Суббота

(غل 1: 3-10؛ لوقا 9: 37-43) بعد الخروج من جبل التجلي، شفى الرب الشاب المسكون بالشياطين. وقد سبق الشفاء توبيخ عدم الإيمان كسبب لعدم شفاء الفقير من قبل التلاميذ. بغض النظر عن عدم إيمان من هو – سواء كان الأب الذي أتى بابنه، أو المجتمعين، أو ربما حتى الرسل – فمن الواضح أن عدم الإيمان يغلق باب شفاعة الله ومعونته الرحيمة، ولكن الإيمان يفتحه. قال الرب للأب: على قدر إيمانك تنال مثله*22. فالإيمان ليس مسألة فكر وعقل واحد عندما يتعلق الأمر بالوجه، بل يشمل كيان الإنسان كله. ويخلص إلى التزامات متبادلة بين المؤمن ومن يؤمن به، ولو لم يتم التعبير عنها حرفياً. من يؤمن يعتمد عليه في كل شيء ولا يتوقع منه أن ينكر على نفسه شيئًا؛ لذلك تتجه إليه بعقل غير منقسم، كما تتجه إلى الأب، وتذهب إليه كما تذهب إلى خزانتها، واثقة أنها لن تعود فارغة الوفاض. مثل هذا التصرف يميل دون كلام حتى إلى الشخص الذي هو حاضر فيه. يحدث هذا بين الناس ولكن في شكلها الحقيقي، تظهر قوة التصرفات عندما تتوجه إلى الرب، القادر على كل شيء، كلي المعرفة، والذي يريد أن يمنحنا كل خير؛ والمؤمن الحقيقي لا يخيب أبداً في توقعاته. إذا لم يكن لدينا شيء وطلبناه ولم نحصل عليه، فذلك لأننا لا نملك الإيمان الصحيح. علينا أولاً أن نطلب ونثبت الإيمان الكامل بالرب في قلوبنا، ونطلبه ونتوسل إليه، لأنه ليس منا، بل عطية الله (أفسس 2: 8). وصلى والد الشاب، ردًا على طلب الإيمان، قائلاً: "أؤمن يا رب فأعن عدم إيماني" (مرقس 9: 24). وكان يؤمن ضعيفاً ومتردداً، ويصلي من أجل تثبيت الإيمان. ومن سيفتخر بكمال الإيمان، وبالتالي لا يحتاج إلى الصلاة: "ساعدني يا رب على عدم إيماني؟" لو كان الإيمان قوياً فينا، لكانت أفكارنا طاهرة، ولكانت مشاعرنا مقدسة، ولكانت أعمالنا مرضية عند الله. فيستمع لنا الرب كأب للأبناء. وكل ما يقع في قلوبنا – وفي نفس الوقت لا يقع إلا شيء واحد يرضي الرب – فإننا نستقبله كله دون رفض أو تأخير. "إن كنت تستطيع أن تؤمن قدر الإمكان، فكل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23). قد تكون مهتمًا بـ: