Наставления к внутренней жизни

Capítulo 1. De la conversación interna El Reino de Dios está dentro de vosotros, dice el Señor. Vuélvete al Señor con todo tu corazón, abandona este mundo desastroso y tu alma encontrará la paz. Aprende a despreciar lo externo, entrégate a lo interno y verás entrar el Reino de Dios en tu interior. El Reino de Dios es paz y gozo en el Espíritu Santo, y los malvados no lo sabrán. Cristo vendrá a vosotros y os mostrará su consuelo cuando le preparéis una morada digna dentro de vosotros. Toda Su gloria y Su belleza están dentro y hay un lugar que Le agrada. Sus frecuentes tratos con el hombre interior, dulce conversación, gracioso consuelo, abundancia de paz, compañerismo indescriptible. Levántate, alma fiel, prepara tu corazón al esposo, para que venga a ti y se digne habitar en ti. He aquí, dijo: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él”. Así que den lugar a Cristo y cierren la entrada a todos los demás. Cuando Cristo está en ti, eres rico y lo tienes todo. Él mismo será tu fiel y providente depositario en todo, y no necesitarás depender de las personas: las personas cambian rápidamente y pronto desaparecen, pero Cristo permanece para siempre y permanecerá firmemente contigo hasta el final. No confiéis mucho en una persona frágil y mortal, por mucho que la ames, por muy útil que sea, y no te entristezcas cuando se vuelva contra ti y te hable contra ti. Quien esté contigo hoy puede estar en tu contra mañana, y cuando la gente se da vuelta, a menudo cambia como el viento. Poned toda vuestra confianza en el Señor; Que Él esté en tu temor y en tu amor. Él mismo será responsable de vosotros y hará todo para vuestro bien. No tienes una ciudad permanente aquí, no importa dónde estés, eres un extraño y un extraño, y nunca entrarás en paz hasta que estés unido internamente a Cristo. ¿Por qué estás mirando por aquí? Este no es tu lugar de descanso. Tu morada debe estar en lo celestial, y como un extraño en su camino debes mirar todo lo que ves. Todo pasa y lo atravesáis todo juntos. Ten cuidado, no pares: te quedarás pegado y morirás. Que vuestro pensamiento esté dirigido al Todopoderoso y que vuestra oración ascienda sin cesar a Cristo. Si no sabes contemplar lo de arriba y lo celestial, calma tu alma en el sufrimiento de Cristo, y habita con amor en sus santas llagas. Cuando caigas con reverencia ante las preciosas llagas de Jesús, recibirás gran consuelo en el dolor, y no te importará mucho el desprecio humano, y cada palabra de reproche te será fácil. Y el Señor Jesucristo en el mundo era despreciado y muy necesitado por la gente; sus conocidos y amigos lo abandonaron en medio del reproche. El Señor Jesús quiso sufrir y ser despreciado: ¡pero vosotros os atrevéis a quejaros de cualquier cosa! Cristo tuvo opositores y calumniadores, ¡pero tú quieres que todos sean tus amigos y benefactores! ¿Cuál será la corona de tu paciencia si no te sucede ningún problema? Si no quieres tolerar nada desagradable, ¿cómo puedes ser amigo de Cristo? Perseverad hasta el fin con Cristo y por amor de Cristo, si queréis reinar con Cristo. Si tan solo una vez hubieras entrado completamente en Jesús y hubieras probado al menos un poco de su ardiente amor, entonces no te habrías preocupado por tu propio placer o carga, sino que más bien te alegrarías de soportar el reproche: porque una persona se desprecia a sí misma cuando ama a Jesús. El que ama a Jesús y la verdad, que es verdaderamente un hombre interior y libre de apegos desordenados, puede volverse libremente a Dios, y puede elevarse sobre sí mismo en espíritu y permanecer en dulce paz. El que entiende todo según la verdad tal como es, y no según palabras o juicios humanos, es verdaderamente sabio y aprendido de Dios más que de los hombres. Quien sabe recorrer el camino interior y no valora demasiado el exterior, no tiene necesidad de buscar lugares y esperar el tiempo para ejercicios reverentes. El hombre interior se recupera rápidamente, porque nunca se entrega por completo a la apariencia. No le molesta el trabajo externo ni la ocupación que requiera tiempo, sino que se adapta a todo lo que sucede. Aquel que está bien dirigido y estructurado en sí mismo no se preocupa por las obras maravillosas y perversas de los hombres. Por mucho que una persona se atraiga del mundo hacia sí, tantas dificultades y distracciones experimentará. Si todo fuera simple en vosotros y purificado adecuadamente, todo lo que os suceda os serviría para vuestro beneficio y superación. Por eso a menudo muchas cosas no os gustan y muchas cosas os confunden, porque aún no habéis muerto del todo a vosotros mismos y no habéis renunciado a todo lo terrenal. El corazón humano no está tan oscurecido y enredado en nada como en el amor inmundo a las criaturas. Cuando renuncies a los consuelos externos, podrás contemplar las cosas celestiales y, más a menudo, gozar de la alegría interior. 1) Lucas. 17:21, Rom. 14:17, Sal. 46:14. 2) En. 14:23 – 12:34. 3) Heb. 13:14. Capítulo 2. De la humilde sumisión No te preocupes demasiado por quién está a tu favor y quién en contra; pero actúa así y trata de que Dios esté contigo en todo lo que hagas. Tendrás buena conciencia y Dios te protegerá fuertemente. Quien Él se digna ayudar no puede ser perjudicado por la malicia de nadie. Si sabéis ser silenciosos y pacientes, no dudéis: veréis ayuda del Señor. Él mismo sabe el tiempo y el modo de libraros: dejad vuestra suerte enteramente a Él. Nuestra ayuda viene del Señor; con Él está la liberación de toda confusión. Muchas veces necesitamos mucho fortalecer la humildad para que los demás conozcan y expongan nuestros defectos. Cuando una persona se humilla ante sus defectos, le resulta fácil reconciliar a los demás consigo mismo y no es difícil satisfacer a los que están enojados. Dios cubre y libera a los humildes. Ama y consuela a los humildes. Se inclina ante una persona humilde. Recompensa al humilde con abundante gracia y, desde la humillación, lo eleva a la gloria. Él revela sus secretos a los humildes; Llama y atrae silenciosamente a los humildes. El humilde, cuando soporta el oprobio y la vergüenza, entonces está contento en el mundo, porque no está establecido en el mundo, sino en Dios. No creas que avanzarás ni un poco hasta sentirte inferior a los demás. Capítulo 3. Sobre una persona amable y amante de la paz. Primero establecete en el mundo y luego podrás pacificar a los demás. Una persona pacífica es más útil que un científico. En la pasión, una persona convierte el bien en mal y se inclina a creer en todo mal. Pero una persona amable y pacífica hace que todo sea bueno. El que se mantiene firme en el mundo no sospecha de nadie. Y quien vive insatisfecho y agitado, se confunde con toda clase de sospechas, y él mismo está inquieto y no deja en paz a los demás. A menudo dice lo que no debería decir y a menudo omite lo que debería haber hecho en primer lugar. Mira lo que deberían hacer los demás, pero no piensa en lo que él mismo debería hacer. Así que, primero ten celo por ti mismo: entonces podrás ser verdaderamente celoso por tu prójimo. Sabe excusar y justificar sus acciones, pero no quiere aceptar disculpas de los demás. Estarías en lo cierto si te culparas y disculparas a tu hermano. Cuando quieras que carguen tus cargas, lleva las de los demás. Mira cuán lejos estás del verdadero amor y de la humildad: no puedes indignarte ni enojarte con nadie, excepto contigo mismo. No es gran cosa tratar a personas amables y mansas: a todos, naturalmente, les gusta esto: con esas personas es fácil para todos vivir en paz, y todos aman a las personas decididas por sí mismas; pero vivir en paz con los groseros, con los absurdos y desordenados, con los que nos contradicen, es una gran gracia, es un acto loable, digno de un marido. Hay personas que se mantienen en paz y tienen paz con los demás; También hay quienes no tienen paz dentro de sí mismos y no dejan en paz a los demás. Son difíciles para los demás, pero para ellos mismos siempre lo son aún más. También hay personas que se mantienen en paz y tratan de llevar a otros a la paz. Y toda nuestra paz en esta vida calamitosa consiste más en aguantar con humildad que en no sentir lo contrario. El que sabe aguantar mejor, más paz recibirá. Se venció a sí mismo, es dueño del mundo, es amigo de Cristo y heredero del cielo. Capítulo 4. Sobre la sencillez de corazón y la pureza de pensamiento. Una persona se eleva de la tierra con dos alas: un ala es la sencillez y la otra es la pureza. La sencillez debe estar en el pensamiento y la pureza en el sentimiento. La pureza busca a Dios, la pureza acepta y prueba. Ninguna buena acción os obstaculizará si estáis libres en vuestra alma de cualquier apego desordenado. Si no tienes nada en el tema y no buscas otra cosa que el favor de Dios y el beneficio del prójimo, tendrás libertad interior. Si vuestro corazón fuera sencillo, entonces cada criatura os serviría como espejo de vida y libro de santa enseñanza. Cada criatura, por pequeña y humilde que sea, representa la bondad de Dios. Si fueras bondadoso y puro internamente, entonces verías todo y comprenderías todo correctamente y sin dificultad. Un corazón puro penetra tanto en el cielo como en el infierno. Cómo uno es internamente, así lo juzga externamente. Si hay alegría en el mundo, en verdad sólo la posee un corazón puro. Y si en alguna parte hay tristeza y angustia, entonces la mala conciencia lo conoce mejor. Así como el hierro, cuando se arroja al fuego, pierde su óxido y todo se calienta completamente, así una persona, cuando se vuelve por completo a Dios, abandona la pereza y se convierte en un hombre nuevo. Cuando una persona cae en la tibieza, teme hasta el trabajo más pequeño y acepta el consuelo externo. Pero cuando comienza a conquistarse completamente a sí mismo y a caminar con valentía por el camino de Dios, incluso aquello en lo que antes sentía una gran carga le parece insignificante. No podemos confiar demasiado en nosotros mismos, porque muchas veces la gracia en nosotros se empobrece y nos falta comprensión. Tenemos poca luz y pronto la perdemos por descuido. A menudo ni siquiera nos damos cuenta de que estamos tan ciegos internamente. Muchas veces actuamos mal y nos justificamos aún peor; a veces la pasión opera en nosotros y lo consideramos celos. Condenamos las pequeñas cosas de los demás, pero no prestamos atención a las grandes cosas de nosotros mismos. Inmediatamente sentimos y sopesamos lo que toleramos de los demás, pero no notamos lo que otros toleran de nosotros. Si alguien pudiera juzgar sus propias cosas de manera completa y veraz, no le quedaría nada que condenar en los demás. El hombre interior se ocupa ante todo de sí mismo; y quien se escucha a sí mismo con diligencia, le es fácil guardar silencio sobre los demás. Nunca serás una persona interior y reverente si no guardas silencio sobre los demás y te prestas especial atención a ti mismo. Si estás completamente atento a ti mismo y a Dios, lo que veas fuera de ti tendrá poco efecto en ti. ¿Dónde estás cuando no estás contigo mismo? Y si fueras a todas partes, ¿de qué te serviría si te descuidaras? Si quieres tener verdadera paz y unidad, necesitas dejar todo lo demás a un lado y tenerte a ti mismo solo ante tus ojos. Por lo tanto, recibirás un gran beneficio si te mantienes libre de todas las preocupaciones temporales. Perderás mucho si tienes algo temporal en mente. No tengáis nada grande, ni elevado, ni agradable, ni voluntario, a menos que haya un solo Dios, o lo que sea de Dios. Consideren todo como vanidad, cualquier consuelo que encuentren en cada creación. Un alma que ama a Dios desprecia todo lo que es inferior a Dios y deja pasar todo. Hay un Dios, eterno e infinito, que todo lo cumple, consuelo al alma y verdadera alegría al corazón. Capítulo 6. Del gozo que proviene de una buena conciencia La gloria a una buena persona es evidencia de una buena conciencia. Ten buena conciencia y siempre tendrás alegría. Una buena conciencia puede soportar mucho y en la adversidad se regocija con gran alegría. Una mala conciencia siempre es temerosa e inquieta. Descansarás en dulzura cuando tu corazón no te reproche. No te regocijes sin una buena acción. Los impíos nunca tienen verdadero gozo y no sienten paz interior: porque “no hay gozo para los impíos”, dice el Señor Dios. Y cuando dicen: "Estamos en paz, no nos vendrán problemas y ¿quién se atreverá a hacernos daño?" - No les creas. Porque de repente surgirá la ira de Dios, y sus obras quedarán reducidas a nada y sus pensamientos perecerán. No es difícil para el que ama gloriarse en las tristezas; y jactarse de esta manera significa jactarse de la cruz del Señor Jesús. Breve es la gloria que se da y se recibe de las personas. La gloria mundana siempre va acompañada de tristeza. La gloria de los virtuosos está en su conciencia y no en los labios de los hombres. El gozo de los justos está en Dios y en Dios, y su gozo está en la verdad. Pero a quien busca la gloria temporal o no la desprecia de corazón, no se le puede convencer de amar la gloria celestial. Hay una gran paz en el corazón de aquel a quien no le importan ni los elogios ni las críticas. Es fácil para quien tiene la conciencia tranquila estar contento y moderado. No serás más santo por ser elogiado, ni peor por ser regañado. Lo que eres es lo que seguirás siendo, y la palabra del hombre no puede hacerte mejor de lo que Dios testifica acerca de ti. Si cuidas de ti mismo, de lo que hay dentro de ti, no te importará lo que la gente de fuera diga de ti. El hombre mira el rostro, pero Dios mira el corazón. El hombre razona sobre los hechos, Dios prueba la intención. Hacer siempre el bien y pensar poco en uno mismo es señal de un alma humilde. No buscar consuelo en ninguna criatura es signo de gran pureza y confianza interior. El que no busca fuera de sí ninguna evidencia sobre sí mismo, es claro que se ha entregado completamente a Dios. “No es digno el que se alaba a sí mismo”, dice el Beato Pablo, “sino aquel a quien el Señor alaba”. Caminar con Dios internamente y no aferrarse a ningún apego externo a uno mismo: este es el estado del hombre interior. 1) Isaías. 57:21. 2) Roma. 5:3. Galón. 6:14. 4) 2Cor. 10:18. Capítulo 7. Sobre amar a Jesús por encima de todo Bienaventurado el que comprende que es amar a Jesús y despreciarse a sí mismo por causa de Jesús. Debemos dejar al amado por el amado, porque Jesús quiere que sólo Él sea amado sobre todo. El amor a la creación es engañoso y voluble; El amor a Jesús es bendito y no flaquea. Quien se sienta atraído por la criatura caerá con ella, mientras ella cae; Quien abrace a Jesús será establecido para siempre. Amadlo, tenedlo como vuestro amigo: cuando todos se retiren, Él no os dejará y no os dejará perecer al final. Te guste o no, algún día tendrás que separarte de todos. Tanto en la vida como en la muerte, aférrate a Jesús y comprométete con su fidelidad: sólo Él puede ayudarte cuando todos te han abandonado. Tu amado es de tal naturaleza que no quiere permitir extraños, pero uno quiere poseer tu corazón, y como un rey, quiere sentarse en su trono. Si pudieras ser libre de toda la creación, Jesús con gusto moraría contigo. Cualquier cosa que coloques en las personas más allá de Jesús, casi todo perecerá ante ti. No confiéis, no os apoyéis en una caña sacudida por el viento; Porque toda carne es heno, y toda su gloria caerá como flor del campo. Pronto serás engañado si empiezas a mirar únicamente la apariencia humana. Y si empiezas a buscar consuelo y beneficio en los demás, a menudo sentirás una pérdida. Cuando buscas a Jesús en todo, ciertamente encontrarás a Jesús; y si te buscas a ti mismo, entonces te encontrarás, pero para tu propia destrucción. Porque una persona, cuando no busca a Jesús, sufre más daño de sí mismo que del mundo entero y de todos sus oponentes. Capítulo 8. Acerca de la estrecha comunión con Jesús Cuando Jesús está contigo, todo te va bien y nada parece difícil. Y cuando Jesús no está con vosotros, todo es doloroso. Cuando Jesús interior no habla, sientes un consuelo miserable, pero si Jesús dice aunque sea una sola palabra, sientes un gran consuelo. ¿No es así que María se levantó inmediatamente del lugar donde lloraba cuando Marta le dijo: “¡El Maestro está aquí y te llama!” ¡Bendita la hora en que Jesús os llama del llanto al gozo espiritual! ¡Qué seco y cruel eres sin Jesús, qué loco y vanidoso eres cuando deseas cualquier cosa fuera de Jesús! ¿Y no preferirías perder el mundo entero antes que sufrir esta pérdida? ¿Qué puede darte el mundo sin Jesús? Estar sin Jesús es un infierno doloroso; dulce cielo - estar con Jesús. Si Jesús estuviera contigo, ningún enemigo podría hacerte daño. Quien encuentra a Jesús, encuentra un gran tesoro, un bien sobre todo bien; pero quien ha perdido a Jesús, ha perdido muchísimo, más que el mundo entero. Los que viven sin Jesús son los más pobres de todos; Son más ricos todos los que tienen el bien de estar con Jesús. Es un gran arte cuando sabes cómo tratar con Jesús; Gran inteligencia cuando sabes tener a Jesús contigo. Sed humildes de corazón y amantes de la paz, y Jesús estará con vosotros. Sed piadosos y tranquilos, y Jesús estará con vosotros. Pronto puedes ahuyentar a Jesús y perder Su gracia si quieres desviarte hacia lo externo. Y cuando lo ahuyentes y lo pierdas, ¿a quién recurrirás entonces, qué clase de amigo encontrarás para ti? No puedes estar sin un amigo por mucho tiempo, y cuando Jesús no se convierta en tu amigo más cercano, te sentirás muy solo y triste. Entonces actúas tontamente cuando confías en otra persona y te regocijas en otra persona. Es mejor elegir tener al mundo entero como enemigo que ofender a Jesús. Y de todos los amados, que Jesús te sea especialmente amado. Que haya amor por las personas por causa de Jesús, y que haya amor por Jesús por causa de Él mismo. Amemos especialmente sólo a Jesucristo: Él es el único amigo bueno y fiel sobre todos los amigos. Por Él y en Él, dejad que tanto los amigos como los enemigos os sean queridos, y por todos ellos, rogadle para que todos le conozcan y amen. Nunca desees ser alabado y amado solo: esto pertenece sólo a Dios, porque Dios no tiene nadie como Él. Y no quieras que el corazón de nadie se ocupe de ti y el tuyo se ocupe del amor de otro; pero dejad que Jesús esté en vosotros y en toda persona buena. Sed interiormente puros y libres, sin aferraros a ninguna criatura. Necesitas desnudarte y traer un corazón puro a Jesús si quieres perderte y saber que el Señor es bueno. Pero en realidad no lo conseguiréis si no estáis precedidos y reunidos interiormente por su gracia, de modo que, habiendo abolido todo y despojándoos de vosotros mismos, os unáis solo con el Uno. Porque cuando la gracia de Dios llega a una persona, ésta se hace fuerte para todo; y cuando (la gracia) retrocede, entonces se vuelve pobre y débil y, por así decirlo, sólo se le deja torturar. Y entonces no debéis caer ni desesperaros, sino aceptar con espíritu tranquilo la voluntad de Dios y soportar todo lo que os sobrevenga para gloria de Cristo Jesús. Porque después del invierno llega el verano, después de la noche vuelve el día y después de la tormenta el cielo se aclara con gran resplandor. 1) En. 9:28. 5) Sal. 33:9. Capítulo 9. Sobre la total inconsolabilidad. No es difícil descuidar el consuelo humano cuando existe el consuelo divino. Es una cosa grande, una cosa muy grande, cuando sabes estar sin consuelo humano y sin consuelo divino, y por amor de Dios, de buena gana y de buena voluntad, soportas el destierro sincero, y no te buscas en nada, y no piensas lo más mínimo en tu propia dignidad. ¿Qué gran cosa es que os regocijéis y seáis reverentes cuando llega la gracia? Este es el momento que todos desean. Es dulce volar por el camino cuando es llevado por la gracia de Dios; ¿y es maravilloso que el viajero no se sienta agobiado cuando el Todopoderoso lo lleva y guía al Líder Supremo? Es agradable para nosotros tener algo que nos consuele y es difícil para una persona distraerse de sí misma. San Lorenzo conquistó el mundo con su sumo sacerdote, porque despreciaba todo lo que en el mundo le parecía delicioso e incluso soportó con mansedumbre la separación del Sumo Sacerdote de Dios, Sixto, a quien amaba entrañablemente. Así, con el amor de Dios venció el amor al hombre y prefirió el favor de Dios al consuelo humano. Así que tú también aprende a dejar a otro amigo amado y necesario por el amor de Dios, y no te enojes gravemente cuando un amigo te abandone, sabiendo que algún día todos tendremos que separarnos unos de otros. Una persona debe luchar mucho y durante mucho tiempo dentro de sí misma antes de aprender a conquistarse por completo y atraer todos sus sentimientos a Dios. Cuando una persona se afirma, le resulta fácil desviarse hacia los consuelos humanos. Pero el verdadero amante de Cristo y diligente seguidor de las virtudes no se deja llevar por esos consuelos, y no busca esos dulces sensuales, sino fuertes pruebas y deseos de soportar los duros trabajos de Cristo por amor de ellos. Por eso, cuando Dios te dé consuelo espiritual, acéptalo con gratitud y comprende que es un don de Dios, y no tu dignidad: no seas arrogante. No te alegres excesivamente ni sueñes locamente contigo mismo; pero humíllate más por ese don, y sé más cuidadoso, más temeroso en todos tus asuntos, porque esa hora pasará, y la tentación seguirá. Cuando os quiten el consuelo, no os apresuréis a desesperar: sino esperad con humildad y paciencia una visita celestial: Dios podrá volver a daros gracia y consuelo aún mayores. No hay nada nuevo o extraño aquí para aquellos que han sido tentados en los caminos de Dios, porque los grandes santos y los profetas antiguos a menudo experimentaron tal cambio. Por eso, alguien, en presencia de la gracia, exclamó: “He hablado en abundancia: nunca fallaré”. Y luego dice lo que experimentó en sí mismo cuando la gracia retrocedió: “Rechacé tu rostro y me avergoncé”. Mientras tanto, sin embargo, no se desespera en absoluto, sino que ora más intensamente al Señor y dice: “A Ti, Señor, clamaré y oraré a mi Dios”. Finalmente, declara el fruto de su oración y testimonia que fue escuchada: “El Señor me escuchó y tuvo misericordia de mí; el Señor está pronto en ayudarme”. ¿Pero qué? “Él convirtió mi llanto en alegría”, dice, “y me ciñó de alegría”. Si Dios actuó así con los grandes santos, entonces nosotros, los débiles y los pobres, no debemos desesperarnos cuando a veces tenemos frío o calor. Porque el espíritu va y viene según el beneplácito de su voluntad. Por eso dice el bendito Job: “Visítalo todas las mañanas”. y pruébalo todo el tiempo”. ¿Qué debo esperar, en qué debo fortalecer mi esperanza, quizás en una cosa: en la gran misericordia del Señor, en la única esperanza de la gracia celestial? Ya sean personas amables conmigo, hermanos reverentes y amigos fieles, libros sagrados o razonamientos elegantes, dulces stichera y canciones, todo esto sirve de poco para ayudarme, poco me deleita cuando la gracia ha retrocedido y me quedo en mi propia pobreza. Entonces no hay mejor manera que aguantar y negarse a la voluntad de Dios. No he conocido a un solo creyente y persona reverente que a veces no soportara la retirada de la gracia o no sintiera una disminución en el ardor. Ninguno de los santos alcanzó tal admiración o tal iluminación espiritual como para no soportar las tentaciones, uno antes y el otro después. No es digno de la alta contemplación de Dios quien, por amor de Dios, no ha experimentado ninguna vergüenza. La confusión es lo primero, pero esto es una señal de que después vendrá el consuelo; porque al que soporta la tentación se le promete el consuelo celestial. “Al que venciere”, dice, “le daré a comer del árbol de la vida”. Y para ello se da el consuelo divino, para que la persona se vuelva más fuerte para soportar las calamidades. Y a la consolación sigue la tentación, para que el que está bien no se vuelva arrogante. El diablo no duerme, la carne aún no está muerta; y por eso no dejéis de prepararos para la lucha, porque tenéis enemigos tanto a derecha como a izquierda que nunca duermen. 5) Sal. 29:7,8,9,11,12. Trabajo. 7:18. 7) Abierto 2:7. Capítulo 10. De la acción de gracias por la gracia de Dios. ¿Por qué buscas la paz cuando naciste para trabajar? Equípate para la paciencia más que para el consuelo, para llevar la cruz más que para el gozo. ¿Y quién entre la gente del mundo no querría aceptar el consuelo y el gozo espiritual cuando siempre podría tenerlos? El consuelo espiritual es superior a cualquier alegría mundana, a cualquier placer carnal. Todas las alegrías mundanas son indignas o vanas: algunas alegrías espirituales son agradables y honestas, provienen de las virtudes y fluyen de Dios hacia las almas puras. Pero nadie puede siempre saborear a voluntad este divino consuelo, pues el tiempo de la tentación no se interrumpe. La falsa libertad de espíritu y la gran confianza en uno mismo contrarrestan en gran medida la visita celestial. Dios hace el bien dando la gracia del consuelo, pero el hombre no hace el bien si no se apresura a dar gracias a Dios por todo. Y es por esto que los dones de la gracia no fluyen en nosotros a torrente, porque somos ingratos con el Autor de los dones y no volvemos todas nuestras aguas a la fuente original, porque la gracia siempre se da a quienes dignamente agradecen o comprenden el bien. Lo que se da a los humildes se les quita a los arrogantes. No quiero consuelo, si me quita el arrepentimiento del corazón, y no quiero contemplación, si me lleva al orgullo. No todo lo alto es santo, no todo deseo es puro, no todo bien es dulce, ni todo lo que nos agrada es agradable a Dios. Aceptaré la gracia con amor, para que de ella surja en mí más humildad y temor de Dios, y se confirme más la disposición a abandonarme. Aquel a quien se le ha enseñado el don de la gracia y castigado con su privación, no se atreve a atribuirse nada bueno; al contrario, se reconoce pobre y desnudo de todo. Devuelve a Dios lo que es de Dios y atribuyete a ti mismo lo que es tuyo. Esto significa: da gracias a Dios por la gracia e imputa la culpa sólo a ti mismo; atribute a ti mismo sólo el castigo digno de la culpa. Siéntate siempre en el lugar inferior, y se te dará un lugar superior; porque lo superior no existe sin lo inferior. Los santos supremos de Dios son pequeños delante de sí mismos, y cuanto más glorificados son, más humildes son en sí mismos. Los llenos de justicia y gloria celestial no buscan vana gloria; teniendo su fundamento y confirmación en Dios, de ninguna manera pueden ser exaltados. Todo lo atribuyen a Dios, y porque no importa el bien que reciban, no buscan gloria unos de otros, sino que quieren gloria de Dios; desean sobre todo que Dios sea glorificado en ellos y en todos los santos, y siempre luchan por Él en espíritu. Agradece las pequeñas cosas y serás digno de recibir más. Deja que tengas lo más pequeño en lugar de lo mucho, y lo invisible en lugar de un regalo especial. Si nos fijamos en la dignidad del donante, ningún regalo parecerá pequeño o insignificante, porque lo que es dado por el Gran Dios no es pequeño. Incluso si envía ejecución y tortura, debe ser agradable: todo lo que permite que nos suceda, siempre lo dispone para nuestra salvación. Quien quiera retener la gracia de Dios dentro de sí, sea agradecido cuando la gracia le es dada, paciente cuando le es quitada; que ore para que ella regrese; que se cuide y se humille para no perderla. 3) Mateo. 22:21. 4) Lucas. 14:10. En. 5:44. Capítulo 11. Del pequeño número de los amantes de la cruz. Jesús tiene muchos amantes de su reino celestial, pero pocos portadores de su cruz. Tiene muchos buscadores de consuelo, pero pocos buscadores de sufrimiento. Son muchos los que participan en la comida y pocos los que participan en la abstinencia. Todos quieren regocijarse con Cristo, pero no muchos quieren sufrir nada por Él. Muchos seguirán a Jesús incluso hasta la fracción del pan, y pocos hasta el punto de beber la copa del sufrimiento. Muchos honran sus milagros y pocos siguen el oprobio de la cruz. Muchos aman a Jesús hasta que se encuentran con el desastre. Muchos lo alaban y lo bendicen mientras reciben de Él algo de consuelo; y en cuanto Jesús desaparece y los deja por un corto tiempo, o caen en la murmuración o en una desesperación excesiva. Pero aquellos que aman a Jesús por Jesús, y no por algún consuelo propio, lo aman y lo bendicen tanto en la confusión como en la angustia, como en el mayor consuelo. Y si Él no hubiera querido darles ningún consuelo, entonces lo habrían alabado y siempre habrían querido agradecerle. ¡Oh, cuánto puede hacer el amor puro por Jesús, sin ninguna mezcla de interés propio u orgullo! ¿No deberían ser considerados mercenarios todos los que siempre buscan consuelo? Y aquellos que siempre piensan en su propio bien o en su propio beneficio, ¿realmente muestran en sí mismos amor a Jesús y no egoísmo? ¿Dónde existe una persona que quiera servir a Dios desinteresadamente? Es difícil encontrar una persona tan espiritual que se despoje de todo. ¿Y dónde está alguien verdaderamente pobre de espíritu que renunciaría a toda la creación? Una persona así está lejos y su precio está lejos de los países extremos del mundo. Si una persona entrega todo su ser, no hay nada; y si hace gran arrepentimiento, todavía es poco; y si tiene todos los conocimientos, aún queda mucho camino por recorrer; y aunque reciba gran virtud y la más ardiente reverencia, todavía le falta mucho. Hay una cosa que necesita por encima de todo. ¿Qué es? De modo que, habiendo dejado todo, se abandonaría a sí mismo, perdería completamente los estribos y no conservaría nada de su propio amor en sí mismo. Incluso si hubiera cumplido todo lo que consideraba su deber, sentiría dentro de sí que no había logrado nada. No le parezca grande que puedan honrarlo como grande, sino que, en verdad, se reconozca como un esclavo inexcusable. Esto es lo que dice la verdad: cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di, porque somos siervos inquebrantables. Entonces podrá llegar a ser verdaderamente pobre y pobre de espíritu, y con el profeta podrá decir: “Yo soy el unigénito y pobre”. El más rico de todos en el mundo, el más libre de todos, el más poderoso de todos es aquel que supo dejar atrás a sí mismo y a todo, y ponerse por debajo de los demás. 5) Lucas. 17:10. PD. 24:16. Capítulo 12. Del camino real de la santa cruz. A muchos les parecerá cruel esta palabra: niégate a ti mismo, toma tu cruz y sigue a Jesús. Pero mucho más terrible será escuchar una última palabra así: apartaos de Mí, malditos, al fuego eterno. Y aquellos que ahora escuchen voluntariamente la palabra de la cruz y la sigan, aquellos en ese día no tendrán miedo de escuchar la condenación eterna. Y la señal de la cruz aparecerá en el cielo cuando el Señor venga a juzgar. Entonces todos los siervos de la cruz, todos los que en vida fueron conformados al crucificado, se acercarán al juez Cristo con gran esperanza. ¿Por qué tenéis miedo de tomar la cruz, si por la cruz entráis en el reino de los cielos? En la cruz hay salvación, en la cruz hay vida, en la cruz hay protección de los enemigos, en la cruz hay efusión de dulzura celestial, en la cruz hay fortalecimiento del pensamiento, en la cruz hay gozo espiritual, en la cruz hay virtud suprema, en la cruz está la plenitud de la santidad. Sin la cruz no hay salvación para el alma, no hay esperanza de vida eterna. Toma tu cruz y sigue a Jesús y entrarás en la vida eterna. Él fue delante de vosotros y llevó su cruz y murió en la cruz por vosotros, para que también vosotros llevarais vuestra cruz y queréis morir en la cruz: si morís con Él en la cruz, también viviréis con Él, y, habiendo sido cómplice en la ejecución, también seréis su cómplice en la gloria. Así, todo consiste en la cruz y todo consiste en la muerte: no hay otro camino hacia la vida y hacia la verdadera e interior paz que el camino de la santa cruz y de la mortificación diaria. Ve a donde quieras, busca cualquier cosa, y no encontrarás camino más alto arriba, ni camino más seguro abajo, que el camino de la santa cruz. Dispón y ordena todo como quieras y como te parezca: no encontrarás nada excepto que siempre debes sufrir en algo, ya sea por voluntad propia o involuntariamente. Y así encontraréis una cruz por todas partes: o sentiréis enfermedad corporal, o sufriréis confusión de espíritu en vuestra alma. A veces serás abandonado por Dios, a veces tu prójimo te avergonzará y, además, a menudo serás una carga para ti mismo. Y con todo esto no tendrás ni los medios para liberarte ni el consuelo para hacer tus necesidades; pero tendrás que aguantar mientras Dios quiera. Porque Dios quiere que aprendas a soportar el dolor sin consuelo, a someterte completamente a Él y a volverte más humilde a causa del dolor. Sólo aquel que sufre como Cristo sentirá de corazón el sufrimiento de Cristo. Por eso, la cruz está siempre lista y os espera en todas partes. Dondequiera que huyas de él, no podrás evitarlo, porque dondequiera que vayas, te llevarás contigo a todas partes y siempre te encontrarás a ti mismo. Ya sea que recurráis a lo de arriba, o a lo de abajo, o a lo interno, en todo encontraréis una cruz, y en todas partes necesitaréis tener paciencia si queréis tener paz interior y ganaros la corona eterna. Si lleváis la cruz con amor, ella os llevará y conducirá al fin deseado, es decir, a donde habrá un fin para el sufrimiento: pero aquí no tiene fin. Si lo soportas de mala gana, te creas una carga y te agobias más, pero aun así tienes que soportarla. Si rechazas una cruz, seguramente encontrarás otra, y puede que sea aún más difícil. ¿Crees que podrás evitar algo que ningún mortal podría evitar? ¿Qué santo vivió en el mundo sin cruz y sin dolor? Porque nuestro Señor Jesucristo, mientras vivió, no estuvo ni una hora sin dolor de sufrir: esto convenía que Cristo padeciera y resucitase de entre los muertos y entrara en su gloria. ¡Y cómo buscar otro camino que no sea este camino real, el camino de la santa cruz! Toda la vida de Cristo fue cruz y martirio; ¿Estás buscando paz y alegría para ti mismo? Os engañáis, os engañáis, cuando buscáis otra cosa, para no soportar el dolor, porque toda esta vida mortal está llena de desastres y rodeada de cruces, y muchas veces, cuanto más exitosamente alguien ha ascendido a las alturas espirituales, más duramente le cae la cruz, porque con el aumento del amor, aumenta también el dolor del exilio. Sin embargo, ante tal aumento de los dolores, para aliviarlos, la persona no se queda sin consuelo, porque también siente un gran aumento de frutos de la paciencia de la Cruz. Cuando se somete a la cruz por su propia voluntad, entonces todo el tiempo de dolor se convierte en una fuerte esperanza de consuelo divino. Y cuanto más se agota la carne por el dolor, más se fortalece el espíritu con el consuelo interior. Y a veces se siente tan fortalecido por el sentimiento de dolor y calamidad que ama tanto conformarse a la cruz de Cristo que no quiere estar sin enfermedades y dolores, porque cuantos más dolores y penurias ha soportado por amor de Dios, más agradable a Dios se vuelve. Ésta no es una virtud humana; pero la gracia de Cristo es tan poderosa y eficaz en la carne mortal que en el fervor del espíritu acepta y ama lo que por naturaleza siempre horroriza y evita. No es típico de una persona llevar una cruz, amar una cruz, domesticar y esclavizar el cuerpo, evitar los honores, soportar voluntariamente los insultos, despreciarse a sí mismo y desear ser despreciado, soportar cada calamidad con ruina y no desear ningún bienestar en este mundo. Cuando te miras a ti mismo, no puedes hacer nada parecido por ti mismo; pero si confías en el Señor, te será enviada fuerza desde el cielo, y el mundo y la carne se someterán a tu poder. Y no tendrás miedo del enemigo el mismo diablo si estás armado de fe y marcado por la cruz de Jesús. Por tanto, defínete como un buen y fiel servidor de Cristo, con espíritu de valentía para llevar la cruz, en la que fue crucificado por ti tu Señor de amor. Prepárate para soportar muchos problemas y todo tipo de penurias en esta vida miserable, porque todo esto te sucederá en todas partes, y dondequiera que te refugies, en todas partes encontrarás verdaderamente una cruz. Así debe ser y debes tener paciencia contigo mismo; No hay otra forma de deshacerse de la vergüenza en los problemas y tristezas. Bebe la copa del Señor con amor si quieres ser Su amigo y tener parte con Él. Dejad el consuelo a Dios: Él mismo os dará el consuelo que sea mejor para vosotros. Y te posicionas para soportar las adversidades, y las consideras como el mayor consuelo; porque los sufrimientos de este siglo, aunque podéis soportarlos solos, no son dignos de ganaros la gloria futura que se revelará en nosotros. Cuando llegues al punto en que la adversidad te resulte dulce y agradable en Cristo, entonces considérate feliz: has encontrado el cielo en la tierra. Mientras el sufrimiento todavía sea pesado para ti y estés tratando de escapar de él, te considerarás infeliz y la confusión causada por el dolor te seguirá a todas partes. Si te dispones a lo que debes, es decir, al sufrimiento y a la muerte, inmediatamente te sentirás mejor y encontrarás la paz para ti. Si tan solo hubieras sido arrebatado al tercer cielo con Pablo, todavía no estarías a salvo de todos los problemas. “Muéstrale”, dice Jesús, “cuánto más le conviene sufrir por mi nombre”. Así que a vosotros os toca sufrir si queréis amar a Dios y servirle continuamente. ¡Oh, si fueras digno de sufrir cualquier cosa en el nombre de Jesús! ¡Qué gloria recaería sobre ti, qué triunfo sería para todos los santos de Dios, qué edificación para tu prójimo! Porque todos alaban la paciencia, aunque pocos quieran sufrir. Es digno que sufráis poco por Cristo, cuando otros sufren tanto por el mundo. Ten por seguro que debes llevar tu vida como un moribundo. Cuanto más muere una persona para sí misma, más perfectamente comienza a vivir para Dios. Nadie puede comprender las cosas celestiales a menos que se someta a sufrir calamidades por amor a Cristo. Lo más agradable a Dios, lo más saludable para vosotros en esta vida es sufrir con amor por amor de Cristo. Y si os fuera dado elegir, más os vale sufrir desgracias por causa de Cristo que gozar de muchas alegrías: porque entonces seríais más como Cristo, y estaríais más en sintonía con todos los santos. No es a través de multitud de dulces y placeres que se establecerá nuestra dignidad y se perfeccionará nuestra condición, sino también con una gran paciencia en medio de las adversidades. Y cuando había algo mejor y más saludable para los hombres que el sufrimiento, es verdad que Cristo lo habría demostrado con su palabra y su ejemplo. Y a los discípulos que vienen detrás de Él, y a todos los que quieren seguirlo, les llama claramente a llevar la cruz, diciendo: “Si alguno quiere caminar en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí”. Así que, habiendo leído todo y examinado todo, saquemos de todo la siguiente conclusión final: que con muchos dolores conviene que entremos en el reino de Dios. Amén. 1) Mateo. 16:24. 25:41. 6) Lc. 24:26, 46. 10) Rom. 8:18, 12) Hechos. 9:16. 15) Lc. 9:23. Hechos 14:21. Quizás te interese: