38. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича (Два празднества: предмет первого – начало исполнения надежд рода человеческого, второе – основание благих надежд нашего отечества. Порядок Божий требует, чтобы мы трудились до поту, устрояя свой быт и благоприятное на

Tani kemi dy festime - kremtimin e Hyjlindëses së Shenjtë dhe kremtimin e lindjes së Sovranit Tsarevich, trashëgimtarit të Fronit Gjith-Rus. Tema e së parës është fillimi i përmbushjes së shpresave të gjinisë njerëzore, tema e së dytës është themeli i shpresave të mira të atdheut tonë. Sa distancë e konsiderueshme në kohë midis ngjarjeve që kremtohen dhe çfarë ndryshimi të jashtëzakonshëm në kuptimin e tyre! Ndërkaq, Providenca e gjithëdijshme pati kënaqësinë të ndërthurte kujtimin e tyre dhe që së fundi çdo vit ata janë paraqitur bashkërisht në vëmendjen dhe gëzimin tonë. Pse do të ndodhte kjo? Ata që besojnë në Providencë nuk mund t'ia atribuojnë këtë aksidenteve dhe, ashtu si çdo gjë që vjen nga Zoti është për ndërtimin tonë, ata nuk mund të mos shohin në këtë një mësim shpëtues në kohën e duhur. Çfarë donte të na mësonte Zoti me këtë? - Kështu besoj unë. Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë është një gëzim për t'u shpallur në të gjithë universin, duke treguar në të fillimin e përmbushjes së aspiratave të njerëzimit - nëpërmjet Zotit që lindi prej saj, që na shpëtoi dhe ngriti një institucion shpëtimtar në tokë në Kishën e Shenjtë të Zotit. Lindja e trashëgimtarit të fronit paralajmëron gëzim për atdheun, duke treguar në të bazën për zbatimin e vazhdueshëm të shpresave të mira, të ndezura nga mençuria mbretërore dhe duke parathënë në qëndrueshmërinë e besueshme të atij që është caktuar për transferimin e fronit, kështjellën e pathyeshme të shtetit. Duke i kombinuar këto ngjarje në një festë, Zoti duket se po na thotë këtë: nëse doni që shpresat tuaja shtëpiake të jenë të forta, sigurohuni që ato të përthithen nga shpresat e njerëzimit dhe mos mendoni t'i bazoni në asgjë tjetër përveç Atij që ishte dhe është shpresa e të gjitha gjuhëve. Nëse dëshironi që organi juaj shtetëror të jetë i fortë i pathyeshëm, dhe në të froni mbretëror dhe pasardhja e fronit, kujdesuni në çdo mënyrë që ai vetë të qëndrojë fort mbi themelet e të cilit thuhet se dyert e ferrit nuk do ta mbizotërojnë. Jo një mësim i ri, kush do të thotë. Kështu ka qenë gjithmonë me ne. Është e drejtë që kështu ka qenë gjithmonë me ne dhe jam shumë i sigurt se kështu do të jetë gjithmonë dhe se në mbretërinë ortodokse nuk mund të jetë ndryshe. Dhe, megjithatë, jo më kot në këtë festë, si në një shtyllë, të dukshme për të gjithë nga kudo, shkruhet: shikoni, mos harroni këtë mësim të Zotit, domethënës për ju! Jo më kot. Mos harroni se pas përfundimit të Luftës së Krimesë (sikur të ishte thyer ndonjë digë), mësimet perëndimore për urdhrat e deritanishëm të padëgjuar, në kundërshtim me frymën e Krishtit në jetën familjare, fetare, politike, na rrodhën si një lumë i gjerë, i cili filloi të dëgjohej publikisht në fjalime dhe të lexohej në shtyp. Dhe pikërisht në këtë kohë u formua kombinimi i festimeve aktuale dhe doli që ndërsa çrregullimi i mendjeve dhe zemrave filloi të rritet shpejt nga e para, kjo e fundit, si një lloj lajmëtar, i këshilloi të gjithë: ndaloni, mos u tërhiqni. Pushteti nuk qëndron në atë që ju interpretojnë fqinjët tuaj, të humbur dhe të errësuar, por në atë që keni pasur nga kohra të lashta. Besimi i Krishtit qoftë për ju dhe për ju, siç ishte. Prandaj, mos mësoni rregulla të tjera të jetës përveç atyre të urdhëruara nga besimi i shenjtë; mos kërkoni kënaqësi dhe lumturi tjetër përveç asaj që ndahet me krishterimin, mos kërkoni urdhra dhe forma të tjera të jetës shtetërore përveç atyre që rrjedhin nga fryma e Krishtit. Pastaj, në zhurmën e trazirave, ndoshta ky sugjerim nuk u kuptua mirë; por tani, kur jemi qetësuar pak dhe kemi filluar të shikojmë më drejtpërdrejt sugjerimet e huaja, duke na ekspozuar dëmtimet e tyre, është i rrallë kush nuk do ta kuptojë këtë. Le t'i kushtojmë vëmendje, vëllezër, dhe këtë ditë le të mësojmë të ecim, si në dritën e ditës, sipas mësimit të tij. Nëse duhet ta zbatoni këtë mësim më nga afër në jetën tonë të përditshme dhe të tregoni se çfarë kërkon prej nesh, unë do t'ju ndihmoj për këtë me disa përkujtues. Mos harroni historinë e gjyqtarëve izraelitë. Për katërqind vjet, rrjedha e mëposhtme e ngjarjeve u përsërit midis tyre. Sapo devijuan nga rregullat e jetës që u kishte urdhëruar Zoti nëpërmjet Moisiut dhe adoptuan të reja nga fqinjët e tyre, ata u dorëzuan menjëherë në robëri tek vetë mësuesit e tyre. Kur ata u penduan dhe u kthyen në moralin e tyre të mëparshëm, Zoti u dërgoi atyre një çlirimtar dhe i çliroi nga zgjedha. Nëse devijonin sërish, sërish binin në zgjedhën e skllavërisë dhe kur korrigjoheshin, sërish liroheshin. Kjo ndodhi deri në dymbëdhjetë herë, sikur me qëllim që të ngurtësoheshin plotësisht, dhe nëpërmjet tyre, gjithçka që nuk mund të shmanget nga rregullat e jetës, të dhëna nga Zoti, pa u ndëshkuar, se kushdo që e bën këtë tërheq zemërimin e Zotit dhe minon begatinë dhe pavarësinë e shtetit, pavarësisht se çfarë lloj devijimi mund të jetë, e gjithë kjo është e pasigurt kundër Zotit. Në vendin tonë, për shembull, ndonjëherë ndodh që njerëzit të mos agjërojnë, të mos e konsiderojnë martesën të shenjtë dhe të mos respektojnë ligjet e saj; Ata i shmangen monastizmit dhe duan ta shfuqizojnë atë; nuk e shenjtërojnë ditën e Zotit dhe festat e shenjta, duke i kthyer në varreza, kënaqësi të turpshme e të ngjashme. Të gjitha këto nuk janë rregullat dhe zakonet tona, por janë miratuar nga fqinjët tanë. Dhe, sigurisht, nuk do të na kalojnë kot nëse nuk do të mbesim pas tyre dhe do t'i lëmë të përgjithësohen mes nesh. Le të kujdesemi që Zoti të mos zemërohet me ne dhe të na dorëzojë në duart e mësuesve tanë të dhunshëm dhe të këqij, siç kërcënoi dikur. Më tej, urdhri i Zotit kërkon që ne të punojmë derisa të djersihemi, duke rregulluar jetën tonë dhe rrjedhën e punëve tona të favorshme për ne dhe të presim suksesin e punëve tona vetëm nga bekimi i Zotit. Zoti nuk do të na ndihmojë nëse nuk punojmë - por vetëm puna jonë nuk do të çojë në përfundimin e dëshiruar, përveç nëse ndihma më e lartë i zbret atij dhe, veçanërisht, nëse ai vetë nuk është sipas Zotit. Për këtë arsye, çdo punë sipas ligjit të jetës së devotshme fillon me një lutje të Zotit dhe përfundon me falënderim ndaj Tij, dhe e gjithë jeta e njerëzve që respektojnë këtë rregull në të gjitha format dhe rezultatet e tij është e mbushur me lutje dhe urdhra kishtarë. Kështu kanë jetuar të parët tanë! Kështu jetojnë ende, në pjesën më të madhe, njerëzit e qetë! Por ndërkohë, nuk mund të mos shihet se lutja dhe besimi kishtar kanë filluar të shtrydhen nga rrethi i jetës sonë. Shumë jetojnë dhe veprojnë sikur Zoti dhe Kisha e Tij e Shenjtë të mos ekzistonin për ta. Kjo hallkë, që njeriu duhet t'i drejtohet Zotit dhe të kërkojë mbrojtje dhe ndihmë për veten në lutjet e Kishës, u doli nga mendja, nga zinxhiri i konsideratave dhe mendimeve të tyre. Ata nuk janë të turpëruar nga fakti se kjo apo ajo çështje mund të bie ndesh me rregullat e devotshmërisë. Kjo është arsyeja pse ata shkojnë në teatër kur duhet të shkojnë në kishë; organizojnë festa me zhurmë e muzikë gjatë shërbesave kishtare, madje edhe pranë kishës, duke i larguar mendjelehtët prej saj dhe duke argëtuar ata që duan të jenë të devotshëm në të; ditët e tregtimit caktohen të dielave dhe festave dhe bredhin nëpër tregje, kur ata duhet të kënaqen me lutje dhe veprimtari hyjnore. Ata kalojnë pranë kishës dhe nuk luten sepse nuk e mbajnë mend atë: mendjet e tyre nuk janë të zëna me këtë. Kur hyjnë në shtëpi, ata nuk u drejtohen ikonave, nuk bëjnë shenjën e kryqit dhe pronarët e shtëpisë përshëndeten në mënyrë jo të krishterë. Po, dhe ikonat u hoqën nga shtëpitë, si Molokanët. Madje ka nga ata që nuk e konsiderojnë si detyrë të pagëzojnë fëmijët e tyre. Ka shumë të këqija të tjera që na kanë bërë fqinjët tanë. Nuk mund të listoj gjithçka. Rastet e sipërpërmendura janë të mjaftueshme për t'u siguruar që zakonet kanë filluar të zvarriten brenda nesh, duke zbuluar te ata që i pranojnë harresën e Zotit atë gjendje të trishtuar të mendjes dhe të zemrës, sipas së cilës ata vetë duan të rregullojnë begatinë dhe lumturinë e tyre. Dhe kjo nuk do të jetë e kotë për ne nëse nuk vijmë në vete dhe nuk lejojmë që krenaria jonë të zgjerohet gjithnjë e më shumë. Së fundi, do të them një ose dy fjalë për format e mirë-projektuara të jetës shtetërore. E mbani mend se çfarë filluan të thoshin dhe çfarë aspiratash shprehnin?! - Zoti ia jep Carin - Atin atdheut tonë dhe në zemrën e tij flet të mira për ne. Mbretëria Ortodokse që i është dhënë Zotit është Mbretëria e sunduar nga Zoti. Sepse zemra e mbretit është në dorën e Perëndisë. Fqinjët tanë nuk mendojnë kështu, dhe ne filluam të mendojmë dhe të flasim ndryshe. Dhe siç i ndodhte kujtdo, të gjithë ishin gati të rindërtonin gjithçka, në përgjithësi të gjithë ishin të rrëmbyer nga fryma e arbitraritetit. Për ata që janë larguar nga Kisha e Shenjtë dhe kanë rënë në harresë të Zotit, kjo është e natyrshme, por nuk është e përshtatshme që ortodoksët të filozofojnë në këtë mënyrë. Përveç formave të qeverisjes të formuara në Perëndim, ekziston edhe autokracia, sundimi patriarkal atëror. Besëtytnia keqdashëse perëndimore nuk e kupton atë. Është e kuptueshme vetëm për një besimtar të vërtetë, i cili mendon unitetin e komandës në Trininë e Shenjtë, dhe në botën engjëllore - një Kryeengjëll i vetëm, dhe në Kishën e Zotit - një kryetar i vetëm dhe në familjen e një babai, me kujdes, por në mënyrë të pavarur duke vepruar për të mirën e të gjithëve. Kjo duhet konsideruar si më e mira, pasi në fakt është më e mira dhe më e përsosura. Faleminderit Zotit! Është bindja mbizotëruese në atdheun tonë, para së cilës të paktët e shprehur me ndrojtje nga ata që mendojnë ndryshe nuk janë asgjë. Mjaft për të shpjeguar mësimin e dhënë sot. Le të mësojmë nga kjo, vëllezër, dhe, duke e ngulitur këtë në zemrat tona, do ta fusim në jetën tonë dhe në mënyrën tonë të të menduarit. Dhe le të lutemi me zjarr, që Zoti të shpërndajë errësirën që ka rënë mbi ne dhe të pastrojë më në fund atmosferën tonë, me qëllim që të largojë prej nesh frymën e arbitraritetit, të vetëbesimit dhe të ecjes sipas vullneteve të zemrave tona, dhe të vendosë midis nesh rregullat e një jete të shenjtë, të devotshme dhe, me anë të përkushtimit ndaj Zotit, të përkushtuar ndaj Thronit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: