Рождество Христово

(Гал. 4, 4-7; Мат. 2, 1-12) Слава на Тебе, Господи! И все още чакахме светлите дни на Рождество Христово: сега нека се забавляваме и се радваме. Светата Църква, нарочно, за да увеличи радостта ни в тези дни, установи пост пред тях - известно ограничение, за да се почувстваме, влизайки в тях, сякаш отиваме на свобода. Въпреки всичко това, тя не иска да се отдаваме само на сетивните удоволствия и само на плътските удоволствия. Но от незапомнени времена, наричайки тези дни Коледа, тя изисква самата ни радост през тях да бъде свята, както са святи и те. И за да не забравим, докато се забавляваме, тя вложи в устата ни кратка песен за възхвала на родилия се Христос, с която успокоява плътта и възвисява духа, показвайки му дейности, достойни за тези дни: „Христос се роди - славете“ *40 и т.н. Прославете Христа и прославете така, че душата и сърцето да се насладят на това прославяне и по този начин да се удави желанието за всяка друга работа и занимание, обещаващо някаква радост. Хвалете Христос: това не е като да композирате дълги песни за хваление на Христос, не; но ако, като мислиш или слушаш за Рождеството на Христа Спасителя, неволно възкликнеш от дълбините на душата си: слава Тебе, Господи, че Христос се роди! – това е достатъчно; това ще бъде тиха песен на сърцето, която обаче ще мине през небето и ще слезе при самия Бог. Пресъздайте малко по-ясно това, което Господ е направил за нас – и ще видите колко естествено е днес да отправим такъв призив. За да ни улесни, нека приравним следните случаи с това. Царят обеща свобода на затворения и окован... Затворникът чака ден-два, чака месеци и години... не вижда изпълнението, но не губи надежда, вярвайки на думата на царя. Накрая се появиха признаци, че скоро; вниманието му става напрегнато; той чува шума на приближаващите се с весели приказки: сега запекът се вдига и избавителят влиза... Слава на Тебе, Господи! — възкликва неволно затворникът. Дойде краят на моето затворничество, скоро ще видя Божията светлина! Друг случай: пациент, покрит с рани и отпуснат във всичките си крайници, опита всички лекарства и смени много лекари; търпението му беше изчерпано и той беше готов да се отдаде на отчаяна скръб. Те му казват: все пак има най-умел лекар, той лекува всички и точно от болести като вашата; попитахме го - обеща да дойде. Болният вярва, издига се на надежда и чака обещаното... Минава час, два, повече - тревога пак започва да изостря душата му... Още вечерта някой пристигна... вървеше... вратата се отвори, и желаният влезе... Слава на Тебе, Господи! пациентът крещи. Ето още един случай: надвисва заплашителен облак; тъмнина покри лицето на земята; гръмотевици разтърсват основите на планините и светкавици прорязват небето от край до край: това кара всички да се страхуват, сякаш е дошъл краят на света. Когато тогава бурята отмине и небето се изясни; всеки, въздишайки свободно, казва: Слава Тебе, Господи! Приближете тези случаи до себе си и ще видите, че цялата ни история е в тях. Ужасен облак от Божия гняв беше над нас; дойде Господ Помирителят и разпръсна този облак. Бяхме покрити с рани от грехове и страсти - Лекарят на душите дойде и ни изцели... Бяхме в оковите на робството - дойде Освободителят и развърза оковите ни... Приближи всичко това до сърцето си и възприеми с чувствата си, и няма да устоиш да възкликнеш: слава Тебе, Господи, че Христос се роди! Не се опитвам да ви внуша такава радост с думите си: това е извън обсега на всяка дума. Делото, извършено от родения Господ, засяга всеки един от нас. Тези, които влизат в общуване с Него, получават от Него свобода, изцеление, мир, притежават всичко това и вкусват сладостта му. There is no need to say to those who experience this within themselves: “Rejoice,” because they cannot help but rejoice, and to those who do not experience it, there is no need to say: “Rejoice”; не могат да се радват. С вързани ръце и крака, колкото и да му казваш: „Радвай се на избавлението си“, той няма да се зарадва; покрити с раните на греховете, откъде ще дойде радостта от изцелението? Как може този, който е ужасен от гръмотевичната буря на Божия гняв, да диша свободно? To such people one can only say: “go to the Midwife, lying in the manger, and seek from Him deliverance from all the evils that beset you, for this Child is Christ the Savior of the world.” Бих искал да видя всички да се радват именно на тази радост и да не искат да познават други радости, но „не всичко, което съществува, е от Израел... - Израел” (Рим. 9:6). Празни, насилствени, подбуждащи похотта забавления сега ще започнат: гледане, обикаляне, върколаци. Колкото и да казвате на тези, които обичат всичко това: „опитомете се“, те затварят ушите си и не слушат - и винаги ще доведат светлите дни на празника дотам, че ще принудят милостивия Господ да отвърне очите Си от нас и да каже: „Всички тези ваши празненства са мерзост за Мен!“ (срв. Ис.1:14, Ам.5:21) И наистина, много от нашите обществени забавления са наистина езически мерзости, т.е. някои са директно пренесени у нас от езическия свят, докато други, макар и по-късно, са пропити с духа на езичеството. И сякаш нарочно се измислят в големи количества по Коледа и Великден. Увлечени от тях, ние даваме повод на княза на света - нашия мъчител, врага на Бога, да каже на Бога: “Какво ми направи Ти с раждането и възкресението Си? Всички идват при мен!“ Но нека думите на 50-ия псалм проблясват по-често в дълбините на сърцата ни: „Оправдай се във всичките си думи и надвий съдбата си” (Пс. 50:6)... Ние сме увлечени от просветена Европа... Да, там за първи път се възстановиха прогонените от света езически мерзости; Те вече са преминали оттам и се преместват при нас. Вдишали тази адска лудост, ние се въртим като луди, без да помним себе си. Но нека си спомним дванадесетата година: защо французите дойдоха при нас? Бог ги изпрати да унищожат злото, което сме възприели от тях. Тогава Русия се разкая и Бог се смили над нея. И сега, изглежда, този урок вече е започнал да се забравя. Ако се опомним, разбира се, нищо няма да стане; и ако не се опомним, кой знае, може би Господ отново ще изпрати същите наши учители, за да ни вразумят и да ни вкарат в пътя на поправянето. Това е законът на Божията правда: да изцелява от греха този, който е привлечен от него. Това не са празни думи, а дело, потвърдено от гласа на Църквата. Знай, православни, че Бог не търпи поругание; и като знаете това, радвайте се и се веселете в тези дни със страх. Осветете светлия празник със светлини, занимания и забавления, та всеки, като ни погледне, да каже: празнуват Рождество Христово, а не някакви разгулни игри на нечестиви и развратни, които не познават Бога. Краят и слава на нашия Бог! Ирмос на 1 канон на 1 канон на Рождество Христово. Може да се интересувате от: