38. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича (Два празднества: предмет первого – начало исполнения надежд рода человеческого, второе – основание благих надежд нашего отечества. Порядок Божий требует, чтобы мы трудились до поту, устрояя свой быт и благоприятное на

Nyní máme dvě oslavy – oslavu Přesvaté Bohorodice a oslavu narození suverénního careviče, následníka všeruského trůnu. Předmětem prvního je počátek naplnění nadějí lidského pokolení, předmětem druhého je základ dobrých nadějí naší vlasti. Jaká významná časová vzdálenost mezi oslavovanými událostmi a jaký pozoruhodný rozdíl v jejich významu! Mezitím všemoudrá Prozřetelnost s potěšením spojila jejich vzpomínku a od nedávné doby jsou každý rok společně předkládány naší pozornosti a radosti. Proč by se to stalo? Věřící v Prozřetelnost to nemohou přisuzovat náhodám, a stejně jako vše, co přichází od Pána, slouží k našemu budování, nemohou si pomoci, ale nevidět v tom včasnou spásnou lekci. Co nás tím chtěl Pán naučit? - Tomu věřím. Narození Přesvaté Bohorodice je radostí hlásat po celém vesmíru a naznačuje v něm začátek naplnění tužeb lidstva – skrze Pána, který se z ní narodil, který nás zachránil a zřídil spásnou instituci na zemi ve svaté Boží církvi. Narození následníka trůnu je předzvěstí radosti vlasti, naznačuje v ní základ pro neustálé uskutečňování dobrých nadějí podněcovaných královskou moudrostí a předpovídá v důvěryhodné pevnosti toho, kdo byl pověřen přenesením trůnu, nezničitelnou pevnost státu. Spojením těchto událostí do jedné oslavy nám Pán, zdá se, říká toto: chcete-li, aby vaše domácí naděje byly silné, ujistěte se, že jsou pohlceny nadějemi lidstva, a nemyslete na to, že je založíte na něčem jiném než na Tom, který byl a je nadějí všech jazyků. Chcete-li, aby váš státní orgán byl nepřemožitelně silný a v něm královský trůn a následnictví trůnu, dbejte všemožně, aby samo stálo pevně na základech, o nichž se říká, že je nepřemohou brány pekelné. Žádná nová lekce, kdo to řekne. U nás to tak bylo odjakživa. Je spravedlivé, že u nás to tak bylo vždy a jsem si zcela jist, že tomu tak bude vždy a že v pravoslavném království tomu nemůže být jinak. A ne nadarmo se však při této slavnosti jako na sloupu, který je všem odevšad viditelný, píše: hle, nezapomeň na toto pro tebe významné Boží ponaučení! Ne nadarmo. Pamatujte, že po skončení krymské války (jako by se protrhla nějaká hráz) k nám jako širá řeka proudila západní nauka o dosud neslýchaném, v rozporu s duchem Kristovým řádům v rodině, náboženském, politickém životě, které začalo být veřejně slyšet v projevech a čteno v tisku. A právě v této době se zformovalo spojení současných oslav a ukázalo se, že zatímco z prvních začal rychle vyrůstat nepořádek myslí a srdcí, ty druhé jako nějaký zvěstovatel všechny napomínaly: zastavte se, nenechte se unést. Moc nespočívá v tom, co vám vykládají vaši ztracení a zatemnění sousedé, ale v tom, co máte od nepaměti. Kéž je víra Kristova pro vás a pro vás tak, jak byla. Neučte se tedy jiným pravidlům života než těm, která přikazuje svatá víra; nehledejte jinou spokojenost a štěstí, než jaké je sdíleno s křesťanstvím, nehledejte jiné řády a formy státního života než ty, které plynou z Kristova ducha. Pak, v hluku zmatku, možná tento návrh nebyl dobře pochopen; ale nyní, když jsme se trochu zklidnili a začali se více dívat na cizí návrhy, vystavujíce nám jejich škodlivost, málokdy to pochopí. Dávejme pozor, bratři, a naučme se dnes chodit, jako na denním světle, podle jeho lekce. Pokud potřebujete tuto lekci blíže aplikovat na náš každodenní život a naznačit, co od nás vyžaduje, pomohu vám s tím několika připomínkami. Vzpomeňte si na historii izraelských soudců. Po čtyři sta let se následující vývoj událostí opakoval. Jakmile se odchýlili od pravidel života, která jim Bůh prostřednictvím Mojžíše přikázal, a přijali nová od svých bližních, byli okamžitě vydáni do zajetí samotným svým učitelům. Když činili pokání a vrátili se ke svým dřívějším mravům, Bůh jim poslal vysvoboditele a vysvobodil je zpod jha. Pokud se znovu odchýlili, opět upadli do otrockého jha, a když se napravili, byli opět osvobozeni. To se stalo až dvanáctkrát, jakoby naschvál, aby důkladně utužili a skrze ně vše, co nelze beztrestně vychýlit z pravidel života daných Bohem, že kdo to dělá, přitahuje Boží hněv a podkopává prosperitu a nezávislost státu, ať už jde o jakoukoli odchylku, to vše jako věc proti Bohu je nebezpečné. U nás se například občas stává, že lidé nedodržují svaté půsty, manželství nepovažují za svaté a nedodržují jeho zákony; Vyhýbají se mnišství a rádi by ho zrušili; nesvětí den Páně a svaté svátky a proměňují je ve hřbitovy, hanebné radosti a podobně. To vše nejsou naše pravidla a zvyky, ale byly převzaty od našich sousedů. A samozřejmě nás neminou nadarmo, když za nimi nezaostáváme a necháme je mezi sebou zobecnit. Dávejme pozor, aby se na nás Pán nezlobil a nevydal nás do rukou našich násilnických a zlých učitelů, jak kdysi vyhrožoval. Boží řád dále vyžaduje, abychom pracovali, dokud se nezpotíme, zařídili si svůj život a běh svých záležitostí tak, aby nám byly příznivé, a očekávali úspěch své práce pouze z Božího požehnání. Bůh nám nepomůže, nebudeme-li pracovat – ale naše práce sama o sobě nepovede k vytouženému cíli, pokud k němu nesestoupí vyšší pomoc a zvláště pokud on sám není podle Boha. Proto každá práce podle zákona zbožného života začíná prosbou od Boha a končí díkůvzdáním Bohu a celý život lidí, kteří tento řád dodržují ve všech jeho podobách a výstupech, je naplněn církevními modlitbami a řády. Takhle žili naši předkové! Takhle z velké části stále žijí usedlí lidé! Mezitím však nelze nevidět, že modlitba a církevnost začaly být vytlačovány z kruhu našeho života. Mnozí žijí a jednají, jako by pro ně Pán a Jeho svatá Církev neexistovali. Toto spojení, že se člověk musí obracet k Bohu a hledat pro sebe ochranu a pomoc v modlitbách církve, jim vypadlo z mysli, z řetězu jejich úvah a myšlenek. Není jim trapné, že ta či ona záležitost může být v rozporu s pravidly zbožnosti. Proto chodí do divadla, když mají jít do kostela; zakládají slavnosti s hlukem a hudbou při bohoslužbách a dokonce i v blízkosti kostela, odvádějí od toho prostoduché a baví ty, kteří v něm chtějí být zbožní; obchodní dny jsou stanoveny na neděle a svátky a putují po trzích, kdy by se měli oddávat modlitbám a zbožným činnostem. Procházejí kolem kostela a nemodlí se, protože si to nepamatují: jejich mysl se tím nezabývá. Při vstupu do domů se neotáčejí k ikonám, nedávají znamení kříže a domácí jsou vítáni nekřesťansky. Ano, a ikony byly odstraněny z domů, jako Molokané. Jsou dokonce i tací, kteří nepovažují za svou povinnost své děti křtít. Je mnoho dalších špatných věcí, které nám naši sousedé udělali. Nejde vyjmenovat všechno. Výše uvedené případy stačí k tomu, aby se k nám začaly vkrádat zvyky, které v těch, kdo je přijímají, odhalují zapomnění Boha onu smutnou náladu mysli a srdce, podle níž si sami chtějí zařídit svůj blahobyt a štěstí. A to pro nás nebude marné, pokud nepřijdeme k rozumu a nedovolíme, aby se naše pýcha stále více rozpínala. Nakonec řeknu pár slov o dobře navržených formách státního života. Pamatujete si, co začali říkat a jaké touhy vyjádřili?! - Bůh dává cara - Otce naší vlasti a ve svém srdci za nás mluví dobré věci. Ortodoxní království dané Bohu je království, kterému vládne Bůh. Neboť srdce krále je v rukou Božích. Naši sousedé si to nemyslí a my jsme začali přemýšlet a mluvit jinak. A jak koho napadlo, všichni byli připraveni všechno znovu postavit, obecně se všichni nechali unést duchem svévole. Pro ty, kdo odpadli od svaté Církve a upadli v zapomnění Boha, je to přirozené, ale pro pravoslavné se nesluší takto filozofovat. Kromě forem vlády vytvořených na Západě existuje také autokracie, otcovská patriarchální vláda. Západní zlomyslná pověra mu nerozumí. Je to pochopitelné pouze pro opravdového věřícího, který uvažuje o jednotě velení v Nejsvětější Trojici a v andělském světě - jediném archandělovi a v Církvi Boží - jedné hlavě a v rodině otce, pečující, ale nezávisle jednající pro dobro všech. To by mělo být považováno za nejlepší, protože ve skutečnosti je nejlepší a nejdokonalejší. Děkuji Pánu! Je to převládající přesvědčení v naší vlasti, před nímž ostýchavě vyjadřovaných pár jinak smýšlejících není nic. Dost na vysvětlení dnešní lekce. Poučme se z toho, bratři, a vtiskneme-li si to do srdce, zavedeme to do našich životů a do svého způsobu myšlení. A vroucně se modleme, aby Pán rozptýlil temnotu, která na nás padla, a konečně očistil naše ovzduší, aby z nás odehnal ducha svévole, samostatnosti a chození po vůli našich srdcí a ustanovil mezi námi pravidla svatého, zbožného života a na základě oddanosti Bohu oddanému trůnu. Amen. Mohlo by vás zajímat: