38. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича (Два празднества: предмет первого – начало исполнения надежд рода человеческого, второе – основание благих надежд нашего отечества. Порядок Божий требует, чтобы мы трудились до поту, устрояя свой быт и благоприятное на

Avem acum două sărbători - sărbătoarea Preasfintei Maicii Domnului și sărbătorirea nașterii Suveranului Țarevici, Moștenitorul tronului întregului Rus. Subiectul primului este începutul împlinirii speranțelor neamului omenesc, subiectul celui de-al doilea este temelia bunelor speranțe ale patriei noastre. Ce distanță semnificativă în timp între evenimentele celebrate și ce diferență remarcabilă în sensul lor! Între timp, Providența atotînțeleaptă a fost încântată să îmbine amintirea lor și, de curând, în fiecare an, ne-au fost prezentate în comun atenției și bucuriei. De ce s-ar întâmpla asta? Cei care cred în Providență nu pot atribui acest lucru accidentelor și, așa cum tot ceea ce vine de la Domnul este pentru edificarea noastră, ei nu pot să nu vadă în aceasta o lecție mântuitoare la timp. Ce a vrut Domnul să ne învețe cu asta? - Asta cred. Nașterea Preasfintei Maicii Domnului este o bucurie de proclamat în întregul univers, indicând în ea începutul împlinirii aspirațiilor omenirii - prin Domnul care s-a născut din ea, care ne-a mântuit și a ridicat o instituție mântuitoare pe pământ în Sfânta Biserică a lui Dumnezeu. Nașterea Moștenitorului tronului vestește bucuria patriei, indicând în ea temeiul realizării continue a bunelor speranțe, aprinse de înțelepciunea regală, și prevestind în fermitatea de încredere a celui desemnat pentru transferul tronului fortăreața indestructibilă a statului. Combinând aceste evenimente într-o singură sărbătoare, Domnul pare să ne spună așa: dacă vrei ca speranțele tale domestice să fie puternice, asigură-te că sunt absorbite de speranțele omenirii și nu te gândești să le bazezi pe altceva decât pe Cel care a fost și este speranța tuturor limbilor. Dacă vrei ca trupul tău de stat să fie de neînvins puternic, iar în el tronul regal și succesiunea la tron, ai grijă în toate felurile posibile ca el însuși să stea ferm pe temelia căreia se spune că porțile iadului nu-i vor birui. Nu este o lecție nouă, cine va spune. Așa a fost întotdeauna cu noi. Este corect că așa a fost întotdeauna la noi și sunt destul de sigur că așa va fi mereu și că în regatul ortodox nu se poate altfel. Și, totuși, nu degeaba în această sărbătoare, ca pe un stâlp, vizibil tuturor de pretutindeni, este scris: iată, nu uitați această lecție a lui Dumnezeu, care este semnificativă pentru voi! Nu degeaba. Amintiți-vă că după încheierea Războiului Crimeei (de parcă s-ar fi rupt vreun baraj), învățăturile occidentale despre nemaiauzite până acum, contrar spiritului lui Hristos ordinele din viața de familie, religioasă, politică au curgeat la noi ca un râu larg, care a început să fie auzit public în discursuri și citit în presă. Și tocmai în acest moment s-a format combinația actualelor sărbători și s-a dovedit că, în timp ce tulburarea minții și a inimii a început să crească rapid din prima, cea din urmă, ca un fel de vestitor, a avertizat pe toată lumea: opriți-vă, nu vă lăsați duși. Puterea nu stă în ceea ce îți interpretează vecinii tăi, rătăciți și întunecați, ci în ceea ce ai avut din timpuri imemoriale. Credința lui Hristos să fie pentru tine și pentru tine, așa cum a fost. Prin urmare, nu învățați alte reguli de viață, altele decât cele poruncite de sfânta credință; nu căutați altă mulțumire și fericire decât cea împărtășită cu creștinismul, nu căutați alte ordine și forme de viață de stat, altele decât cele care decurg din spiritul lui Hristos. Apoi, în zgomotul frământării, poate că această sugestie nu a fost bine înțeleasă; dar acum, când ne-am mai liniștit puțin și am început să privim mai direct sugestiile străine, expunându-ne nocivitatea lor, este rar cine nu va înțelege acest lucru. Să fim atenți, fraților, și în această zi să învățăm să umblăm, ca la lumina zilei, după lecția lui. Dacă trebuie să aplicați această lecție mai îndeaproape vieții noastre de zi cu zi și să indicați ce necesită de la noi, vă voi ajuta cu acest lucru cu câteva memento-uri. Amintiți-vă de istoria judecătorilor israelieni. Timp de patru sute de ani, următorul curs al evenimentelor s-a repetat printre ei. De îndată ce s-au abătut de la regulile vieții poruncite de Dumnezeu prin Moise și au adoptat altele noi de la vecinii lor, ei au fost imediat predați în robie chiar învățătorilor lor. Când s-au pocăit și s-au întors la moravurile lor de odinioară, Dumnezeu le-a trimis un eliberator și i-a eliberat de sub jug. Dacă s-au abătut din nou, au căzut din nou în jugul sclaviei, iar când s-au corectat, au fost eliberați din nou. Acest lucru s-a întâmplat de până la douăsprezece ori, parcă intenționat ca să se solidifice temeinic, și prin ele, tot ceea ce nu poate fi abătut de la regulile vieții, date de Dumnezeu, cu nepedepsire, că oricine face asta atrage mânia lui Dumnezeu și subminează prosperitatea și independența statului, indiferent de ce fel de abatere ar fi, toate acestea, sunt nesigure împotriva lui Dumnezeu. La noi, de exemplu, se întâmplă uneori ca oamenii să nu țină posturile sfinte, să nu considere căsătoria sfântă și să nu respecte legile ei; Ei se feresc de monahism și ar dori să-l desființeze; nu sfințește Ziua Domnului și sărbătorile sfinte, transformându-le în cimitire, plăceri rușinoase și altele asemenea. Toate acestea nu sunt regulile și obiceiurile noastre, ci au fost adoptate de la vecinii noștri. Și, desigur, nu vor trece pe lângă noi degeaba dacă nu rămânem în urma lor și îi lăsăm să se generalizeze între noi. Să avem grijă ca Domnul să nu se mânie pe noi și să ne dea în mâinile învățătorilor noștri violenți și răi, așa cum a amenințat cândva. Mai mult, rânduiala lui Dumnezeu cere să lucrăm până când transpiram, aranjându-ne viața și cursul treburilor noastre favorabile nouă și să așteptăm succesul muncii noastre numai de la binecuvântarea lui Dumnezeu. Dumnezeu nu ne va ajuta dacă nu muncim – dar munca noastră singură nu va duce la sfârșitul dorit, decât dacă la el se coboară un ajutor mai înalt și, mai ales, dacă el însuși nu este după Dumnezeu. Din acest motiv, fiecare lucrare conform legii vieții evlavioase începe cu o cerere de la Dumnezeu și se termină cu mulțumire către El, iar întreaga viață a oamenilor care respectă această ordine în toate formele și rezultatele ei este plină de rugăciuni și ordine bisericești. Așa au trăit strămoșii noștri! Așa trăiesc, în cea mai mare parte, oamenii sedați! Dar între timp, nu se poate să nu constate că rugăciunea și biserica au început să fie scoase din cercul vieții noastre. Mulți trăiesc și acționează ca și cum Domnul și Sfânta Sa Biserică nu ar exista pentru ei. Această legătură, că trebuie să se întoarcă către Dumnezeu și să caute protecție și ajutor pentru sine în rugăciunile Bisericii, le-a căzut din minți, din lanțul considerațiilor și gândurilor lor. Ei nu sunt jenați de faptul că aceasta sau alta chestiune poate intra în conflict cu regulile evlaviei. De aceea merg la teatru când ar trebui să meargă la biserică; stabilesc sărbători cu zgomot și muzică în timpul slujbelor bisericești și chiar lângă biserică, distrăgând de la ea pe cei simpli de minte și distrându-i pe cei care vor să fie evlavioși în ea; zilele de tranzacționare sunt stabilite în zilele de duminică și de sărbători și rătăcesc prin piețe, când ar trebui să se deda cu rugăciune și activități evlavioase. Ei trec pe lângă biserică și nu se roagă pentru că nu își amintesc despre asta: mintea lor nu este ocupată cu asta. Când intră în case, nu se îndreaptă către icoane, nu fac semnul crucii, iar gospodarii sunt întâmpinați într-un mod necreștin. Da, iar icoanele au fost scoase din case, ca molokanii. Sunt chiar și cei care nu consideră că este de datoria lor să-și boteze copiii. Sunt multe alte lucruri rele pe care ni le-au făcut vecinii noștri. Nu pot enumera totul. Cazurile mai sus amintite sunt suficiente pentru a ne asigura că obiceiurile au început să se strecoare în noi, dezvăluind în cei care le acceptă uitarea lui Dumnezeu acea dispoziție tristă a minții și a inimii, după care ei înșiși vor să-și aranjeze prosperitatea și fericirea. Și acest lucru nu va fi în zadar pentru noi dacă nu ne venim în fire și nu permitem mândriei noastre să se extindă din ce în ce mai mult. În sfârșit, voi spune câteva cuvinte despre formele bine concepute ale vieții de stat. Îți amintești ce au început să spună și ce aspirații și-au exprimat?! - Dumnezeu dă țarul - Tatăl patriei noastre și în inima lui ne spune lucruri bune. Împărăția ortodoxă dată lui Dumnezeu este Împărăția condusă de Dumnezeu. Căci inima Regelui este în mâna lui Dumnezeu. Vecinii noștri nu cred așa, iar noi am început să gândim și să vorbim diferit. Și așa cum i-a trecut oricui prin minte, toată lumea era gata să reconstruiască totul, în general toată lumea a fost dusă de spiritul arbitrarului. Pentru cei care s-au îndepărtat de Sfânta Biserică și au căzut în uitarea lui Dumnezeu, acest lucru este firesc, dar nu se cuvine ca poporul ortodox să filosofeze în acest fel. Pe lângă formele de guvernământ formate în Occident, există și autocrația, stăpânirea patriarhală paternă. Superstiția răutăcioasă occidentală nu-l înțelege. Este de înțeles numai pentru un credincios adevărat, care contemplă unitatea poruncii în Preasfânta Treime, și în lumea îngerească - un singur Arhanghel, iar în Biserica lui Dumnezeu - un singur cap, și în familia unui tată, cu grijă, dar independent acționând pentru binele tuturor. Acesta ar trebui considerat cel mai bun, deoarece de fapt este cel mai bun și cel mai perfect. Mulțumesc Domnului! Este convingerea predominantă în patria noastră, în fața căreia puțini dintre cei care gândesc diferit, exprimați timid, nu sunt nimic. Suficient pentru a explica lecția predată astăzi. Să învățăm din aceasta, fraților, și, imprimând asta în inimile noastre, o vom introduce în viața noastră și în modul nostru de a gândi. Și să ne rugăm cu ardoare, pentru ca Domnul să risipească întunericul care a căzut asupra noastră și să ne curățească în cele din urmă atmosfera, pentru a alunga de la noi spiritul arbitrarului, al încrederii în sine și al umblării în voia inimii noastre și să stabilească printre noi regulile unei vieți sfinte, evlavioase și, în virtutea devotamentului față de Dumnezeu, devotamentului. Amin. Te-ar putea interesa: