Наставления к внутренней жизни

Kapitel 1. Über interne Gespräche Das Reich Gottes ist in dir, sagt der Herr. Wende dich von ganzem Herzen an den Herrn, verlasse diese katastrophale Welt und deine Seele wird Frieden finden. Lernen Sie, das Äußere zu verachten, sich dem Inneren hinzugeben, und Sie werden sehen, wie das Reich Gottes in Ihnen Einzug hält. Das Reich Gottes ist Frieden und Freude im Heiligen Geist, und die Bösen werden es nicht kennen. Christus wird zu dir kommen und dir seinen Trost zeigen, wenn du ihm in dir eine würdige Wohnung bereitest. Seine ganze Herrlichkeit und Schönheit ist im Inneren und es gibt einen Ort, der Ihm gefällt. Sein häufiger Umgang mit dem inneren Menschen, liebevolle Gespräche, gnädiger Trost, Fülle an Frieden, unbeschreibliche Gemeinschaft. Erhebe dich, treue Seele, bereite dein Herz auf den Bräutigam vor, damit er zu dir kommen und sich würdigen kann, in dir zu wohnen. Siehe, Er sagte: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ Geben Sie also Christus Raum und verschließen Sie den Zugang für alle anderen. Wenn Christus in dir ist, bist du reich und hast alles. Er selbst wird in allem Ihr fürsorglicher und treuer Verwalter sein, und Sie müssen sich nicht auf Menschen verlassen: Die Menschen verändern sich schnell und fallen bald ab, aber Christus bleibt für immer und wird bis zum Ende fest bei Ihnen bleiben. Schenken Sie nicht viel Vertrauen in einen gebrechlichen und sterblichen Menschen, egal wie sehr Sie ihn lieben, egal wie nützlich er ist, und seien Sie nicht traurig, wenn er sich gegen Sie wendet und das Gegenteil von Ihnen sagt. Wer heute für Sie ist, kann morgen gegen Sie sein, und wenn sich Menschen umdrehen, verändern sie sich oft wie der Wind. Setze dein ganzes Vertrauen auf den Herrn; Möge Er in deiner Angst und in deiner Liebe sein. Er selbst wird für dich verantwortlich sein und alles zu deinem Besten wenden. Du hast hier keine bleibende Stadt, egal wo du bist, du bist ein Fremder und ein Fremder, und du wirst niemals in den Frieden eingehen, bis du innerlich mit Christus vereint bist. Warum schauen Sie sich hier um? Dies ist nicht Ihre Ruhestätte. Deine Wohnung muss im Himmlischen sein, und wie ein Fremder auf seinem Weg musst du alles betrachten, was du siehst. Alles vergeht und man geht alles gemeinsam durch. Seien Sie vorsichtig, hören Sie nicht auf: Sie werden stecken bleiben und sterben. Lass deine Gedanken beim Allmächtigen sein und lass dein Gebet unaufhörlich zu Christus aufsteigen. Wenn Sie nicht wissen, wie Sie über das Höhere und Himmlische nachdenken sollen, beruhigen Sie Ihre Seele im Leiden Christi und verweilen Sie mit Liebe in seinen heiligen Wunden. Wenn Sie voller Ehrfurcht den kostbaren Schlägen Jesu erliegen, werden Sie im Kummer großen Trost erhalten, und Sie werden sich nicht groß um die Verachtung der Menschen scheren, und jedes Wort des Vorwurfs wird Ihnen leicht fallen. Und der Herr Jesus Christus wurde in der Welt von den Menschen verachtet und war in großer Not; Seine Bekannten und Freunde ließen ihn voller Vorwürfe im Stich. Der Herr Jesus wollte leiden und verachtet werden: Aber du wagst es, dich über alles zu beschweren! Christus hatte Gegner und Verleumder, aber Sie möchten, dass jeder Ihr Freund und Wohltäter ist! Was wird die Krone Ihrer Geduld sein, wenn Ihnen kein Ärger passiert? Wenn Sie nichts Schlimmes dulden wollen, wie können Sie dann ein Freund Christi sein? Bleibe bis zum Ende mit Christus und um Christi willen, wenn du mit Christus regieren willst. Wenn Sie nur einmal vollständig in Jesus eingegangen wären und zumindest ein wenig von seiner feurigen Liebe gekostet hätten, hätten Sie sich nicht um Ihr eigenes Vergnügen oder Ihre eigene Last gekümmert, sondern würden sich lieber darüber freuen, dass Sie Vorwürfe ertragen: Denn ein Mensch verachtet sich selbst, wenn er Jesus liebt. Wer Jesus und die Wahrheit liebt, wer wirklich ein innerer Mensch und frei von ungeordneten Bindungen ist, kann sich frei an Gott wenden, im Geiste über sich hinauswachsen und in süßem Frieden bleiben. Wer alles nach der Wahrheit versteht, wie es ist, und nicht nach menschlichen Worten oder Urteilen, ist wirklich weise und hat mehr von Gott als von Menschen gelernt. Wer den inneren Weg zu gehen weiß und das Äußere nicht zu sehr schätzt, braucht für ehrfürchtige Übungen nicht nach Orten zu suchen und auf die Zeit zu warten. Der innere Mensch sammelt sich schnell, denn er gibt sich nie ganz dem Schein hin. Er lässt sich nicht durch äußere Arbeit oder Beschäftigung stören, die Zeit erfordert, sondern passt sich allem an, was passiert. Wer in sich selbst gut gelenkt und strukturiert ist, kümmert sich nicht um die wundersamen und perversen Taten der Menschen. So sehr ein Mensch sich von der Welt anzieht, so viele Schwierigkeiten und Ablenkungen wird er auch erleben. Wenn in dir alles einfach und richtig gereinigt wäre, würde dir alles, was dir widerfährt, zu deinem Nutzen und deiner Verbesserung dienen. Deshalb gefällt dir oft vieles nicht und vieles verwirrt dich, weil du noch nicht ganz dir selbst ausgestorben bist und nicht auf alles Irdische verzichtet hast. Das menschliche Herz ist von nichts anderem verdunkelt und verstrickt als von der unreinen Liebe zu den Geschöpfen. Wenn Sie auf äußere Tröstungen verzichten, können Sie über himmlische Dinge nachdenken und sich häufiger über innere Freude freuen. 1) Lukas. 17:21, Röm. 14:17, Ps. 46:14. 2) In. 14:23 – 12:34. 3) Hebr. 13:14. Kapitel 2. Über bescheidene Unterwerfung Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken darüber, wer für Sie und wer gegen Sie ist; Aber handeln Sie so und versuchen Sie, dass Gott bei allem, was Sie tun, bei Ihnen ist. Du wirst ein gutes Gewissen haben und Gott wird dich stark beschützen. Wem auch immer Er zu helfen gedenkt, dem kann niemandes Bosheit schaden. Wenn Sie wissen, wie man still und geduldig ist, haben Sie keinen Zweifel: Sie werden Hilfe vom Herrn erfahren. Er selbst kennt die Zeit und den Weg, Sie zu befreien: Überlassen Sie Ihr Schicksal ganz Ihm. Unsere Hilfe kommt vom Herrn; Bei Ihm ist Befreiung von aller Verwirrung. Oft müssen wir unsere Demut wirklich stärken, damit andere unsere Mängel erkennen und aufdecken. Wenn sich ein Mensch in seinen Unzulänglichkeiten demütigt, fällt es ihm leicht, andere mit sich selbst zu versöhnen, und es ist nicht schwer, diejenigen zufrieden zu stellen, die wütend sind. Gott deckt und befreit die Demütigen. Er liebt und tröstet die Demütigen. Er verneigt sich vor einer bescheidenen Person. Er belohnt den Demütigen mit reichlicher Gnade und erhebt ihn aus der Demütigung zur Herrlichkeit. Er offenbart seine Geheimnisse den Demütigen; Er ruft leise und lockt die Demütigen an. Der Demütige ist, wenn er Vorwürfe und Peinlichkeiten erträgt, in der Welt zufrieden, denn er ist nicht in der Welt verankert, sondern in Gott. Denken Sie nicht, dass Sie auch nur ein wenig vorankommen werden, bis Sie sich allen anderen unterlegen fühlen. Kapitel 3. Über eine freundliche und friedliebende Person Zuerst etablieren Sie sich in der Welt, dann können Sie andere beruhigen. Ein friedlicher Mensch ist nützlicher als ein Wissenschaftler. In der Leidenschaft verwandelt ein Mensch das Gute in das Böse und neigt dazu, alles Böse zu glauben. Aber ein freundlicher und friedlicher Mensch wendet alles zum Guten. Wer in der Welt standhaft bleibt, verdächtigt niemanden. Und wer unzufrieden und aufgeregt lebt, wird von allerlei Verdächtigungen verwirrt, und er selbst ist unruhig und lässt andere nicht in Ruhe. Er sagt oft, was er nicht sagen sollte, und lässt oft aus, was er eigentlich hätte tun sollen. Er schaut darauf, was andere tun sollen, denkt aber nicht darüber nach, was er selbst tun soll. Seien Sie also zuerst eifrig für sich selbst: Dann können Sie in Wahrheit eifrig für Ihren Nächsten sein. Sie wissen, wie Sie Ihre Handlungen entschuldigen und rechtfertigen können, möchten aber keine Entschuldigungen von anderen annehmen. Du hättest recht, wenn du dir selbst die Schuld geben und deinen Bruder entschuldigen würdest. Wenn Sie möchten, dass Ihre Lasten getragen werden, tragen Sie die Lasten anderer. Schauen Sie, wie weit Sie von wahrer Liebe und Demut entfernt sind: Sie können über niemanden außer sich selbst empört oder wütend sein. Es ist keine gute Sache, freundliche und sanftmütige Menschen zu behandeln: Das gefällt jedem von Natur aus: Mit solchen Menschen ist es für jeden leicht, in Frieden zu leben, und jeder liebt zielstrebige Menschen um seiner selbst willen; Aber in Frieden zu leben mit dem Unhöflichen, mit dem Absurden und Unordentlichen, mit denen, die uns widersprechen – das ist große Gnade, das ist eine lobenswerte Tat, die eines Ehemannes würdig ist. Es gibt Menschen, die in Frieden bleiben und Frieden mit anderen haben; Es gibt auch diejenigen, die keinen Frieden in sich haben und andere nicht in Ruhe lassen. Für andere sind sie hart, aber für sie selbst sind sie immer noch schwieriger. Es gibt auch Menschen, die ihren Frieden bewahren und versuchen, andere zum Frieden zu bringen. Und unser ganzer Frieden in diesem katastrophalen Leben besteht mehr darin, in Demut zu ertragen, als darin, nicht das Gegenteil zu empfinden. Wer es besser zu ertragen weiß, wird mehr Frieden erlangen. Er hat sich selbst besiegt, er ist der Herr der Welt, er ist der Freund Christi und der Erbe des Himmels. Kapitel 4. Über die Einfachheit des Herzens und die Reinheit des Denkens Der Mensch erhebt sich auf zwei Flügeln aus dem Irdischen – ein Flügel ist Einfachheit, der andere ist Reinheit. Einfachheit sollte im Denken sein, Reinheit im Gefühl. Reinheit sucht Gott, Reinheit akzeptiert und schmeckt. Keine gute Tat wird dich behindern, wenn du in deiner Seele frei von jeder ungeordneten Bindung bist. Wenn Sie nichts in dem Thema haben und nichts anderes suchen als die Gunst Gottes und das Wohl Ihres Nächsten, werden Sie innere Freiheit haben. Wenn Ihr Herz einfach wäre, würde Ihnen jedes Geschöpf als Spiegel des Lebens und als Buch heiliger Lehren dienen. Jedes Geschöpf, egal wie klein und niedrig es ist, repräsentiert Gottes Güte. Wenn Sie innerlich freundlich und rein wären, würden Sie alles richtig und ohne Schwierigkeiten sehen und verstehen. Ein reines Herz durchdringt Himmel und Hölle. Wie man innerlich ist, das urteilt man äußerlich. Wenn es Freude auf der Welt gibt, dann besitzt sie in Wahrheit nur ein reines Herz. Und wenn es irgendwo Kummer und Bedrängnis gibt, dann weiß es das böse Gewissen am besten. So wie Eisen, wenn es ins Feuer geworfen wird, seinen Rost verliert und alles durch und durch heiß wird: so wirft der Mensch, wenn er sich ganz Gott zuwendet, die Faulheit ab und verwandelt sich in einen neuen Menschen. Wenn ein Mensch in Lauheit verfällt, hat er schon vor kleinen Wehen Angst und nimmt äußeren Trost an. Aber wenn er anfängt, sich selbst völlig zu besiegen und mutig den Weg Gottes zu gehen, dann erscheint ihm selbst das, in dem er zuvor eine große Last verspürte, unbedeutend. Wir können uns selbst nicht zu sehr vertrauen, denn oft lässt die Gnade in uns nach und es fehlt uns an Verständnis. Wir haben wenig Licht und verlieren es bald durch Vernachlässigung. Oft merken wir gar nicht, dass wir innerlich so blind sind. Wir handeln oft schlecht und rechtfertigen uns noch schlimmer; Manchmal wirkt Leidenschaft in uns, und wir betrachten sie als Eifersucht. Wir verurteilen die kleinen Dinge in anderen, achten aber nicht auf die großen Dinge in uns selbst. Wir spüren und wägen sofort ab, was wir von anderen dulden, aber was andere von uns dulden, merken wir nicht. Wenn jemand seine eigenen Dinge vollständig und wahrheitsgemäß beurteilen könnte, gäbe es für ihn nichts mehr, was er bei anderen verurteilen könnte. Der innere Mensch kümmert sich zuallererst um sich selbst; und wer fleißig auf sich selbst hört, dem fällt es leicht, über andere zu schweigen. Sie werden niemals ein nach innen gerichteter und ehrfürchtiger Mensch sein, wenn Sie nicht über andere schweigen und sich selbst besondere Aufmerksamkeit schenken. Wenn Sie sich selbst und Gott gegenüber vollkommen aufmerksam sind, wird das, was Sie außerhalb von sich selbst sehen, wenig Einfluss auf Sie haben. Wo bist du, wenn du nicht bei dir selbst bist? Und wenn Sie überall hingehen würden, was würde es Ihnen nützen, wenn Sie sich selbst vernachlässigen würden? Wenn Sie wahren Frieden und Einheit haben wollen, müssen Sie alles andere beiseite legen und sich selbst vor Augen haben. Sie werden also großen Nutzen daraus ziehen, wenn Sie sich von allen vorübergehenden Sorgen befreien. Sie werden viel verlieren, wenn Sie etwas Vorübergehendes im Kopf behalten. Lasst euch nichts Großes, Erhabenes, Angenehmes oder Wollendes haben, es sei denn, es gibt nur einen Gott oder etwas, das Gott gehört. Betrachten Sie alles als Eitelkeit, egal welchen Trost Sie in jeder Schöpfung finden. Eine Seele, die Gott liebt, verachtet alles, was niedriger ist als Gott und lässt alles vorübergehen. Es gibt einen Gott, ewig und unendlich, der alles erfüllt, die Seele tröstet und dem Herzen wahre Freude bereitet. Kapitel 6. Über die Freude, die ein gutes Gewissen mit sich bringt Ehre für einen guten Menschen ist ein Beweis für ein gutes Gewissen. Habe ein gutes Gewissen und du wirst immer Freude haben. Ein gutes Gewissen kann viel ertragen, und im Unglück jubelt es mit großer Freude. Ein schlechtes Gewissen ist immer ängstlich und unruhig. Du wirst in Sanftheit ruhen, wenn dein Herz dir keine Vorwürfe macht. Freue dich nicht ohne eine gute Tat. Die Bösen haben niemals wahre Freude und empfinden keinen inneren Frieden: Denn „für die Bösen gibt es keine Freude“, sagt der Herr, Gott. Und wenn sie sagen: „Wir sind in Frieden, es werden keine Probleme auf uns zukommen, und wer wird es wagen, uns Schaden zuzufügen?“ - glaube ihnen nicht. Denn der Zorn Gottes wird plötzlich aufkommen, und ihre Taten werden zunichte gemacht und ihre Gedanken werden zugrunde gehen. Es ist nicht schwer für jemanden, der es liebt, sich seiner Sorgen zu rühmen; und sich auf diese Weise zu rühmen bedeutet, sich des Kreuzes des Herrn Jesus zu rühmen. Kurz ist der Ruhm, der den Menschen gegeben und empfangen wird. Weltlicher Ruhm geht immer mit Trauer einher. Der Ruhm der Tugendhaften liegt in ihrem Gewissen und nicht in den Lippen der Menschen. Die Freude der Gerechten liegt in Gott und in Gott, und ihre Freude liegt in der Wahrheit. Aber wer vorübergehenden Ruhm sucht oder ihn nicht von Herzen verachtet, den kann man nicht davon überzeugen, den himmlischen Ruhm zu lieben. Es herrscht großer Frieden im Herzen eines Menschen, der sich weder um Lob noch um Tadel kümmert. Wer ein reines Gewissen hat, kann leicht zufrieden und gemäßigt sein. Du wirst weder heiliger sein, wenn du gelobt wirst, noch schlechter, wenn du gescholten wirst. Was du bist, das wirst du bleiben, und das Wort des Menschen kann dich nicht besser machen, als Gott über dich bezeugt. Wenn Sie auf sich selbst achten, auf das, was in Ihnen ist, wird es Ihnen egal sein, was andere über Sie sagen. Der Mensch schaut ins Gesicht, aber Gott schaut ins Herz. Der Mensch begründet seine Taten, Gott prüft die Absicht. Immer Gutes zu tun und wenig an sich selbst zu denken, ist ein Zeichen einer demütigen Seele. Von keinem Geschöpf Trost zu suchen, ist ein Zeichen großer Reinheit und inneren Vertrauens. Wer nicht außerhalb seiner selbst nach Beweisen für sich selbst sucht, für den ist klar, dass er sich völlig Gott hingegeben hat. „Würdig ist nicht der, der sich selbst lobt“, sagt der selige Paulus, „sondern der, den der Herr lobt.“ Innerlich mit Gott wandeln und nicht an irgendwelchen Bindungen außerhalb von sich selbst festhalten – das ist der Zustand des inneren Menschen. 1) Jesaja. 57:21. 2) Rom. 5:3. Gal. 6:14. 4) 2Kor. 10:18. Kapitel 7. Über die Liebe zu Jesus über alles andere Selig ist, wer versteht, dass es darum geht, Jesus zu lieben und sich selbst um Jesu willen zu verachten. Wir müssen den Geliebten für den Geliebten verlassen, denn Jesus möchte, dass er allein am meisten geliebt wird. Die Liebe zur Schöpfung ist trügerisch und wankelmütig; Die Liebe zu Jesus ist gesegnet und wankt nicht. Wer sich zu dem Geschöpf hingezogen fühlt, wird mit ihm fallen, so wie es fällt; Wer Jesus umarmt, wird für immer bestehen. Liebe ihn, behalte ihn als deinen Freund: Wenn sich alle zurückziehen, wird er dich nicht verlassen und dich am Ende nicht sterben lassen. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, eines Tages müssen Sie von allen getrennt werden. Halten Sie im Leben und im Tod an Jesus fest und verpflichten Sie sich zu seiner Treue: Er allein kann Ihnen helfen, wenn alle Sie verlassen haben. Dein Geliebter ist so beschaffen, dass er keine Außenstehenden zulassen möchte, aber einer möchte dein Herz besitzen und wie ein König auf seinem Thron sitzen. Wenn Sie von der gesamten Schöpfung befreit sein könnten, würde Jesus gerne bei Ihnen wohnen. Was auch immer Sie den Menschen nach Jesus schenken, fast alles wird vor Ihnen zugrunde gehen. Vertraue nicht auf ein vom Wind bewegtes Schilfrohr, stütze dich nicht darauf; Denn alles Fleisch ist Heu, und all seine Pracht wird fallen wie eine Feldblume. Sie werden schnell getäuscht, wenn Sie anfangen, nur auf die menschliche Erscheinung zu achten. Und wenn Sie beginnen, Trost und Gewinn bei anderen zu suchen, werden Sie oft Verluste verspüren. Wenn Sie in allem nach Jesus suchen, werden Sie Jesus mit Sicherheit finden; und wenn du nach dir selbst suchst, dann wirst du dich selbst finden, aber für deinen eigenen Untergang. Denn wer Jesus nicht sucht, erleidet mehr Schaden durch sich selbst als durch die ganze Welt und durch alle seine Gegner. Kapitel 8. Über die enge Gemeinschaft mit Jesus Wenn Jesus bei dir ist, ist alles gut für dich und nichts erscheint dir schwierig. Und wenn Jesus nicht bei dir ist, ist alles schmerzhaft. Wenn Jesus im Inneren nicht spricht, verspüren Sie eine jämmerliche Freude, aber wenn Jesus auch nur ein einziges Wort spricht, empfinden Sie großen Trost. Ist es nicht so, dass Maria sofort von dem Ort aufstand, an dem sie weinte, als Martha zu ihr sagte: „Der Lehrer ist hier und ruft dich!“ Gesegnet ist die Stunde, in der Jesus Sie von den Tränen zur spirituellen Freude ruft! Wie trocken und grausam bist du ohne Jesus, wie verrückt und eitel bist du, wenn du etwas außerhalb von Jesus begehrst! Und würden Sie nicht lieber die ganze Welt verlieren, als diesen Verlust zu erleiden? Was kann dir die Welt ohne Jesus geben? Ohne Jesus zu sein ist eine schmerzhafte Hölle; süßer Himmel – bei Jesus zu sein. Wenn Jesus bei dir wäre, könnte dir kein Feind etwas anhaben. Wer Jesus findet, findet einen großen Schatz, das Gute vor allem das Gute: Wer aber Jesus verloren hat, hat unermesslich viel verloren, mehr als die ganze Welt. Diejenigen, die ohne Jesus leben, sind die Ärmsten von allen; Alle sind reicher, denen es gut tut, mit Jesus zusammen zu sein. Es ist eine große Kunst, wenn man weiß, wie man mit Jesus umgeht; große Intelligenz, wenn man weiß, wie man Jesus bei sich behält. Sei demütig im Herzen und friedliebend, und Jesus wird bei dir sein. Sei fromm und ruhig, und Jesus wird bei dir sein. Sie können Jesus bald vertreiben und seine Gnade verlieren, wenn Sie ins Äußere abschweifen wollen. Und wenn du ihn vertreibst und ihn verlierst, an wen wirst du dann deine Zuflucht nehmen, was für einen Freund wirst du für dich finden? Du kannst nicht lange ohne einen Freund sein, und wenn Jesus nicht dein engster Freund wird, wirst du sehr einsam und traurig sein. Man handelt also töricht, wenn man jemand anderem vertraut und sich über jemand anderen freut. Es ist besser, die ganze Welt zum Feind zu machen, als Jesus zu beleidigen. Und von allen Geliebten möge Jesus dir besonders am Herzen liegen. Möge es Liebe zu den Menschen geben, um Jesu willen, und möge es Liebe zu Jesus geben, um seiner selbst willen. Lieben wir ganz besonders Jesus Christus allein: Er ist der einzige gute und treue Freund vor allen Freunden. Lasst euch um seinetwillen und in ihm sowohl Freunde als auch Feinde lieb sein, und fleht Ihn für alle an, damit jeder Ihn kennt und liebt. Möchte niemals allein gelobt und geliebt werden: Das gehört Gott allein, denn Gott hat niemanden wie ihn selbst. Und ich möchte nicht, dass sich jemandes Herz mit dir und dein Herz mit der Liebe eines anderen beschäftigt; aber lass Jesus in dir und in jedem guten Menschen sein. Sei innerlich rein und frei und klammere dich nicht an irgendein Geschöpf. Du musst dich entblößen und ein reines Herz zu Jesus bringen, wenn du dich selbst verlieren und wissen willst, dass der Herr gut ist. Aber in Wirklichkeit wirst du dies nicht erreichen, wenn dir nicht Seine Gnade vorangeht und dich innerlich versammelt, so dass du, nachdem du alles abgeschafft und dich selbst losgelassen hast, allein mit dem Einen vereint wirst. Denn wenn die Gnade Gottes zu einem Menschen kommt, wird er für alles stark; und wenn (die Gnade) nachlässt, wird er arm und schwach und sozusagen nur noch der Folter überlassen. Und dann solltest du nicht fallen und verzweifeln, sondern mit ruhigem Geist den Willen Gottes annehmen und alles ertragen, was auf dich zukommt, zur Ehre Christi Jesu. Denn nach dem Winter kommt der Sommer, nach der Nacht kehrt der Tag zurück und nach einem Sturm klart der Himmel mit großem Glanz auf. 1) In. 9:28. 5) Ps. 33:9. Kapitel 9. Über völlige Untröstlichkeit Es ist nicht schwer, den menschlichen Trost zu vernachlässigen, wenn es göttlichen Trost gibt. Es ist eine große Sache, eine sehr große Sache, wenn man weiß, wie man sowohl ohne menschlichen als auch ohne göttlichen Trost ist und aus Liebe zu Gott bereitwillig und guten Willens die Verbannung von Herzen erträgt, in nichts nach sich selbst sucht und nicht im Geringsten an die eigene Würde denkt. Was für eine großartige Sache ist es, dass Sie sich freuen und ehrfürchtig sind, wenn die Gnade kommt? Dies ist eine Zeit, die sich jeder wünscht. Es ist süß, auf der Straße zu fliegen, wenn man von der Gnade Gottes getragen wird – und ist es wunderbar, dass der Reisende sich nicht belastet fühlt, wenn der Allmächtige ihn trägt und den Obersten Führer führt? Für uns ist es angenehm, wenn wir etwas haben, das uns trösten kann, und es ist für einen Menschen schwierig, sich von sich selbst ablenken zu lassen. Der heilige Laurentius eroberte mit seinem Hohepriester die Welt, denn er verachtete alles auf der Welt, was entzückend schien, und ertrug sogar die Trennung vom Obersten Hohepriester Gottes, Sixtus, den er innig liebte, mit Sanftmut. So überwand er mit der Liebe Gottes die Liebe zum Menschen und zog die Gunst Gottes dem menschlichen Trost vor. So lernen auch Sie, um der Liebe Gottes willen einen anderen wichtigen und geliebten Freund zu verlassen, und seien Sie nicht zutiefst verärgert, wenn Sie zufällig von einem Freund verlassen werden, wohlwissend, dass wir alle eines Tages voneinander getrennt werden müssen. Ein Mensch muss viel und lange mit sich selbst kämpfen, bevor er lernt, sich selbst vollständig zu besiegen und alle seine Gefühle zu Gott zu ziehen. Wenn ein Mensch sich durchsetzt, fällt es ihm leicht, sich menschlichen Tröstungen zuzuwenden. Aber ein wahrer Liebhaber Christi und ein eifriger Anhänger der Tugenden lässt sich von diesen Tröstungen nicht mitreißen und strebt nicht nach diesen sinnlichen Süßigkeiten, sondern nach starken Prüfungen und dem Wunsch, die harte Arbeit Christi zu ertragen. Wenn Gott also geistlichen Trost spendet, nehmen Sie ihn dankbar an und verstehen Sie, dass es ein Geschenk Gottes und nicht Ihre Würde ist: Seien Sie nicht arrogant. Freue dich nicht übermäßig und träume nicht verrückt von dir selbst; aber demütige dich mehr für diese Gabe und sei vorsichtiger und ängstlicher in all deinen Angelegenheiten, denn diese Stunde wird vergehen und die Versuchung wird ihr folgen. Wenn Ihnen der Trost genommen wird, verzweifeln Sie nicht, sondern warten Sie in Demut und Geduld auf den himmlischen Besuch: Gott möge Ihnen noch mehr Gnade und Trost schenken. Für diejenigen, die auf den Wegen Gottes versucht wurden, gibt es hier nichts Neues oder Seltsames, denn die großen Heiligen und alten Propheten erlebten oft eine solche Veränderung. Aus diesem Grund rief jemand angesichts der Gnade aus: „Ich habe in meiner Fülle gesprochen: Ich werde niemals versagen.“ Und dann sagt er, was er in sich selbst erlebt hat, als die Gnade nachließ: „Ich wandte Dein Gesicht ab und war verlegen.“ Inzwischen verzweifelt er jedoch keineswegs, sondern betet noch intensiver zum Herrn und sagt: „Zu Dir, Herr, ich werde zu meinem Gott schreien und beten.“ Schließlich verkündet er die Frucht seines Gebets und bezeugt, dass es erhört wurde: „Der Herr hörte und erbarmte sich meiner; der Herr ist bereit, mir zu helfen.“ Aber was? „Er verwandelte mein Weinen in Freude“, sagt er, „und umgürtete mich mit Freude.“ Wenn Gott mit den großen Heiligen so gehandelt hat, sollten wir, die Schwachen und Armen, nicht verzweifeln, wenn uns manchmal entweder kalt oder heiß ist. Denn der Geist kommt und geht nach dem Wohlgefallen seines Willens. Deshalb sagt der selige Hiob: „Besuchen Sie ihn jeden Morgen.“ und testen Sie es ständig.“ Worauf sollte ich hoffen, worauf sollte ich meine Hoffnung stärken, vielleicht auf eines – auf die große Barmherzigkeit des Herrn, auf die einzige Hoffnung der himmlischen Gnade? Ob Menschen freundlich zu mir sind, ehrfürchtige Brüder und treue Freunde, heilige Bücher oder elegante Überlegungen, süße Stichera und Lieder – all das hilft mir wenig, es erfreut mich wenig, wenn die Gnade nachgelassen hat und ich in meiner eigenen Armut zurückgelassen werde. Dann gibt es keinen besseren Weg, als den Willen Gottes zu ertragen und zu verleugnen. Ich habe keinen einzigen gläubigen und ehrfürchtigen Menschen getroffen, der es nicht manchmal ertragen würde, den Gnadenentzug zu ertragen, oder der nicht einen Rückgang seiner Begeisterung verspürt hätte. Keiner der Heiligen erreichte eine solche Bewunderung oder eine solche spirituelle Erleuchtung, dass er Versuchungen nicht ertrug – der eine früher, der andere später. Er ist der hohen Betrachtung Gottes nicht würdig, der um Gottes willen keine Verlegenheit erlebt hat. Zuerst kommt Verwirrung, aber das ist ein Zeichen dafür, dass Trost folgen wird; Denn dem, der der Versuchung standhält, ist himmlischer Trost versprochen. „Wer überwindet“, sagt er, „werde ich vom Baum des Lebens zu essen geben.“ Und zu diesem Zweck wird göttlicher Trost gegeben, damit der Mensch stärker wird, um Katastrophen zu ertragen. Und auf den Trost folgt die Versuchung, damit man in einem guten Zustand nicht überheblich wird. Der Teufel schläft nicht, das Fleisch ist noch nicht tot; und deshalb höre nicht auf, dich auf den Kampf vorzubereiten, denn sowohl auf der rechten als auch auf der linken Seite hast du Feinde, die niemals schlafen. 5) Ps. 29:7,8,9,11,12. Arbeit. 7:18. 7) Eröffnung 2:7. Kapitel 10. Über Dankbarkeit für die Gnade Gottes Warum suchen Sie nach Frieden, wenn Sie doch zum Arbeiten geboren wurden? Rüsten Sie sich mehr für Geduld als für Trost, für das Tragen des Kreuzes mehr als für Freude. Und wer von den weltlichen Menschen würde nicht gerne spirituellen Trost und Freude annehmen, wenn er sie immer haben könnte? Spiritueller Trost ist jeder weltlichen Freude, jedem fleischlichen Vergnügen überlegen. Alle weltlichen Freuden sind entweder unwürdig oder eitel: - Manche spirituellen Freuden sind angenehm und ehrlich, kommen aus Tugenden und fließen von Gott in reine Seelen. Aber niemand kann diesen göttlichen Trost immer nach Belieben genießen, denn die Zeit der Versuchung wird nicht unterbrochen. Falsche Geistesfreiheit und großes Selbstvertrauen wirken der himmlischen Heimsuchung stark entgegen. Gott tut Gutes, indem er die Gnade des Trostes schenkt, aber der Mensch tut nicht Gutes, wenn er sich nicht beeilt, Gott für alles zu danken. Und deshalb strömen die Gaben der Gnade nicht in einem Strom in uns hinein, weil wir dem Urheber der Gaben gegenüber undankbar sind und nicht alle unsere Wasser der ursprünglichen Quelle zuwenden, denn Gnade wird immer denen gegeben, die würdig danken oder das Gute verstehen. Was den Demütigen gegeben wird, wird den Arroganten weggenommen. Ich möchte keinen Trost, wenn er mir die tief empfundene Reue nehmen würde, und ich möchte keine Kontemplation, wenn sie mich in Stolz versetzen würde. Nicht alles, was hoch ist, ist heilig, nicht jedes Verlangen ist rein, nicht alles Gute ist süß und nicht alles, was uns gefällt, gefällt Gott. Ich werde die Gnade mit Liebe annehmen, damit daraus mehr Demut und Gottesfurcht in mir entstehen und die Bereitschaft, mich selbst zu verlassen, stärker bestätigt wird. Wer die Gabe der Gnade gelernt hat und durch deren Entzug bestraft wurde, wagt es nicht, sich selbst etwas Gutes zuzuschreiben; im Gegenteil, er erkennt sich selbst als arm und nackt von allem. Gib Gott zurück, was Gottes ist, und schreibe dir selbst zu, was dir gehört. Das bedeutet: Danken Sie Gott für die Gnade und schieben Sie die Schuld nur sich selbst zu; Führe dir selbst nur die Strafe zu, die der Schuld würdig ist. Setze dich immer auf den niedrigeren Platz, und dir wird ein höherer Platz gegeben; denn das Höhere existiert nicht ohne das Niedere. Die höchsten Heiligen Gottes sind klein vor sich selbst, und je mehr sie verherrlicht werden, desto demütiger sind sie in sich selbst. Diejenigen, die mit Gerechtigkeit und himmlischer Herrlichkeit erfüllt sind, suchen nicht nach eitlem Ruhm; Da sie ihre Grundlage und Bestätigung in Gott haben, können sie in keiner Weise erhöht werden. Sie schreiben alles Gott zu, und weil sie, ganz gleich, was sie an Gutem empfangen, nicht gegenseitig Ehre suchen, sondern Ehre von Gott; Vor allem wünschen sie sich, dass Gott in ihnen und in allen Heiligen verherrlicht werde, und sie streben immer im Geiste nach Ihm. Seien Sie für kleine Dinge dankbar, und Sie werden würdig, mehr zu erhalten. Gönnen Sie sich das Kleinste statt des Großen und das Unsichtbare statt einer besonderen Gabe. Wenn man die Würde des Gebers betrachtet, wird kein einziges Geschenk klein oder unbedeutend erscheinen, denn was vom Großen Gott gegeben wird, ist nicht klein. Auch wenn Er Hinrichtungen und Folter schickt, sollte es angenehm sein: Alles, was Er uns passieren lässt, sorgt Er immer für unsere Erlösung. Wer die Gnade Gottes in sich behalten will, der sei dankbar für die Gnade, wenn sie gegeben wird, und geduldig, wenn sie genommen wird; lass ihn beten, dass sie zurückkommt; Lass ihn auf sich selbst aufpassen und sich demütigen, um sie nicht zu verlieren. 3) Matt. 22:21. 4) Lukas. 14:10. In. 5:44. Kapitel 11. Über die kleine Zahl der Kreuzliebhaber Jesus hat viele Liebhaber seines himmlischen Königreichs, aber nur wenige Träger seines Kreuzes. Er hat viele, die Trost suchen, aber nur wenige, die Leid suchen. Es gibt viele, die am Essen teilnehmen, und nur wenige, die an der Abstinenz teilnehmen. Jeder möchte sich mit Christus freuen, aber nicht viele wollen etwas für ihn ertragen. Viele werden Jesus bis zum Brechen des Brotes nachfolgen, und nur wenige werden den Kelch des Leidens trinken. Viele ehren seine Wunder und nur wenige folgen der Schmach des Kreuzes. Viele lieben Jesus, bis ihnen eine Katastrophe widerfährt. Viele loben ihn und segnen ihn, während sie von ihm etwas zum Trost erhalten; und sobald Jesus verschwindet und sie für kurze Zeit verlässt, verfallen sie entweder ins Murren oder in übermäßige Verzweiflung. Aber diejenigen, die Jesus um Jesu willen lieben und nicht um sich selbst zu trösten, lieben und segnen Ihn sowohl in Verwirrung als auch in Kummer, genau wie im größten Trost. Und wenn Er ihnen überhaupt keinen Trost spenden wollte, dann hätten sie Ihn gelobt und hätten Ihm immer danken wollen. Oh, wie viel kann reine Liebe zu Jesus bewirken, ohne jede Beimischung von Eigennutz oder Stolz! Sollte nicht jeder, der immer Trost sucht, als Söldner gelten? Und diejenigen, die immer an ihr eigenes Wohl oder ihren eigenen Nutzen denken – zeigen sie wirklich Liebe zu Jesus in sich selbst und nicht Egoismus? Wo gibt es einen solchen Menschen, der Gott selbstlos dienen möchte? Es ist schwierig, einen so spirituellen Menschen zu finden, der sich aller Dinge entledigen würde. Und wo ist jemand, der wirklich arm im Geiste ist und auf die gesamte Schöpfung verzichten würde? Ein solcher Mensch ist weit weg und sein Preis ist weit entfernt von den extremen Ländern der Welt. Wenn ein Mensch sein gesamtes Wesen aufgibt, gibt es nichts; und wenn er große Reue tut, gibt es immer noch wenig; und wenn er über alles Wissen verfügt, ist es noch ein weiter Weg; und selbst wenn ihm große Tugend und die glühendste Verehrung zuteil werden, so fehlt ihm dennoch vieles. Es gibt eine Sache, die er vor allem braucht. Was ist das? So dass er, nachdem er alles verlassen hatte, sich selbst aufgab, völlig die Beherrschung verlor und nichts von seiner eigenen Liebe in sich behalten würde. Selbst wenn er alles erfüllt hätte, was er für seine Pflicht hielt, würde er in sich selbst das Gefühl haben, nichts erreicht zu haben. Er soll es nicht für etwas Großes halten, dass man ihn als Groß ehren kann, sondern er soll sich wahrhaftig als einen unverzeihlichen Sklaven erkennen. Das ist es, was die Wahrheit sagt: Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten wird, sagen wir, denn wir sind unzerbrechliche Diener. Dann kann er wirklich arm und arm im Geiste werden und mit dem Propheten sagen: „Ich bin der Eingeborene und Arme.“ Der Reichste von allen auf der Welt, der Freiste von allen, der Mächtigste von allen ist derjenige, der es verstand, sich selbst und alles hinter sich zu lassen und sich unter alle anderen zu stellen. 5) Lukas. 17:10. Ps. 24:16. Kapitel 12. Über den königlichen Weg des Heiligen Kreuzes Dieses Wort wird vielen grausam vorkommen: Verleugne dich selbst, nimm dein Kreuz auf dich und folge Jesus nach. Aber es wird viel schrecklicher sein, solch ein letztes Wort zu hören: Gehe von Mir, verflucht, in das ewige Feuer. Und diejenigen, die jetzt bereitwillig auf das Wort des Kreuzes hören und ihm folgen, die werden an jenem Tag keine Angst haben, dass sie die ewige Verdammnis hören werden. Und das Zeichen des Kreuzes wird am Himmel erscheinen, wenn der Herr zum Gericht kommt. Dann werden alle Diener des Kreuzes, alle, die im Leben dem Gekreuzigten gleichförmig geworden sind, mit großer Hoffnung zum Richter Christus treten. Warum hast du Angst, das Kreuz auf dich zu nehmen, wenn du doch durch das Kreuz in das Himmelreich kommst? Im Kreuz liegt Erlösung, im Kreuz liegt Leben, im Kreuz liegt Schutz vor Feinden, im Kreuz liegt ein Ausgießen himmlischer Süße, im Kreuz liegt Stärkung der Gedanken, im Kreuz liegt geistliche Freude, im Kreuz liegt höchste Tugend, im Kreuz liegt die Erfüllung der Heiligkeit. Außer dem Kreuz gibt es kein Heil für die Seele, keine Hoffnung auf ewiges Leben. Nimm dein Kreuz auf dich und folge Jesus nach, und du wirst in das ewige Leben eingehen. Er ist vor dir hergegangen und hat sein Kreuz getragen und ist für dich am Kreuz gestorben, damit auch du dein Kreuz tragst und am Kreuz sterben möchtest: Wenn du mit ihm am Kreuz stirbst, wirst du auch mit ihm leben, und da du ein Komplize bei der Hinrichtung warst, wirst du auch sein Komplize in der Herrlichkeit sein. Somit besteht alles im Kreuz und alles im Tod: Es gibt keinen anderen Weg zum Leben und zum wahren und inneren Frieden als den Weg des heiligen Kreuzes und der täglichen Abtötung. Gehen Sie, wohin Sie wollen, suchen Sie nach irgendetwas, und Sie werden oben keinen höheren Weg und unten keinen sichereren Weg finden als den Weg des Heiligen Kreuzes. Ordne und arrangiere alles so, wie du willst und wie es dir vorkommt: Du wirst nichts finden, außer dass du immer unter etwas leiden musst, sei es wohl oder übel oder unfreiwillig. Und so wirst du überall ein Kreuz finden: Entweder du wirst eine körperliche Krankheit verspüren, oder du wirst eine geistige Verwirrung in deiner Seele erleiden. Manchmal wirst du von Gott im Stich gelassen, manchmal wirst du von deinem Nächsten in Verlegenheit gebracht und darüber hinaus wirst du dir oft selbst zur Last fallen. Und mit all dem wirst du weder die Mittel haben, dich zu befreien, noch den Trost, dich zu erleichtern; aber du wirst durchhalten müssen, solange es Gott gefällt. Denn Gott möchte, dass du lernst, Kummer ohne Trost zu ertragen, dich Ihm völlig zu unterwerfen und vor Kummer demütiger zu werden. Nur wer wie Christus leidet, wird das Leiden Christi von Herzen spüren. So ist das Kreuz immer bereit und erwartet Sie überall. Wo auch immer Sie davonlaufen, Sie können es nicht vermeiden, denn wohin Sie auch gehen, Sie tragen sich überall bei sich und werden sich immer wiederfinden. Ob Sie sich dem zuwenden, was oben ist, oder dem, was unten ist, oder dem Inneren, Sie werden in allem ein Kreuz finden, und überall müssen Sie Geduld bewahren, wenn Sie inneren Frieden haben und eine ewige Krone verdienen wollen. Wenn du das Kreuz mit Liebe trägst, wird es dich tragen und zum gewünschten Ende führen, das heißt dorthin, wo das Leiden ein Ende haben wird: aber hier gibt es kein Ende des Leidens. Wenn du es widerwillig erträgst, belastest du dich selbst und belastest dich noch mehr, aber du musst es trotzdem ertragen. Wenn Sie ein Kreuz ablehnen, werden Sie sicherlich ein anderes finden, und es kann sogar noch schwieriger sein. Glaubst du, du kannst etwas vermeiden, dem kein Sterblicher entkommen könnte? Welcher Heilige lebte auf der Welt ohne Kreuz und ohne Trauer? Denn unser Herr Jesus Christus blieb während seines Lebens keine einzige Stunde ohne den Kummer des Leidens: Dies gebührte Christus, zu leiden, von den Toten aufzuerstehen und in seine Herrlichkeit einzugehen. Und wie könnte man einen anderen Weg als diesen königlichen Weg suchen, den Weg des Heiligen Kreuzes! Das ganze Leben Christi bestand aus Kreuz und Martyrium; Suchen Sie Frieden und Freude für sich selbst? Man wird getäuscht, getäuscht, wenn man nach etwas anderem sucht, um den Kummer nicht zu ertragen, denn dieses ganze sterbliche Leben ist voller Katastrophen und von Kreuzen umgeben, und je erfolgreicher jemand zu spirituellen Höhen aufgestiegen ist, desto schwerer fällt ihm oft das Kreuz, denn mit der Zunahme der Liebe nimmt auch der Kummer des Exils zu. Bei einer solchen Zunahme der Sorgen bleibt der Mensch jedoch nicht ohne Trost, um sie zu lindern, denn er spürt auch eine große Zunahme an Früchten aus der Geduld des Kreuzes. Wenn er sich aus freien Stücken dem Kreuz unterwirft, verwandelt sich die ganze Zeit der Trauer in eine starke Hoffnung auf göttlichen Trost. Und je mehr das Fleisch durch Trauer erschöpft ist, desto mehr wird der Geist durch inneren Trost gestärkt. Und manchmal wird er durch das Gefühl von Kummer und Unglück so sehr gestärkt, dass er es so liebt, sich dem Kreuz Christi anzupassen, dass er nicht ohne Krankheit und Kummer sein möchte, denn je mehr Kummer und Nöte er um Gottes willen ertragen hat, desto wohlgefälliger wird er Gott. Das ist keine menschliche Tugend; aber die Gnade Christi ist im sterblichen Fleisch so mächtig und wirksam, dass es in der Inbrunst des Geistes das annimmt und liebt, was es von Natur aus immer fürchtet und meidet. Es ist nicht typisch für einen Menschen, ein Kreuz zu tragen, ein Kreuz zu lieben, den Körper zu zähmen und zu versklaven, Ehrungen zu meiden, Beleidigungen bereitwillig zu ertragen, sich selbst zu verachten und verachtet zu werden, jedes Unglück mit Verderben zu ertragen und sich kein Wohlergehen in dieser Welt zu wünschen. Wenn Sie auf sich selbst schauen, können Sie so etwas nicht alleine tun; aber wenn du auf den Herrn vertraust, wird dir Kraft vom Himmel gesandt, und die Welt und das Fleisch werden sich deiner Macht unterwerfen. Und Sie werden keine Angst vor dem Feind, dem Teufel selbst, haben, wenn Sie mit Glauben bewaffnet und durch das Kreuz Jesu gekennzeichnet sind. Definieren Sie sich also als einen guten und treuen Diener Christi, im Geiste des Mutes, das Kreuz zu tragen, an dem Ihr Herr der Liebe für Sie gekreuzigt wurde. Machen Sie sich bereit, in diesem elenden Leben viele Schwierigkeiten und alle möglichen Nöte zu ertragen, denn all dies wird Ihnen überall widerfahren, und wo immer Sie Zuflucht suchen, überall werden Sie wirklich ein Kreuz finden. So sollte es sein und Sie müssen es mit sich selbst ertragen; Es gibt keinen anderen Weg, die Peinlichkeit in Schwierigkeiten und Sorgen loszuwerden. Trinken Sie den Kelch des Herrn mit Liebe, wenn Sie sein Freund sein und an ihm teilhaben möchten. Überlassen Sie den Trost Gott: Er selbst wird für Trost sorgen, was auch immer für Sie am besten ist. Und Sie bereiten sich darauf vor, Widrigkeiten zu ertragen, und betrachten sie als den größten Trost; Denn die Leiden dieses Zeitalters sind es nicht wert, dir den künftigen Ruhm zu verdienen, der in uns offenbart wird, selbst wenn du sie alleine ertragen könntest. Wenn Sie in Christus den Punkt erreichen, an dem Ihnen das Unglück süß und angenehm ist, dann können Sie sich glücklich schätzen: Sie haben den Himmel auf Erden gefunden. Während das Leiden für Sie immer noch schwer ist und Sie versuchen, ihm zu entkommen, werden Sie sich selbst für unglücklich halten und die Verwirrung der Trauer wird Ihnen überallhin folgen. Wenn du dich dem entledigst, was du tun solltest, nämlich Leid und Tod, wirst du dich sofort besser fühlen und deinen Frieden finden. Wenn du nur mit Paulus in den dritten Himmel entrückt worden wärest, dann wärst du immer noch nicht vor allen Nöten sicher. „Zeige ihm“, sagt Jesus, „wie viel mehr es für ihn angemessen ist, für meinen Namen zu leiden.“ Es bleibt Ihnen also überlassen, zu leiden, wenn Sie Gott lieben und ihm ständig dienen wollen. Oh, dass du würdig wärst, im Namen Jesu alles zu erleiden! Welche Herrlichkeit würde auf Ihnen ruhen, was für ein Triumph wäre für alle Heiligen Gottes, was für eine Erbauung für Ihren Nächsten! Denn Geduld wird von allen gelobt, obwohl nur wenige leiden wollen. Es ist für Sie würdig, wenig für Christus zu leiden, während andere so viel für die Welt leiden. Seien Sie sich sicher, dass Sie Ihr Leben wie ein sterbender Mensch führen müssen. Je mehr ein Mensch sich selbst stirbt, desto vollkommener beginnt er, für Gott zu leben. Niemand kann die himmlischen Dinge verstehen, wenn er sich nicht bereit erklärt, um Christi willen Katastrophen zu ertragen. Das Wohlgefallenste für Gott und das Heilsamste für Sie in diesem Leben ist, um Christi willen mit Liebe zu leiden. Und wenn dir die Wahl gegeben wäre, wäre es für dich besser, um Christi willen Unglück zu erleiden, als viele Freuden zu genießen: denn dann würdest du Christus ähnlicher sein und mehr im Einklang mit allen Heiligen stehen. Nicht durch eine Vielzahl von Süßigkeiten und Freuden wird unsere Würde gefestigt und unser Zustand vervollkommnet, sondern auch durch große Geduld inmitten von Widrigkeiten. Und wenn es etwas Besseres und Heilsameres für die Menschen gab als Leiden, dann hätte Christus es wahrlich durch sein Wort und sein Beispiel gezeigt. Und die Jünger, die ihm nachfolgen, und alle, die ihm folgen wollen, fordert er deutlich auf, das Kreuz zu tragen, indem er sagt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Nachdem wir also alles gelesen und untersucht haben, wollen wir aus allem die folgende abschließende Schlussfolgerung ziehen: dass es für uns angemessen ist, trotz vieler Sorgen in das Reich Gottes einzutreten. Amen. 1) Matt. 16:24. 25:41. 6) Lk. 24:26, 46. 10) Röm. 8:18, 12) Apostelgeschichte. 9:16. 15) Lk. 9:23. Apostelgeschichte 14:21. Sie könnten interessiert sein an: