Среда
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
(1 Τιμ. 5, 22–6, 11· Λουκάς 18, 15–17, 26–30)
«Όποιος δεν δέχεται τη Βασιλεία του Θεού σαν παιδί, δεν θα μπει σε αυτήν» (Λουκάς 18:17). Πώς να το αποδεχτείτε αυτό - "σαν παιδί"; Να πώς: στην απλότητα, με γεμάτη καρδιά, χωρίς δισταγμό. Η ορθολογική ανάλυση δεν μπορεί να εφαρμοστεί στον τομέα της πίστης. Μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο εν αναμονή του. Όπως ο ανατόμος αποσυνθέτει ολόκληρο το σώμα σε λεπτομέρειες, αλλά δεν βλέπει τη ζωή, έτσι και ο νους, όσο κι αν συλλογίζεται, δεν κατανοεί τη δύναμη της πίστης. Η ίδια η πίστη δίνει στοχασμούς, οι οποίοι, στο σύνολό τους, αντιπροσωπεύουν την πίστη ότι ικανοποιεί πλήρως όλες τις ανάγκες της φύσης μας και υποχρεώνει τη συνείδηση, τη συνείδηση και την καρδιά να αποδεχθεί την πίστη. Το αποδέχονται, και αφού το αποδέχθηκαν, δεν θέλουν πια να το αφήσουν πίσω. Εδώ συμβαίνει το ίδιο με κάποιον που έχει γευτεί ευχάριστο και υγιεινό φαγητό. Έχοντας το δοκιμάσει μια φορά, ξέρει ότι είναι κατάλληλο και το δέχεται ανάμεσα στις ουσίες που τον τρέφουν. Η χημεία δεν τον βοήθησε ούτε πριν ούτε έκτοτε σε αυτή την πεποίθηση. Η πεποίθησή του βασίζεται σε προσωπική εμπειρία, άμεσα. Άρα ο πιστός γνωρίζει άμεσα την αλήθεια της πίστης. Η ίδια η πίστη του ενσταλάζει μια ακλόνητη πεποίθηση ότι είναι πίστη. Πώς τότε η πίστη μπορεί να είναι λογική πίστη;
Αυτός είναι ο ορθολογισμός της πίστης, να ξέρεις άμεσα ότι είναι πίστη. Ο λόγος μόνο χαλάει τα πράγματα, δροσίζει την πίστη και αποδυναμώνει τη ζωή σύμφωνα με την πίστη, και το πιο σημαντικό, καυχιέται και διώχνει τη χάρη του Θεού - το κακό πρώτης σημασίας στον Χριστιανισμό.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: