Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სიტყვის წინ ცრემლები მომდის, შიგნეული მიკანკალებს, წერისას ხელი მიკანკალებს, ყოველი მხრიდან ვიტანჯები და ვერ ვიტან მწუხარებას. ოჰ, როგორ გავძლო შენი, მამაო, ქრისტესმიერი ტანჯვა? ოჰ, როგორ ავიტან შენი მაღალი და წმინდა დამცირება? როგორ გიპასუხო სათანადოდ? სად წავიდე და სად დავიწყო წერილი? ამას მწერ მამაო? ჩემთვის, ჭია, მტვერი და უხამსობა, მამა წარმოთქვამს სიტყვებს, რომლითაც მიმართავს შვილს? შენ იღებ მათხოვრის სახეს, რომელსაც შენ თვითონ უნდა მათხოვრო. რას ვიტყვი ამის მერე, უბედურო? რა დამცირებას გამოვხატავ მართალი მამის წინაშე? თუმცა, მე უღირსი ხელებით მივიღე შენი წმინდა გზავნილი, მამაჩემმა, როგორც ღვთის მიერ დაწერილი ტაბლეტები, ისმენდა შენს დაწერილ ხმას, როგორც სხვა ანგელოზის ან მოციქულის ხმას. და გული დამიმტვრია, ცრემლები წამომივიდა, ვტიროდი და ვტიროდი არა ისე, როგორც იერემიას ტირილი იმ უბედურებაზე, რომელიც დაატყდა თავს ღმერთის მოძულეებს, არამედ რაღაც განსაკუთრებული ტირილით, რომელშიც იყო მამაჩემის სიყვარულიც და ღვთისადმი ჭეშმარიტი მადლიერება.
მართლაც, რაც დაწერე, მართალო მამაო, ქების ღირსია, გადაწერის ღირსია; თქვენი სიტყვები ღვთისადმი თქვენი სრული ერთგულების გამოხატულებაა.
ასე რომ, მამაო, შენ გაგვაძლიერე გონება, გაგვაძლიერე გული. შენი გამბედაობა იმედზე მაღალია, შენი გამბედაობა უფრო მაღალია ვიდრე მოლოდინი. შენ სხვანაირად გამოგვეცხადე, ვიდრე ჩვენ გიცნობდით; თქვენ მთლიანად შეიცვალეთ ღმერთში. დიდება მას, ვინც გაგაძლიერა! სამეფო ძალაუფლების შიშმა არ დაგიცვალა და მზაკვრულმა ცდუნებამ არ დაგასუსტა. თქვენ არ აირჩევთ დროებითი სიამოვნებებით ტკბობას, გსურდათ, რომ სხვაზე უსწრებდეთ საფრთხეს ღვთის ჭეშმარიტებისთვის. „კეთილი მწყემსი“ არის ის, ვინც „სდებს თავის სულს ცხვრებისთვის“ (იოანე 10:11–12), რომელიც ახლა პატიმრობაში იმყოფება, როგორც ქრისტეს მოციქული.
ოჰ, ეს ქოხი, რომელშიც ინახავ, როგორც პატიოსანი ჭურჭელი უფალ ღმერთს! ოჰ, რომ შემეძლოს იმ პლატფორმის ჩახუტება, რომელზეც ჩემი ბატონის და მამის ფეხები დადიან! ოჰ, მე რომ შემეძლოს კოცნა იმ გასაღებებსა და საკეტებს, რომლებიც ღვთისმოსაობის განძივით გიცავენ! ან უკეთესად, მინდა ვაკოცო პატიოსანი ტუჩები, რომლებიც აღიარებდნენ ჭეშმარიტებას, და წმინდა და ღვთიური ლოცვით აღმართული ხელები. როგორ გაფრინდა ჩემი საყვარელი სახე? როგორ გაჩუმდა გადარჩენის ხმა?
აი, ობოლი, საწყალი და სრულიად მარტოსული, მამას მოკლებული, ლამპარი მოკლებული, ჩემი თავმდაბალი სულის მკურნალი და მკვებავი, უჩინარ დამტევებს წინამძღოლისა და დამცველის გარეშე დავრჩი: „ვით ყორანი უდაბნოში, ვითარცა ჩიტი სახურავზე“ (ფსალმ. 102,7-8). ყოველდღე ვიძაბავ მხედველობას, ვიყურები და სასურველი სახე არსად მინახავს. არ შემიძლია სრულად აღვწერო ჩემი ტანჯვა. თუმცა, მადლობას გიხდით და დიდ მადლობას გიხდით, რომ ამის ღირსი ვიყავი ღვთის კანონისთვის, რომ ასეთი მამის შვილი ვარ. ახლა მეჩვენება, რომ დღეს შენი მეშვეობით მეუფე, წმიდაო მამაო, თუ შენი ლოცვა უვნებლად დამიცავს.
მეშინია ჩემი ცოდვისა და უხამსობის, მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ თქვენი წმინდა ლოცვებით ვძლიერდები და განმტკიცდება, თუმცა მე თვითონ ძალიან სუსტი ვარ. და არა მარტო მე, არამედ ყველანი ერთნი ვართ, თქვენთან ერთად ვართ მოაზროვნეები, ერთსულოვნები, გადაწყვეტილი ვართ ერთად ვიტანჯოთ სიკვდილამდე და ჩვენთან დაკავშირებით არაფრის არ უნდა გეშინოდეთ. კარგი, მამაო, კარგი, კარგი, მამაცი მფრინავი, ღვთისმოსაობის მოშურნე, წმინდანთა მიმბაძველი. თქვენ მართლაც ბრწყინვალედ იშრომეთ და იბრძოდით გაბედულად. მე ვიცი, რომ შენი სული რჩება მოწამეებთან. ეს ასეა, თუმცა არა ისე, როგორც უნდა იყოს, ჩემი სურვილისა და თქვენი ღირსების შესაბამისად.
მაგრამ რადგან მიბრძანებთ, რომ დეტალურად აღვწერო ჩვენი მოგზაურობა და ყველაფერი, რაც ამ ხნის განმავლობაში დაგვხვდა იმ დღიდან, რაც განვიცადეთ ეს სამწუხარო განშორება, მაშინ, თუმცა ეს სრულიად შეუძლებელია, მე ძალიან სწრაფად შევასრულებ თქვენს ბრძანებას. ასე რომ, სწორედ იმ დღეს, როცა შენ, მამაო, ნებაყოფლობით აიღე გზა სიკვდილამდე, ჩვენ წავედით გადასახლებაში. ცხოველებზე ვიარეთ, რა მოხდა. თავიდან, როგორც არასდროს გვქონია მსგავსი სიტუაცია, გარკვეულწილად სასოწარკვეთილი ვიყავით. რადგან სოფლებში გაჩერებით გავხდით ყველა სქესის და ასაკის ადამიანების სანახაობის ობიექტი; ყურები ხმაურითა და ყვირილით გვევსებოდა, როცა წამყვანები გაჩერდნენ და წავიდნენ საყიდლად რაც სჭირდებოდათ.
მაგრამ მოგვიანებით შევეჩვიეთ და ამ უსიამოვნებებს ბევრად იოლად გადავიტანეთ. ყველაზე მეტად გვაწყენდა მამის, ბატონ დიაკონის სისუსტე. ამგვარად, მოგზაურობა დაღლილმა და დაღლილმა გავაკეთეთ. გაჩერებები ასეთი იყო: კაფარიდან ლიბიაში, შემდეგ ლევკში, შემდეგ ტირეუსამდე, სადაც რაღაც სევდიანი და სათქმელი მოგვივიდა.
უცებ ცხრა წამყვანი ძმა გაფანტული ცხვრებივით გამოჩნდნენ და ტირილით შემოგვეხვივნენ და გულები დაგვახეთქეს. მაგრამ ვინც მიგვიძღვა, მათთან ლაპარაკის საშუალება არ მოგვცა; ამიტომ, მას შემდეგ რაც ერთმანეთს საცოდავად შევხედეთ და მისალმების სიტყვებს ვამბობდით, ცრემლებით დავშორდით ერთმანეთს. გარდა ამისა, როცა პავლეს მივიყვანეთ, ვიპოვეთ თქვენი მხცოვანი და ბ-ნ სავასთან 4 და, ფარულად რომ შევხვდით მათ, მთელი ღამე ერთად დავრჩით, საჭიროზე ვსაუბრობდით და სასიკვდილო განაჩენივით მივესალმეთ ერთმანეთს, კვნესა-ტირილით დავშორდით. იქ ხედავდა, როგორ იტანჯებოდა და კანკალებდა შიგნეულობა, როცა ბუნება წმინდა გრძნობებმა მოიცვა.
იქიდან ისევ გზაზე წამოვედით, ლუპადიაში გავჩერდით და უცნობის მეგობრულ თანაგრძნობას შევხვდით; ჭრილობების გამო იქაც იღებდნენ აბესტს, რადგან ზოგს ჰქონდა ჭრილობები მოგზაურობისგან, რომელიც გაუხსნელი იყო. ასე რომ, ტილისში მოგვიყვანეს. იქ დაგვხვდნენ აბბა ზაქარია და პიონიუსი, რომლებიც ჩვენდამი მხურვალე სიყვარულის გამო ტიროდნენ და სურდათ ჩვენთან ერთად წასვლა, მაგრამ არ დაუშვეს. იქიდან - ალკერიზამდე, შემდეგ - ანაგსგრამენამდე, შემდეგ - პერპერინამდე, იქიდან პარიაში. ეპისკოპოსებთან შევედით ურთიერთობაში და მეტიც, თავმდაბლად შევახსენეთ ფიცი. შემდეგ ჩვენი გზა გაჰყვა ორკუსს, იქიდან ლამფსაკუსამდე, რომელშიც ჰერაკლიოტელები 5 ვიპოვეთ, სამი დღე დავრჩით და ვერ გავცურეთ.
ამის შემდეგ, რომ მიიღეს ასეთი შესაძლებლობა, დაიძრნენ და ავიდში გაცურდნენ, სადაც ისინი მადლიანად მიიღო ადგილობრივმა მეთაურმა. შაბათამდე იქ რვა დღე ვიცხოვრეთ, გავემგზავრეთ ელეონტში, სადაც ნავიგაციის სირთულის გამო ერთი კვირა დავრჩით. შემდეგ, როცა ქარმა ქარმა დაუბერა, ცხრა საათში ლიმნოსში მივედით. აქ ჩემს ლაპარაკს წყვეტს იქაური ეპისკოპოსის ღვთისმოსაობა, რომელმაც სხვაზე მეტად მადლიანად მიგვიღო, გვანუგეშებინა და მოგვაწოდა, რაც გვჭირდებოდა მოგზაურობისთვის.
იქიდან შიშით რომ გამოვცურეთ, რადგან მეზობელი ხალხის გვეშინოდა, ას ორმოცდაათი მილის სიგრძის ზღვას გავცურეთ ძლიერი ჩრდილოეთის ქარით და ჩავედით კაპასტრაში თესალონიკის საზღვრებში. შემდეგ გავემგზავრეთ პალინაში, ყურის მახლობლად; შემდეგ - პიერამდე; იქიდან, ისევ ცხოველების ამხედრებით, ქალაქში შევიდნენ 6.
ეს იყო შაბათს, ხარების დღესასწაულზე, სამ საათზე. და რა შესასვლელი იყო! ამასაც არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ. აღმოსავლეთის კარიბჭესთან პრეფექტის მიერ გამოგზავნილი ერთ-ერთი დიდებული გველოდა თავის ჯარისკაცებთან ერთად და ისინი ჩუმად დგომით შეხვდნენ ჩვენს მიახლოებას. და მას შემდეგ, რაც ჩვენ შევედით, დახურეს კარიბჭე და საზეიმოდ გაგვიყვანეს მოედანზე ამ სანახაობისთვის შეკრებილი ხალხის თვალწინ და ასე მიგვიყვანეს მეთაურთან.
ეს მშვენიერი ადამიანია. კეთილგანწყობილი სახით გამოჩენილი, თაყვანისცემის შემდეგ, თვინიერად გველაპარაკა და მთავარეპისკოპოსთან გაგზავნა. პირველ რიგში, აია სოფიას ტაძარში ვილოცეთ. უწმინდესმა, თავის ტაძარში ლოცვა რომ დაასრულა, მიგვიღო და მოგვესალმა, საჭირო საკითხებზე გვესაუბრა და შემდეგ შეკავებით დაგვასვენა აბანოთი და კვებით.
მეორე დღეს, გამთენიისას წაგვიყვანეს და ჩვენი თხოვნით, წმინდა დიმიტრის ტაძარში მოგვცეს ლოცვა, დაგვშორდნენ მას შემდეგ, რაც ერთმანეთს კურთხევა და მოკითხვა გამოვთქვით. ჩვენ, ორი ძმა, წაგვიყვანეს იმ ადგილას, სადაც ახლა ვარ, და დაშორდნენ მას შემდეგ, რაც ერთმანეთს ტირილით დავემშვიდობეთ, ისე რომ ზოგიერთი მაყურებელი შეეხო და აევსო საწყალი.
ეს არის, მამაო, ჩვენი საქმეების მდგომარეობა; და ახლა მე გავათენე აქ, თავმდაბალი, სევდიანი და სამწუხარო ცხოვრება. ჩვენ მივიღეთ კურთხევის ნიშნები შენი წმიდა ხელიდან, როგორც წმინდა სამების ძალის მქონე, და ვინახავთ მათ განძად და ვათავსებთ ჩვენს თვალწინ, თითქოს გკოცნით მარჯვენას. ისევ ცრემლები მომდის, ისევ შიგნეულობა მიკანკალებს, რადგან მინდა ჩემი სიტყვის დასრულება.
მამაო, „რატომ მიმატოვე“ (მათე 27:46)? მაგრამ შენ არ წახვედი. როგორ მომშორდი? მაგრამ შენ დარჩი ჩემში. სხვაგან სად გნახავ? როგორ შემოგხედავ? სად გავიგო შენი ყველაზე ტკბილი და გადამრჩენი ხმა? როდის გაგიზიარებ სადილს? სად ვისიამოვნებ შენი თანდასწრებით? ან როდის წაგიკითხავ ხმამაღლა, ან ვიმღერებ შენს წინაშე, ან მივიღებ შეგონებას, ან სინანულს, ან შეხსენებას, ჩვეულებისამებრ შევასრულო შენთვის სასიამოვნო მოპყრობა, საჭმელი, სასმელი, საუბარი, დგომა, ჯდომა, დაწოლა? რა დამემართა? მე მოვუწოდებ ადამიანებს მოწმეებად, ასევე მოვუწოდებ ზეციურ ძალებს, დაიცვან: თქვენგან გამიშორა ღვთის კანონი, ერთი მარადიული მცნება. მოისმინოს ზეციურმა სასუფეველმა!
ამიტომ მიხარია და ავამაღლებ სადიდებელ ხმას ღმერთს; ყველაფერს საკმარისზე მეტი ძალით ვიტან; აღფრთოვანებული ვარ. აღარ ვიქნები ობოლი, არც ვიწუწუნებ, არც უხამსს ვიტყვი. მიიღე, მამაო, ზემოხსენებული როგორც ღვთისმოსავი, რადგან ეს შენდამი სიყვარულის ნიშნებია.
თუმცა ისევ ვიტირებ, მაგრამ ამჯერად სიხარულისგან. შენ კი, კურთხეულო მამაო, იხარე და იმხიარულე: ჯილდოები დაგინიშნეს, ადგილი მშვიდობისა გაგიმზადეს. თქვენი გულმოდგინება თქვენი მამების გულმოდგინებას ჰგავს; პატიმრობა აცხადებს სიმართლეს. მართალი შეკრულია როგორც შეუპოვარი - ღვთისმოსავი მადლიერია, კონკურენტები უფრო მხურვალე ხდებიან, ხედავენ შესანიშნავ საწყისს. გარე მდევნელები სიტყვებს ქსოვენ და ცილისწამებენ, განსაკუთრებით ზოგიერთი ბერი, შიგნით კი ფიქრები ტანჯავთ, საკუთარ სინდისში სასტიკი ბრალმდებელი ჰყავთ და უკვირს. რადგან, როგორც დიდი გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს, „მტრებმაც კი იციან გაოცება ადამიანთა დიდებული ღვაწლით, როცა რისხვა გაივლის და საქმე იმართლებს“ 7 . ანგელოზები გაქებენ, ხალხი გსიამოვნებს, ქრისტემ მიგიღო და სამუდამოდ გააღო ცათა სასუფევლის კარი. ამინ.
სავვა არის სტუდიას წინამძღვარი, რომელიც წმინდა პლატონთან ერთად იმყოფებოდა მეშვიდე მსოფლიო კრებაზე.
შემოქმედება რუსულ თარგმანში. თ.II. გვ.70. M. 1889 წ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: