40. Слово на Воздвижение Честного Креста Господня (Господь наш Иисус Христос, крестом упразднив смерть, даровал нам в нем жизнь вечную, и всякий человек, желающий приобщиться этой жизни, должен подъять некоего рода крест. Вот сокращенное учение о жизни, даруемой Крестом)

„Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,14-15). Geheimnisvoll und unerklärlich, Brüder, ist die Weisheit der Patin! Und das erste, was unser Verstand nicht verstehen kann, ist das Leben, das vom Kreuz ausgeht. Das Kreuz ist ein Instrument des Todes, und zwar das blasphemischste noch dazu; Inzwischen lobt ihn die Kirche als Lebensträger, Lebensspender, Baum des Lebens und der Unsterblichkeit, als Auferstehung der Gefallenen, als Auferstehung aller, und schreibt ihm im Allgemeinen all jene Segnungen zu, die ein wahrer Christ in diesem Leben sucht und auf die er in der Zukunft hofft. So wie das wahre Leben vom Kreuz kommt, war dies schon immer eine Versuchung für den Abergläubischen und Wahnsinn für den Abergläubischen. Aber was der Geist nicht begreift, muss der Glaube sehen und enthalten, und wir, belebt durch das Kreuz, sind nicht unschuldig, wenn wir nicht darauf achten, die im Kreuz verborgene lebensspendende Kraft zu erkennen, darüber zu meditieren und ständig zu studieren, indem wir dem Beispiel des Apostels Paulus folgen, der (in Korinth) „nicht richtete, was geführt wurde, sondern über Jesus Christus und den Gekreuzigten“ (1 Kor 2,2), und der das charakteristische Merkmal dieser Wesen darstellte gerettet ist das erfahrene Wissen um die Kraft des Kreuzes; „Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit; denen aber, die gerettet werden, ist die Kraft Gottes“ (1 Kor 1,18). Wenn wir dies immer tun müssen, dann umso mehr jetzt, wo die Heilige Kirche uns dazu aufruft, das ehrliche und lebensspendende Kreuz anzubeten, und dadurch unsere Aufmerksamkeit und unser Herz darauf lenkt. Lernen wir aus dem Geheimnis des Kreuzes, um zu sehen, wie daraus wahres Leben hervorgeht. Wir glauben in unserem Herzen und bekennen mit unseren Lippen, dass unser Herr Jesus Christus, der den Tod durch das Kreuz abgeschafft hat, uns darin das ewige Leben geschenkt hat und dass jeder, der an diesem Leben teilhaben möchte, eine Art eigenes Kreuz erheben muss. Hier ist eine Abkürzung der gesamten Lehre über das Leben, die das Kreuz gegeben hat! „Wir glauben, dass unser Herr Jesus Christus, der den Tod durch das Kreuz abgeschafft hat, uns darin das ewige Leben geschenkt hat.“ „Du bist das Geheimnis, o Theotokos, Paradies, der du Christus entkultiviert hast, durch den der lebensspendende Baum des Kreuzes auf der Erde gepflanzt wurde“, singt die Heilige Kirche (Irmos des 9. Kanons des Kanons zur Kreuzerhöhung). Wie der Baum des Lebens inmitten eines Paradieses der Süße, so ist der Baum des Kreuzes inmitten der Erde, dem beklagenswerten Tal des Todes. Im Paradies gab es einen anderen Baum, von dem es heißt: „Wenn du ihn eines Tages umfällst, wirst du durch den Tod sterben“ (Gen 2,17). Die Vorfahren probierten es und starben. Durch ihren Ungehorsam ging das Leben in seinem gesamten Raum verloren: das ewige Leben ging verloren, denn mit dem Sündenfall wurde das Paradies geschlossen und die Hölle erschien, die Wohnstätte derer, die unter Zorn und Eid standen; Das geistliche Leben ging verloren, denn mit der Erhöhung fiel der eifrige Gedanke an Gott und das Wohlgefallen an Gott, der das Wesen des geistlichen Lebens ausmacht, in den Sinn Gottes, denn dann hieß es: „Ihr seid Erde und ihr werdet zur Erde zurückkehren“ (Gen 3,19). „Durch einen Menschen kam die Sünde in die Welt, und durch die Sünde kam der Tod, und so kam der Tod zu allen Menschen“ (Römer 5,12). Die gesamte Menschheit begann, eine einzige tote Leiche darzustellen, und die Erde war im Allgemeinen ein düsterer Friedhof. Und man könnte sagen, dass die ganze Menschheit wie die Kinder Israels sei: ein Feld voller Knochen (Hes 37,2). Aber als der Tod hier auf Erden eingeführt wurde, sollte der Beginn eines neuen Lebens von oben eine neue Existenz im Opfer des einziggezeugten Sohnes Gottes sein, der zu seinem Vater sagte: „Siehe, ich gehe... um deinen Willen zu tun, o mein Gott... Du hast nicht nach Brandopfern für die Sünde verlangt, sondern hast den Leib für mich vollendet“ (Psalm 39,7-9). Dieser Wille zeigte sich dann in der Entschlossenheit, den Kopf der Schlange auszulöschen; und die lebensspendende Kraft des zukünftigen Opfers begann dann durch den Glauben an den Kommenden zu wirken. Schließlich, bei der Erfüllung der Zeiten, stieg der einziggezeugte Sohn Gottes wirklich auf die Erde herab, nahm die Menschheit an, litt und starb am Kreuz. Durch diesen Tod am Kreuz wurde der Tod getötet und uns das wahre Leben in all seinem Raum zurückgegeben: Das ewige Leben wurde zurückgegeben, denn vom Kreuz aus sagte der Herr zum Schächer: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43); Das leibliche Leben wurde zurückgegeben, da dies als besonderes Zeichen in der Stunde des Todes des Herrn am Kreuz offenbart wurde, als „die Gräber geöffnet wurden und viele Leiber der verstorbenen Heiligen aufstanden“ (Matthäus 27:52). Das geistliche Leben wurde wiederhergestellt, denn der gekreuzigte Christus wurde der Herr für diejenigen, die durch Macht und Weisheit zur Erlösung berufen waren (1. Korinther 1,24). Und so herrschte wieder wahres Leben auf der Erde. Der Eine Gott hat ein Leben in sich. Wir können nur in dem Maße leben, wie Gott uns durch die lebendige Gemeinschaft mit ihm Leben schenkt. Die Sünde trennte uns von Gott: Wir verloren Gottes Gunst und starben. Der Erretter hat unsere Natur angenommen und uns durch seinen Tod am Kreuz mit Gott versöhnt. Gott erwiderte seine Gunst und wir wurden wiederbelebt. So und warum wurde der Baum des Kreuzes zum Baum des Lebens und der Unsterblichkeit, warum das Kreuz ewiges Licht ist, die Auferstehung der Toten, die Auferstehung aller, wie die Kirche singt (im Kanon des lebensspendenden Kreuzes). Aber die lebensspendende Quelle des Kreuzes ergießt sich nicht von selbst, um diejenigen wiederzubeleben, die kein Leben haben, so wie die Quelle des Paradieses in vier Strömen über die Oberfläche strömte und die Erde bewässerte. Wir selbst müssen uns ihm nähern, um unsere tote Struktur mit seiner lebensspendenden Kraft wiederzubeleben, wir selbst müssen uns unter seinem Schatten beugen, damit er trockenen und toten Knochen Adern verleiht, Fleisch auf ihnen aufbaut, Haut darüber breitet und seinen Geist in sie einflößt. Aber ohne dies wird das Kreuz für immer Leben enthalten, und wir können immer noch tot bleiben; Ohne dies wird sich alles um uns herum erheben und wiederbeleben, und wir können für immer trockene und leblose Knochen bleiben. Wie und womit können wir an der lebensspendenden Kraft des Kreuzes teilhaben? Wie und womit können wir auf diesen einen wahrhaft lebenden Olivenbaum aufgepfropft werden? „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“, sagt der Herr (Markus 8,34). „Sie sind wie Christus, das Fleisch ist mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“, lehrt der Apostel Paulus (Gal. 5,24). Es gibt keine andere Möglichkeit, mit Christus, der das Kreuz trug, zu kommunizieren, als dass jeder sein eigenes Kreuz hochhebt, was in der Kreuzigung des fleischlichen Menschen mit seinen Leidenschaften und Begierden besteht. Die Quelle unserer Erweckung liegt in der Mitteilung der rettenden Sorgen und des Todes unseres Herrn, den der Apostel Paulus mit so viel Eifer suchte und der sein ganzes Können für ihn einsetzte (Phil 3,8). Aber wir können mit dieser Botschaft nicht durch Freuden belohnt werden, sondern durch Sorgen, die die Essenz der inneren Sorgen der Selbstkreuzigung darstellen. Und hier beginnt unser spirituelles Leben. Nach dem Sündenfall wurde der Mensch dual. Ein anderes Gesetz trat in ihn ein, wirkte in seinen Gliedern, bekämpfte das Gesetz des Geistes und fesselte ihn mit dem sündigen Gesetz, als ob eine andere Person eintrat, ein anderer Mann, der seinen eigenen Kopf – Stolz, und seine eigenen Hände – Gier und seinen Bauch – Fleischlichkeit hat; Dieser Neuankömmling hat den ehemaligen Mann eingeschränkt und unser früheres wahres Leben unterdrückt. Um dieses Leben wiederherzustellen und wiederzubeleben, ist es daher notwendig, diesen Fremden zu töten, der unrechtmäßig alles in uns in Besitz genommen hat und zur Seele all unserer Aktivitäten geworden ist. Wer gerettet werden will, muss diese Seele vernichten, gemäß dem Gebot des Erlösers (Markus 8,35). Und tatsächlich beginnen alle, die sie durch innere Kreuzigung zerstören, und nur sie allein, wirklich im Geiste zu leben. Aus dem Kreuz, an dem die Kreuzigung eines sündigen Menschen vollzogen wird, fließt tatsächlich unser geistliches Leben für jeden mit der Kraft der göttlichen Gnade. Denn wenn einem sündigen Menschen der Stolz an den Kopf geschlagen wird, dann wird statt dessen Demut im Geiste Wurzeln schlagen; wenn seine Hände von der Gier festgenagelt sind, dann wird die Gierlosigkeit an ihre Stelle treten; wenn die Beine gebrochen sind – fleischliches Wissen, dann wird an ihrer Stelle Keuschheit geboren; Wenn schließlich sein Herz – die Selbstliebe – durchbohrt wird, dann wird ihm die gottliebende Selbstaufopferung geschenkt. Selbstaufopferung mit Demut, Habgierlosigkeit und Keuschheit bilden die ersten Anfänge, die ersten Elemente des entstehenden spirituellen Lebens, dem danach nur noch Freiheit gegeben und begünstigt werden kann, damit es wächst, sich stärkt und zur Fülle gelangt. Denn je mehr die Sünde abgetötet wird, je mehr der Geist wiederbelebt wird, je entschlossener und gnadenloser die Selbstkreuzigung ist, desto sicherer und erfolgreicher ist das Wachstum des wahren Lebens entsprechend seinen Stufen, in denen es von Stärke zu Stärke aufsteigt, bis es das Maß seines vollen Alters erreicht. Das wahre Leben kommt also vom Kreuz. Da wir nach Leben dürsten, lasst uns zu den lebensspendenden Wassern eilen, die aus dem Kreuz fließen. Mögen uns die schmerzlichen Sorgen des Kreuztragens bei diesem rettenden Werk nicht ängstigen. Zwar ist der Kreuzzug, der dem Erretter folgt, bedauerlich, aber mit ihm sind große Tröstungen verbunden. Der Weg zum Leben ist schwer, aber für den, der ihn beschreitet, gibt es verlässliche Verstärkung. Dasselbe Kreuz Christi, das die Grundlage und der Anfang unserer Wiederbelebung durch das innere Kreuz ist, wird für uns Trost und Hilfe sein. Wer ihn liebt und diese Liebe sozusagen in sein Herz überträgt, wird unaufhörlich seine Süße genießen und von seiner Kraft erfüllt sein. Er lässt sich nicht von den Wellen der Gedanken und Begierden verwirren; Das Kreuz Christi wird wie der Stab Moses dieses Meer abschneiden und ihm einen problemlosen Durchgang ermöglichen. Weder die inneren Krankheiten des Herzens, der Abschied von Dingen, die ihm lieb sind, noch die äußere Verbitterung der Unwahrheit, die immer mit der Wahrheit im Konflikt steht, lassen ihn nicht erschüttern: Die heilende Kraft des Kreuzes des Herrn wird die Sorgen der Seele reichlich versüßen, so wie der Baum, den Moses in die Quelle legte, die Bitterkeit aus seinem Wasser nahm. Lassen Sie alle Feinde des Heils und des Lebens an ihm vorbeigehen: Das allmächtige Kreuz Christi wird sie widerspiegeln und besiegen, so wie die Erhebung der Hände Moses die Feinde Israels traf.