Понедельник

(1 ტიმ. 5, 1–10; ლუკა 17, 20–25) მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ კაცის ძე გამოჩნდება თავის დღეს, როგორც ელვა, რომელიც მყისიერად ანათებს მთელ ცის ქვეშ (ლუკა 17:24), უფალმა დაამატა: „პირველ რიგში მას ბევრი უნდა იტანჯოს და უარყოს ეს თაობა“ (ლუკა 17:25). სიტყვის კავშირიდან ირკვევა, რომ ეს „უნდა იტანჯოს“ წინ უნდა უსწრებდეს უფლის დიდებაში გამოჩენას. ამიტომ, იმ დღემდე მთელი დრო უფლის ტანჯვის დროა. თავის პიროვნებაში მან განიცადა გარკვეული დრო; ამის შემდეგ, მისი ტანჯვა გრძელდება მორწმუნეთა პიროვნებაში - ტანჯვა მორწმუნეთა დაბადების, მათი სულით აღზრდა და დაცვა მტრის ქმედებებისგან, შინაგანი და გარეგანი; რადგან უფლის შეერთება საკუთარებთან არის არა მხოლოდ გონებრივი და მორალური, არამედ ცოცხალი, რისთვისაც ყველაფერი, რაც მათ ეხება, მის მიერ აღიქმება როგორც თავი. ამ ფიქრიდან გამომდინარე, არ შეიძლება არ დაინახოს, რომ უფალი ნამდვილად ბევრს განიცდის. ყველაზე მგრძნობიარე მწუხარება მორწმუნეთა დაცემაა; რწმენისგან დაშორება კიდევ უფრო მგრძნობიარეა მის მიმართ. მაგრამ ეს არის საბოლოო შეურაცხყოფა; მუდმივი ისრები არის მწუხარება და ცდუნება და მერყევი რწმენა ურწმუნოების გამო. გამოსვლები და ნაწერები, რომლებიც ურწმუნოებას სუნთქავს, ბოროტის ანთებული ისრებია. ამ დროისთვის ბოროტმა მრავალი სამჭედლო შექმნა ასეთი ისრების გასაყალბებლად. მორწმუნეებს გული სტკივათ, როცა დამარცხდებიან და როცა ხედავენ სხვის დამარცხებას; უფალიც მათთან ერთად გტკივა. მაგრამ გამოჩნდება უფლის დიდების დღე - მაშინ გაირკვევა სიბნელის საიდუმლო და ვინც იტანჯებოდა უფალთან ერთად გაიხარებს. მანამდე კი უნდა გავუძლოთ და ვილოცოთ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: