Суббота по Богоявлении

Апостолот на христијаните им го облекува целиот Божји оклоп. Ова беше добро одговара по претходната лекција. Зашто, ако некој, откако го послушал повикот Божји, прифатил почеток на нов живот, со помош на Божјата благодат, носејќи од негова страна „сета трудољубивост“ (2. Пет. 1:5), тогаш после ова нема да мора да се потпира на своите ловорики, туку да се бори. Тој го напушти светот - светот ќе почне да го угнетува поради ова; избегал од власта на ѓаволот - ѓаволот ќе го брка и ќе му подметнува интриги за да го застрани од добриот пат и повторно да го врати во својот крај; тој се отфрли себеси, ја отфрли себичноста со сета орда на страсти, но овој грев што живее во нас не се разделува наеднаш со својот слободен живот во самоуживање и постојано ќе се обидува, под разни изговори, повторно да се воспостави во истите животни поредоци кои толку богато го заситуваа и хранеа порано. Тројца непријатели, секој со безброј орда, но главен командант е ѓаволот, а неговите најблиски помошници се демони. Сите го обвинуваат грешниот живот, непријателот на духовниот живот. Зошто апостолот го вооружува христијанинот против нив, бидејќи воопшто не би имало други. Тој вели: „Ние не се бориме против телото и крвта, туку против кнежевствата, против силите, против владетелите на темнината на овој свет, против духовните сили на злобата на високите места“ (Ефес. 6:12). Зашто, да не беа тие, можеби немаше да има борби. Подеднакво, штом тие се рефлектираат и поразат, тогаш размислувањето и поразот на другите повеќе не вреди ништо. Па сите, погледнете каде треба да ги насочите стрелките или барем на која страна да се заштитите. И оградете го! Апостолот пропишал неколку оружја, но сите се моќни само во Господа. Зошто искусни духовни борци нè предадоа: во името на Господ Исус, тепајте ги воините. Можеби ќе ве интересира: