Наставления к внутренней жизни

Глава 1. За вътрешния разговор Царството Божие е във вас, казва Господ. Обърнете се към Господа с цялото си сърце, напуснете този пагубен свят и душата ви ще намери мир. Научете се да презирате външното, да се предадете на вътрешното и ще видите Царството Божие да влиза във вас. Божието царство е мир и радост в Святия Дух и нечестивите няма да го познаят. Христос ще дойде при вас и ще ви покаже Своята утеха, когато подготвите достойно обиталище за Него в себе си. Цялата Му слава и красота са вътре и има място, което Му е приятно. Неговите чести контакти с вътрешния човек, сладки разговори, благодатна утеха, изобилие от мир, неописуемо общение. Стани, вярна душо, подготви сърцето си за младоженеца, за да може той да дойде при теб и да благоволи да живее в теб. Ето, Той каза: „Ако Ме люби някой, ще спази словото Ми и Отец Ми ще го възлюби, и ще дойдем при него и ще направим обиталище при него.“ Така че, дайте място на Христос и затворете входа за всички останали. Когато Христос е във вас, вие сте богати и имате всичко. Самият Той ще бъде твой провидител и верен попечител във всичко и няма да има нужда да разчиташ на хора: хората се променят бързо и скоро отпадат, но Христос пребъдва завинаги и ще остане твърдо с теб до края. Не вярвайте много на крехък и смъртен човек, колкото и да го обичате, колкото и полезен да е той, и не се натъжавайте, когато се обърне срещу вас и говори противно на вас. Който днес е с теб, утре може да е против теб, а когато хората се обърнат, често се променят като вятъра. Възложи цялото си доверие на Господа; Нека Той бъде във вашия страх и във вашата любов. Той сам ще отговаря за вас и ще обърне всичко за ваше добро. Тук нямате постоянен град, независимо къде се намирате, вие сте странник и странник и никога няма да влезете в мир, докато не се обедините вътрешно с Христос. Защо се оглеждаш тук? Това не е вашето място за почивка. Твоето жилище трябва да бъде на небето и като странник на пътя си трябва да гледаш всичко, което видиш. Всичко минава и вие преминавате през всичко заедно. Бъдете внимателни, не спирайте: ще се залепите и ще умрете. Нека мислите ви бъдат към Всемогъщия и нека молитвата ви непрестанно да се издига към Христос. Ако не умееш да съзерцаваш горното и небесното, успокой душата си в страданията Христови и обитавай с любов в светите Му рани. Когато паднеш благоговейно под скъпоценните ивици на Исус, ще получиш голяма утеха в скръбта и няма да ти пука много за човешкото презрение и всяка дума на упрек ще бъде лесна за теб. И Господ Исус Христос в света беше презрян и в голяма нужда от хората; неговите познати и приятели го изоставиха насред укора. Господ Исус искаше да страда и да бъде презрян: но вие смеете да се оплаквате от всичко! Христос имаше противници и клеветници, но вие искате всички да са ви приятели и благодетели! Какъв ще бъде венецът на вашето търпение, ако не ви се случи неприятност? Ако не искате да толерирате нищо лошо, как можете да бъдете приятел на Христос? Издържайте докрай с Христос и заради Христос, ако искате да царувате с Христос. Ако само веднъж бяхте влезли изцяло в Исус и бяхте вкусили поне малко от Неговата пламенна любов, тогава нямаше да се грижите за собственото си удоволствие или бреме, а по-скоро бихте се радвали, че търпите укори: защото човек презира себе си, когато обича Исус. Този, който обича Исус и истината, който наистина е вътрешен човек и свободен от безредни привързаности, може свободно да се обърне към Бог и може да се издигне над себе си в духа и да остане в сладък мир. Който разбира всичко според истината, такава каквато е, а не според човешките думи или преценки, той наистина е мъдър и се е научил повече от Бога, отколкото от хората. Който умее да върви по вътрешния път и не цени много външното, няма нужда да търси места и да чака време за благоговейни упражнения. Вътрешният човек бързо се събира, защото никога не се предава напълно на външния вид. Той не се безпокои от външен труд или занимание, което изисква време, но се адаптира към всичко, което се случва. Този, който е добре насочен и структуриран в себе си, не се интересува от чудните и извратени дела на хората. Колкото човек сам привлича към себе си от света, толкова трудности и разсеяност ще изпита. Ако всичко във вас беше просто и правилно пречистено, всичко, което ви се случва, би ви служило за ваша полза и подобрение. Ето защо много неща често не харесвате и много неща ви объркват, защото все още не сте напълно умрели за себе си и не сте се отрекли от всичко земно. Човешкото сърце не е помрачено и оплетено от нещо толкова, колкото от нечиста любов към създанията. Когато се отречеш от външните утехи, тогава ще можеш да съзерцаваш небесните неща и по-често да се радваш на вътрешна радост. 1) Лука. 17:21, Рим. 14:17, Пс. 46:14. 2) В. 14:23 – 12:34 часа. 3) евр. 13:14 ч. Глава 2. За смиреното подчинение Не се тревожете много за това кой е за вас и кой е против вас; но действайте така и се старайте Бог да бъде с вас във всичко, което правите. Ще имате чиста съвест и Бог ще ви пази силно. Който и да благоволи да помогне, не може да бъде наранен от ничия злоба. Ако умеете да мълчите и да търпите, не се съмнявайте: ще видите помощ от Господа. Самият Той знае времето и начина да ви освободи: оставете съдбата си напълно на Него. Нашата помощ идва от Господа; с Него е избавление от всякакво объркване. Често наистина трябва да засилим смирението, така че другите да знаят и да изобличат нашите недостатъци. Когато човек се смири в своите недостатъци, тогава му е лесно да примири другите със себе си и не е трудно да задоволи онези, които са ядосани. Бог покрива и освобождава смирените. Той обича и утешава смирените. Той се покланя на смирен човек. Той възнаграждава смирения с изобилна благодат и от унижението го издига до слава. Той разкрива тайните Си на смирените; Той тихо призовава и привлича смирените. Смиреният, когато изтърпи укор и смущение, тогава е доволен в света, тъй като той е установен не в света, а в Бога. Не мислете, че ще се придвижите дори малко напред, докато не се почувствате по-низши от всички останали. Глава 3. За един мил и миролюбив човек Първо се установете в света и тогава можете да умиротворявате другите. Миролюбивият човек е по-полезен от учения. В страстта човек превръща доброто в зло и е склонен да вярва на всяко зло. Но добрият и миролюбив човек обръща всичко за добро. Който стои твърдо в света, никого не подозира. А който живее неудовлетворен и въодушевен, объркан е от всякакви подозрения, а сам е неспокоен и не оставя другите на мира. Той често казва това, което не трябва да казва, често пропуска това, което е трябвало да направи на първо място. Той гледа какво трябва да правят другите, но не мисли какво трябва да направи самият той. И така, първо имай ревност за себе си: тогава наистина можеш да бъдеш ревностен за ближния си. Знаете как да извините и оправдаете действията си, но не искате да приемате извинения от другите. Ще бъдеш прав, ако обвиняваш себе си и извиняваш брат си. Когато искате вашите товари да бъдат носени, носете тези на другите. Вижте колко сте далеч от истинската любов и смирение: не можете да се възмущавате или ядосвате на никого, освен на себе си. Не е велико нещо да се отнасяш към любезни и кротки хора: всеки естествено обича това: с такива хора е лесно всеки да живее в мир и всеки обича целенасочените хора заради самите тях; но да живеем в мир с грубите, с абсурдните и безредните, с тези, които ни противоречат – това е голяма благодат, това е похвално дело, достойно за съпруг. Има хора, които пазят себе си в мир и имат мир с другите; Има и такива, които нямат мир в себе си и не оставят другите на мира. Трудни са за другите, но за себе си винаги са още по-трудни. Има и хора, които поддържат себе си в мир и се опитват да успокоят другите. И цялото ни спокойствие в този бедствен живот се състои повече в това да издържим със смирение, отколкото да не чувстваме обратното. Който умее да издържа по-добре, ще получи повече мир. Той победи себе си, той е господар на света, той е приятел на Христос и наследник на небето. Глава 4. За простотата на сърцето и чистотата на мислите Човек се издига от земното на две крила - едното крило е простотата, другото е чистотата. Простотата трябва да е в мислите, чистотата в чувствата. Чистотата търси Бога, чистотата приема и вкусва. Никое добро дело няма да ви попречи, ако сте свободни в душата си от всякаква неподредена привързаност. Ако нямаш нищо в темата и не търсиш нищо друго освен благоволението на Бога и ползата на ближния, ще имаш вътрешна свобода. Ако сърцето ви беше просто, тогава всяко създание щеше да ви служи като огледало на живота и книга със свято учение. Всяко създание, колкото и малко и ниско да е, представлява Божията доброта. Ако бяхте вътрешно добри и чисти, тогава щяхте да видите всичко и да разберете всичко правилно и без затруднения. Чистото сърце прониква и в рая, и в ада. Какъвто е вътрешно, такъв съди и външно. Ако има радост в света, то наистина я притежава само чистото сърце. И ако някъде има скръб и мъка, то злата съвест ги познава най-отблизо. Както желязото, когато се хвърли в огъня, губи ръждата си и всичко се нажежава докрай: така и човек, когато се обърне целия си към Бога, отхвърля леността и се превръща в нов човек. Когато човек изпадне в хладкост, той се страхува дори от малък труд и приема външно утешение. Но когато той започне напълно да побеждава себе си и смело да върви по Божия път, тогава дори това, в което преди е чувствал голямо бреме, изглежда незначително. Не можем да се доверяваме твърде много на себе си, защото често благодатта в нас обеднява и ни липсва разбиране. Имаме малко светлина и скоро я губим поради пренебрежение. Често дори не забелязваме, че сме толкова слепи вътрешно. Често постъпваме лошо и се оправдаваме още по-лошо; понякога страстта действа в нас и ние я смятаме за ревност. Осъждаме малките неща в другите, но не обръщаме внимание на големите неща в себе си. Ние веднага усещаме и претегляме това, което търпим от другите, но това, което другите търпят от нас, ние не забелязваме. Ако някой можеше да прецени напълно и правдиво собствените си неща, нямаше да има какво да осъди в другите. Вътрешният човек се грижи преди всичко за себе си; и който слуша усърдно себе си, лесно му е да мълчи за другите. Никога няма да бъдете вътрешен и благоговеен човек, ако не мълчите за другите и не обръщате специално внимание на себе си. Ако сте напълно внимателни към себе си и към Бог, това, което виждате извън себе си, няма да има голямо влияние върху вас. Къде си, когато не си със себе си? И ако отидете навсякъде, каква полза ще има, ако пренебрегнете себе си? Ако искате да имате истински мир и единство, трябва да оставите всичко останало настрана и да останете сами пред очите си. И така, ще получите голяма полза, когато се освободите от всички временни грижи. Ще загубите много, ако запазите нещо временно в ума си. Нека нямате нищо велико, нито възвишено, нито приятно, нито желаещо: освен ако има само един Бог или това, което е Божие. Считайте всичко за суета, каквато и утеха да срещнете от всяко творение. Душа, която обича Бога, презира всичко, което е по-ниско от Бога, и оставя всичко да отмине. Има един Бог, вечен и безкраен, който изпълнява всичко, утешава душата и истинска радост за сърцето. Глава 6. За радостта, която идва от чистата съвест Славата на добрия човек е доказателство за чиста съвест. Имайте чиста съвест и винаги ще имате радост. Чистата съвест може да издържи много и в беда се радва с голяма радост. Лошата съвест винаги е страшна и неспокойна. Ще почиваш в сладост, когато сърцето ти не те укорява. Не се радвай без добро дело. Нечестивите никога нямат истинска радост и не изпитват вътрешен мир: защото „няма радост за нечестивите“, казва Господ Бог. И когато казват: „Ние сме в мир, никакви беди няма да ни сполетят и кой ще посмее да ни навреди?“ - не им вярвайте. Защото внезапно ще се надигне Божият гняв и делата им ще бъдат сведени до нищо и мислите им ще загинат. Не е трудно за онзи, който обича да се хвали със скърби; и да се хвалиш по този начин означава да се хвалиш с кръста на Господ Исус. Кратка е славата, която се дава и получава от хората. Световната слава винаги е придружена от скръб. Славата на добродетелните е в тяхната съвест, а не в устните на хората. Радостта на праведните е в Бога и в Бога, и тяхната радост е в истината. Но който търси временна слава или не я презира от сърце, не можеш да го убедиш да обича небесната слава. Има голям мир в сърцето на този, който не се интересува нито от похвала, нито от порицание. Лесно е за този, който има чиста съвест, да бъде доволен и умерен. Няма да станете по-свят, ако ви хвалят, нито по-лош, ако ви се карат. Това, което си, това ще останеш и човешкото слово не може да те направи по-добър, отколкото Бог свидетелства за теб. Ако се грижите за себе си, за това, което е вътре във вас, няма да ви пука какво говорят хората извън вас за вас. Човек гледа лицето, а Бог гледа сърцето. Човек разсъждава за делата, Бог проверява намерението. Да правиш винаги добро и да мислиш малко за себе си е знак за скромна душа. Да не търсиш утеха от никое същество е знак за голяма чистота и вътрешна увереност. Който не търси извън себе си никакво доказателство за себе си, ясно е, че напълно се е предал на Бога. „Достоен е не този, който сам себе си хвали – казва блажени Павел, – а този, когото Господ хвали. Да ходиш вътрешно с Бога и да не се придържаш към никаква привързаност извън себе си – това е състоянието на вътрешния човек. 1) Иса. 57:21. 2) Рим. 5:3. гал. 6:14. 4) 2Кор. 10:18. Глава 7. За любовта към Исус преди всичко Блажен е този, който разбира, че е да обичаш Исус и да презираш себе си заради Исус. Трябва да оставим любимия заради любимия, защото Исус иска само Той да бъде обичан повече от всичко. Любовта към творението е измамна и непостоянна; любовта към Исус е благословена и не се колебае. Който е привлечен от създанието, ще падне с него, както то пада; всеки, който прегърне Исус, ще бъде установен завинаги. Обичай Го, дръж Го като свой приятел: когато всички се оттеглят, Той няма да те остави и няма да те остави да загинеш накрая. Независимо дали искаш или не, все някога ще трябва да се разделиш с всички. Както в живота, така и в смъртта, дръжте се за Исус и се посветете на Неговата вярност: само Той може да ви помогне, когато всички ви изоставят. Любимият ви е от такава природа, че не иска да допуска външни лица, но Един иска да притежава сърцето ви и като крал иска да седне на трона му. Ако можехте да се освободите от цялото творение, Исус с радост би живял с вас. Каквото и да поставите в хората след Исус, почти всичко ще загине преди вас. Не се доверявайте, не се облягайте на разклатена от вятъра тръстика; Защото всяка плът е сено и цялата й слава ще падне като полско цвете. Скоро ще бъдете измамени, ако започнете да гледате само външния вид на човека. И ако започнете да търсите утеха и печалба в другите, често ще чувствате загуба. Когато търсите Исус във всичко, със сигурност ще намерите Исус; и ако търсиш себе си, тогава ще намериш себе си, но за собствена гибел. Защото човек, когато не търси Исус, търпи повече вреда от себе си, отколкото от целия свят и от всички свои противници. Глава 8. За близкото общение с Исус Когато Исус е с вас, всичко е добро за вас и нищо не изглежда трудно. И когато Исус не е с теб, всичко е болезнено. Когато Исус вътре не говори, изпитваш окаяна радост, но ако Исус каже дори една дума, изпитваш голяма утеха. Не е ли така, че Мария веднага стана от мястото, където плачеше, когато Марта й каза: „Учителят е тук и те вика!“ Благословен е часът, когато Исус ви призовава от сълзи към духовна радост! Колко си сух и жесток без Исус, колко си луд и суетен, когато желаеш нещо извън Исус! И не бихте ли предпочели да загубите целия свят, отколкото да претърпите тази загуба? Какво може да ви даде светът без Исус? Да бъдеш без Исус е болезнен ад; сладко небе - да бъдеш с Исус. Ако Исус беше с вас, никой враг не можеше да ви нарани. Който намери Исус, намира голямо съкровище, добро преди всичко добро: но който е изгубил Исус, е загубил неизмеримо много, повече от целия свят. Тези, които живеят без Исус, са най-бедните от всички; всички са по-богати, които са добре да бъдат с Исус. Голямо изкуство е да знаеш как да се справиш с Исус; голяма интелигентност, когато знаеш как да задържиш Исус до себе си. Бъдете смирени по сърце и миролюбиви и Исус ще бъде с вас. Бъдете благочестиви и тихи и Исус ще бъде с вас. Скоро можете да прогоните Исус и да загубите благодатта Му, ако искате да се отклоните във външното. И когато Го прогоните и изгубите, към кого ще прибегнете тогава, какъв приятел ще намерите за себе си? Не можеш да останеш дълго без приятел и когато Исус не стане най-близкият ти приятел, ще бъдеш много самотен и тъжен. И така, постъпваш глупаво, когато вярваш на някой друг и се радваш на някой друг. По-добре е да избереш целия свят да ти е враг, отколкото да обидиш Исус. И от всички възлюбени, нека Исус да бъде особено възлюбен за вас. Нека има любов към хората заради Исус и нека има любов към Исус заради самия Него. Нека особено обичаме само Исус Христос: ​​Той е единственият добър и верен приятел над всички приятели. Заради Него и в Него нека и приятелите, и враговете ви бъдат скъпи и за всички тях молете Го всички да Го познават и обичат. Никога не желаете да бъдете хвалени и обичани сами: това принадлежи само на Бог, защото Бог няма друг като Себе Си. И не искайте ничие сърце да бъде заето с вас и вашето да бъде заето с любовта на някой друг; но нека Исус да бъде във вас и във всеки добър човек. Бъдете вътрешно чисти и свободни, без да се вкопчвате в никакви създания. Трябва да се разголите и да донесете чисто сърце на Исус, ако искате да се изгубите и да знаете, че Господ е добър. Но всъщност няма да постигнете това, ако не сте предшествани и събрани отвътре от Неговата благодат, така че, премахнал всичко и изоставил себе си, да се съедините сам с Единия. Защото, когато Божията благодат дойде на човека, той става силен за всичко; и когато (благодатта) отстъпи, тогава той става беден и слаб, и като че ли оставен само на мъчения. И тогава не трябва да падате и да се отчайвате, но със спокоен дух да приемете волята Божия и да изтърпите всичко, което ви спохожда за слава на Христос Исус. Защото след зимата идва лято, след нощта денят се връща и след буря небето се изяснява с голямо сияние. 1) В. 9:28. 5) Пс. 33:9. Глава 9. За пълната безутешност Не е трудно да пренебрегнем човешката утеха, когато има божествена утеха. Голямо нещо, много велико нещо е, когато знаеш как да бъдеш и без човешка, и без божествена утеха, и за Божията любов, доброволно и с добра воля, да понесеш сърдечно изгнание и да не търсиш себе си в нищо и да не мислиш ни най-малко за собственото си достойнство. Какво страхотно нещо е, че се радваш и благоговееш, когато дойде благодатта? Това е време, което всеки желае. Сладко е да летиш по пътя, носен от Божията благодат - и чудно ли е, че пътникът не се чувства обременен, когато Всевишният го носи и води Върховния водач? Приятно ни е, когато имаме нещо, което да ни утеши, и е трудно човек да се разсее от себе си. Свети Лаврентий завладява света със своя първосвещеник, защото презира всичко в света, което изглежда възхитително и дори понася с кротост раздялата с Върховния първосвещеник на Бога Сикст, когото много обичаше. Така с любовта към Бога той победи любовта към човека и предпочете благоволението на Бога пред човешката утеха. Така че и вие се научете да напускате друг необходим и любим приятел в името на Божията любов и не се разстройвайте тежко, когато се случи да бъдете изоставен от приятел, знаейки, че всички ние ще трябва да се разделим един от друг един ден. Човек трябва много и дълго да се бори в себе си, преди да се научи напълно да победи себе си и да привлече всичките си чувства към Бога. Когато човек се самоутвърждава, лесно се отклонява към човешките утехи. Но истинският Христолюбец и усърдният последовател на добродетелите не се увлича от тези утехи и не търси тези чувствени сладости, а силни изпитания и желания да издържи тежките трудове на Христос заради. Така че, когато Бог дава духовна утеха, приемете го с благодарност и разберете, че това е дар от Бога, а не вашето достойнство: не бъдете арогантни. Не се радвай прекомерно и не мечтай лудо за себе си; но се смирете повече за този дар и бъдете по-внимателни, по-страшни във всичките си дела, защото този час ще отмине и изкушението ще го последва. Когато утехата е отнета от вас, не бързайте да се отчайвате: но чакайте със смирение и търпение небесното посещение: Бог може отново да ви даде още по-голяма благодат и утеха. Тук няма нищо ново или странно за тези, които са били изкушени в Божиите пътища, защото великите светци и древните пророци често са изпитвали такава промяна. Поради това някой, в присъствието на благодатта, възкликна: „Говорих в изобилието си: никога няма да се проваля“. И тогава той казва какво е преживял в себе си, когато благодатта отстъпи: „Отвърнах лицето Ти и се смутих“. Междувременно обаче той изобщо не се отчайва, а се моли по-усилено на Господа и казва: „На Тебе, Господи, ще викам и ще се моля на моя Бог“. Накрая той обявява плода на своята молитва и свидетелства, че тя е била чута: „Господ чу и се смили над мен: Господ бърза да ми помогне.“ Но какво? „Той обърна плача ми в радост — казва той — и ме препаса с радост. Ако Бог е постъпвал така с великите светии, то ние, слабите и бедните, не бива да се отчайваме, когато ни е студено или горещо. Защото духът идва и си отива според благоволението на Неговата воля. Затова блаженият Йов казва: „Посещавайте го всяка сутрин“. и го тествайте през цялото време. На какво да се надявам, на какво да укрепя надеждата си, може би на едно – на голямата милост Господня, на единствената надежда на небесната благодат? Дали хора са добри към мен, благоговейни братя и верни приятели, свещени книги или изискани разсъждения, сладки стихири и песни - всичко това малко ми помага, малко ме радва, когато благодатта е отстъпила и съм оставен в собствената си бедност. Тогава няма по-добър начин от това да издържиш и да се отречеш от Божията воля. Не съм срещал нито един вярващ и благоговеен човек, който понякога да не понесе отнемането на благодатта или да не почувства намаляване на плам. Никой от светците не е постигнал такова възхищение или такова духовно просветление, че да не издържа на изкушенията – единият по-рано, другият по-късно. Не е достоен за високото богосъзерцание този, който заради Бога не е изпитал никакво смущение. Объркването идва на първо място, но това е знак, че ще последва утеха; защото небесна утеха е обещана на този, който издържи изкушението. „На този, който победи“, казва той, „ще дам да яде от дървото на живота“. И за това се дава божествена утеха, за да стане човек по-силен да понася бедствия. И изкушението следва утехата, за да не стане човек в добро състояние високомерен. Дяволът не спи, плътта още не е умряла; и затова не спирайте да се подготвяте за битка, защото имате врагове и отдясно, и отляво, които никога не спят. 5) Пс. 29:7,8,9,11,12. работа. 7:18. 7) Отворете 2:7. Глава 10. За благодарността за Божията благодат Защо търсите спокойствие, когато сте родени да работите? Подгответе се повече за търпение, отколкото за утеха, за носене на кръста повече, отколкото за радост. И кой от светските хора не би искал да приеме духовна утеха и радост, когато винаги може да ги има? Духовната утеха превъзхожда всяка светска радост, всяка плътска наслада. Всички светски радости са или недостойни, или суетни: - някои духовни радости са приятни и честни, идват от добродетелите и текат от Бога в чистите души. Но никой не може винаги да вкуси тази божествена утеха по желание, тъй като времето на изкушението не се прекъсва. Фалшивата свобода на духа и голямото самочувствие силно противодействат на небесното посещение. Бог прави добро, като дава благодатта на утехата, но човекът не прави добро, като не бърза да благодари на Бога за всичко. И затова даровете на благодатта не се вливат в нас като поток, защото ние сме неблагодарни към Създателя на даровете и не обръщаме всичките си води към първоизвора, защото благодатта винаги се дава на онези, които достойно благодарят или разбират доброто. Това, което е дадено на смирения, се отнема от арогантния. Не искам утеха, ако това би премахнало сърдечното ми разкаяние, и не искам съзерцание, ако би ме довело до гордост. Не всичко, което е високо, е свято, не всяко желание е чисто, не всяко добро е сладко и не всичко, което ни харесва, е угодно на Бога. Ще приема благодатта с любов, така че от нея да се появи в мен повече смирение и страх Божий и готовността да напусна себе си ще се утвърди повече. Този, който е бил научен на дара на благодатта и наказан с лишаването му, не смее да припише нищо добро на себе си; напротив, той се признава за беден и гол от всичко. Върнете на Бога това, което е Божие, и припишете на себе си това, което е ваше. Това означава: благодарете на Бога за благодатта и приписвайте вината само на себе си; приписвай си само наказанието, достойно за вина. Винаги сядайте на по-ниско място и ще ви бъде дадено по-високо място; тъй като висшето не съществува без низшето. Висшите Божии светии са малки пред себе си и колкото са по-прославени, толкова са по-смирени сами по себе си. Тези, които са изпълнени с правда и небесна слава, не търсят суетна слава; имайки своята основа и потвърждение в Бога, те не могат по никакъв начин да бъдат издигнати. Те приписват всичко на Бога и понеже каквото и добро да получат, те не търсят слава един от друг, а искат слава от Бога; те преди всичко желаят Бог да се прослави в тях и във всички светии и винаги се стремят към Него духом. Бъдете благодарни за малките неща и ще станете достойни да получавате повече. Нека имате най-малкото вместо многото и невидимото вместо специален подарък. Ако погледнете достойнството на дарителя, нито един дар няма да изглежда малък или незначителен, защото това, което е дадено от Великия Бог, не е малко. Дори и да изпрати екзекуция и мъчение, това трябва да е приятно: всичко, което Той позволи да ни се случи, Той винаги организира за нашето спасение. Който иска да запази в себе си Божията благодат, нека бъде благодарен за благодатта, когато се дава, и търпи, когато се отнема; нека се моли тя да се върне; нека се грижи за себе си и се смирява, за да не я загуби. 3) Мат. 22:21. 4) Лука. 14:10 ч. в. 5:44. Глава 11. За малкия брой любители на кръста Исус има много любители на Неговото небесно царство, но малко носители на Неговия кръст. Той има много търсачи на утеха, но малко търсачи на страдание. Много са онези, които участват в трапезата, и малко са тези, които участват във въздържанието. Всеки иска да се радва с Христос, но малко хора искат да понесат нещо за Него. Мнозина ще последват Исус дори до разчупването на хляба, а малцина до степен да изпият чашата на страданието. Мнозина почитат Неговите чудеса и малцина следват укора на кръста. Мнозина обичат Исус, докато не се сблъскат с бедствие. Мнозина Го хвалят и благославят, докато получават нещо от Него за утеха; и щом Исус изчезне и ги напусне за кратко, те или изпадат в ропот, или в прекомерно отчаяние. Но тези, които обичат Исус заради Исус, а не заради някаква собствена утеха, Го обичат и благославят както в объркване, така и в разбито сърце, точно както в най-голямата утеха. И ако Той искаше да не им дава никаква утеха, тогава те щяха да Го хвалят и винаги щяха да искат да Му благодарят. О, колко много може да направи чистата любов към Исус, без никаква примес на личен интерес или гордост! Не трябва ли всеки, който винаги търси утеха, да се счита за наемник? А тези, които винаги мислят за собственото си добро или за собствената си полза - наистина ли показват любов към Исус в себе си, а не егоизъм? Къде има такъв човек, който би искал безкористно да служи на Бога? Трудно е да се намери такъв духовен човек, който да се съблече от всичко. И къде е един наистина беден духом, който би се отрекъл от цялото творение? Такъв човек е далеч и цената му е далеч от крайните страни на света. Ако човек се откаже от цялото си същество, няма нищо; и ако направи голямо покаяние, остава още малко; и ако той има цялото знание, има още дълъг път; и дори да получи голяма добродетел и най-пламенна почит, пак много му липсва. Има едно нещо, от което се нуждае преди всичко. Какво е? За да изостави всичко, да се изостави, напълно да изгуби нервите си и да не запази нищо от собствената си любов в себе си. Дори и да беше изпълнил всичко, което смяташе за свой дълг, той щеше да почувства в себе си, че не е постигнал нищо. Нека не смята за велико, че могат да го почитат като велик, но наистина, нека се признае за непростим роб. Ето какво казва истината: когато извършите всичко, което ви е заповядано, кажете, защото ние сме несломими слуги. Тогава той може да стане наистина беден и беден духом и с пророка да каже: „Аз съм единороден и беден“. Най-богатият от всички в света, най-свободният от всички, най-могъщият от всички е този, който е знаел как да остави себе си и всичко зад себе си и да се постави по-ниско от всички останали. 5) Лука. 17:10 часа. Пс. 24:16 ч. Глава 12. За царския път на честния кръст Тази дума ще изглежда жестока за мнозина: отречете се от себе си, вземете кръста си и последвайте Исус. Но много по-страшно ще бъде да чуеш такава последна дума: иди си от Мене, проклет, във вечния огън. И тези, които сега с готовност се вслушват в словото на кръста и следват, тези в този ден няма да се страхуват, че ще чуят вечно осъждане. И кръстният знак ще се появи на небето, когато Господ дойде на съд. Тогава всички слуги на кръста, всички, които в живота са били съобразени с разпнатия, ще пристъпят към съдията Христос с голяма надежда. Защо те е страх да вземеш кръста, когато чрез кръста влизаш в царството небесно? В кръста има спасение, в кръста има живот, в кръста има защита от врагове, в кръста има изливане на небесна сладост, в кръста има укрепване на мисълта, в кръста има духовна радост, в кръста има висша добродетел, в кръста има изпълнение на светостта. Освен кръста няма спасение за душата, няма надежда за вечен живот. Вземете кръста си и последвайте Исус и ще влезете във вечния живот. Той отиде пред вас и понесе кръста Си и умря на кръста за вас, така че и вие да носите своя кръст и да искате да умрете на кръста: ако умрете с Него на кръста, вие също ще живеете с Него и, като сте били съучастник в екзекуцията, ще бъдете и Негов съучастник в славата. И така, всичко се състои в кръста и всичко се състои в смъртта: няма друг път към живота и към истинския и вътрешен мир освен пътя на светия кръст и ежедневното умъртвяване. Вървете където искате, търсете каквото и да е и няма да намерите по-висок път отгоре, нито по-безопасен път отдолу от пътя на светия кръст. Подредете и подредете всичко, както искате и както ви се струва: нищо няма да намерите, освен това, че винаги трябва да страдате в нещо, волно или неволно. И така навсякъде ще намерите кръст: или ще почувствате телесна болест, или ще претърпите смущение на духа в душата си. Понякога ще бъдеш изоставен от Бога, понякога ще бъдеш засрамен от ближния си и освен това често ще бъдеш бреме за себе си. И с всичко това няма да имате нито средствата да се освободите, нито утехата да се облекчите; но ще трябва да търпите, докато Бог пожелае. Защото Бог иска да се научите да понасяте скръбта без утеха и напълно да Му се подчините, и да станете по-смирени от скръбта. Само онзи ще почувства сърдечно страданието на Христос, който се случи да страда като Христос. И така, кръстът е винаги готов и ви очаква навсякъде. Където и да бягаш от него, не можеш да го избегнеш, защото където и да отидеш, носиш себе си навсякъде със себе си и винаги ще се намериш. Независимо дали се обръщате към това, което е горе, или към това, което е долу, или към това, което е вътрешно, във всичко ще намерите кръст и навсякъде ще трябва да запазите търпение, ако искате да имате вътрешен мир и да спечелите вечен венец. Носиш ли кръста с любов, той ще те носи и ще те води до желания край, тоест там, където ще има край на страданията: но тук те нямат край. Ако го носите неохотно, вие създавате бреме за себе си и се натоварвате още повече, но все пак трябва да го издържите. Ако отхвърлите един кръст, със сигурност ще намерите друг и може да бъде още по-трудно. Мислите ли, че можете да избегнете нещо, което никой смъртен не би могъл да избегне? Кой светец е живял в света без кръст и без скръб? Защото нашият Господ Иисус Христос, докато беше жив, не беше нито един час без скръбта на страданието: това подобаваше Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите и да влезе в славата Си. И как да търсиш друг път освен този царски път, пътят на светия кръст! Целият живот на Христос беше кръст и мъченичество; Търсите спокойствие и радост за себе си? Излъгани сте, заблудени, когато търсите нещо друго, за да не издържите скръбта, защото целият този земен живот е пълен с бедствия и е заобиколен от кръстове и често, колкото по-успешно се е издигнал някой до духовни висини, толкова по-трудно му се пада кръстът, защото с нарастването на любовта се увеличава и скръбта на изгнанието. Но при такова нарастване на скърбите, за да ги облекчи, човек не остава без утеха, защото усеща и голямо увеличение на плодовете от търпението на Кръста. Когато се подчини на кръста по собствена воля, тогава цялото време на скръб се превръща в силна надежда за божествена утеха. И колкото повече плътта се изтощава от скръб, толкова повече духът се укрепва от вътрешна утеха. И понякога той е толкова укрепен от чувството на скръб и нещастие, че толкова обича да се съобразява с Христовия кръст, че не иска да остане без болести и скръб, защото колкото повече скърби и трудности е претърпял заради Бога, толкова по-угоден на Бога става. Това не е човешка добродетел; но благодатта на Христос е толкова мощна и ефективна в смъртната плът, че в пламенността на духа тя приема и обича това, което по природа винаги ужасява и избягва. Не е присъщо на човека да носи кръст, да обича кръст, да опитомява и поробва тялото, да избягва почестите, да търпи охотно обиди, да презира себе си и да желае да бъде презиран, да понася всяко бедствие с гибел и да не желае никакво благополучие на този свят. Когато погледнете себе си, не можете да направите нищо подобно сами; но ако се доверите на Господа, силата ще ви бъде изпратена от небето и светът и плътта ще се подчинят на вашата сила. И няма да се страхувате от врага самия дявол, ако сте въоръжени с вяра и белязани от кръста на Исус. И така, определете себе си като добър и верен служител на Христос, в духа на смелост да носите кръста, на който вашият Господ на любовта е разпнат за вас. Пригответе се да понесете много беди и всякакви трудности в този нещастен живот, защото всичко това ще ви се случи навсякъде и където и да се приютите, навсякъде наистина ще намерите кръст. Така трябва да бъде и вие трябва да търпите себе си; Няма друг начин да се отървете от смущението в беди и скърби. Пийте чашата Господна с любов, ако искате да бъдете Негов приятел и да имате част с Него. Оставете утехата на Бог: Той сам ще ви даде утеха, каквото е най-добро за вас. И вие се поставяте да понасяте несгодите и ги смятате за най-голяма утеха; тъй като страданията на този век, въпреки че можеш да ги понесеш сам, не са достойни да ти спечелят бъдещата слава, която ще се разкрие в нас. Когато достигнете точката, в която несгодите са сладки и приятни за вас в Христос, тогава се считайте за щастливи: вие сте намерили рая на земята. Докато страданието все още е тежко за вас и се опитвате да избягате от него, вие ще се смятате за нещастен и объркването от мъката ще ви следва навсякъде. Ако се разположите към това, което трябва, тоест към страдание и смърт, веднага ще се почувствате по-добре и ще намерите покой за себе си. Само да бяхте грабнати до третото небе с Павел, тогава пак нямаше да сте в безопасност от всички неприятности. „Покажете му“, казва Исус, „колко повече му подхожда да страда за Моето име.“ И така, остава ви да страдате, ако искате да обичате Бога и непрекъснато да Му служите. О, да бяхте достоен да изстрадате нещо в името на Исус! Каква слава би била върху вас, какъв триумф би бил за всички Божии светии, какво назидание за вашия ближен! Защото търпението се хвали от всички, въпреки че малцина желаят да страдат. Достойно е да страдате малко за Христос, когато другите страдат толкова много за света. Знайте със сигурност, че трябва да водите живота си като умиращ човек. Колкото повече човек умира за себе си, толкова по-съвършено започва да живее за Бога. Никой не може да разбере небесните неща, освен ако не се подчини да понася бедствия заради Христос. Най-угодното нещо на Бога, най-спасителното нещо за вас в този живот е да страдате с любов за Христа. И ако ви беше дадено да избирате, би било по-добре за вас да претърпите нещастие заради Христос, отколкото да се насладите на много радости: защото тогава ще бъдете повече като Христос и ще бъдете по-съзвучни с всички светии. Не чрез множество сладости и удоволствия нашето достойнство ще бъде установено и нашето състояние ще бъде усъвършенствано, но също и чрез голямо търпение в средата на несгоди. И когато имаше нещо по-добро и по-спасително за хората от страданието, вярно е, че Христос щеше да го покаже със Своето слово и пример. И учениците, които идват след Него, и всеки, който иска да Го последва, Той ясно ги призовава да носят кръста, като казва: „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и върви след Мене. И така, като прочетохме всичко и разгледахме всичко, нека направим от всичко следното окончателно заключение: че чрез много скърби ни подобава да влезем в царството Божие. амин 1) Мат. 16:24 ч. 25:41 ч. 6) Лк. 24:26, 46. 10) Римл. 8:18, 12) Деяния. 9:16. 15) Лк. 9:23. Деяния 14:21. Може да се интересувате от: