 9h16. 15) Luc. 9h23. Actes 14:21. Vous pourriez être intéressé par :