Nachrichten

Das Brieferbe des heiligen Theodor des Studiten umfasst einen Zeitraum von etwa 30 Jahren (786–826), wobei ein erheblicher Teil der Briefe während seines dritten Exils (815–820) verfasst wurde. Die gesamte Briefsammlung umfasste zunächst mindestens 849 Nachrichten, viele davon sind jedoch verloren gegangen. Der Adressatenkreis des St. Theodore-Netzwerks war umfangreich: von den Mönchen des Studitenklosters und anderer Klöster, dem Klerus, Verwandten und Freunden bis hin zu hochrangigen Regierungs- und Kirchenbeamten, darunter Kaiser und Patriarchen. Die meisten Briefe sind den zentralen Kirchenproblemen dieser Zeit gewidmet: dem Michian-Schisma und der Bildersturmkrise des frühen 9. Jahrhunderts. Die erhaltenen Briefe lassen sich in 6 Hauptkategorien einteilen: 1. Offene Briefe. Adressiert sind Gemeinschaften männlicher und weiblicher Klöster (ca. 40) sowie Bilderstürmer. Einige davon (10 Buchstaben: 381, 382, ​​​​​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) sind im Wesentlichen katechetische Lehren. 2. Dogmatische und moralische Briefe. Themen des Glaubens und der christlichen Ethik gewidmet. 3. Patronatsschreiben. Geschrieben anlässlich des Todes von Kindern oder anderen Angehörigen der Empfänger. 4. Briefe an Mönche, die ihr Gelübde aufgegeben haben. 5. Briefe an hochrangige Beamte. Enthält Botschaften an Kaiser und Päpste. 6. Persönliche Briefe. An Freunde, Bekannte, Studierende und Verfolgte gerichtet. Sie machen den größten Teil der Gemeinde aus. In einer Reihe von Briefen an Rev. Theodore sowie in seinen Abhandlungen geht er auf die Fragen der Beschreibbarkeit (Darstellbarkeit) von Jesus Christus auf Ikonen und der inneren Natur der Verehrung heiliger Bilder ein. Die präsentierte Sammlung ist in 3 Bücher (562 Buchstaben) unterteilt. Es ist wichtig zu beachten, dass die Echtheit von drei Buchstaben (557-559) zweifelhaft ist. Der an den Mönch Methodius gerichtete Brief 549 mit 17 kanonischen Fragen und Antworten wird im alphabetischen Syntagma von Hierom fälschlicherweise dem heiligen Nikephoros von Konstantinopel zugeschrieben. Matthew Vlastar. Die Briefe charakterisieren die asketischen, pastoralen und sozialen Aktivitäten der heiligen Theodora Studite. Sie spiegeln seinen Kampf für die Freiheit der Kirche, die strikte Einhaltung der Kanones, seinen Widerstand gegen die gesetzlose königliche Ehe und die Verteidigung der Ikonenverehrung wider. Aus den Briefen geht auch seine Tätigkeit als Abt, Organisator und Leiter des Studiokinos hervor. Sie erbauen väterlich in Glaubensfragen, sind erfüllt von feuriger Liebe zum Mönchtum und enthalten wertvolle Anleitungen für Erlösungssuchende. Aus künstlerischer Sicht gelten die Briefe des heiligen Theodor des Studiten als eines der besten Denkmäler der byzantinischen Epistolographie und sind nicht nur eine unschätzbare Informationsquelle über das kirchenpolitische Leben von Byzanz im späten 8. – frühen 9. Jahrhundert, sondern auch ein lebendiges Zeugnis des Glaubens angesichts der Verfolgung. *Titel des Werkes auf Griechisch: Ἐπιστολαί. Siehe auch: St. Theodore Studies on Islam Sie könnten interessiert sein an: