Пораки

Епистоларното наследство на свети Теодор Студит опфаќа период од околу 30 години (786-826), со значителен дел од писмата напишани за време на неговото трето прогонство (815-820). Првично, комплетната збирка писма се состоеше од најмалку 849 пораки, но многу од нив се изгубени. Кругот на адресати на мрежата на Свети Теодор беше широк: од монасите на манастирот Студит и другите манастири, свештенството, роднините и пријателите до високи владини и црковни функционери, вклучително и цареви и патријарси. Повеќето од писмата се посветени на клучните црковни проблеми од тоа време: Михијскиот раскол и иконоборната криза од почетокот на 9 век. Преживеаните букви можат да се поделат во 6 главни категории: 1. Отворени писма. Упатено до заедниците на машки и женски манастири (околу 40), како и иконоборци. Некои од нив (10 букви: 381, 382, ​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) во суштина се катехетички учења. 2. Догматски и морални писма. Посветен на прашања од верата и христијанската етика. 3. Утешни писма. Напишано по повод смртта на деца или други роднини на примателите. 4. Писма упатени до монасите кои го напуштиле својот завет. 5. Писма до високи функционери. Вклучува пораки до императорите и папите. 6. Лични писма. Упатено до пријатели, познаници, студенти и колеги настрадани во прогон. Тие го сочинуваат најголемиот дел од собранието. Во голем број писма до свештеникот Теодор, како и во неговите трактати, навлегува во прашањата за описливоста (претставливоста) на Исус Христос на иконите и внатрешната природа на обожавањето на светите ликови. Презентираната збирка е поделена на 3 книги (562 букви). Важно е да се напомене дека автентичноста на 3 букви (557-559) е доведена во прашање. Писмото 549, упатено до монахот Методиј, кое содржи 17 канонски прашања и одговори, погрешно му се припишува на свети Никифор Константинополски во Азбучната синтагма од Јером. Метју Властар. Писмата ги карактеризираат подвижничките, пастирските и општествените активности на Света Теодора Студит. Тие ја одразуваат неговата борба за слободата на Црквата, строгото почитување на каноните, противењето на беззаконскиот кралски брак и одбраната на иконопочитувањето. Писмата ги откриваат и неговите активности како игумен, организатор и водач на Студиото кино. Тие се воспитуваат татковски во прашањата на верата, исполнети се со огнена љубов кон монаштвото и содржат скапоцени упатства за оние што бараат спасение. Од уметничка гледна точка, писмата на свети Теодор Студит се сметаат за едни од најдобрите споменици на византиската епистолографија, кои не само што се непроценлив извор на информации за црковно-политичкиот живот на Византија кон крајот на 8 - почетокот на 9 век, туку и живо сведоштво за верата пред прогонството. *Наслов на делото на грчки јазик: Ἐπιστολαί. Видете исто така: Св. Теодор Студии за исламот Можеби ќе ве интересира: