Mensajes

La herencia epistolar de San Teodoro el Estudita abarca un período de unos 30 años (786-826), siendo una parte importante de las cartas escritas durante su tercer exilio (815-820). Inicialmente, la colección completa de cartas constaba de al menos 849 mensajes, pero muchos de ellos se han perdido. El círculo de destinatarios de la red de San Teodoro era extenso: desde los monjes del monasterio Estudita y otros monasterios, el clero, familiares y amigos hasta altos funcionarios gubernamentales y eclesiásticos, incluidos emperadores y patriarcas. La mayoría de las cartas están dedicadas a los problemas clave de la iglesia de esa época: el cisma de Michian y la crisis iconoclasta de principios del siglo IX. Las cartas supervivientes se pueden dividir en 6 categorías principales: 1. Cartas abiertas. Dirigido a comunidades de monasterios masculinos y femeninos (unos 40), así como a iconoclastas. Algunas de ellas (10 cartas: 381, 382, ​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) son enseñanzas esencialmente catequéticas. 2. Cartas dogmáticas y morales. Dedicado a temas de fe y ética cristiana. 3. Cartas de consuelo. Escrito con motivo del fallecimiento de hijos u otros familiares de los destinatarios. 4. Cartas dirigidas a los monjes que abandonaron su voto. 5. Cartas a altos funcionarios. Incluye mensajes a emperadores y papas. 6. Cartas personales. Dirigido a amigos, conocidos, estudiantes y compañeros de persecución. Constituyen la mayor parte de la congregación. En varias cartas al monje Theodore, como en sus tratados, profundiza en las cuestiones de la descriptibilidad (representabilidad) de Jesucristo en los íconos y la naturaleza interna del culto a las imágenes sagradas. La colección presentada se divide en 3 libros (562 cartas). Es importante señalar que la autenticidad de 3 cartas (557-559) está en duda. La carta 549, dirigida al monje Metodio y que contiene 17 preguntas y respuestas canónicas, se atribuye erróneamente a San Nicéforo de Constantinopla en el Sintagma alfabético de Hierom. Mateo Vlastar. Las cartas caracterizan las actividades ascéticas, pastorales y sociales de Santa Teodora Estudita. Reflejan su lucha por la libertad de la Iglesia, la estricta observancia de los cánones, la oposición al matrimonio real ilegal y la defensa de la veneración de los iconos. Las cartas revelan también sus actividades como abad, organizador y director del Studio Cinema. Edifican paternalmente en materia de fe, están llenos de un amor ardiente por el monaquismo y contienen preciosas instrucciones para quienes buscan la salvación. Desde un punto de vista artístico, las cartas de San Teodoro el Estudita se consideran uno de los mejores monumentos de la epistolografía bizantina, siendo no solo una invaluable fuente de información sobre la vida política eclesiástica de Bizancio a finales del siglo VIII y principios del IX, sino también un testimonio vivo de fe frente a la persecución. *Título de la obra en griego: Ἐπιστολαί. Ver también: Estudios de San Teodoro sobre el Islam Quizás te interese: