Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]

Pred slovami tečú slzy, chveje sa mi vnútro, chveje sa mi ruka pri písaní, zo všetkých strán sa trápim a nevládzem znášať smútok. Ó, ako môžem znášať tvoje, otče, utrpenie podobné Kristovi? Ó, ako môžem znášať tvoje vysoké a sväté poníženie? Ako vám môžem správne odpovedať? Kam mám ísť a kde mám začať svoj list? To mi píšeš, otec? Mne, červíkovi, prachu a sprostosti, vyslovuje otec slová, ktorými oslovuje svojho syna? Nadobudnete vzhľad žobráka, ktorého musíte sami prosiť. Čo poviem po tomto, nešťastník? Aké poníženie prejavím pred svojím spravodlivým otcom? Tvoje sväté posolstvo som však prijal nehodnými rukami, môj otec, ako dosky napísané Bohom, počúval tvoj napísaný hlas, ako by niekto iný počúval hlas anjela alebo apoštola. A zdrvilo mi to srdce, ronili slzy a plakal som a plakal som nie ako Jeremiášov plač o katastrofách, ktoré postihli tých, ktorí nenávidia Boha, ale s nejakým zvláštnym výkrikom, v ktorom bola láska k môjmu otcovi a skutočná vďačnosť Bohu. Naozaj, to, čo si napísal, spravodlivý otče, je hodné chvály, hodné prepísania; vaše slová slúžia ako vyjadrenie vašej úplnej oddanosti Bohu. Takže, Otče, posilnil si našu myseľ, posilnil naše srdcia. Vaša odvaha je vyššia ako nádej, vaša odvaha je vyššia ako očakávania. Zjavil si sa nám inak, ako sme ťa poznali; úplne si sa zmenil v Bohu. Sláva tomu, ktorý ťa posilnil! Strach z kráľovskej moci vás nepremohol a zákerné zvádzanie vás neoslabilo. Nevybrali ste si užívať si dočasné potešenie, pretože ste chceli byť v nebezpečenstve pred ostatnými pre pravdu Božiu. „Dobrý pastier“ je ten, ktorý „položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11–12), ktorý je teraz držaný vo väzbe ako Kristov apoštol. Ó, tá chyža, v ktorej si držaný, ako poctivá nádoba Pánu Bohu užitočná! Ó, keby som len mohol objať tú plošinu, po ktorej kráčajú nohy môjho pána a otca! Ach, keby som mohol pobozkať tie kľúče a zámky, ktoré ťa strážia ako poklad zbožnosti! Alebo ešte lepšie, chcel by som pobozkať úprimné pery, ktoré vyznávali slovo pravdy, a ctihodné ruky zdvihnuté vo svätých a zbožných modlitbách. Ako moja drahá tvár odletela? Ako stíchol spásonosný hlas? Tu som, sirota, poľutovaniahodná a úplne sama, zbavená svojho otca, zbavená svojej lampy, lekára a živiteľa mojej pokornej duše, zostala som bez vodcu a obrancu proti tým, ktorí ma neviditeľne napádali: „Bol som ako havran na púšti, ako vták na streche“ (Ž 102, 7-8). Každý deň namáham zrak, obzerám sa a vytúžená tvár nikde. Neviem úplne opísať svoje utrpenie. Ja ti však ďakujem a veľmi ďakujem za to, že som bol toho hodný pre zákon Boží, že som synom takého otca. Teraz sa mi zdá, že dnes kraľujem skrze teba, svätý otče, ak ma tvoje modlitby zachovajú bez ujmy. Bojím sa svojej hriešnosti a oplzlosti, ale všimnite si, že vašimi svätými modlitbami som posilnený a utvrdený, hoci sám som veľmi slabý. A nielen ja, ale aj my všetci sme jedno, sme s vami rovnako zmýšľajúci, jednomyseľní, odhodlaní spolu trpieť až do smrti a čo sa týka nás, ničoho sa nebojte. Dobrý, otec, dobrý, dobrý, udatný pilot, horlivec zbožnosti, napodobňovateľ svätých. Pracovali ste naozaj skvele a bojovali ste odvážne. Viem, že tvoj duch zostáva s mučeníkmi. Je to tak, aj keď nie tak, ako by to malo byť, v súlade s mojou túžbou a vašou dôstojnosťou. Ale keďže ste mi prikázali, aby som podrobne opísal našu cestu a všetko, čo sa nám za ten čas stalo odo dňa, keď sme utrpeli toto nešťastné odlúčenie, potom, aj keď to nie je celkom možné, vašu objednávku veľmi rýchlo splním. Takže presne v deň, keď si sa ty, otec, dobrovoľne vydal na cestu vedúcu k smrti, išli sme do vyhnanstva. Jazdili sme na zvieratách, čo sa stalo. Spočiatku sme boli trochu skľúčení, keďže sme takúto situáciu ešte nezažili. Keď sme sa zastavili v dedinách, stali sme sa objektom predstavenia pre ľudí každého pohlavia a veku; naše uši boli plné hluku a kriku, keď sa tí, čo nás viedli, zastavili a išli si kúpiť, čo potrebovali. Ale neskôr sme si zvykli a znášali tieto trápenia oveľa ľahšie. Čo nás najviac zo všetkého rozrušilo, bola slabosť nášho otca, pána Diacona. Tým pádom sme cestu vyčerpali a vyčerpali. Zastávky boli nasledovné: z Kafaru do Líbye, potom do Levki, potom do Thiraeus, kde sa nám stalo niečo smutné a hodné rozprávania. Zrazu sa deväť popredných bratov objavilo ako rozptýlené ovce a obklopili nás slzami, ktoré nám drvili srdce. Ale ten, kto nás viedol, nám nedovolil sa s nimi rozprávať; Preto, keď sme sa na seba žalostne pozreli a povedali si slová pozdravu, rozišli sme sa so slzami. Ďalej, keď nás priviedli k Pavlovi, našli sme tvoju ctihodnú sestru u pána Savvu 4 a keď sme sa s nimi potajomky stretli, zostali sme spolu celú noc, rozprávali sa o nevyhnutnom a zdravili sa ako odsúdení na smrť, so stonami a plačom sme sa rozišli. Tam bolo vidieť, ako sa útrapy trápili a chveli, keď prírodu ovládli posvätné city. Vydali sme sa odtiaľ opäť na cestu a zastavili sme sa v Lupadii, kde sme sa stretli s priateľským súcitom cudzinca; Pre svoje rany tam robili aj omývanie, lebo niektorí mali rany z cesty, ktoré boli neriešiteľné. Takže nás priviedli do Tilis. Tam nás stretli Abba Zachariáš a Pionius, ktorí kričali zo svojej vrúcnej náklonnosti k nám a chceli ísť s nami, ale nebolo im to dovolené. Odtiaľ - do Alkerizy, potom - do Anagsgrammena, potom - do Perperiny, odtiaľ do Parie. Vstúpili sme do komunikácie s biskupmi a navyše sme im pokorne pripomenuli prísahu. Potom naša cesta nasledovala do Orcusa, odtiaľ do Lampsacusu, v ktorom, keď sme našli Herakliočanov 5, zostali sme tri dni bez možnosti plavby. Potom, keď dostali takúto príležitosť, vydali sa na cestu a odplávali do Avidu, kde ich milo prijal miestny veliteľ. Keď sme tam prežili osem dní do soboty, odplávali sme do Eleontu, kde sme pre náročnosť plavby zostali týždeň. Potom, keď zafúkal slušný vietor, sme o deväť hodín dorazili na Limnos. Tu moju reč zastavuje zbožnosť miestneho biskupa, ktorý nás milšie ako ktokoľvek iný prijal, utešil a poskytol nám, čo sme potrebovali na cestu. Odplávali sme odtiaľ so strachom, lebo sme sa báli susedných ľudí, a tak sme sa preplavili cez more dlhé stopäťdesiat míľ so silným severným vetrom a pristáli v Capastre na hraniciach Solúna. Potom sme sa plavili do Palliny, kraja blízko zálivu; potom - na mólo; odtiaľ, opäť stúpajúce zvieratá, vstúpili do mesta 6. Bolo to v sobotu, v deň sviatku Zvestovania Pána, o tretej hodine. A aký to bol vchod! Ani toto nemôžeme ignorovať. Jeden z hodnostárov, poslaný dopredu prefektom, nás čakal pri východnej bráne so svojimi vojakmi a nášmu prístupu vyšli v ústrety tým, že v tichosti stáli. A keď sme vošli, zatvorili bránu a slávnostne nás previedli námestím pred očami ľudí, ktorí sa na toto divadlo zhromaždili, a tak nás priviedli k veliteľovi. Toto je úžasný človek. Vystupujúc s dobrotivou tvárou, po poklone sa k nám pokorne prihovoril a poslal nás k arcibiskupovi. Najprv sme sa pomodlili v kostole Hagia Sofia. Jeho Svätosť po skončení modlitby vo svojom kostole nás prijal a pozdravil, porozprával sa s nami o nevyhnutných veciach a potom nás zdržal a dal nám odpočinok kúpeľom a jedlom. Na druhý deň skoro ráno nás vzali a na našu žiadosť nám dovolili pomodliť sa v kostole sv. Demetria, oddelili nás od seba po tom, čo sme si navzájom vyjadrili požehnanie a pozdravy. Nás, dvoch bratov, vzali na miesto, kde som teraz ja, a rozlúčili sme sa po tom, čo sme sa so slzami rozlúčili, až to niektorých divákov dojalo a naplnilo ľútosťou. Toto je štát, otec našich vecí; a teraz tu ťahám, pokorný, smutný a žalostný život. Dostali sme znamenia požehnania z tvojej svätej ruky, ktorá má moc Najsvätejšej Trojice, a uchovávame si ich ako poklad a kladieme si ich pred oči, akoby sme bozkávali tvoju pravú ruku. Opäť sú slzy, opäť sa mi chveje vnútro, lebo chcem svoj prejav dokončiť. Ó, otče, „prečo si ma opustil“ (Matúš 27:46)? Ale ty si neodišiel. Ako si sa odo mňa dostal? Ale ty zostávaš vo mne. Kde ťa ešte uvidím? Ako sa na teba pozriem? Kde budem počuť tvoj najsladší a spásonosný hlas? Kedy sa s vami podelím o jedlo? Kde si užijem tvoju prítomnosť? Alebo kedy ti budem nahlas čítať alebo spievať pred tvojou tvárou alebo dostávať napomenutia, pokánie alebo pripomienky, robiť podľa zvyku pochúťku, jedlo, pitie, rozhovor, stáť, sedieť, ležať, čo sa ti páči? čo sa mi stalo? Volám ľudí za svedkov, vyzývam aj Nebeské mocnosti, aby ma bránili: Boží zákon ma oddelil od teba, jedno večné prikázanie. Nech počuje nebeské kráľovstvo! Preto sa radujem a pozdvihujem hlas chvály Bohu; Všetko znášam s viac než dostatočnou silou; obdivujem. Už nebudem sirota, nebudem sa sťažovať, nepoviem nič neslušné. Prijmi, otče, vyššie uvedené ako zbožné, pretože to sú znaky lásky k tebe. Opäť však budem plakať, ale tentoraz od radosti. A ty, požehnaný otec, raduj sa a veseľ: odmeny sú ti určené, miesto pokoja je pre teba pripravené. Vaša horlivosť je ako horlivosť vašich otcov; väzenie hlása pravdu. Spravodlivý je zviazaný ako neústupný – zbožní sú vďační, súťažiaci sú horlivejší, vidia nádherný začiatok. Prenasledovatelia vonku spriadajú reči a ohovárajú, najmä niektorí mnísi, no vnútri ich trápia myšlienky, majú vo vlastnom svedomí krutého žalobcu a sú prekvapení. Lebo, ako hovorí veľký Gregor Teológ, „aj nepriatelia vedia žasnúť nad veľkými skutkami človeka, keď hnev pominie a čin sa ospravedlní“ 7 . Anjeli ťa chvália, ľudia ťa tešia, Kristus ťa prijal a navždy ti otvoril brány nebeského kráľovstva. Amen. Savva je opát v Studiji, ktorý bol so svätým Platónom na siedmom ekumenickom koncile. Výtvory v ruskom preklade. T.II. S.70. M. 1889. Mohlo by vás zaujímať: