40. Слово на Воздвижение Честного Креста Господня (Господь наш Иисус Христос, крестом упразднив смерть, даровал нам в нем жизнь вечную, и всякий человек, желающий приобщиться этой жизни, должен подъять некоего рода крест. Вот сокращенное учение о жизни, даруемой Крестом)

« Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il convient que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 14-15). Mystérieuse et inexplicable, frères, est la sagesse de la marraine ! Et la première chose que notre esprit ne peut pas comprendre, c’est la vie qui découle de la Croix. La croix est un instrument de mort, et le plus blasphématoire qui soit ; Pendant ce temps, l'Église le loue comme le porteur de vie, le donneur de vie, l'Arbre de Vie et d'Immortalité, la résurrection des déchus, la résurrection de tous, et lui attribue en général toutes ces bénédictions qu'un vrai chrétien recherche dans cette vie et qu'il espère dans l'avenir. Tout comme la vraie vie vient de la Croix, celle-ci a toujours été une tentation pour les superstitieux et une folie pour les superstitieux. Mais ce que l'esprit ne comprend pas, la foi doit le voir et le contenir, et nous, vivifiés par la Croix, ne sommes pas innocents si nous ne prenons pas soin de reconnaître la puissance vivifiante cachée dans la Croix, de la méditer et de l'étudier constamment, à la suite de l'exemple de l'Apôtre Paul, qui (à Corinthe) « ne jugeait pas celui qui était conduit, mais Jésus-Christ et lui crucifié » (1 Cor. 2, 2), et dont la caractéristique distinctive de ceux qui sont sauvés est la connaissance expérimentée du le pouvoir de la Croix ; « La parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais la puissance de Dieu est pour ceux qui sont sauvés » (1 Cor. 1 : 18). Si nous devons toujours le faire, c'est encore plus vrai maintenant, alors que la Sainte Église, nous appelant à adorer la Croix honnête et vivifiante, y incline ainsi notre attention et notre cœur. Instruisons-nous du mystère de la Croix pour voir comment la vraie vie en découle. Nous croyons dans notre cœur et de nos lèvres nous confessons que notre Seigneur Jésus-Christ, ayant aboli la mort par la Croix, nous a donné en elle la vie éternelle, et que quiconque veut participer à cette vie doit élever une sorte de sa propre croix. Voici une abréviation de tout l'enseignement sur la vie donnée par la Croix ! « Nous croyons que notre Seigneur Jésus-Christ, ayant aboli la mort par la Croix, nous a donné en elle la vie éternelle. » «Tu es le mystère, ô Théotokos, paradis, qui as inculte le Christ, par lequel l'arbre vivifiant de la Croix a été planté sur la terre», chante la Sainte Église (Irmos du 9e canon du Canon pour l'Exaltation de la Croix). Comme l'arbre de vie au milieu d'un paradis de douceur, tel est l'arbre de la croix au milieu de la terre, la déplorable vallée de la mort. Au paradis, il y avait un autre arbre, à propos duquel il est dit : « Si tu l'abats un jour, tu mourras de mort » (Genèse 2 : 17). Les ancêtres y ont goûté et sont morts. Par leur désobéissance, la vie fut perdue sur tout son espace : la vie éternelle fut perdue, car avec la chute le paradis fut conclu et l'enfer apparut, la demeure de ceux qui étaient sous la colère et le serment ; la vie spirituelle était perdue, car avec l'exaltation la pensée zélée de Dieu et plaire à Dieu, qui constitue l'essence de la vie spirituelle, tomba dans l'esprit de Dieu, car alors il fut dit : « tu es la terre et tu retourneras sur la terre » (Genèse 3 : 19). « Par un seul homme le péché est venu dans le monde, et par le péché est venue la mort, et ainsi la mort est venue sur tous les hommes » (Rom. 5 : 12). L'humanité entière a commencé à représenter un cadavre, et la terre était généralement un sombre cimetière. Et l’on pourrait dire que la race humaine tout entière est comme les enfants d’Israël : un champ rempli d’ossements (Ézéchiel 37 : 2). Mais lorsque la mort a été établie ici sur terre, le début d'une nouvelle vie d'en haut était censé être une nouvelle existence dans le sacrifice du Fils unique de Dieu, qui a dit à son Père : « Voici, je vais... pour faire ta volonté, ô mon Dieu... Tu n'as pas désiré des holocaustes pour le péché, mais tu m'as complété le corps » (Ps. 39 : 7-9). Cette volonté s'est ensuite révélée dans la détermination d'effacer la tête du serpent ; et la puissance vivifiante du futur sacrifice commença alors à agir par la foi en Celui qui vient. Finalement, à l'accomplissement des temps, le Fils unique de Dieu descendit véritablement sur terre, prit sur lui l'humanité, souffrit et mourut sur la croix. Par cette mort sur la croix, la mort a été mise à mort et la vraie vie nous a été rendue dans tout son espace : la vie éternelle a été rendue, car de la croix le Seigneur a dit au voleur : « Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis » (Luc 23, 43) ; la vie corporelle est revenue, car cela s'est révélé comme un signe spécial à l'heure même de la mort du Seigneur sur la croix, lorsque « les tombeaux s'ouvrirent et de nombreux corps des saints défunts ressuscitèrent » (Matthieu 27, 52). La vie spirituelle a été restaurée, car le Christ crucifié, le Seigneur, est devenu pour ceux qui ont été appelés au salut par la puissance et la sagesse (1 Cor. 1 : 24). Et c'est ainsi que la vraie vie régna de nouveau sur terre. Le Dieu Unique a une vie en Lui-même. Nous ne pouvons vivre que dans la mesure où Dieu nous donne la vie à travers une communion vivante avec Lui. Le péché nous a séparés de Dieu : nous avons perdu la faveur de Dieu et sommes morts. Le Sauveur, ayant pris sur lui notre nature, nous a réconciliés avec Dieu par sa mort sur la croix. Dieu nous a rendu sa faveur et nous avons été ressuscités. C'est comment et pourquoi l'Arbre de la Croix est devenu l'Arbre de Vie et d'Immortalité, pourquoi la Croix est lumière éternelle, résurrection des morts, résurrection de tous, comme le chante l'Église (dans le canon de la Croix vivifiante). Mais la source vivifiante de la Croix ne déborde pas d'elle-même pour ranimer ceux qui n'ont pas de vie, tout comme la source du paradis a débordé de quatre ruisseaux pour arroser la surface de la terre. Nous devons nous-mêmes nous approcher de Lui pour faire revivre notre structure morte avec sa puissance vivifiante, nous devons nous-mêmes nous plier sous son ombre, afin qu'il donne des veines aux os secs et morts, qu'il y construise de la chair, qu'il y étende la peau et qu'il y infuse son Esprit. Mais sans cela, la Croix contiendra pour toujours la vie, et nous pouvons encore rester morts ; Sans cela, tout autour de nous s'élèvera et renaîtra, et nous pourrons rester à jamais des os secs et sans vie. Comment et avec quoi pouvons-nous participer à la puissance vivifiante de la Croix ? Comment et avec quoi se greffer sur cet olivier véritablement vivant ? « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive », dit le Seigneur (Marc 8 :34). « Ils sont comme Christ, la chair a été crucifiée avec les passions et les convoitises », enseigne l'apôtre Paul (Galates 5 : 24). Après la chute, l’homme est devenu double. Une loi différente est entrée en lui, agissant dans ses membres, luttant contre la loi de l'esprit et le captivant par la loi du péché, comme si une autre personne entrait, un autre homme qui a sa propre tête - l'orgueil, et ses propres mains - l'avidité, et son ventre - la charnalité ; Ce nouveau venu a contraint l’ancien homme, supprimé notre vraie vie d’avant. Par conséquent, pour restaurer et ressusciter cette vie, il est nécessaire de mettre à mort cet étranger qui a illégalement pris possession de tout en nous et est devenu l’âme de toute notre activité. Celui qui veut être sauvé doit détruire cette âme, selon le commandement du Sauveur (Marc 8 :35). Et en effet, tous ceux qui la détruisent par la crucifixion intérieure, et eux seuls, commencent à vivre véritablement dans l'esprit. De la croix sur laquelle s'effectue la crucifixion d'un pécheur, d'elle notre vie spirituelle découle réellement pour chacun avec la puissance de la grâce divine. Car lorsqu'un pécheur est frappé à la tête, l'orgueil, alors à sa place l'humilité s'enracine dans l'esprit ; quand ses mains seront clouées par l’avidité, alors la non-convoitise prendra sa place ; quand les jambes sont cassées - connaissance charnelle, alors la chasteté naîtra à sa place ; quand, enfin, son cœur même – l’amour-propre – sera transpercé, alors le sacrifice de soi, aimant Dieu, lui sera accordé. Le sacrifice de soi avec humilité, non-convoitise et chasteté constituent les premiers commencements, les premiers éléments de la vie spirituelle naissante, à laquelle on ne peut ensuite que donner liberté et favoriser pour qu'elle grandisse, se fortifie et s'accomplisse. Car plus le péché est mortifié, plus l'esprit est ravivé, plus l'auto-crucifixion est décisive et impitoyable, plus sûre et réussie est la croissance de la vraie vie, selon ses degrés, par lesquels elle monte de force en force jusqu'à atteindre la mesure de sa pleine maturité. Ainsi la vraie vie vient de la Croix. Assoiffés de vie, courons vers les eaux vivifiantes qui coulent de la Croix. Que les douleurs douloureuses du port de la croix ne nous effraient pas dans cette œuvre salvatrice. Certes, la procession de croix qui suit le Sauveur est regrettable, mais de hautes consolations lui sont liées. Le chemin qui mène à la vie est difficile, mais il existe des renforts fiables pour ceux qui y marchent. La même Croix du Christ, qui est le fondement et le début de notre renouveau par la croix intérieure, sera pour nous consolation et aide. Celui qui l'aime et transfère pour ainsi dire cet amour dans son cœur, jouira sans cesse de sa douceur et sera rempli de sa puissance. Il ne sera pas troublé par les vagues de pensées et de convoitises ; la Croix du Christ, comme le bâton de Moïse, coupera cette mer et lui offrira un passage sans problème. Il ne sera ébranlé ni par les maladies intérieures du cœur, se séparant des choses qui lui sont chères, ni par les aigreurs extérieures du mensonge, toujours en guerre avec la vérité : la puissance guérissante de la Croix du Seigneur adoucira abondamment les douleurs de l'âme, tout comme l'arbre que Moïse a mis dans la source a ôté l'amertume de ses eaux. Laissons passer tous les ennemis du salut et de la vie : la Croix toute-puissante du Christ les reflétera et les vaincra, tout comme le lever des mains de Moïse frappa les ennemis d'Israël. Mais ce qui est le plus souhaitable, c’est qu’il fasse tomber la bénédiction de Dieu sur toutes ses bonnes entreprises et tous ses bons travaux, tout comme l’imposition des mains sur la croix par Jacob à Éphraïm et à Manassé a apporté d’abondants bienfaits sur eux et leurs descendants ; - fera tomber une bénédiction avec laquelle toute entreprise bonne et utile sera accomplie facilement, avec succès et abondamment, à partir de laquelle il s'épanouira dans l'Église de Dieu, comme un prunier, comme un arbre près d'une source d'eau. Puissions-nous tous recevoir la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour nous a élevé la Croix et nous a ressuscités avec elle. Amen. Vous pourriez être intéressé par :