38. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича (Два празднества: предмет первого – начало исполнения надежд рода человеческого, второе – основание благих надежд нашего отечества. Порядок Божий требует, чтобы мы трудились до поту, устрояя свой быт и благоприятное на

Teraz máme dve slávnosti – slávnosť Najsvätejšej Bohorodičky a slávnosť narodenia panovníka cáreviča, následníka celoruského trónu. Predmetom prvého je začiatok naplnenia nádejí ľudského pokolenia, predmetom druhého je základ dobrých nádejí našej vlasti. Aká významná časová vzdialenosť medzi oslavovanými udalosťami a aký pozoruhodný rozdiel v ich význame! Medzitým sa nadovšetko múdra Prozreteľnosť s potešením spojila so spomienkou na ne a odnedávna sa každý rok spoločne predkladajú našej pozornosti a radosti. Prečo by sa to stalo? Veriaci v Prozreteľnosť to nemôžu pripisovať náhodám a tak ako všetko, čo pochádza od Pána, ide na naše vzdelanie, nemôžu v tom nevidieť včasné spásonosné ponaučenie. Čo nás tým chcel Pán naučiť? - Tomu verím. Narodenie Presvätej Bohorodičky je radosťou hlásať v celom vesmíre, naznačujúc v ňom začiatok naplnenia túžob ľudstva – skrze Pána, ktorý sa z nej narodil, ktorý nás spasil a vo Svätej Božej Cirkvi postavil spásonosný ústav na zemi. Narodenie následníka trónu je predzvesťou radosti pre vlasť, naznačuje v nej základ pre nepretržité uskutočňovanie dobrých nádejí podnietených kráľovskou múdrosťou a predpovedá v dôveryhodnej pevnosti toho, kto bol poverený odovzdaním trónu, nezničiteľnú pevnosť štátu. Skombinovaním týchto udalostí do jednej slávnosti nám Pán, zdá sa, hovorí toto: ak chcete, aby boli vaše domáce nádeje silné, uistite sa, že sú pohltené nádejami ľudstva a nemyslite na to, že ich založíte na niečom inom ako na Tom, ktorý bol a je nádejou všetkých jazykov. Ak chcete, aby bol váš štátny orgán nepremožiteľne silný a v ňom kráľovský trón a následníctvo trónu, dbajte všemožne, aby sám pevne stál na základe, o ktorom sa hovorí, že ho pekelné brány nepremôžu. Nie je to nová lekcia, kto to povie. Takto to bolo u nás vždy. Je spravodlivé, že u nás to tak bolo vždy a som si celkom istý, že to tak bude vždy a že v pravoslávnom kráľovstve to nemôže byť inak. A nie nadarmo sa však pri tejto slávnosti ako na stĺpe, ktorý je viditeľný každému zo všetkých strán, píše: pozri, nezabudni na túto pre teba významnú Božiu lekciu! Nie nadarmo. Pamätajte, že po skončení krymskej vojny (akoby sa pretrhla nejaká hrádza) k nám prúdili západné náuky o dovtedy neslýchanom, v rozpore s duchom Kristovým rozkazom v rodine, náboženskom, politickom živote ako široká rieka, ktoré sa začali verejne ozývať v prejavoch a čítať v tlači. A práve v tom čase sa sformovala kombinácia súčasných osláv a ukázalo sa, že kým z tých prvých začala rýchlo vyrastať neporiadok myslí a sŕdc, tí druhí ako nejaký hlásateľ všetkých napomínali: prestaňte, nenechajte sa uniesť. Sila nespočíva v tom, čo vám vykladajú vaši susedia, ktorí sú stratení a zatemnení, ale v tom, čo máte od nepamäti. Nech je Kristova viera pre vás a pre vás taká, aká bola. Neuč sa teda iným pravidlám života, ako sú tie, ktoré prikazuje svätá viera; nehľadajte inú spokojnosť a šťastie, než aké je spoločné s kresťanstvom, nehľadajte iné poriadky a formy štátneho života, ako tie, ktoré plynú z Kristovho ducha. Potom, v hluku zmätku, možno tento návrh nebol dobre pochopený; ale teraz, keď sme sa trochu ukľudnili a začali sme sa priamejšie pozerať na cudzie návrhy, odhaľujúc nám ich škodlivosť, málokedy to nepochopí. Dávajme pozor, bratia, a naučme sa v tento deň chodiť ako na denné svetlo podľa jeho lekcie. Ak potrebujete túto lekciu bližšie aplikovať na náš každodenný život a naznačiť, čo od nás vyžaduje, pomôžem vám s tým niekoľkými pripomienkami. Spomeňte si na históriu izraelských sudcov. Štyristo rokov sa opakoval nasledujúci priebeh udalostí. Len čo sa odchýlili od pravidiel života, ktoré im prikázal Boh prostredníctvom Mojžiša, a prijali od svojich blížnych nové, boli ihneď odovzdaní do zajatia samotným ich učiteľom. Keď sa kajali a vrátili sa k svojim bývalým mravom, Boh im poslal vysloboditeľa a vyslobodil ich spod jarma. Ak sa opäť odchýlili, opäť upadli do otrockého otroctva, a keď sa napravili, boli opäť oslobodení. Stalo sa to až dvanásťkrát, akoby naschvál, aby sa dôkladne upevnili a cez ne všetko, čo nemožno beztrestne odchýliť od pravidiel života, daných Bohom, že ktokoľvek to robí, priťahuje Boží hnev a podkopáva prosperitu a nezávislosť štátu, bez ohľadu na to, o aký druh odchýlky ide, je to všetko, ako vec proti Bohu, nebezpečné. U nás sa napríklad občas stáva, že ľudia nedodržiavajú sväté pôsty, manželstvo nepovažujú za posvätné a nedodržiavajú jeho zákony; Vyhýbajú sa mníšstvu a chceli by ho zrušiť; nesvätia Pánov deň a sväté sviatky, menia ich na cintoríny, hanebné radosti a podobne. Toto všetko nie sú naše pravidlá a zvyky, ale boli prijaté od našich susedov. A, samozrejme, neprejdú okolo nás nadarmo, ak za nimi nezaostaneme a necháme ich medzi sebou zovšeobecniť. Dajme pozor, aby sa Pán na nás nehneval a nevydal nás do rúk našich násilníckych a zlých učiteľov, ako sa kedysi vyhrážal. Ďalej, Boží poriadok vyžaduje, aby sme pracovali, kým sa nepotíme, zariaďujeme si svoj život a chod našich záležitostí tak, aby nám vyhovovali, a očakávali úspech našej práce výlučne od Božieho požehnania. Boh nám nepomôže, ak nebudeme pracovať – ale len naša práca nepovedie k vytúženému koncu, ak k nemu nezostúpi vyššia pomoc a najmä ak on sám nie je podľa Boha. Z tohto dôvodu sa každá práca podľa zákona zbožného života začína prosbou Boha a končí vzdávaním vďaky Bohu a celý život ľudí, ktorí dodržiavajú tento poriadok vo všetkých jeho formách a výstupoch, je naplnený cirkevnými modlitbami a rádmi. Takto žili naši predkovia! Takto žijú väčšinou usadení ľudia! Medzitým však nemožno nevidieť, že modlitba a cirkevnosť sa začali vytláčať z kruhu nášho života. Mnohí žijú a konajú tak, akoby pre nich Pán a Jeho svätá Cirkev neexistovali. Toto spojenie, že sa treba obrátiť k Bohu a hľadať ochranu a pomoc pre seba v modlitbách Cirkvi, im vypadlo z mysle, z reťaze ich úvah a myšlienok. Nie sú v rozpakoch, že tá či oná záležitosť môže byť v rozpore s pravidlami zbožnosti. Preto chodia do divadla, keď by mali ísť do kostola; zakladajú slávnosti s hlukom a hudbou počas bohoslužieb, ba aj v blízkosti kostola, odvádzajú od neho pozornosť prostoduchých a zabávajú tých, ktorí chcú byť v ňom zbožní; obchodné dni sú stanovené na nedele a sviatky a potulujú sa po trhoch, kedy by sa mali oddávať modlitbám a zbožným činnostiam. Prechádzajú okolo kostola a nemodlia sa, pretože si to nepamätajú: ich myseľ sa tým nezaoberá. Pri vstupe do domov sa neobracajú na ikony, neznamenajú kríž a domácich vítajú nekresťansky. Áno, a ikony boli odstránené z domov, ako sú Molokani. Sú dokonca aj takí, ktorí nepovažujú za svoju povinnosť krstiť svoje deti. Je veľa iných zlých vecí, ktoré nám naši susedia urobili. Nedá sa vymenovať všetko. Vyššie uvedené prípady stačia na to, aby sa k nám začali vkrádať zvyky, ktoré v tých, ktorí ich prijímajú, odhaľujú zabudnutie Boha na tú smutnú náladu mysle a srdca, podľa ktorej si sami chcú zariadiť svoj blahobyt a šťastie. A nebude to pre nás márne, ak sa nespamätáme a nedovolíme, aby sa naša pýcha stále viac rozširovala. Nakoniec poviem pár slov o dobre navrhnutých formách štátneho života. Pamätáte si, čo začali hovoriť a aké túžby vyjadrili?! - Boh dáva cára - Otca našej vlasti a v srdci nám hovorí dobré veci. Ortodoxné kráľovstvo odovzdané Bohu je Kráľovstvo, ktorému vládne Boh. Lebo srdce Kráľa je v rukách Boha. Naši susedia si to nemyslia a my sme začali rozmýšľať a rozprávať inak. A ako každému napadlo, každý bol pripravený všetko prestavať, vo všeobecnosti bol každý unášaný duchom svojvôle. Pre tých, ktorí odpadli od svätej cirkvi a upadli do zabudnutia Boha, je to prirodzené, ale pre pravoslávnych sa nepatrí takto filozofovať. Okrem foriem vlády vytvorených na Západe existuje aj autokracia, otcovská patriarchálna vláda. Západná zlomyseľná povera mu nerozumie. Je to pochopiteľné iba pre pravého veriaceho, ktorý uvažuje o jednote príkazu v Najsvätejšej Trojici a v anjelskom svete - v jednom archanjelovi a v Cirkvi Božej - v jednej hlave a v rodine otca, starostlivo, ale nezávisle konajúci pre dobro všetkých. Toto by sa malo považovať za najlepšie, pretože v skutočnosti je to najlepšie a najdokonalejšie. Vďaka Pánovi! Je to v našej vlasti prevládajúce presvedčenie, pred ktorým nie je málo tých, čo zmýšľajú inak, ostýchavo vyjadrené. Dosť na vysvetlenie dnešnej lekcie. Poučme sa z toho, bratia, a keď si to vtlačíme do srdca, uvedieme to do našich životov a do svojho spôsobu myslenia. A vrúcne sa modlime, aby Pán rozptýlil temnotu, ktorá na nás padla, a konečne očistil naše ovzdušie, aby z nás odohnal ducha svojvôle, samostatnosti a kráčania po vôli našich sŕdc a ustanovil medzi nami pravidlá svätého, zbožného života a na základe oddanosti Bohu oddanému trónu. Amen. Mohlo by vás zaujímať: