38. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы и день рождения наследника цесаревича (Два празднества: предмет первого – начало исполнения надежд рода человеческого, второе – основание благих надежд нашего отечества. Порядок Божий требует, чтобы мы трудились до поту, устрояя свой быт и благоприятное на

Сега имаме два празника - празника на Пресвета Богородица и празника на рождението на суверена царевич, наследник на всеруския престол. Предметът на първия е началото на изпълнението на надеждите на човешкия род, предметът на втория е основата на добрите надежди на нашето отечество. Какво значително разстояние във времето между празнуваните събития и каква забележителна разлика в тяхното значение! Междувременно премъдрото Провидение благоволи да съчетае спомена за тях и отскоро всяка година те заедно се представят на нашето внимание и радост. Защо би се случило това? Онези, които вярват в Провидението, не могат да припишат това на случайности и както всичко, което идва от Господа, е за наше назидание, те не могат да не видят в това своевременен спасителен урок. Какво искаше да ни научи Господ с това? - В това вярвам. Рождеството на Пресвета Богородица е радост за възвестяване в цялата вселена, показваща в него началото на изпълнението на стремежите на човечеството - чрез родения от нея Господ, Който ни спаси и издигна спасителна институция на земята в Светата Божия Църква. Раждането на престолонаследника възвестява радост за отечеството, посочвайки в него основата за непрекъснато осъществяване на добрите надежди, разпалени от царската мъдрост, и предсказва в надеждната твърдост на този, който е назначен за прехвърлянето на трона, неразрушимата крепост на държавата. Комбинирайки тези събития в един празник, Господ сякаш ни казва следното: ако искате вашите вътрешни надежди да бъдат силни, уверете се, че те са погълнати от надеждите на човечеството и не мислете да ги основавате на нещо друго освен на Този, който беше и е надеждата на всички езици. Ако искате вашето държавно тяло да бъде непобедимо здраво, а в него царският трон и наследяването на трона, погрижете се по всякакъв начин самото то да стои здраво върху основата, за която се казва, че портите на ада няма да му надделеят. Не е нов урок, кой ще каже. Така е било винаги при нас. Справедливо е, че винаги е било така у нас и съм напълно сигурен, че винаги ще бъде така и че в православното царство не може да бъде иначе. И ненапразно обаче в това тържество, като на стълб, видим за всички отвсякъде, е написано: вижте, не забравяйте този знаменателен за вас урок Божий! Не напразно. Спомнете си, че след края на Кримската война (сякаш някаква язовирна стена се скъса) западните учения за нечувани дотогава, противоречащи на духа на Христос порядки в семейния, религиозния, политическия живот потекоха към нас като широка река, която започна да се чува публично в речи и да се чете в пресата. И точно по това време се формира комбинацията от сегашните празненства и се оказа, че докато разстройството на умовете и сърцата бързо започна да нараства от първото, второто, като някакъв глашатай, увещаваше всички: спрете, не се увличайте. Силата не е в това, което тълкуват вашите съседи, които са изгубени и помрачени, а в това, което имате от незапомнени времена. Да бъде Христовата вяра за вас и за вас, както беше. Затова не научавайте други житейски правила освен тези, които заповядва светата вяра; не търсете друго задоволство и щастие освен това, което се споделя с християнството, не търсете други порядки и форми на държавен живот, различни от тези, които произтичат от Христовия дух. Тогава, в шума на суматохата, може би това предложение не беше добре разбрано; но сега, когато малко се успокоихме и започнахме да гледаме по-непосредствено на чуждите внушения, излагайки ни тяхната вредност, рядко е кой да не разбере това. Да внимаваме, братя, и този ден да се научим да ходим, като на бял свят, според неговия урок. Ако трябва да приложите този урок по-тясно в нашето ежедневие и да посочите какво изисква той от нас, аз ще ви помогна с няколко напомняния. Спомнете си историята на израелските съдии. В продължение на четиристотин години между тях се повтаряше следният ход на събитията. Щом се отклониха от житейските правила, заповядани им от Бога чрез Мойсей, и възприеха нови от съседите си, веднага бяха предадени в плен на самите си учители. Когато се покаяха и се върнаха към предишния си морал, Бог им изпрати избавител и ги освободи от игото. Ако пак се отклониха, пак паднаха в робско иго, а когато се поправиха, пак се освободиха. Това се случи до дванадесет пъти, сякаш нарочно, за да затвърдят напълно и чрез тях всичко, което не може да се отклони от правилата на живота, дадени от Бога, безнаказано, че всеки, който прави това, привлича гнева на Бога и подкопава просперитета и независимостта на държавата, независимо от вида на това отклонение може да бъде, всичко това, като нещо против Бога, е опасно. У нас, например, понякога се случва хората да не спазват светите пости, да не смятат брака за свещен и да не спазват неговите закони; Те избягват монашеството и биха искали да го премахнат; те не освещават Господния ден и светите празници, превръщайки ги в гробища, срамни удоволствия и други подобни. Всичко това не са наши правила и обичаи, а са възприети от нашите съседи. И, разбира се, те няма да ни подминат напразно, ако не изостанем от тях и ги оставим да обобщават помежду си. Нека се погрижим Господ да не ни се разгневи и да ни предаде в ръцете на нашите жестоки и зли учители, както някога заплашваше. Освен това Божият ред изисква да работим, докато се изпотим, като подреждаме живота си и хода на делата си благоприятни за нас и очакваме успеха на труда си единствено от Божието благословение. Бог няма да ни помогне, ако не работим – но нашата работа сама по себе си няма да доведе до желания край, освен ако към него не слезе висша помощ и особено, ако самият той не е според Бога. Поради тази причина всяка работа по закона на благочестивия живот започва с молба от Бога и завършва с благодарност към Него, и целият живот на хората, които спазват този ред във всичките му форми и резултати, е изпълнен с църковни молитви и заповеди. Така са живели нашите предци! Ето как все още живеят в по-голямата си част улегналите хора! Но междувременно не може да не се види, че молитвата и църковността започнаха да се изтласкват от кръга на нашия живот. Мнозина живеят и действат така, сякаш Господ и Неговата света Църква не съществуват за тях. Тази връзка, че човек трябва да се обърне към Бога и да търси защита и помощ за себе си в молитвите на Църквата, изпадна от съзнанието им, от веригата на техните съображения и мисли. Те не се смущават от факта, че този или онзи въпрос може да противоречи на правилата на благочестието. Ето защо те ходят на театър, когато трябва да ходят на църква; устройват празненства с шум и музика по време на църковни служби и дори близо до църквата, като отвличат от нея простодушните и забавляват онези, които искат да бъдат благочестиви в нея; дните за търговия са определени в неделя и празници и се скитат из пазарите, когато трябва да се отдадат на молитва и богоугодни дейности. Те минават покрай църквата и не се молят, защото не си спомнят за това: умовете им не са заети с това. При влизане в къщите не се обръщат към иконите, не се прекръстват, а домакините се поздравяват по нехристиянски начин. Да, и иконите бяха изнесени от къщите, като молоканите. Има дори и такива, които не смятат за свой дълг да кръстят децата си. Има много други лоши неща, които нашите съседи са ни причинили. Не мога да изброя всичко. Гореспоменатите случаи са достатъчни, за да се уверим, че обичаите са започнали да се прокрадват в нас, разкривайки в тези, които ги приемат, забравата на Бога, това тъжно настроение на ума и сърцето, според което те самите искат да подредят своя просперитет и щастие. И това няма да е напразно за нас, ако не се опомним и не позволим на гордостта ни да се разраства все повече и повече. Накрая ще кажа една-две думи за добре проектираните форми на държавен живот. Спомнете си какво започнаха да говорят и какви стремежи изразиха?! - Бог дава Царя - Баща на нашето отечество и в сърцето си той говори добри неща за нас. Православното Царство, предадено на Бога, е Царство, управлявано от Бога. Защото сърцето на Царя е в Божията ръка. Нашите съседи не мислят така, а ние започнахме да мислим и говорим по друг начин. И както на кой му хрумна, всеки беше готов да възстанови всичко, изобщо всеки беше увлечен от духа на произвола. За отпадналите от св. Църква и изпаднали в забрава за Бога това е естествено, но на православните хора не им приляга да философстват по този начин. В допълнение към формите на управление, формирани на Запад, има и автокрация, бащино патриархално управление. Западното злонамерено суеверие не го разбира. Разбираемо е само за истински вярващ, който съзерцава единството на властта в Пресвета Троица, и в ангелския свят - един Архангел, и в Църквата Божия - един глава, и в семейството на баща, грижовно, но независимо действащ за благото на всички. Това трябва да се счита за най-доброто, тъй като всъщност е най-доброто и най-съвършеното. Благодаря на Господа! Това е господстващото убеждение в отечеството ни, пред което плахо изразените малко от другомислещите са нищо. Достатъчно, за да обясня урока, преподаден днес. Нека се поучим от това, братя, и като го запечатаме в сърцата си, ще го въведем в нашия живот и в нашия начин на мислене. И нека се помолим горещо, така че Господ да разпръсне мрака, който е паднал върху нас и най-накрая да очисти нашата атмосфера, за да прогони от нас духа на произвола, самоувереността и ходенето по волята на сърцата ни и да установи сред нас правилата на свят, благочестив живот и чрез преданост към Бога, предани на Престола. амин Може да се интересувате от: