Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]

Les larmes coulent devant les mots, mes entrailles tremblent, ma main tremble en écrivant, je suis tourmentée de toutes parts et je ne peux pas supporter le chagrin. Oh, comment puis-je supporter ta souffrance, père, semblable à celle du Christ ? Oh, comment puis-je supporter votre haute et sainte humiliation ? Comment puis-je vous répondre de manière appropriée ? Où dois-je aller et par où dois-je commencer ma lettre ? Est-ce que tu m'écris ceci, père ? Pour moi, ver, poussière et obscénité, le père prononce-t-il les paroles avec lesquelles il s'adresse à son fils ? Vous prenez l'apparence d'un mendiant, que vous devez vous-même mendier. Que dirai-je après cela, malheureux ? Quelle humiliation vais-je montrer devant mon père juste ? Cependant, j'ai accepté ton saint message avec des mains indignes, mon père, comme les tablettes écrites par Dieu, a écouté ta voix écrite, comme quelqu'un d'autre écouterait la voix d'un ange ou d'un apôtre. Et cela m'a brisé le cœur, j'ai versé des larmes et j'ai pleuré, et j'ai pleuré non pas comme le cri de Jérémie sur les désastres qui sont arrivés à ceux qui haïssent Dieu, mais avec un cri spécial, dans lequel il y avait à la fois de l'amour pour mon père et une vraie gratitude envers Dieu. En effet, ce que tu as écrit, père juste, est digne d’éloges, digne d’être réécrit ; vos paroles servent d’expression de votre dévotion totale à Dieu. Ainsi, Père, tu as fortifié nos esprits, fortifié nos cœurs. Votre courage est supérieur à l’espoir, votre audace est supérieure à l’attente. Vous nous êtes apparu différemment de ce que nous vous connaissions ; tu as complètement changé en Dieu. Gloire à Celui qui t'a fortifié ! La peur du pouvoir royal ne vous a pas envahi, et la séduction insidieuse ne vous a pas affaibli. Vous n’avez pas choisi de jouir de plaisirs temporaires, voulant être en danger avant les autres pour la vérité de Dieu. Le « bon berger » est celui qui « donne sa vie pour les brebis » (Jean 10 : 11-12), qui est maintenant gardé en garde en tant qu’apôtre du Christ. Oh, cette cabane dans laquelle tu es gardé, comme un honnête vase utile au Seigneur Dieu ! Oh, si seulement je pouvais embrasser cette plate-forme sur laquelle marchent les pieds de mon maître et de mon père ! Oh, si je pouvais baiser ces clefs et ces serrures qui vous gardent comme un trésor de piété ! Ou mieux encore, j'aimerais embrasser les lèvres honnêtes qui confessent la parole de vérité et les mains révérendes levées dans des prières saintes et pieuses. Comment mon cher visage s’est-il envolé ? Comment la voix salvatrice s’est-elle tue ? Me voici, orphelin, pitoyable et complètement seul, privé de mon père, privé de ma lampe, médecin et nourricier de mon humble âme, je me suis retrouvé sans chef et sans défenseur contre ceux qui m'attaquaient invisiblement : « J'étais comme un corbeau dans le désert, comme un oiseau sur le toit » (Ps. 102, 7-8). Chaque jour, je fatigue ma vue, je regarde autour de moi et le visage désiré est introuvable. Je ne peux pas décrire complètement ma souffrance. Cependant, je vous remercie et vous remercie beaucoup du fait que j'en étais digne pour la loi de Dieu, que je suis le fils d'un tel père. Maintenant il me semble qu'aujourd'hui je règne par toi, saint père, si tes prières me préservent sain et sauf. J'ai peur de mon péché et de ma lubricité, mais sachez que grâce à vos saintes prières, je suis fortifié et confirmé, même si je suis moi-même très faible. Et pas seulement moi, mais nous sommes tous un, nous partageons les mêmes idées que vous, unanimes, déterminés à souffrir ensemble jusqu'à la mort, et à notre égard vous ne devriez avoir peur de rien. Bon, père, bon, bon, vaillant pilote, fanatique de piété, imitateur des saints. Vous avez travaillé à merveille et combattu avec courage. Je sais que ton esprit reste avec les martyrs. Il en est ainsi, même si cela ne devrait pas être le cas, conformément à mon désir et à votre dignité. Mais puisque vous m'ordonnez de décrire en détail notre voyage et tout ce qui nous est arrivé pendant ce temps depuis le jour où nous avons subi cette malheureuse séparation, alors, bien que cela ne soit pas tout à fait possible, j'exécuterai très rapidement votre commande. Ainsi, le jour même où toi, père, tu as volontairement pris le chemin qui mène à la mort, nous sommes partis en exil. Nous sommes montés sur des animaux, que s'est-il passé. Au début, comme nous n’avions jamais vécu une telle situation auparavant, nous étions quelque peu découragés. Car, en nous arrêtant dans les villages, nous sommes devenus un objet de spectacle pour des personnes de tous sexes et de tous âges ; nos oreilles étaient remplies de bruit et de cris lorsque ceux qui nous dirigeaient s'arrêtaient et allaient acheter ce dont ils avaient besoin. Mais plus tard, nous nous y sommes habitués et avons enduré ces problèmes beaucoup plus facilement. Ce qui nous bouleversait le plus, c'était la faiblesse de notre père, M. Deacon. Ainsi, nous avons fait le voyage épuisés et épuisés. Les arrêts étaient les suivants : de Kafar à Libyen, puis à Levki, puis à Thiraeus, où il nous est arrivé quelque chose de triste et digne d'être raconté. Soudain, les neuf frères principaux sont apparus comme des moutons dispersés et ils nous ont entourés de larmes, nous brisant le cœur. Mais celui qui nous conduisait ne nous a pas permis de leur parler ; C'est pourquoi, après nous être regardés avec pitié et nous être dit des mots de salutation, nous avons été séparés par des larmes. De plus, lorsque nous avons été amenés à Paul, nous avons trouvé votre vénérable sœur avec M. Savva 4 et, les ayant rencontrés secrètement, sommes restés ensemble toute la nuit, avons parlé du nécessaire et nous sommes salués comme si nous étions condamnés à mort, nous nous sommes séparés avec des gémissements et des cris. Là, on pouvait voir à quel point les intérieurs étaient tourmentés et tremblaient lorsque la nature était envahie par des sentiments sacrés. De là, reprenant la route, nous nous arrêtâmes à Lupadia, rencontrant la sympathie amicale de l'étranger ; Ils y faisaient aussi leurs ablutions à cause de leurs blessures, car certains avaient des blessures du voyage qui étaient incurables. Nous avons donc été amenés à Tilis. Là, nous fûmes accueillis par Abba Zacharie et Pionius, qui pleurèrent de leur ardente affection pour nous et voulurent nous accompagner, mais ils n'y furent pas autorisés. De là - à Alkeriza, puis - à Anagsgrammena, puis - à Perperina, de là à Paria. Nous sommes entrés en communication avec les évêques et leur avons d'ailleurs humblement rappelé le serment. Ensuite notre chemin s'est poursuivi jusqu'à Orcus, de là jusqu'à Lampsaque, où, après avoir trouvé les Hérakliotiens 5, nous sommes restés trois jours, sans pouvoir naviguer. Puis, ayant eu une telle opportunité, ils partirent et naviguèrent vers Avid, où ils furent gracieusement reçus par le commandant local. Après y avoir vécu huit jours jusqu'à samedi, nous avons navigué vers Eléont, où nous sommes restés une semaine en raison de la difficulté de navigation. Puis, quand un vent favorable souffla, nous arrivâmes à Limnos au bout de neuf heures. Ici, mon discours est arrêté par la piété de l'évêque local, qui, plus gracieusement que quiconque, nous a reçus, nous a consolés et nous a fourni ce dont nous avions besoin pour le voyage. Après avoir navigué de là avec crainte, car nous avions peur des peuples voisins, nous avons traversé une mer de cent cinquante milles avec un fort vent du nord et avons débarqué à Capastra, dans les frontières de Thessalonique. Puis nous avons navigué vers Pallina, une région proche de la baie ; puis - jusqu'à la jetée ; de là, montant à nouveau des animaux, ils entrèrent dans la ville 6. C'était samedi, jour de la fête de l'Annonciation, à trois heures. Et quelle entrée c'était ! Nous ne pouvons pas non plus l’ignorer. Un des dignitaires, envoyé en avant par le préfet, nous attendait à la porte orientale avec ses soldats, et ils nous accueillirent en silence. Et après que nous soyons entrés, ils ont fermé la porte et nous ont fait traverser solennellement la place sous les yeux du peuple rassemblé pour ce spectacle, et nous ont ainsi conduits jusqu'au commandant. C'est une personne merveilleuse. Apparaissant avec un visage bienveillant, après s'être incliné, il nous a parlé docilement et nous a envoyés chez l'archevêque. Tout d’abord, nous avons prié dans l’église Sainte-Sophie. Sa Sainteté, après avoir terminé la prière dans son église, nous a reçus et salués, a parlé avec nous des choses nécessaires puis, nous retenant, nous a donné du repos avec un bain et de la nourriture. Le deuxième jour, tôt le matin, ils nous ont emmenés et, à notre demande, nous ont permis de prier dans l'église de Saint-Démétrius, nous ont séparés les uns des autres après que nous nous soyons exprimés bénédictions et salutations. Nous, deux frères, avons été emmenés à l'endroit où je me trouve maintenant et séparés après nous être dit au revoir en larmes, de sorte que certains spectateurs ont été touchés et remplis de pitié. Voilà l'état de nos affaires, mon père ; et maintenant je traîne ici, humblement, une vie triste et lamentable. Nous avons reçu les signes de bénédiction de ta main sainte comme ayant la puissance de la Sainte Trinité, et nous les gardons comme un trésor, et nous les plaçons devant nos yeux, comme si nous embrassions ta main droite. Encore une fois, les larmes coulent, encore une fois mes entrailles tremblent, parce que je veux terminer mon discours. Ô père, « pourquoi m'as-tu abandonné » (Matthieu 27 :46) ? Mais tu n'es pas parti. Comment as-tu pu t'éloigner de moi ? Mais tu restes en moi. Où d'autre te verrai-je ? Comment vais-je te regarder ? Où entendrai-je ta voix la plus douce et la plus salvatrice ? Quand vais-je partager un repas avec vous ? Où vais-je profiter de ta présence ? Ou quand te lirai-je à haute voix, ou chanterai-je devant ton visage, ou recevrai-je des remontrances, ou des pénitences, ou des rappels, accomplissant selon l'usage la friandise, la nourriture, la boisson, la conversation, debout, assis, allongé qui te plaît ? Que m'est-il arrivé ? J'appelle les gens à témoins, j'appelle aussi les Puissances Célestes à me défendre : la loi de Dieu m'a séparé de vous, un seul commandement éternel. Que le royaume céleste entende ! C'est pourquoi je me réjouis et j'élève une voix de louange à Dieu ; Je supporte tout avec suffisamment de force ; J'admire. Je ne serai plus orphelin, je ne me plaindrai pas, je ne dirai rien d'obscène. Acceptez, mon père, ce qui précède comme étant pieux, car ce sont des signes d'amour pour vous. Cependant, je pleurerai encore, mais cette fois de joie. Et toi, bienheureux Père, réjouis-toi et sois joyeux : des récompenses t'ont été assignées, un lieu de paix t'a été préparé. Votre zèle est comme le zèle de vos pères ; l'emprisonnement proclame la vérité. Le juste est lié comme l'inflexible - les pieux sont reconnaissants, les concurrents deviennent plus ardents, voyant un début merveilleux. Les persécuteurs à l'extérieur tissent des discours et des calomnies, en particulier certains moines, mais à l'intérieur, ils sont tourmentés par des pensées, ayant un accusateur cruel dans leur propre conscience, et ils sont surpris. Car, comme le dit le grand Grégoire le Théologien, « même les ennemis savent s'émerveiller devant les grands exploits de l'homme, lorsque la colère passe et que l'acte se justifie » 7 . Les anges vous louent, les gens vous plaisent, le Christ vous a accepté et vous a ouvert les portes du royaume des cieux pour toujours. Amen. Savva est l'abbé de Studiya, qui était avec saint Platon au septième concile œcuménique. Créations en traduction russe. T.II. P.70. M. 1889. Vous pourriez être intéressé par :