40. Слово на Воздвижение Честного Креста Господня (Господь наш Иисус Христос, крестом упразднив смерть, даровал нам в нем жизнь вечную, и всякий человек, желающий приобщиться этой жизни, должен подъять некоего рода крест. Вот сокращенное учение о жизни, даруемой Крестом)

„Precum Moise a înălțat șarpele în pustie, așa se cuvine ca Fiul Omului să fie înălțat, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:14-15). Tainică și inexplicabilă, fraților, este înțelepciunea nașei! Și primul lucru pe care mintea noastră nu poate înțelege este viața care curge din Cruce. Crucea este un instrument al morții și, de altfel, cel mai hulitor; Între timp, Biserica îl laudă ca purtător de viață, dătător de viață, Pomul Vieții și al Nemuririi, ridicarea celor căzuți, învierea tuturor și, în general, îi atribuie toate acele binecuvântări pe care un creștin adevărat le caută în această viață și pe care le spera în viitor. Așa cum viața adevărată vine de la Cruce, aceasta a fost întotdeauna o ispită pentru superstițioși și o nebunie pentru cei superstițioși. Dar ceea ce mintea nu înțelege, credința trebuie să vadă și să cuprindă, iar noi, însuflețiți de Cruce, nu suntem nevinovați dacă nu avem grijă să recunoaștem puterea dătătoare de viață ascunsă în Cruce, să medităm asupra ei și să studiem neîncetat, urmând exemplul Apostolului Pavel, care (în Corint), „n-a judecat pe Iisus Hristos (1, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 2)”. caracteristica distinctivă a celor care sunt mântuiți este cunoașterea experimentată a puterii Crucii; „Cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, dar pentru cei ce sunt mântuiți este puterea lui Dumnezeu” (1 Cor. 1:18). Dacă trebuie să facem mereu aceasta, cu atât mai mult acum, când Sfânta Biserică, chemându-ne să ne închinăm Crucii cinstite și dătătoare de viață, ne înclină astfel atenția și inima către ea. Să învățăm din misterul Crucii pentru a vedea cum decurge viața adevărată din ea. Credem în inimile noastre și cu buzele mărturisim că Domnul nostru Iisus Hristos, după ce a desființat moartea prin Cruce, ne-a dat viața veșnică în ea și că oricine vrea să se împărtășească din această viață trebuie să ridice un fel de propria sa cruce. Iată o prescurtare a întregii învățături despre viața dată de Cruce! „Credem că Domnul nostru Iisus Hristos, după ce a desființat moartea prin Cruce, ne-a dat viața veșnică în ea.” „Tu ești misterul, Maica Domnului, raiul, cel necultivat pe Hristos, prin care a fost sădit pe pământ pomul dătătoare de viață al Crucii”, cântă Sfânta Biserică (Irmosul canonului al 9-lea al Canonului pentru Înălțarea Crucii). Ca pomul vieții în mijlocul unui paradis de dulceață, așa este și Pomul Crucii în mijlocul pământului, valea deplorabilă a morții. În rai era un alt copac, despre care se spune: „Dacă-l dai jos într-o zi, vei muri de moarte” (Geneza 2:17). Strămoșii l-au gustat și au murit. Prin neascultarea lor, viața s-a pierdut în întreg spațiul ei: viața veșnică s-a pierdut, căci odată cu căderea s-a încheiat paradisul și a apărut iadul, locuința celor aflați sub mânie și jurământ; viața duhovnicească s-a pierdut, căci odată cu înălțare a căzut în mintea lui Dumnezeu gândul plin de râvnă despre Dumnezeu și plăcut lui Dumnezeu, care constituie esența vieții duhovnicești, căci atunci s-a spus: „Tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ” (Geneza 3, 19). „Printr-un singur om a venit păcatul în lume, și prin păcat a venit moartea, și așa a venit moartea asupra tuturor oamenilor” (Romani 5:12). Întreaga umanitate a început să reprezinte un cadavru mort, iar pământul era în general un cimitir sumbru. Și s-ar putea spune că întreaga rasă umană este ca copiii lui Israel: un câmp plin de oase (Ezechiel 37:2). Dar când moartea a fost stabilită aici pe pământ, începutul unei noi vieți de sus trebuia să fie o nouă existență în jertfa Fiului Unul Născut al lui Dumnezeu, care i-a spus Tatălui Său: „Iată, Mă duc... să fac voia Ta, Dumnezeule meu... Tu n-ai dorit arderi de tot pentru păcat, ci ai desăvârșit trupul pentru mine” (Ps. 39:7-9). Această voință a fost apoi revelată în hotărârea de a șterge capul șarpelui; iar puterea dătătoare de viață a sacrificiului viitor a început atunci să acționeze prin credința în Cel care vine. În cele din urmă, la împlinirea vremurilor, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a coborât cu adevărat pe pământ, a luat asupra lui omenirea, a suferit și a murit pe cruce. Prin această moarte pe cruce, moartea a fost omorâtă și viața adevărată ne-a fost înapoiată în tot spațiul ei: viața veșnică s-a întors, căci de pe cruce Domnul a zis tâlharului: „Astăzi vei fi cu Mine în rai” (Luca 23, 43); viața trupească a fost întoarsă, deoarece aceasta a fost revelată ca un semn special chiar în ceasul morții Domnului pe cruce, când „mormintele s-au deschis și s-au ridicat multe trupuri ale sfinților plecați” (Matei 27:52). Viața spirituală a fost restaurată, pentru că Domnul Hristos a devenit răstignit pentru cei care au fost chemați prin putere și înțelepciune la mântuire (1 Cor. 1:24). Și astfel viața adevărată a domnit din nou pe pământ. Unul Dumnezeu are o viață în Sine. Putem trăi doar în măsura în care Dumnezeu ne dă viață prin comuniunea vie cu El. Păcatul ne-a despărțit de Dumnezeu: am pierdut favoarea lui Dumnezeu și am murit. Mântuitorul, luând asupra Sa firea noastră, ne-a împăcat cu Dumnezeu prin moartea Sa pe cruce. Dumnezeu ne-a întors favoarea și am fost reînviați. Așa și de ce Pomul Crucii a devenit Pomul Vieții și al Nemuririi, de ce Crucea este lumină veșnică, învierea morților, învierea tuturor, precum cântă Biserica (în canonul Crucii dătătoare de viață). Dar izvorul dătător de viață de la Cruce nu se revarsă de la sine pentru a înviora pe cei care nu au viață, așa cum izvorul paradisului a revărsat cu patru pâraie pentru a uda fața pământului. Noi înșine trebuie să ne apropiem de El pentru a reînvia structura noastră moartă cu puterea lui dătătoare de viață, noi înșine trebuie să ne aplecăm sub umbra lui, astfel încât să dea vene oaselor uscate și moarte, să construiască carne pe ele, să întindă pielea peste ele și să infuzeze în ele Duhul Său. Dar fără aceasta, Crucea va conţine pentru totdeauna viaţă, iar noi încă putem rămâne morţi; Fără aceasta, totul în jurul nostru se va ridica și va fi reînviat, iar noi putem rămâne pentru totdeauna oase uscate și fără viață. Cum și cu ce ne putem împărtăși din puterea dătătoare de viață a Crucii? Cum și cu ce putem fi altoiți pe acest măslin cu adevărat viu? „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine”, zice Domnul (Marcu 8:34). „Ei sunt ca Hristos, trupul a fost răstignit cu patimile și poftele”, ne învață apostolul Pavel (Gal. 5:24). Nu există altă cale de a comunica cu Hristos, care a purtat crucea, decât ca fiecare să-și ridice propria cruce, care constă în răstignirea omului trupesc cu patimile și poftele sale. Sursa trezirii noastre este în comunicarea către noi a durerilor mântuitoare și a morții Domnului nostru, pe care Apostolul Pavel l-a căutat cu atâta râvnă, care și-a aplicat toată priceperea de dragul Lui (Filipeni 3:8). Dar putem fi răsplătiți cu acest mesaj nu prin bucurii, ci prin dureri, care sunt esența durerilor interioare ale autocrucificării. Și de aici începe viața noastră spirituală. După cădere, omul a devenit dual. O altă lege a intrat în el, acţionând în mădularele lui, luptând împotriva legii minţii şi captivându-l cu legea păcătoasă, de parcă ar fi intrat o altă persoană, un alt om care are propriul cap – mândria, iar propriile mâini – lăcomia, iar pântecele – carnalitatea; Acest nou venit l-a constrâns pe fostul om, a suprimat fosta noastră viață adevărată. Prin urmare, pentru a restabili și a reînvia această viață, este necesar să o omorâm acea persoană străină care a luat ilegal în stăpânire tot ce este în noi și a devenit sufletul întregii noastre activități. Cel care vrea să fie mântuit trebuie să nimicească acest suflet, după porunca Mântuitorului (Marcu 8:35). Și într-adevăr, toți cei care o distrug prin crucificare interioară, și numai ei singuri, încep să trăiască cu adevărat în spirit. Din crucea pe care se săvârșește răstignirea unei persoane păcătoase, din ea curge de fapt viața noastră spirituală pentru fiecare cu puterea harului divin. Căci atunci când o persoană păcătoasă este lovită în cap, mândria, atunci în loc de ea smerenia va prinde rădăcini în duh; când mâinile lui sunt bătute în cuie de lăcomie, atunci ne-lacomia îi va lua locul; când picioarele sunt rupte - cunoașterea trupească, atunci se va naște castitatea în locul ei; când, în cele din urmă, chiar inima lui - iubirea de sine - va fi străpunsă, atunci i se va oferi jertfa de sine iubitoare de Dumnezeu. Jertfa de sine cu smerenie, nelacomia si castitatea constituie primele inceputuri, primele elemente ale vietii spirituale in curs de dezvoltare, care dupa aceea nu poate fi decat libera si favorizata pentru ca ea sa creasca, sa se intareasca si sa ajunga la plenitudine. Căci cu cât păcatul este mai mort, cu cât duhul este reînviat, cu atât mai hotărâtoare și nemiloasă este răstignirea de sine, cu atât mai sigură și mai reușită este creșterea vieții adevărate, după gradele ei, prin care ea urcă din putere în putere până ajunge la măsura împlinirii sale. Astfel viața adevărată vine de la Cruce. Însetați de viață, să ne grăbim spre apele dătătoare de viață care curg de pe Cruce. Fie ca durerile dureroase ale purtării crucii să nu ne sperie în această lucrare mântuitoare. Este adevărat, procesiunea crucii în urma Mântuitorului este regretabilă, dar mângâieri înalte sunt legate de El. Dar ceea ce este cel mai de dorit este că el va doborî binecuvântarea lui Dumnezeu asupra tuturor întreprinderilor și muncii sale bune, așa cum punerea mâinilor lui Iacov pe cruce asupra lui Efraim și Manase a adus beneficii abundente asupra lor și descendenților lor; - va doborî o binecuvântare cu care orice întreprindere bună și folositoare va fi îndeplinită cu ușurință, cu succes și cu abundență, din care va înflori în Biserica lui Dumnezeu, ca un pom de prune, ca un pom lângă un izvor de apă. Să primim cu toții harul Domnului nostru Iisus Hristos, care de dragul nostru a ridicat Crucea și ne-a înviat cu ea. Amin. Te-ar putea interesa: